不存在的城市

城市与记忆 在梦中的城市里，他正直青春，而到达伊西多拉时，他已年老。 构成这个城市的不是这些，而是他的空间度量与历史事件之间的关系。 城市不会泄露自己的过去，只会把它像手纹一样藏起来，它被写在街巷的角落、窗格的护栏、楼梯的扶手、避雷的天线和旗杆上，每一道印记都是抓挠、锯锉、刻凿、猛击留下的痕迹。 我要登程走访佐拉却是徒劳的：为了让人更容易记住，佐拉被迫永远静止不变，于是就萧条了，崩溃了，消失了。大地已经把她忘却了。 城市与欲望 你可以说，城墙上高耸着四座铝制塔楼，七个城门口装有弹簧控制的吊桥跨越护城河，河水流进四条绿色的运河，把城市纵横划分成九个区，每个区有三百所房屋和七百个烟囱。每个区的婚龄少女都要嫁给其它区的小伙子，双方父母要交换各自专有的商品——香柠檬、鲟鱼子、紫水晶——以此为基础，就能推导出整个城市的过去、现在和将来；你也可以像把我带到那里的赶骆驼的人一样说：“我很年轻时来到这里，那天早上，许多人匆匆赶往集市上，女人都长着一口漂亮的牙齿，直率的望着我的眼睛，三个士兵在高台上吹着小号，到处是车轮滚滚，到处是彩旗飘飘。在那以前，我只知道荒漠和商队车路，而那个多罗泰娅的早上是我觉得今生今世没有比这更美好的感受。而后来的岁月里，我的目光又回头审视荒漠和商业车路；而我现在知道，这只是那个早上让我走进多罗泰娅的许多道路中的一条。” 阿纳斯塔西亚，诡谲的城市，拥有时而恶毒时而善良的力量：你若是每天八个小时切割玛瑙、石华和绿玉髓，你的辛苦就会为欲望塑造出形态，而你的欲望也会为你的劳动塑造出形态；你以为自己在享受整个阿纳斯塔西亚，其实你只不过是它的奴隶。 城市与符号 木芙蓉花意味着冬季的结束。 你放眼打量街巷，就像阅读写满字迹的纸业：城市告诉你所有应该思索的东西，让你重复她的话而你虽以为在游览塔玛拉，却不过是记录下她为自己和它的各部分所定下的名称。 偶然的机缘和风儿给了云朵形状，你已经在辩论它们的轮廓：一艘帆船，一只手，一头大象··· 记忆也在夸张：反复重复着各种符号，以肯定城市确实存在。 每个人心里都有一座仅仅由差异构成的城市，一座既无形象又无形态的城市，而那些特别的城市则填充了它。 他如此推论：假如存在的每个瞬间都属于其全部，佐艾城就是一个无法分割的存在的地方。可为什么是城市呢？有哪条线划分城里与城外的界限，什么能区别车轮声和狼嚎声呢？ 当然，总有一天，我在伊帕奇亚的唯一愿望将是起身了离去。我知道，不该走向海港码头，而必须爬向城堡最高的塔尖，去等待一条路经那里的船只。但是能否有船驶过呢？没有一种语言是绝对不骗人的。 虚假永远不在于词语，而在于事物本身。 轻盈的城市 索夫洛尼亚是由两个半边城市构成的城市。在一边，有驼峰般陡峭山壁间的巨大过山车，装有链条轮辐的旋转木马，有旋转舱的摩天轮，蹲伏的摩托骑士的死亡飞跃，正中吊着空中飞人荡秋千的马戏团大圆顶帐篷。另外半边城市，则是石头、大理石和水泥建成的银行、工厂、宫殿、屠宰场、学校，等等。 留下来的半边索夫洛尼亚，还有射击场和旋转木马，猛然冲下的过山车暂时停止了尖叫，它开始计算还要等上多少个月、多少个日夜，才能盼回车队，重新开始完整的城市生活。 城市与贸易 这样，城市在她空着的棋盘上不断移动着，重复着她始终如一的生活。 最崇敬的无常之神墨丘利 斯麦拉尔迪那的居民就省却了每日行走相同路线的厌烦。不仅如此，行走的路线绝不只限于一个层面上。 城市与眼睛 两个瓦尔德拉达相互依存，目光相接，却互不相爱。 是观看者的心情赋予珍茹德这座城市形状。如果你吹着口哨昂首而行，你对她的认识就是自上而下的：窗台、飘动的窗帘、喷泉。如果你指甲掐着手心低头走路，你的目光就只能看到路面、水沟、下水道口的盖子、鱼鳞和废纸。你无法说出这种风貌比那种更加真实，但是关于珍茹德高处的情况，你大多要靠来自别人的记忆，他们正在下珍茹德的底部下行，每天都沿着相同的街道行走，都能看到前一天的愁闷沉淀在街角墙根。所有的人，或迟或早都将视线顺着排水管道移动，再也离不开铺设路面的石子。与此相反的情形并不排除，但是肯定罕见：因此，我们继续在珍茹德的街道上行走，目光投进地窖、地基和水井中。 在树林里走上七天，去宝琪的旅人还见不到城市的影子，其实他已经到了。地面上竖起的一根根高高的细长支架一直穿进云层，它们间隔很远，支撑着上面整座城市。登上云梯，你就能走进城市。那里的居民极少下到地面上来：上面有他们所需要的一切，他们不喜欢下来。城市的一切都不接触地面，除了那些黄脚绿鸠似的高脚支架，再就是晴天时投射在植物叶片上的有孔多角的影子。 关于宝琪的居民，有三种假设：他们憎恨地球；他们敬畏地球，乃至尽量避免与地球的任何接触；他们喜欢自己出生之前的地球，以致利用各种望远镜不知疲倦地观察着每一片树叶，每一块石子，每一只蚂蚁，着迷地冥思自己杳然的存在。 来到菲利德，你会非常欣赏架在运河上的各式各样的桥梁：驴背式罗锅桥，有顶棚的桥，有柱脚的桥，驳船托着的桥，悬空桥，带雕花栏杆的桥。还有临时的各式各样的窗子：双扇窗，摩尔式窗，哥特式窗，镶着半月形或圆花饰色彩玻璃的窗。道路由各种 材料 关于××同志的政审材料调查表环保先进个人材料国家普通话测试材料农民专业合作社注销四查四问剖析材料 铺砌：鹅卵石、青石板、碎石子，还有蓝色与白色的瓷砖。 菲利德是一个空间，虚无中个点之间都连着通道：你可以走最快捷的路线，不必经过某债主的门口就可以到达某商贩的帐篷。你的脚步追随的不是双眼所见到的事物，而是内心的、已被掩埋、被抹掉了的事物。 城市与名字 莱安德拉的实质就是他们永远争辩不止的题目，哪怕是去年刚刚来到的宅神，也认为自己是城市的灵魂，并且相信自己离开时会把莱安德莱一起带走。 从那以后，皮拉这个名字在我脑海唤起的就是这幅景象，这种光线，这种嗡嗡的声音，这种黄土浮动的空气。很显然，除此之外，这个名字不可能具有其他意义。 我脑海里继续容纳着那许多我尚未见过并且将见不到的城市，她们的名字附带着一种形象，或者想象的形象中的一景一点：杰图利亚，奥迪莱，埃乌伏拉西亚，马尔加拉。海湾上的高城依然在那里，她的中央广场中间依然是那口井，可我怎么也叫不出她的名字，并且想不起我怎么会给她起一个意义完全错误的名字。 贫困过去后就是快乐的时代：克拉莉切从褴褛的蛹变成了华丽的蝴蝶；新的富足，使城市到处充满新的建筑材料；新的移民从外地纷纷涌入，一切都一切都与昔日的克拉莉切大不相同；新城越是在克拉莉切旧城的地址和名称上兴旺发达，就越发觉自己在远离她，而且比老鼠和霉菌更迅速地摧毁她。人们虽然为新城的富丽感到骄傲，但内心深处却觉得自己成了不相称的外人，成为篡位者。 于是，当初被另派用场而得以幸存的最初辉煌时代的碎片如今又被重新安置：罩在玻璃罩下，锁在橱窗里，放在丝绒垫上。这倒不是因为它们不再有什么用处，而是人们要凭借它们重现那座已经无人了解的城市。 能够肯定的只有一点：一定数量的物体在一定空间移动，有事被一些新物体遮盖，又是被消耗而得不到替换；规律是每次都要混杂一气，然后再重新拼凑在一起。也许克拉莉切一直就是华而不实的混杂体，分类混乱不清，而且陈旧过时。 城市与死者 有时候，同一个人同时扮演两个或者更多角色：暴君、恩人、信使；有时候，同一个角色分别由两个或者成千上百的梅拉尼亚居民扮演：三千人演伪君子，三万人演寄生虫，十万人演流落街头等待时机恢复地位的王子。 我想：如果阿德尔玛是我梦里见到的城市，如果我在这里见到的都是已死的人，这个梦太让我了。如果阿德尔玛是一座真实的城市，居住着活生生的人，那么只要我继续盯着那些人，他们相貌的相似之处就会消失，就会变成陌生的脸，苦闷焦虑的脸。无论如何，我还是最好不盯着他们看。 我想：人到生命的某一时刻，他认识的人当中死去的会多过活着的。这是，你会拒绝其他面孔和其他表情：你遇见的每张新面孔都会印着就模子的痕迹，是你为他们各自佩戴了相应的面具。 或者，对于他们每个人来说，我也像某个去世的人。我才刚刚来到阿德尔玛，就已经成为他们中的一员，已经在他们那边，被吸入那眼睛、皱纹和扭曲的面孔的万花筒之中。 我想：也许阿德尔玛是人们垂死事抵达的城市，每个人都能在这里与故人重逢。这就标志着我也是死人。我又想：这也标志着彼世并不快乐。 没有任何城市能比埃乌萨比亚更倾向于无忧无虑地享受人生。为了使有生到死的过度不那么突然，这里的居民在地下建造了一座一模一样的城市。所有尸体都经过特殊脱水处理，只剩下一副骨架包着一张黄皮，被送到地下去继续生前的活动。 有一个戴蒙面头罩的兄弟会，任务是护送死者到地下城市并给他们安排适当的位置。除他们之外，谁也不能进入死人的埃乌萨皮娅，有关地下城市的一切消息都是从他们那里打听来的。 听说，死者当中也有兄弟会，而且也乐于帮助他人。戴蒙面头罩的兄弟去世后，会在另一个埃乌萨皮娅从事同样的工作。据说他们中间已经有人死了，但是继续在上上下下。在活人的埃乌萨皮娅，这个兄弟会是极有权威的。 据说，每次下到地下埃乌萨皮娅的时候，他们都能发现一些变化：死人们也在自己的城市进行改革，虽然不多，却是深思熟虑的，绝非任性胡来。听人说，死人的埃乌萨皮娅能在一年之间变得让人认不出来。而活着的人，为了能赶上潮流，兄弟会的人所说的一切，他们也要做一做。于是，地上的埃乌萨皮娅就模仿地下的姊妹城。 人们说，这不仅是现在才发生的事：事实上，是那些死人依照地下城市的样子建造了地上的埃乌萨皮娅。还有人说，在这两座姊妹城里，没办法知道谁是死者，谁是生者。 城市与天空 宇宙的真正地图就是埃乌多西亚城，一片不成形状的污斑，其中有曲折蜿蜒的街道，有灰尘中乱成一堆的破房子，有火灾，还有黑暗中的尖叫声。 天上的那个城市就是这般模样，而它拖着的长长的彗星尾巴，则是吝啬贪婪的贝尔萨贝阿的居民在唯一最不小气的自由快乐的时刻排泄出来的粪便。 来泰克拉的旅人所看到的，除了木板围墙、帆布屏障，就是脚手架、钢筋骨架、绳子吊着的或架子撑着的木浮桥、梯子和桁架。你会问：“为什么泰克拉的建造会持续如此之久？”居民们会继续提着一个个水桶，垂下一条条水平垂坠线，上下挥动着长刷，回答说：“为了不让毁灭开始。”你若问他们是否害怕一旦拆除脚手架，城市就会坍塌，跨成碎块，他们会连忙低声说：“不只是城市呢！” 如果对这些回答还不满意，有人会透过木板围墙的缝隙窥视，看到起重机吊起其他起重机，支架支着其他支架，梁祝架着其他梁柱。他会问：“你们的建设有什么意义呢？一座建设中的城市的目的如果不是一坐城市，那又是什么呢？你们执行的规则、蓝图又在哪里？” “今天的工作一结束，我们就给你看，现在我们不能停手。”他们回答。 日落时分，工作结束了。工地上笼罩着一片夜色。天空繁星点点。“喏，蓝图就是它。”他们说。 他们保证，佩林奇亚反映了天上的和谐，自然的理性和神灵的护佑一定能保护居民的命运。严格按照天文学家的精确计算，佩林奇亚建成了。 佩林奇亚的天文学家面对着艰难的选择：要么承认他们的所有计算都是错误的，他们的数字不能反映天象；要么说明天国的秩序就是这座魔鬼般的城市所反映的样子。 “安德里亚是我所了解的为一座宜于在时间中保持不变的城市。” “我们的城市与天空完全符合，”他们回答说，“城市里德每一变化也与星辰的某一变化相吻合。”每当安德里亚发生什么变化，天文学家在望远镜里就能搜索到一颗新星的爆炸，或者发现远方苍穹一点橙色转为黄色，一片星云扩大，或者银河一角变成弧形。每一变化暗含着一系列的变化，安德里亚和星辰一样，城市与星空都不会一成不变。 连绵的城市 莱奥尼亚的垃圾也许将一点一点侵占真个世界，不过，这漫无边际的垃圾堆最外围的斜坡那面，也还有其他城市在排泄那些堆积如山的垃圾。也许，莱奥尼亚之外的整个世界都已布满了垃圾的火山口，各自环绕着一座不断喷发垃圾的城市。这些彼此陌生且敌对的城市之间的边界，就是一座座污染的碉堡，各个城市的废物相互支撑，相互重叠，混杂在一起。 而附近那些已经准备好压路机的城市，则等待着平整这块土地，拓展自己的领地，扩大疆域，让自己的清洁工走向更远的地方。 到达特鲁德时，若不是看到特大字母拼写的城市名字，我还以为是到了刚离开的飞机场呢。他们驱车送我经过的郊区跟其他地方的郊区别无二致，都是一些黄黄绿绿的小房子。循着同样的路标，穿过同样的广场，绕过同样的花坛。市中心的街道陈列着同样的商品、装潢和招牌。我是第一次到特鲁德，可是已经对将要下榻的宾馆很熟悉了；我已经听见和进行了跟买卖五金制品商人的对话；我已加度过同样的时日，透过同样的酒杯，看过同样的肚脐在来回摆动。 你为什么来特鲁德？我问自己。 我已经想启程离去。“你随时可以启程而去，”他们说，“不过，你会抵达另外一座特鲁德，绝对一模一样：世界被唯一的一个特鲁德覆盖着，她无始无终，只是飞机场的名字在更换而已。” “各地都混合起来了，”牧羊人说，“到处都是切奇利亚，这里曾经是鼠尾草场，我的羊认出了交通安全岛那边的草。” 隐蔽的城市 也许关键在于知道按什么顺序和节奏。 在漫长的岁月里，曾经销声匿迹，被驱逐出永不灭绝的物种体系之外的一些动物，又在保存古籍的地下 书 关于书的成语关于读书的排比句社区图书漂流公约怎么写关于读书的小报汉书pdf 库里蠢蠢欲动：它们从柱头和水道上跳出来，钻到入睡者的床头。人面兽、狮身鹰、羊身蛇尾狮、龙、鹿羊、鸟身女妖、九头蛇、马身独角兽、以眼杀人的怪蛇重新在城市里称王称霸。 公正之城的种子里埋藏着一颗毒种：认定自己公正并比那些自称公正的人更为公正的自信与骄傲。 章节插叙 “我承认我的目光是那种凝神沉思者的目光。可你的呢？你走遍诸海群岛与冰封的苔原，越过崇山峻岭。可你即使足不出户，也能说出这些话。” 马可·波罗想象着自己回答（或者忽必烈汗想象着他的回答）说，越是在远方城市陌生的小区里迷失方向，就越能了解为到达该城所经过的那些城镇，再回首追溯旅程各站，重新认识当初起航的海港和年轻时所熟悉的地方，孩提时终日奔跑过的威尼斯的小广场和自家周围的一切。 这时，忽必烈汗打断马可或想象着打断他，或者马可想象着被可汗的提问打断：“你前进的时候总是回头向后看吗？”或者：“你所见过的一切总在你的背后吗？”或者：“你的旅行总是发生在过去吗？” 这都是为了让马可·波罗能够解释，或者自己想象解释，或者被想象成解释，或者终于能够解释，他所追寻的永远在自己的前方，即使是过去的，也在旅行过程中渐渐变化，因为旅行者的过去会随着他的旅行路线而变化，这并非指每过去一天就补充一天的最近的过去，而是指最遥远的过去。每到一个新的城市，旅行者就会发现一段自己未曾经历过的过去：已经不复存在的故我和不再拥有的事物的陌生感，而你所陌生的不属于你的异地等待着你。 马可在一座城里，看见某人在广场上所过的一生或一个瞬间，而这一生或一瞬也许就是他自己的；假如时间能够停止在很久很久以前，现在的那个人可能就会是他自己；假如当年他没有在岔路口上取相反的方向，在漫长的旅行过后，或许自己就会在广场上取代那个人的位置。如今，他已经被排除在那个真实的和假设的过去之外；他无法停止下来；他必须继续走向另一个城市，而那里等待他的就是他的另外一段过去，或者某种当初也许是他的可能的未来，而现在已是他人的现在的事物。未曾实现的未来仅仅是过去的枝杈，干枯了的枝杈。 “你是为了回到你的过去而旅行吗？”可汗要问他的话也可以换成：“你是为了找回你的未来而旅行吗？” 马克的回答则是：“别的地方时一块反面的镜子。旅行者能够看到他自己所拥有的是何等的少，而他所未曾拥有和永远不会拥有的是何等的多。” 她既无名称又无地点。我再向你说明一次描述她的缘故：在可以想象的城市的数目之中，那些元素组合缺乏联系的线索，缺乏内在的规律，缺乏一种透视感和一番故事的城市，必须排除在外。城市犹如梦境：所有能够想象到的都能够梦到，但是，即使最离奇的梦境也是一幅画谜，其中隐含着欲望，或者是其反面——畏惧。城市就像梦境，是希望与畏惧建成的，尽管她的故事线索是隐含的，组合规律是荒谬的，透视感是骗人的，并且每件事物中都隐含着另外一件。 我的帝国已将向外扩展得太远了，到了该让它向内生长的时候了。 “我把今夜梦到的城市将给你听，”他对马可说，“在一片黄色的平原上，散落着一些陨石和不规则形状的岩石，我望见远方有一座城市的塔尖高耸，那些纤细的尖顶似乎专门供旅行中的月亮轮流在上面休憩，或者在起重机的缆绳上摇摆动荡。” 波罗则说：“你梦到的城市是拉拉杰。她的居民提供这些夜空中的休憩点，是为了让月亮能赐予城中一切事物永无止境的成长力量。” “还有一点你不知道，”可汗补充道，“月亮赐给拉拉杰最罕见的力量：在轻盈中成长。” 皇帝正由他的外国宠臣陪伴着驾幸昆赛，旧王朝的故都，可汗王冠上的最后一颗明珠。 “······离开那里，顺着东北风和东北偏东风骑马走三天······”马可·波罗继续他的 报告 软件系统测试报告下载sgs报告如何下载关于路面塌陷情况报告535n,sgs报告怎么下载竣工报告下载 ，列数许多地名、风俗习惯和物产。他的阅历之丰富，可以说到了取之不竭、述之不尽的程度，可现在也不得不认输了。天就要亮了，他说：“我已经把我所知道的所有城市都讲给你听了。” “还有一个你从未讲过。” 马可·波罗低下头来。 “威尼斯。”可汗说。 马可笑了。“你以为我一直在讲的是其他什么东西吗？” 皇帝不动神色。“可我从未听你提及她的名字。” 波罗说：“每次描述一座城市时，我其实都会讲一些关于威尼斯的事。” “当我问起别的城市时，我想听那些城市的事；我问起威尼斯时，就想听关于威尼斯的事。” “为了区分其他城市的特点，我必须总是从一座总隐于其后的首要的城市出发。对于我，那座城市就是威尼斯。” “那么，你的每一个都要从旅行的开始讲起，详细地如实描述威尼斯，完整地讲述，不疏漏任何一点记忆中的事物。” 湖面轻轻泛起涟漪，宋王朝故宫里德树枝倒影裂成闪亮的碎片，像水面漂浮的叶片。 “记忆中的形象一旦被词语固定住，就给抹掉了。”波罗说，“也许，我不愿意全部讲述威尼斯，就是怕一下子失去她。或者，在我讲述其他城市的时候，我已经在一点点失去她” “······如此看来，你这可真是记忆中的旅行!”一直认真聆听的可汗，每当听到马可发出忧伤的叹息，就在吊床里直起身子，喊道：“你跑了这么远的路，只是为了摆脱怀旧的重负！”或者：“你远征归来，舱里满载的是悔恨！”或者不无讥讽地补充：“说实话，对于一个威尼斯王国的商人来说，这真是很不划算的交易！” 你走私什么货色：心情、幸福，还是挽歌？ 记忆既不是短暂易散的云雾，也不是干爽的透明，而是烧焦的精灵在城市表面结成的痂，是浸透了不再流动的生命液体的海绵，是过去、现在和未来混合而成的果酱，把运动中的存在给钙化封存起来：这才是你在旅行终点的发现。 也许，整个世界就只剩下一片堆满垃圾的荒地，还有可汗的空中花园。是我们的眼睑把它们分开，但我们并不清楚究竟哪个在外面，哪个在里面。 “假如每个城市就是一局棋，我掌握各种规律的那天，就是我终于掌握整个帝国之日，即使我还没能认识它所包含的所有城市。” 通过把自己的胜利进行支解，使之还原为本质，忽必烈便得到了最极端的运算：帝国国库里德奇珍异宝不过是虚幻的表象，最终的胜利被化约为棋盘上的一块方格：虚无······ 掌控故事的不是声音，而是耳朵 “有时候，我觉得你的声音来自远处，而我自己是一个浮华且难以居留的现实的囚徒，所有人类共存的形态都已经到了周期的极端处，无法想象他们会取怎样的新的形态。我从你的声音里听到了使城市得以存活的无形的理由，也许通过这些理由，它们还会在死亡之后再复活。” 隐藏在沙漠褶皱里德一片绿洲，只能是内夫塔 谁都知道，世界上有多少种语言，名字就会有多少种变化。 可汗已经在翻阅地图册里那些在噩梦和诅咒中吓人的城市地图：以诺、巴比伦、野胡、布图阿，美妙新世界。 他说：“如果最后的目的地只能是地狱城，那么一切都没有用，在那个城市的底下，我们将被海潮卷进越来越紧的漩涡。” 波罗说：“生者的地域是不会出现的；如果真有，那就是这里已经有的，是我们天天生活在其中的，是我们在一起集结而形成的。免遭痛苦的办法由两种，对于许多人，第一种很容易：接受地域，成为它的一部分，直至感觉不到它的存在；第二种有风险，要求持久的警惕和学习：在地狱里寻找非地狱的人和物，学会辨别他们，使他们存在下去，赋予他们空间。”