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aa制生活.doc

aa制生活

只为伊人_酒醉
2017-08-31 0人阅读 举报 0 0 暂无简介

简介:本文档为《aa制生活doc》,可适用于初中教育领域

aa制生活观《AA制生活》有感土木与建筑学院级土木工程专业姓名:张小景学号:《AA制生活》改编自人气小说《AA制婚姻》讲述两对后夫妻在实行“婚后AA制”后所引发的各种矛盾和双方家长之间的分歧他们在冲突中逐渐成长化解问题最后获得幸福生活的故事。看完该剧引发了我对爱情、亲情、友情以及“AA制”这一新的家庭经营方式的思考。“还记得我们共同约定还记得我们共同呼吸那么的温柔那么近的距离我们抱得很紧说好永远都不会放弃(你)还记得我们一起散步淋着雨就算有冷空气,我会把你抱紧不想让你受一点委屈不弃不离,永远在一起简单的话还是那一句我爱你吗不弃不离,一辈子在一起哦从此我们相偎相依。”这是片头曲《不离不弃》中的歌词。爱情是信任、感动、理解和付出是患难时的相濡以沫是落难时的不离不弃是一辈子的忠诚。爱情经受不起猜忌和不信任韩心他妈孟丽华折腾了一辈子直到韩心他爸去世了才明白世上没有后悔药和要懂得珍惜。有些事情不去经历谁又能看得清,有些人不受伤害又怎能长大,多少年轻多少爱恨多少痴缠不过是黄昏日落里一声悲凉的叹息。可为何要失去了才懂得珍惜为何要伤害了才后悔。人生有很多遗憾都不必造成遗憾也无法弥补。“所谓爱情只是我们年轻时看过的一场烟花谁也别指望这场烟花永远绚烂下去。人生总有散场的时候爱情也是开场时爱来爱去散场时恨来恨去回忆时痛来痛去。这或许就是某些人未来的人生。”爱情是美好的正是美好的才容易失去。爱情除了那份最初的感觉还需要双方的用心经营才能长久。何琪、韩心家庭中出现的小三梁碧华最终也认识到“自己错在不该在别人的爱里寻找自己的爱”。随着《婚姻法》有关新条例的颁布使很多年轻人开始重新思考婚姻、爱情和财产的关系。精明小资女何琪伶牙俐齿精打细算她主张婚后拥有独立自主的经济权利坚持甜蜜生活也要“亲密有间”所以主动提出实行夫妻AA制。这就是如今一些现代女性标榜的独立生活:自己挣钱自己花我既不占男人的便宜又活出自己的风采~而韩心从小在父母的疼爱下长大有家庭观念。韩心内心一直想让另一半过上安全无忧的生活想让他与爱人何琪的感情生活保持在原来纯粹和温度他不认同AA制生活。他认为AA制的婚姻在他们中间构筑了一条冷漠的鸿沟这到底是拯救婚姻还是毁灭爱情,富家女蔡娟和“凤凰男”张林则是另一种情况。男方为了打消女方父母的疑虑也为了找回自尊主动提出实行AA制。婚前张林和妻子签订了一份经济协议规定每月日常费用由两人平摊。在现实社会中很多人都选择了“AA制婚姻”他们认为在经济地位上旗鼓相当便奠定了以后婚姻自尊、自立、平等民主的基础。很多“A活族”们在论坛或者微博上晒起了他们夫妻生活的“AA制”账单向反对他们的人晒起了幸福还有一部分人坚决抵制“AA制婚姻”他们认为夫妻不论是富有或贫穷爱情才是一切的基础。彼此应关注对方的习惯达成共识家庭生活才能朝理想中的幸福前行。而在当今社会中因经济原因引发的婚姻破裂现象越来越多婚姻观念的改变也使人们对婚姻的前景充满了不信任感于是为了避免在婚姻中受到过多的伤害“AA制婚姻”迎合了一部分人的需要。其次对于新婚夫妇而言“AA制婚姻”能减轻一定的生活压力使得婚姻生活更易于管理、避免经济矛盾。此外可以很好地维持双方的心态平衡例如对于剧中蔡娟、张林那样“女高男低”的婚姻状况AA制就会产生一定的积极意义。但是在中国这样重视人情和面子的社会背景下AA制又可能会冲淡彼此的情感使得亲密关系变得日渐淡漠。各自的小算盘打多了心理就不平衡说出来的话像箭一样伤人。这样反反复复的结果是多年的感情被“银子”磨得越来越脆弱。因此AA制的实施最好是在婚姻中的某一个阶段而非全过程且要双方共同商定达成共识才不会对夫妻感情造成消极影响。总而言之对于年轻夫妇来说是否选择AA制要结合双方的实际情况权衡利弊慎而选之。婚后AA制不必盲从跟风一定要根据婚姻双方的具体情况因时因人而异。具体来说夫妻间的AA制至少需具备如下四个条件:一、夫妻双方均有相对独立稳定的经济来源。婚姻中如果有一方没有足够稳定的经济来源的话实行夫妻间的AA制那只能是一句空话。哪怕是相对较弱的一方心甘情愿这样做也只能是有损于婚姻的和谐和家庭美满。二、夫妻双方在情感上是相对互信和稳定的。夫妻间的AA制要想真正长时间地实行下去最关键的基础在于夫妻间情感上的互信和稳定。正如一位妻子所说:“我有自己的收入自己赚的钱完全够自己用我过问老公的钱并不是想管他更不是想用他的钱而是不放心他会把这些钱花到什么地方去~”这就是问题的核心所在连夫妻间的互信都没有那么AA制只能是形同虚设甚至还会成为夫妻感情淡漠的合理借口。三、夫妻双方具有相对统一的人生规划和理财计划。其实夫妻间永远都无法做到完完全全的AA制。夫妻双方组建了家庭家庭便会存在风险、机遇和发展等各方面的问题。比如花万元买了一栋房子几年后房子升值成了万元于是一方主张继续住另一方则主张把房子卖了从AA制的角度来说夫妻双方都有一半的支配权但房子终究是不能掰成两半的。所以像这样连起码的人生规划都不能统一的夫妻显然不适合实行AA制只能短时期地玩个新鲜、玩个浪漫而已。四、夫妻双方均允许对方存在一定的私人空间。最后一点夫妻间的AA制怎么实行、如何约束那有一个游戏规则的问题。但真正实行起来还得依靠双方观念上的统一。那么什么样的夫妻更能适合AA制这种生活方式呢,总的来说他们思想开放崇尚个人独立和自由允许对方存在一定的私人空间。只有真正做到不去干涉对方的生活各自拥有充分的自由AA制生活才能和谐、美满。何琪和韩心蔡娟和张林最终都取消了AA制协议。张大伟和廖晨也修改了之前的AA制协议他们的AA制协议写在纸上写在他们自己的心里用心签字用爱来画押。廖晨死后把眼角膜捐给张大伟她说“我们俩可以共用一双眼睛即使我离开我也能和大伟一起看到这个世界。”他们用他们的感情证明了我们现在正拥有的爱是多么的幸福和幸运。爱情是伟大的自私的也是无私的。廖晨是幸福的短短的一生她拥有了她所想要的。再谈谈友谊在被电脑、mp、手机等电子产品包围的世界里后年轻人宁愿相信那些冷冰冰的机器也不愿相信活生生的人。这是一个没有友情谁也不愿与别人分享温暖的年代。可是人是社会人我们需要朋友需要真心的朋友。在我们无助的时候失落的时候能有朋友说说话出出主意。这样的人生才有希望心里才有温暖。我们要学会去相信人学会真诚。不要因为有不真心的人不要因为存在欺骗就不在相信真心就将自己的心包裹起来这样得不偿失。永远都不会变质的还是亲情父母对孩子的爱才是永久的。虽然父母爱孩子的方式有对有错因为爱他们是最无私的因为太爱他们也是最自私的。可是父母对孩子的那份心永远都不会变一心只希望他们过得好。多一份理解和宽容多一份信任和支持生活会更容易。在岁月的河流里我们都曾在某个堤岸留下一缕淡淡的哀愁和纯真可是我们已经走得太远再也看不到那个杨柳轻拂的堤岸上已经猝然苍老的青春。在这个人世间没有什么比感情更珍贵。有爱的人生和世界充满着温暖和感动。文汉语汉字编辑词条文wen从玄从爻。天地万物的信息产生出来的现象、纹路、轨迹描绘出了阴阳二气在事物中的运行轨迹和原理。故文即为符。上古之时符文一体。古者伏羲氏之王天下也始画八卦造书契以代结绳(爻)之政由是文籍生焉。《尚书序》依类象形故谓之文。其后形声相益即谓之字。《说文》序》仓颉造书形立谓之文声具谓之字。《古今通论》()象形。甲骨文此字象纹理纵横交错形。"文"是汉字的一个部首。本义:花纹纹理。()同本义figureveins文英语念为:text、article等从字面意思上就可以理解为文章、文字与古今中外的各个文学著作中出现的各种文字字形密不可分。古有甲骨文、金文、小篆等今有宋体、楷体等都在这一方面突出了"文"的重要性。古今中外人们对于"文"都有自己不同的认知从大的方面来讲它可以用于表示一个民族的文化历史从小的方面来说它可用于用于表示单独的一个"文"字可用于表示一段话也可用于人物的姓氏。折叠编辑本段基本字义(事物错综所造成的纹理或形象:灿若,锦。刺画花纹:,身。(记录语言的符号:,字。,盲。以,害辞。(用文字记下来以及与之有关的:,凭。,艺。,体。,典。,苑。,献(指有历史价值和参考价值的图书资料)。,采(a(文辞、文艺方面的才华b(错杂艳丽的色彩)。(人类劳动成果的总结:,化。,物。(自然界的某些现象:天,。水,。(旧时指礼节仪式:虚,。繁,缛节(过多的礼节仪式)。(文华辞采与“质”、“情”相对:,质彬彬。(温和:,火。,静。,雅。(指非军事的:,职。,治武功(指礼乐教化和军事功绩)。(指以古汉语为基础的书面语:,言。,白间杂。(专指社会科学:,科。(掩饰:,过饰非。(量词指旧时小铜钱:一,不名。(姓。(皇帝谥号经纬天地曰文道德博闻曰文慈惠爱民曰文愍民惠礼曰文赐民爵位曰文勤学好问曰文博闻多见曰文忠信接礼曰文能定典礼曰文经邦定誉曰文敏而好学曰文施而中礼曰文修德来远曰文刚柔相济曰文修治班制曰文德美才秀曰文万邦为宪、帝德运广曰文坚强不暴曰文徽柔懿恭曰文圣谟丕显曰文化成天下曰文纯穆不已曰文克嗣徽音曰文敬直慈惠曰文与贤同升曰文绍修圣绪曰文声教四讫曰文。如汉文帝。折叠编辑本段字源字形字源演变与字形比较折叠编辑本段详细字义〈名〉(右图是“文”字的甲骨文图片资料来源:徐无闻主编:《甲金篆隶大字典》四川辞书出版社。年月第一版。“文”字的甲骨文字绘画的像一个正面的“大人”寓意“大象有形”、“象形”特别放大了胸部并在胸部画了“心”含义是“外界客体在心里面的整体影像、整体写真、整体素描、整体速写”。许慎《说文解字》把“文”解释为“错画也”意思是“对事物形象进行整体素描笔画交错相联相络不可解构”这与他说的独体为文、合体为字的话的意思是一致的。“说文解字”这个书名就表示了“文”只能“说”而“字”则可“解”的意思。“文”是客观事物外在形象的速写是人类进一步了解事物内在性质的基础所以它是“字”的父母“字”是“文”的孩子。“文”生“字”举例(以“哲”为例):先对人手摩画其文为“手”又对斧子摩画其文为“斤”。以手、斤为父母结合、生子其子就是“折”(手和斤各代表父母的基因)。这个“折”就是许慎所谓的“字”。“字”从宀从子“宀”表示“独立的房子”子在其中有“自立门户”的意思。故“字”还能与“文”或其他“字”结合生出新“字”来。在本例作为字的“折”与作为文的“口”结合就生出了新的字“哲”。(同本义figureveins文错画也。象交文。今字作纹。东汉许慎《说文》五章以奉五色。春秋左丘明《左传昭公二十五年》。注:“青与赤谓之文赤与白谓之章白与黑谓之黼黑与青谓之黻。”美于黼黼文章。《荀子非相》茵席雕文。《韩非子十过》织文鸟章白旆央央。《诗小雅六月》斑文小鱼。明刘基《诚意伯刘文成公文集》(又如:文驾(彩车)文斑(杂色的斑纹)文旆(有文彩的旗帜)文绣(绣有彩色花纹的丝织品刺花图案)文织(有彩色花纹的丝织品)文鳞(鱼鳞形花纹)。(字文字(“文”在先秦时期就有文字的意思“字”到了秦朝才有此意。分别讲“文”指独体字“字”指合体字。笼统地说都泛指文字。)character饰以篆文。南朝宋范晔《后汉书张衡传》分文析字。东汉班固《汉书刘歆传》夫文止戈为武。《左传宣公十二年》距洞数百步有碑仆道其文漫灭。王安石《游褒禅山记》文曰“天启壬戌秋日”。明魏学洢《核舟记》文曰“初平山尺”。(又如:甲骨文金文汉文英文文迹(文字所记载的事迹)文书爻(有关文字、文凭之类的卦象)文异(文字相异)文轨(文字和车轨)文狱(文字狱)文钱(钱。因钱有文字故称)文状(字据军令状)文引(通行证路凭)文定(定婚)。(文章(遣造的词句叫做“文”结构段落叫做“章”。)literarycomposition故说诗者不以文害辞。《孟子万章上》好古文。唐韩愈《师说》属予作文以记之。宋范仲淹《岳阳楼记》能述以文。宋欧阳修《醉翁亭记》摘其诗文。清纪昀《阅微草堂笔记》(又如:文价(文章的声誉)文魔(书呆子)文会(旧时读书人为了准备应试在一起写文章、互相观摩的集会)文移(旧时官府文书的代称)文雄(擅长写文章的大作家)文意(文章的旨趣)文义(文章的义理)文情(文章的词句和情思)本文(所指的这篇文章)作文(写文章学习练习所写的文章)文魁(文章魁首)文价(文章的声价)文什(文章与诗篇)。(美德文德virtue圣云继之神神乃用文治。杜牧《感怀诗一首》(又如:文丈(对才高德韶的老者的敬称)文母(文德之母)文武(文德与武功)文命(文德教命)文惠(文德恩惠)文德(写文章的道德)文薄(谓文德浅薄)文昭(文德昭著)。文才才华。亦谓有文才有才华literarytalent而文采不表于后世也。汉司马迁《报任安书》(又如:文业(才学)文英(文才出众的人)文采风流(横溢的才华与潇洒的风度)文郎(有才华的青少年)文彦(有文才德行的人)文通残锦(比喻剩下不多的才华)。(文献经典韵文documentclassicsverse儒以文乱法。《韩非子五蠹》言必遵修旧文而不穿凿。《说文解字叙》(辞词句。亦指文字记载writingsrecord。如:文几(旧时书信中开头常用的套语。意为将书信呈献于几前)文倒(文句颠倒)文过其实(文辞浮夸不切实际)文义(文辞)文辞(言词动听的辞令)文绣(辞藻华丽)。(自然界的某些现象naturalphenomenon经纬天地曰文。《左传昭公二十八年》(又如:天文地文水文文象(日月星辰变化的迹象)文曜(指日月星辰文星)文昌(星座名)。(文治文事文职。与“武”相对。achievementsincultureandeducationcivilianpost文能取胜。《史记平原君虞卿列传》文不能取胜。文武并用。唐魏征《谏太宗十思疏》精神折冲于千里文武为宪于万邦。――明《袁可立晋秩兵部右侍郎诰》(又如:文臣文吏(文职官吏)文席(教书先生的几席)文品(文官的品阶)文帅(文职官员出任或兼领统帅)文烈(文治显赫)文员(文职吏员)文阶(文职官阶)文道(文治之道)文业(文事)文僚(文职官吏)。(法令条文articlesofdecree而刀笔吏专深文巧诋陷人于罪。《史记汲黯列传》(又如:文劾(根据律令弹劾)文法吏(通晓法令、执法严峻的官吏)文丈(规矩制度)文移(官府文书)文牓(布告文告)文宪(礼法法制)。(文言。古代散文文体之一别于白话的古汉语书面语literarylanguage。如:半文半白文语文白(文言文和白话文)。(文教礼节仪式rites则修文德。《论语季氏》(又如:文丈(崇尚礼文仪节)文俗(拘守礼法而安于习俗)文致(指礼乐)文貌(礼文仪节)文绪(文教礼乐之事)文仪(礼节仪式)(指表现形式外表formappearance。如:文服(表面服从)文榜(告示、布告之类)文诰(诰令)(指鼓乐泛指曲调musictune。如:文曲(指乐曲)文始(舞乐名)(谥号谥法:勤学好问叫文studydeligently何以谓之文。《论语》是以谓之文。(姓〈动〉(在肌肤上刺画花纹或图案tatto(theskin)被发文身。《礼记王制》。注:“谓其肌以丹青涅之。”文绣有恒。《礼记月令》(又如:文笔匠(在人身上刺花的艺人)文身断发(古代荆楚、南越一带的习俗。身刺花纹截短头发以为可避水中蛟龙的伤害。后常以指落后地区的民俗)文木(刻镂以文采之木)(修饰文饰coverup身将隐焉用文之《左传僖公二十三年》饰邪说文奸言以枭乱天下。《荀子非十二子》(又如:文过饰非文致(粉饰掩饰)文冢(埋葬文稿之处)(装饰decorate舍其文轩。《墨子公输》此犹文奸。文车二驷。明归有光《项脊轩志》文马四百匹。《史记宋世家》若将比予文木邪。《庄子人间世》(又如:文巧(文饰巧辩)文竿(以翠羽为饰之竿)文舫(装饰华丽的游艇)文饰(彩饰)文榭(饰以彩画的台榭)文舟文艘(装饰华丽的船)文剑(装饰华丽的剑)文舆(饰以彩绘的车)(撰写文章write。如:文匠(写文章的大家)文祸(因写文章而招来的灾祸)文雄文杰(指文豪)〈形〉(有文采华丽。与“质”或“野”相对magnificentgorgeous其旨远其辞文。《易系辞下》晋公子广而俭文而有礼。《左传僖公二十三年》(又如:文巧(华丽奇巧)文朴(文华与质朴)文服(华美的衣服)文砌(华美的石阶)文背(不文雅粗俗)文轩(华美的车子)文质(文华与质朴)柔和不猛烈mildgentle。如:文烈(指火候温猛)(美善finegood。如:文徽(华美)文鸳(即鸳鸯。以其羽毛华美故称)文衣(华美的服装)(通“紊”。紊乱的disordered惇宗将礼称秩元祀咸秩无文。《书洛诰》天子祭天下名山大川怀柔百神咸秩无文。《汉书郊祀志上》王者报功以次秩之无有文也。庆劭《风俗通义山泽》〈量〉(用于旧时的铜钱。如:一文钱(用于计算纺织物五扶为一首五首成一文。《后汉书》

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