表象与本质作文素材

表象与本质作文素材 篇一:2015届高考新材料作文审题冲刺练习 2015届高考新材料作文审题冲刺练习 1.阅读下面的文字，根据要求作文。 笔是写作业的必需品，但是简单的笔，换一个角度看它，就会产生不同的认识。黑色笔:记录笔，自己使用，写作业、记笔记、做练习;绿色笔:反思笔，同伴使用，彼此修改、相互点评、略加批注;蓝色笔:补充笔，自己使用，做出修改、协助完善、进行反思;红色笔:评判笔，老师使用，做出点评、加以批注、进行修改。 上面的材料引发了你怎样的思考,请结合自己的体验与感悟，写一篇文章。 要求:?自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限。?结合材料的内容和含意，选好角度。?不少于800字。?不得套作，不得抄袭。 2.阅读下面一则材料，根据要求作文。(60分) 一群企业高管前往青海攀登岗什卡雪峰，有人问他们想去干什么，回答是“逃离城市”。他们来到雪峰下向上攀登，一路攀登一路用微信直播。最终登上山顶，置身雪域绝美风景之中，有人发了一条微信:“山顶风光真美，极目远望，莽莽苍苍??周围坐着十来个男人，每人都在低头看自己的手机，偶尔抬头，大家都会心 一笑。” 要求:?自选角度，自定立意，自拟标题，文体不限(诗歌除外)。?不要脱离材料内容及含意的范围。?不少于800字。?不得套作，不得抄袭。 3.阅读下面的文字，根据要求作文。 2015年1月7日，3名枪手潜入《查理周刊》杂志社内开枪射杀。此次袭击造成12人死亡，20人受伤??这起事件跟《查理周刊》屡次刊登讽刺伊斯兰教先知穆罕默德的漫画有关。枪手声称，已经替先知穆罕默德报了仇。 《查理周刊》是法国一家政治讽刺性的杂志，嘲讽对象从穆罕默德、教皇到法国历任总统，言辞幽默且尖锐。 1月11日，以巴黎为中心，以“我是查理”为主题口号的反恐游行盛大举行。全法国范围内共有三四百万人走上街头。 美国哥伦比亚大学教授西蒙?沙玛发表文章《“不敬”是自由的命脉》，向特立独行的《查理周刊》致敬。学者邵建则认为谴责恐怖分子的暴力行为的同时应反思，每一个言论者在享受并行使言论自由的权利时，心中应当有一份自律——尊重对方的信仰。为此发表《“敬”是自由的自律》一文。 要求:?自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限。?不要脱离材料内容及含意的范围。?不少于800字。?不得套作，不得抄袭。 4.阅读下面的文字，根据要求作文。 老张最近事多，忙得昏头转向，这让他身体憔悴，精神疲惫。很不巧，每天离不开的电脑又出了故障——又卡又慢。只得去找 朋友帮忙修理。 朋友一边修理一边告诉老张:电脑用多用久了，就会安装过多软件和插件，或电脑中毒，或系统垃圾过多，都会导致电脑反应速度慢，所以需要经常维护，修补一下漏洞，查杀一下病毒，清理一下垃圾，删除一些加载的多余程序和插件??这样，电脑才能运转如飞。 老张听了若有所悟。 请结合自己的体验与感悟,写一篇文章。 要求:?自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限。?不要脱离材料内容及含意的范围。?不少于800字。?不得套作、抄袭。 5.阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。 一首《时间去哪儿了》的歌曲，让无数人感怀。它让人反思:过去的日子，你是否留下痕迹、留下记忆、留下价值、留下亮点，又抑或是在蹉跎中度日, 一档“爸爸去哪儿”的电视节目异常火爆。它让人反思:东奔西走、奔波忙碌的爸爸，什么时候才能停下脚步，陪伴子女、关爱家庭, “去哪儿了”之所以走红一时，是因为它成为人们对人生、对社会的一咱反思。这种反思是对现代文明的呼唤，是对美好精神生活的追求，是对不健康生活方式的警醒，更是对心灵能够诗意栖息的企盼。 要求选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要脱离材 料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。 6.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分) 近年来，哄抢事件在各地屡屡发生。如:2013年，湖南境内，一辆运载菠萝的大货车侧翻，20吨菠萝散落一地，上百名村民涌入高速公路哄抢。民警现场制止，告之违法，但仍然挡不住拿桶、拿麻袋，源源不断赶来的村民。最后，20吨的菠萝几乎被哄抢一空，损失价值近20万元。同年，内蒙古乌兰察布市境内，一辆发生事故的油罐车侧翻在地，几十名居住在周围的村民和路过的人不顾危险使用矿泉水瓶、油桶以及汽车等工具从事故车辆上哄抢柴油?? 据不完全统计，自2013年至今，各地媒体报道的各类哄抢事件多达26起，哄抢的物资有食品、生活用品、汽油??乃至于销毁现场的假货。 要求选好角度，确定立意，明确文体，标题自拟;不要脱离材料内容及含义的范围作文，不要套作，不得抄袭。 7.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分) 作家博尔赫斯在图书馆工作，当他已经名声在外的时候，依然如故，安然地做着管理员。一天，同事在百科全书里读到 “博尔赫斯”条目时，非常惊奇，捧 着书兴冲冲地对他说:“百科全书里有个人，不仅跟你同名同姓， 而且出生年月也完全一致。”“是吗,”他轻声应了句，仍忙着整理书籍。 请根据阅读后的感悟和联想写一篇文章。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。 8.阅渎下面的材料，按要求作文。 在非洲的戈壁滩上，有一种叫依米的小花。在那里，根系庞大的植物才能很好地生长，而它的根，却只有一条。通常，它要花费5年的时间来蜿蜒盘曲着插入地底深处，然后一点一点积蓄养分。在第6年春，才在在地面吐绿绽翠，开出一朵小小的四色鲜花。花呈四瓣，每瓣自成一色:红、白、黄、蓝。盛开两天，然后随母株一起香消玉殒。 请以“美丽一次”为题，写一篇不少于800字的文章。 9.阅读下面的文字，按要求作文。 时值暑假，来自京沪一些医院的整形外科统计数字显示，青少年占到了就诊人数的60%至70%，就诊的青少年除了极少数因为无耳、兔唇等原因必须进行修补以外，绝大多数是为了“锦上添花”，甚至有的举着一些名模明星的照片前来就诊，照片上的形象就是其整形标准。社会心理学家指出，由于缺乏人生阅历和渴望被周围人承认的双重原因，青少年比成年人更容易被“面子”观念困扰。 那么，作为青少年的你们，对这个问题又如何看待呢, 请全面理解材料，可以从一个侧面、一个角度构思作文。不要 脱离材料内容或其含意范围作文，不要套作。 要求:?自定立意 ?自选文体 ?自拟标题 ?不少于800字 10.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。 小时候听大人说，秀才不出门，便知天下事。出国留学后觉得，这就是体现中国人封闭思想的经典句子，要现代化，必须出家门、国门，而今天，网络时代，又发现老祖宗是对的，越是现代化越不用出门。 要求选好角度，确定立意，明确文体(除诗歌外，)，自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文;不要套作，不得抄袭，不得透漏个人相关信息;书写规范，正确使用标点符号。 11.阅读下面材料，根据要求作文。 有人曾说过，读一些无用的书，做一些无用的事，花一些无用的时间，都是为了在一切已知之外，保留一个超越自己的机会。人生中一些很了不起的变化，就是来自这种时刻。 你对这番话有何体验或思考,请自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的议 论文 政研论文下载论文大学下载论文大学下载关于长拳的论文浙大论文封面下载 或记叙文。 12.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分) 30年前，一个年轻人离开故乡，开始创造自己的事业。他动身的第一站，是去拜访本族的族长，请求指点。老族长正在练字，他听说本族有位后辈开始踏上人生的旅途，就写了3个字:不要怕。然后抬起头来，望着年轻人说:“孩子，人生的秘诀只有6个 字，今天先告诉你3个，供你半生受用。”30年后，这个从前的年轻人已是人到中年，有了一些成就，也添了很多伤心事。归程漫漫，到了家乡，他又去拜访那位族长。他到了族长家里，才知道老人家几年前已经去世，家人取出一个密封的信封对他说:“这是族长生前留给你的，他说有一天你会再来。”还乡的游子这才想起来，30年前他在这里听到人生的一半秘诀，拆开信封，里面赫然又是3个大字:不要悔。 要求:全面理解材料，选准角度，明确文体立意，自拟题目，不要脱离材料的含义作文，不要套作，不得抄袭。 13.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分) 有一条在微信圈流传的“稻草定律”说，路边的一根稻草如果没人搭理，它永远只是一根稻草。卖白菜的人用它捆绑了白菜，它的价值就与白菜一样了;卖螃蟹的人拿去捆绑螃蟹，它就与螃蟹的价值一样了。人的价值有时像一根稻草，与自身无关，就看你与谁在一起。但也有人觉得“稻草定律”并非人生宝典。稻草什么时候都是稻草，螃蟹什么时候都是螃蟹。螃蟹的美味是稻草永远不会散发的，稻草不要以攀龙附凤来提升自己的价值;稻草的价值在于它是稻米成长的母本，它孕育的米香也是螃蟹所不具备的。 要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要脱离材料内容及含意范围作文，不要套作，不得抄袭。 14.阅读下面的文字，根据要求作文。(60分) 一辆汽车，哪儿都好，就是跑不快。看着别的汽车一辆辆超过自己，这辆车很不服气，但却不明白自己为何跑不快。车是好车，人见人爱，为啥就跑不过人家呢, 其实事情非常简单。只是因为轮胎的气量不足,名言警句，征途之上多了磨擦。没有足够的气量，叫车如何跑得快～行远路者，一定不能缺了气量。 读了以上材料，你有何感想,写一篇不少于800字的文章。 【要求】?选择角度，明确立意，自拟题目。?不得脱离材料内容及含义的范围作文。?除诗歌外，文体不限。?不得抄袭，不得套作。 15.阅读下面的材料，按要求作文。(60分) 草原上，一只猎狗紧追着一只土拨鼠，而土拨鼠机灵地钻进一个洞穴，那只猎狗只好在洞穴前面停了下来，等待着土拨鼠出来。突然，从洞穴里跑出一只兔子，猎狗一看是一只肥壮的兔子，于是尾随而追。兔子飞快地向前跑，那只猎狗 紧追不舍?? 请根据你对材料的理解和感悟，自选一个角度，写一篇不少于800字的文章，文体自定，标题自拟。要求:立意明确，不要套作，不得抄袭。 立意参考: 1.审题提示: (1)“结合材料的内容和含意”:文章主题与作文材料之间的关系应是清晰的。 (2)“选好角度”:角度存在优劣之分。比如: 一般角度:换一个角度看问题，得到不同的结果; 较好角度:换一个角度看问题，得到全新的结果、深入的认识。 一般角度:不同的人有不同的位置、作用; 较好角度:每个人都有适合自己的位置，都可以发挥独特的作用。 一般角度:不同的场合使用不同的工具、方法; 较好角度:意义和价值由他人规定还是由自己定义。 (3)学生所写内容不限于题目中给出的几种颜色的笔。但其讲述的道理要能够成立。 2.略 3.写作提示:此事的实质涉及言论自由与捍卫宗教信仰尊严之间的矛盾。可以就此事写时评。也可以就“言论自由”是否有边界展开议论。 参考立意: ?《查理周刊》和法国民众的角度:要捍卫言论自由，反对暴力。 ?袭击者的角度:用暴力捍卫宗教信仰适得其反。 捍卫宗教信仰应该采取正确的方式。 ?悲剧产生的原因的角度:言论自由应有边界，即对宗教信仰的尊重。 应该对他人的信仰和情感有一定的同情性的理解和尊重。 应该允许并且理解他人的质疑和评判。 践行“仁”能正确处理此类矛盾。 4.5.6.略 7.参考立意:低调做人;淡泊名利;成名后应该怎么做。 解析:可用抓关键句法去给这则材料立意，“当他已经名声在外的时候，依然如故，安然地做着管理员。““ ‘是吗,’他轻声应了句，仍忙着整理书籍”。 8、9略 10.参考立意:?用发展的眼光看问题。?用辩证思维看问题。 ?读万卷书，行万 里路。拓宽视野，解放思想方能取得进步。?阅读是获取知识的重要途径。?跟上时代的步伐，享受社会的文明成果。 11.【思路点拨】 “无用”和“有用”是相对的，这则材料中所说的“无用”并非真的无用，而是告诫人们要耐住寂寞，多方积淀，这样经过一段时间的积累后，“无用”就变成“有用”，在不经意间也许就超越了自己。如沈从文，研究了很多看似对他文学创作“无用”的中国古代服饰的相关资料，后来编著了《中国古代服饰研究》一书，“无用”变成了“有用”。据此，可以确定以下四点立意。? 切勿急功近利，超越自己往往是在不经意间。? “无用”实则“有用”，成功往往垂青有准备的人。? “厚积”才能“薄发”，多方积淀才能助你成功。? 舍弃功力之心，保持人之本性。其他立意，只要符合材料含意即可。 12略 13.立意参考:【从综合的角度】 (1)从文中关于稻草价值的不同观点出发，探讨:何为“价值”/人(事物)的价值由什么决定/人(事物)的价值应怎样体现。 (2)从稻草卖了螃蟹价却并不具备螃蟹的价值这一点出发，?论述看问题不能只看表象，而应深入本质(看问题不能看表象)。?联系社会现实(如奢侈品消费、过度包装等)探讨“价格”与“价值”倒置的现象。 【从“有人”角度】 ?依附他人可能会抬高自己的身价，却不一定能提升自己的社会价值。 ?人(事物)的价值取决于自我的品质(质量、作用等)。 【从“稻草定律”的角度】 ?境可以影响/决定事物的价值。?联系现实探讨如何增加人(事物)的附加值。 14、略 15.【提示】参照2014年湖北省高考作文评分标准。 在追求的过程中，我们有时会像猎狗一样，也会被途中的细枝末节和一些毫无意义的琐事，分散了精力，扰乱了视线，或是走上岔路，而失去了自己原先追求的目标。换个角度，也可肯定猎狗的选择。从土拨鼠的角度也可以立论，肯定其智慧。 参考论点: 1、不要丢失原先的目标。2、要有坚守精神。3、要及时调整人生目标。4、摆脱困境需要智慧。 篇二:现象类材料作文范例 现象类材料作文范例 题目(一) 阅读以下提示，根据要求作文。 (1)观当今社会，各类“高帽”满天飞，如新星、新秀、大师、大家、大腕、巨子、神童、天才等等。 (2)有人说:“当今这个热闹非凡的世界有足坛、泳坛、文坛、歌坛、棋坛、曲坛??还有一个骂坛。这个坛那个坛，似乎都离不开骂坛，骂足球、骂腐败、骂下岗、骂命运、骂同事、骂上司、骂路人、骂家人，??粗人在骂，雅士也骂。??” 以上的社会现象其实离我们的生活很近，我们还可以由此联想 到哪些类似的社会现象,你是怎样看待这类现象，请谈谈你的看法。请写一篇不少于800字的作文(不要写成诗歌)。题目自拟。 范文(一):心浮气躁者，请拾回?? 观当下社会，纷繁芜杂、物欲汹汹;观当下芸芸众生，碌碌奔走、心浮气躁。于是乎，各类?高帽?满天飞;于是乎，各种不管不顾、毫无理性思考的开骂大行其道。?鸢飞戾天者，望峰息心;经纶世务者，窥谷忘反?。不禁要问:现代人的?峰?、?谷?哪里去了,不禁要问:我们究竟得到了什么,放弃了什么, 心浮气躁者，是时候拾回生活本身的价值了～ 生活的价值在于对生命质量的追求。时下的各种博览会商家，早已黔驴技穷，因而?破吉尼斯纪录?就成了招牌菜。君不见耗资十万的满汉全席;君不见重达几吨的?中华月饼王?„„然而这类毫无科技含量、毫无质量追求的简单物质堆积，终究也仅是劳民伤财的哗众取宠而已。但遗憾的是，心浮气躁的现代人忘却了生活的价值:他们开始以物质的多少来互争高低，他们开始为这满汉全席，为这?中华月饼王?唏嘘不已，趋之若骛。心浮气躁的人们，请莫忘记，对于生命质量的追求才是生活的价值之所在。 生活的价值在于对文化的认知。美国人丹尼?威滑板(本文来自:Www.bdfqY.cOm 千 叶帆文 摘:表象与本质作文素材)飞跃长城，为人称道，大加赞扬;苏小小墓所在的慕才亭，被人?尊?为?摸财亭?，成为西湖一景;机敏商家组织中秋包机赏月，应者如潮„„有谁知道我们付出的是破坏长城的昂贵代价,有谁晓得苏小小的 精魂何在,有谁理解中秋明月的文化内涵,是的，心浮气躁的现代人所缺失的恰是这种文化内涵。一个没有文化作为根基的生命，一个没有文化作为维系的国家终究是没有长远竞争力的。心浮气躁的人们，请莫忘记，对于文化的认知才是生活的价值之所在。 生活的价值在于求真务实的态度。当前各种大腕大家横行，毫无深刻思考夸大的破口大骂不鲜耳闻„„功利思想仿佛左右了许多人，现实的目的性仿佛绑住了许多人。说真话者少了，说实话者少了，经过深思熟虑、剖析世事的求真务实者自然少之又少、如数家珍。巴金的过世似乎唤起了人们心中缺失的东西，而这正是求真务实的人生态度。?说真话?的巴金，?把心交给读者?的巴金在告诫我们:在功名利禄甚嚣尘上的现代社会，必须要把持住自己人生坐标中的求真务实。心浮气躁的人们，请莫忘记，求真务实的态度才是生活的价值之所在。 当你为了物的堆积而斤斤计较之时，当你误将七夕乞巧视作中国情人节时，当你为利益所迫欲说谎话之时，请慎思取舍。心浮气躁者，是时候拾回生活本身的价值了～ 范文(二): 浮世,堪忧～ 不知从何时开始，社会，尤其是我们身边出现了各种热闹的景象——成批的人被戴上了?大师?、?神童?等?高帽?，与此同时成群的人被骂得一文不值。哪里有追捧赞扬，哪里就有叫板封杀，不得不说，我们正生活在一个?浮世?之中。面对这一切，我不禁盼能大声疾呼:浮世,堪忧～ ?浮世堪忧～?有太多人叫嚷过这句话了。无奈这种只重表面的呼吁最终融化在了这场喧嚣中，成为?浮躁?都市的又一佐证。究其原因，或只因造成浮世的根源还远未被我们挖掘。 何谓浮世,我想那就是现在我们身处的社会一般，充满浮躁人心的世界。各种各样的论坛、聊吧里充斥着露骨的喜爱与放肆的叫骂，而对象——竟是根本无太大接触的明星等等!往往是一条极端的评论下会跟出无数热捧者。像几年前丁俊晖刚刚杀入人们视线时，台球?神童?的名号传遍大街小巷。而去年，当21岁的他再度倒在向?最年轻的斯诺克冠军?冲击的道路上，众人却又一致将矛头对准了他。风光一时，跌落千尺——同样的情况在华天等人身上亦有发生。我们以前总是讥评?小时了了，大未必佳?，又可曾想过正是我们一次次由着性子的热捧或叫骂使真正的大师毁于这令人堪忧的浮世, 作为有着以?中庸?为传统民族精神的泱泱中华何以也到了这番境地，媒体，特别是网络媒体有着无法推卸的责任。是什么让本只是普通学者的于丹、易中天一跃成为所谓的?大师?,是什么将本来天真可爱的女孩林妙可臵身于假唱丑闻中,又是什么让刚刚经历了阵痛的中国人凭着莽撞的爱国心要抵制《功夫熊猫》,是媒体的?力量?～而网络又作为一个如此强大的煽动平台，让懵懂的网民来不及思考便卷进了只有?黑白?评论的世界，进而宣传那些本非自己本意的看法。这样对细节的放大化处理，对隐私的闪光灯拍摄，让整个社会渐渐趋于浮躁。 让人担忧的并不仅仅是这些。隐藏在浮躁背后的那个字让我不禁有丝心寒——利～是的，推动这一切的就是利。对于媒体，此?利?关乎金钱与品牌形象，点击率、收视率的出现让这?利?字变得更可观可感。而对于我们每个普通人，这份?利?更多的在于省时省力，——一群人拥有共同观点，既体现自己跟上时代，又免去了争执、挨骂、探讨之劳，岂不简单, 孰料行为能简单，方式能简单，思想万不可做?随大流、使性子?的简单～人的价值在于有思考，有取舍，这样即使是偏居一隅，也能把握自己，身处伯杨所谓的?酱缸?亦能无所畏惧。何况当我们每个人都学会用自己的态度、思考去对待周边，浮世也早已散去。 没有人要求我们对现在的浮世狠狠唾弃，也不会有太多人因提倡洁身自好，遂遁世走入老庄的世界里。只是面对浮世，我们都不妨在心底放上一块驱走?利令智昏?的沉香，以淡泊明志，以宁静致远。在不畏浮世之余，终将使浮世不再堪人以忧! 范文(三):远离浮躁 在当今社会现象中，出现频率最高的词恐怕要数?浮躁?。什么是浮躁,且看社会上，各类如新星、大师、大腕、天才等等的高帽屡见不鲜，骂足球、骂下岗、骂命运、骂路人等等的?骂坛??生意兴隆?，在这些现象的背后所折射出的，便是人们心态上的浮躁问题，急于?贴标签?，急功近利愤世嫉俗，便是他们的行为特征。当处于迅猛发展的时代潮流中，人们不应随波逐流，而应当远离 浮躁，去追寻现象背后的本质。 远离浮躁才能远离低俗，为社会树立良好的风气与面貌。除了上文提到的?贴标签?与?骂坛?，?XX门?也是当今流行的词汇。从选秀?作弊门?到香港明星?艳照门?，没有一次不是引起了广泛关注，而其中大多数的人抱有的是看热闹的心态。正是这种浮躁心态，过分流于事物的表象，为混乱和腐朽火上浇油，为虎作伥，激发了更多人的阴暗心理，形成了恶性循环与不良的社会风气。这些反面事件都告诉我们，远离浮躁应是全社会共同的目标，才能建设安定、团结的大家庭。 远离浮躁才能实事求是，反省自身从而提升自我。浮躁的另一个表现是急功近利，随着腐败的?城市形象工程?相继败露，那些?城市像欧洲，农村像非洲?的负债地区登上新闻头条，在贻笑大方的同时，人们有曾反省过，是什么让它们接连不断地出现,依然是浮躁的心态。急于求成让人们不顾?可持续发展?的重要性，只顾眼前的利益，结果适得其反。因此，我们应远离浮躁，脚踏实地地建设国家，重内涵而非表面工夫，为了子孙后代，也为了民族的实力。 远离浮躁才能专注于事业，执着于学问，为人类做贡献。无论是古代的蒲松龄、杜甫，还是现代的朱自清、陈景润，虽涉及不同专业，但相同的是，他们清贫一生，却在自己的?草堂?中，为后世留下了不可磨灭的精神财富。正是因为它们远离浮躁与享乐，远离名利与浮华，明确目标而不懈努力。这正是当今人们所缺少 的特质，我们应远离浮躁，单纯 地为目标奋斗。 比起给?新星?、?大师?戴高帽，比起?骂足球?、?骂腐败?、?骂路人?，我们是否应当抛开浮躁的心态，静下心来，去做些实际而有意义的事呢,让我们远离浮躁，学会观察表象后的实质，学会汲取中华五千年历史中厚厚的积淀，让我们保持清醒而理智的心态，来创建更完善的社会。 题目(二) 阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分) 一老僧见一只蝎子在水流中挣扎，迅速将其捞起，怎奈，被蝎子刺伤。次日，这位老僧又遇一只蝎子在水流中挣扎，不假思索，又迅速将蝎子捞起，又被刺伤。路人不解，问:大师为何不吸取教训,如此毒蝎，由它去吧～老僧曰:蝎蜇人乃天性，不蜇人，失其性，非蝎也;佛救苍生于水火亦乃天性，不施救，失其性，非佛也～ 要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。 (1)材料的中心含义:这则材料的主要含义主要是通过老僧的行为和语言来表现的。而他的语言，是对他行为动因的一种注解。因此首先要抓住老僧的作为和语言来立意。 老僧坚持救蝎子，不因被刺和路人的不解而改变，由此切入， 可提炼出以下观点: ?行善不需要理由(或讲条件)，不能因怕受损失受伤害就拒绝行善。但泛泛论述什么是善良及善良的意义，在立意上应属于二类下。 ?做人要坚持自己的原则、立场、操守、本心等等，不能因外在环境的不利(或外在压力等)而改变甚至放弃。泛泛论述“宽容”“坚持”“持之以恒”等归于二类下、三类立意。 从老僧关于天性的论述来切入，可以得出以下观点: ?尊重其它事物的天性，不苛责于人;顺乎自己的好的天性，不随波逐流。泛泛论述天性的意义，顺应天性等二类以下立意。将“本性”泛化为一切精神、品质甚至非精神层面的东西，立意上归于二类下、三类。 从老僧救蝎子的结果来切入，结合路人的问话，可以提炼出以下观点: ?行善也要看对象，讲方法。(或者说，行善要理性)。不适当的善行，不仅有可能给自己带来伤害，甚至有可能是养懒与纵恶。认为好人不能做的归入三类立意以下。 如果从蝎子的角度来立意，也是可以的。从蝎子被救却反刺老僧，结果受到路人指责这一角度来切入，可以得出以下观点: ?做人要知恩图报，决不能忘恩负义甚至恩将仇报。 从路人的言行来切入，可以得出以下观点: ?莫作袖手旁观者，更不要对那些见义勇为者加以阻挠或讽刺。 [优秀作文] 坚守善良的本性(56分) ?人之初，性本善?，中华文明悠悠五千载，善良作为中华传统美德，在漫长的传承之途上生生不息，历久弥新。坚守善良的本性，便是坚守为人的道德准线。 本着?佛救苍生于水火乃天性?的原则，老僧两次被蝎子刺伤，仍毫不犹豫地把它从急流中救起，这既是对佛家施救本能的最好展示，也是对博爱胸襟的极力褒扬。 坚守善良的本性，不因危急艰险的形势而退缩。 马路上，一妇女因遭遇车祸而昏迷，路过的刁娜和丈夫立刻停车相助。路过的人怕增加不必要的麻烦，不愿施手把伤者抬到路边。刁娜和丈夫便义无反顾地护在伤者身前指挥车辆绕行。天色渐暗，一辆飞驰的轿车不慎撞倒了刁娜，致使她双腿严重骨折。刁娜却为自己拯救了另一个生命而欣慰。 车辆无情人有情～即使冒着生命危险，勇敢的刁娜依然坚守着善的本性，在车水马龙中上演生死相助的大爱传奇。 坚守善良的本性，不因金钱与安逸的侵蚀而褪色。 位于悬崖上的二坪村极度贫穷。教育资源的匮乏使村子的落后面貌依旧。而李桂林、陆建芬夫妇的到来，为这里的孩子点燃了希望的灯火。放弃县城优厚的待遇，他们领着微薄的工资，啃着硬馍喝着生水坚强支撑着。亲友一再劝阻，他们却狠不下心离开这群渴求知识的孩子。 峭壁无意人有意～即使饥寒交迫，顽强的夫妇俩依然坚守善良 的本性，在大山深处延续舍己为人的大爱故事。 纵使沧海桑田，世事变幻，善良的本性始终是爱不变的代言。然而欲望的膨胀，私心的滋生却成了挥之不去的阴霾，导致一幕幕悲剧的上演。小悦悦被碾，路过的18人无一相助，而救人的陈阿婆却被诬为想出名。人们善良的本性究竟去了哪里,也许?彭宇案?使得无数本想救人者袖手旁观，好心反被?咬?的社会怪圈让人与人之间的不信任感日益加深。善良的代价如此高昂～人们甚至怀疑要不要行善，这是多么可悲的现象～ 尽管如此，我们却不能忽视身边依然存在的感动。那些?最美的中国人?依然在用自己的微薄之力，践行着善良的准则。不论外界的纷繁复杂，都要坚守善良的本性。这既是美德的传承，更是整个社会的期待～ 坚守善良的本性，不为外界所动，保持心灵的净土，彰显高尚的人格，我们的社会才能更加和谐美好～ 勿以“刺伤”而不“为”(55分) 当下的中国，?刺伤?之事层出不穷:扶起摔倒的老人反被诬告为撞倒了老人;本是开车帮助捉拿小偷可竟把小偷撞死，因而承受一系列的官司„„人们不禁要问:?刺伤?之后，到底还要不要?为?, 面对?刺伤?，为何要?为?, 人口众多，资源匮乏，竞争压力日益增大。面对如此社会现状，出于人的天性，?利己心?自然旺盛，于是出现了老人被扶起反索 要赔偿等现象。可是我们要看到，严峻的社会背景下，我们每个人还有自己的道德坚守，我们还有自己善的天性。中国作为最大的发展中国家，gdp迅猛增长，我想，其淳朴、厚重的文化传统起到了举足轻重的作用。北大学生有北大撑腰而?为?，每一个中国人都应有十三亿同胞的赤胆红心撑腰而?为?～ 面对?刺伤?，坚持而?为?～ 打假斗士方舟子，因为打假而遭人毒打，可方舟子没有因此而停下脚步，依然不断揭露真相，将唐骏、李开复等原来神一般的人物真实地呈现给人们;感动中国人物郭明义，因为助人而遭到非议，人们怀疑他作秀，怀疑他作假，甚至不接受他的帮助，可他没有停下来，依然忘我地帮助那些困难的人。 他们遭遇?刺伤?，可他们坚持在?为?。俗话说，赠人玫瑰，手有余香。这一束束善的玫瑰，给他们自己，给我们的社会带来了无尽的芳香。 面对?刺伤?，理解而?为?～ 孔子的一位学生，后母对她非常不好，给自己的儿子做棉衣用棉花，给他做却用芦草。一次父亲打他，打破衣服露出了芦草，父亲愤怒地要休掉妻子，他却哭着对父亲说:?现在是我一人穿芦草衣，您休掉母亲后就是大家都穿啊～?这样的?为?让人感动，这样的理解叫人动容。 竞争激烈的社会，?利己心?的出现可以理解，人要生存，人要生活得更好。我们所要做的，就是换一个角度，理解他们，包容 他们，进而继续?作为?。 那位老僧是智慧的，面对蝎子的?刺伤?，他理解，那是天性;他坚持，依旧帮助。这是佛家的智慧，每个人更应坚守～ 上善若水，如果说现在我们的社会有一两个伤口，那么，就让我们用?作为?去愈合伤口，用善意去滋润每一个干涸的心灵„„ 题目(三) 上海近年来新建楼盘剧增，在楼盘的取名上也是五花八门。如: 第一组:“爵士阁”、“春之声”、“天籁苑”、“滕王阁” 第二组:“海天叠翠”、“云间绿大地”、“和风玉润”、“明月清泉南园”、“蓝色港湾”、“花语墅”、“秋水云庐”、“菊园”、“柳岸人家”、“幸福小镇”、“梧桐花园” 第三组:“滨江名人苑”、“望族新城”、“陆家嘴大人物”、“太子公寓”、“贵人大厦”、“凯阳高人馆”、“皇都花园”、“金榜人家”、“君临天下”、“长发大厦”、“小富人家” 第四组:“维多利亚”、“西班牙名园”、“欧风花都”、“第五大道”、“西雅图”、“上海新加坡”、“白雪公主”、“金色探戈”、“剑桥老街” 这些楼名折射出了现代人的文化心理和社会风尚。你对这些楼名也许有自己的看法，请就其中某一点，谈谈你的观点和认识。(题目自拟，文章1000字左右，不要写成诗歌。) 范文(一): 虽不能至，心向往之 题记:如果你的内心是一座火山,又怎能期望花朵绽放在你的手 掌, ——纪伯伦 “春之声”，?花语墅?，?皇都花园?，?西雅图?。或如沐春风，或如花似锦，或金碧辉煌，或璀璨夺目。楼盘的命名本无可厚非，但形形色色的名字到了百花齐放的程度，倒也值得引起我们的深思，这些取名背后折射出怎样的社会风尚与文化心理, 也许是对财富，地位，名声的追求吧～也许是对小桥、流水、人家的向往吧～当人们纷纷以?秋水云庐?为美，以?君临天下?为荣，以?金色探戈?为贵时，我看到的是一张张呆滞的脸——打肿脸充胖子，本质上是内心空虚最真实自然的流露啊～ 现代人贪婪的内心犹如一座火山，巴不得山上开满?鲜花?:?滕王阁??太子公寓??长发大厦?，不都是他们的追求吗,可惜，他们虽用金钱买到了?天籁苑?，却不可能有心境体会真正的天籁;他们虽用钱财换来了?蓝色港湾?，却永远无法抵达内心最真切的归宿。因为他们的内心是座火山，便永远无法盛开最淳美的花朵。 是的，我们生活在一个物欲横流的时代，一个急功近利的时代，一个精神空虚的时代。别墅豪宅容不下我们对精神家园的盼望，金银珠宝代替不了我们对精神财富的追求，海参鲍鱼更取代不了我们对精神食粮的渴望。我们的物质生活虽然富足了，却内心变得更加空虚，贪得无厌地追名逐利，炫耀摆阔更是证明了我们精神财富的匮乏，我们能够昂首挺胸地接过一沓人民币，却无法正视用人民币?换?来的一本书籍。一次又一次，我们准备翻开那本 穿着积灰的书，却被电视的精彩缤纷呈吸引;一次又一次，我们想要拿起那张古典音乐CD，却一遍又一遍地哼唱着?《老鼠爱大米》，一次又一次，我们心想到石库门老屋，却一步又一步踏进售楼处的大门。最终买下一套?梧桐花园?抑或是?剑桥老街?。 楼盘命名的五花八门折射出现代人的内心虚浮的文化心理:人们的心中充斥着拜金的膨胀，他们不曾脱下面具，回归到最纯真的自我。可是，造成当下社会现代人如此空虚又是谁的错呢,面对着日新月异的快节奏现代都市，人人都要求生存、求发展，我们丧失自我，沉浸于无休止的追名逐利难道是我们的本意吗,决不是～我们的确是想捧起名著、聆听经典、回归本性。但又有多少人有勇气成为世人眼中的?堂吉诃德?呢, 诚然，我们做不到?采菊东篱下，悠然见南山?，?不为五斗米折腰?，但是只要我们在追求物质生活的同时，在买下?海天叠翠?、?小富人家?的同时，勿忘时常栖息于自己的精神家园的小屋，虽不能至?不食人间烟火的?之境界，但只要心向往之;不被物欲同化，仍坚守心中最纯洁的高地，那么外物于我何加焉, 范文(二): 还“家”一个本真 也许，人们还在羡慕着陶渊明?采菊东篱下，悠然见南山?的闲适;也许，人们还在向往着滕王阁?落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色?的胜景;又也许，人们还惦记着那山水之意，醉翁之情。于是在这个并不诗意的城市里，那些商业气息十足的楼宇，纷纷被赋予了?阁墅园庐?的清高的名字。人们说，这是世人对悠然生活 的向往，是文化的品位。 诚然如此。可是如果品位被沾上了炫耀的金光，向往被揉进了矫情的元素，那么悠然便会无影无踪，文化更是无从谈起。就像我无法想象，钢筋水泥的高楼旁，零星开着几朵残菊的菊园里，有多少人会去?采菊东篱下?,我也无法想象，这高楼林立，望出去只见屋顶的城市中，又何见落霞孤骛,王维的辋川别墅，若搬到市中心成了热手楼盘，他老人 篇三:高考作文万能素材 “都说作者痴，谁解其中味,”红学界大师周汝昌一生抢定一部《红楼梦》痴迷其中，那“满纸荒唐言”让他耗尽毕生精力，即使外界舆论纷纷，即便众多的名利诱惑摆在面前，周汝昌始终坚守自己，把自己投入那本著作研究之中，做最真实的自己，也许青丝成白发，也许苦苦钻研那般寂寞漫长，可周汝昌的本真如此，本真的坚守凝成一代大师的功绩。——刘园欣 宁新茹 托山为钵，剪水为衣，渺渺若垂天之云，悠悠自来去，这便是庄子。他穿行于山林间，沉浮于云气中，纵使生活贫困潦倒亦不移本心。他垂钓于濮水之滨，楚王派人寻他入朝为相，“愿以江山累矣～”话说得如此恳切竭诚，而庄子却吝于回头，他凝视着水底匐匍的一只龟，笑言:“龟是愿意被人供养在庙堂里还是愿意自由爬行在泥地里呢,”对曰:“后者。”庄子笑了，“往矣，吾将曳尾于涂中～”或许有人为他放弃高官厚禄而安于贫穷感到不解甚至不 值。然我却为他拍手称快，他遵循了心的召唤，不被浮云遮蔽了双眼，坚持自我的本质，孤寂却不孤独地守着他心灵的月亮树——诡谲难测，却自有本质的风骨。 抛却浮华即为最美 董颖 “不以物喜，不喜己悲，”岳阳楼旁的低吟把瓷杯泥碗换作了一捧清泉，入口，尽是鲜凉。 袅袅秋风里，赤壁上回荡的，是那悲凉的箫声，然而，一声大笑，即却了寒凉，只余下一丝丝筝柱的脆响?? “试问岭南应不好，却道此心安处是吾乡。”从爽朗豪迈傲立于历史长河上游的东坡，拂云了人生中不如意的悲凉。三个地名，被他笑称为一生阅览;接连贬谪，被他戏作大海潮起潮落，“一蓑烟雨任平生，”是他泊舟于赤壁之上吟咏“大江东去”的豪情;“何妨吟啸且徐行”，是他面对“山头斜照却相迎”的粲然一笑。 抛却浮华，掬一杯岭南黄土，轻嗅，花香自在其中。 戈迪默，诺贝尔文学奖得主，皇冠璀璨，她却不紧不慢地和着自己的节奏生活。没有锦衣玉食，没有功名追逐，只有在某次活动中作家的自画像里，她画了两只憨态可掬的小猫，她说:“我不会作画，就画了两只小猫。”没有浮华的语言雕饰，没有过多的解释刻画，只是简简单单地道出了一颗纯真的心。 洗尽铅华，荣耀夺目并没有成为她生命的底色，低调含蓄，却勾勒出了她心底纯真的那幅图画。像极了中国的山水画，没有绚 丽的色彩渲染，笔墨雕饰，然而，大片大片的留白却正衬出了她心之质洁，山水丘壑自在心中，美景纯粹尽在眼中。 放眼观天下。喧嚣的时代交响乐掩盖了啁啾的鸟鸣;漫天喷薄的烟火覆盖了蓝色最纯粹的本色，又有几人，执一颗纯真之心，抛却浮华, 被媒体百般评价的李娜，以她执著单纯的心驰骋赛场，不迎合低素质的记者，不为国家打球，只相信黑白分明，只坚持正恶清白，这颗纯真的心，纵有些桀骜，却是为华美。 然而，古之阿谀奉承之人，今之追名逐利之人，却总让金钱的耀眼虚晃了心灵前进的方向。金杯玉盏，难道心也可以因此富丽堂皇,泥杯瓷碗，难道心就因此晦暗,掬一捧清泉，映出的那心，和光同尘，菩提微暖。 抛却浮华，携一颗纯粹之心，洁来自洁去，?a href=“; target=“_blank” class=“keylink”>桥跚迦 肟冢 柿梗?/p> 抛弃“浮华”，追求本真 郭丽娟 尘世喧嚣，世事纷扰，心灵像是悬浮于暗涌之上的尤物，难免被世俗外物埋葬封闭。人因心灵而灵，勿让心灵被浮华尘世所蒙蔽，抛弃“浮华”，方可感受事物本真。 三人同喝一口井水，为何只有用手喝水的人感受到了水的清爽甘甜，而余下二人却因杯具不同而失去了对水的感受,皆因内心 被浮华表相因顿而无力感受水之清冽。 “你所追求的世界远不是现在拥有的世界。”索尔?贝娄如是说。人之所向，会因外物而改变，你的世界远不是你现在处于尘世的世界，如同日本作家德富芦草，在物欲横流的金钱社会下，用文学作品创造一片净土收获万千财富，然而在功名利实录下，他却发现自己“欲脱文本，步入尘世。”失去了对文学本身的探求，为勿使心灵受尘世蒙蔽，他毅然“归隐”，于田野间晴耕雨读，身体力行终成《蚯蚓的梦呓》一书，再将文学演绎至顶峰。德富芦草，抛掉了“金杯玉盏”，用身体去感受文学的气息，因而感受到了文学的本真而非世俗的渐染。 世事纷扰，不必为世而追求虚无的表象，抛掉一身“浮华”只为最真实的面孔。 行走在人世的旅途中，余纯顺可谓将人生的真实纯化到了极点，拥有万贯家产，在“大上海”盛名一时，然物多食足使其愈加掩饰内心，觞筹交错间他迷失了心灵的真实面孔，为热量弃“浮华”，做真实自我，他丢掉财富、红尘世俗，毅然踏上人生旅途，如三毛般流浪天涯，行走在罗布泊，感受生命及内心中最真实的感受，他做得好，弃一身“浮华”，只为真实的自我;抛一世“浮尘”，只为将心灵的本质立于世人眼前。 世之瑰丽，贵在真实，万物皆有其真实面孔，人亦因真实而伫立世间，抛弃“浮华”只为真实;抛弃“尘世”，只为本质。 在湖光山水间，常有隐人居住，那是追求自我真实的智者;在 功名利实禄间，说有韩愈为国为民，那是抛弃“浮华”后的本真。人立于世间，抛弃“浮华”，只为追求最真实的自我。 “浮华”是那二人饮水的杯具将真实掩盖，惟有抛弃“浮华”用手引水方可寻得水之清冽、甘甜。 然人立于世，需真实;欲得真实顺应内心本质，勿忘抛弃“浮华”，去寻掉内心本真。 追寻心灵的本真 屈愫愫 时光的手掌，无论是张开，抑或是紧握，心灵的本真都会停留于掌心。 同一口井饮水，只为解渴，有的人却因器皿不同，而收获富贵、抑或贫贱之感。用手捧水之人才获得了心灵的富足。于此可知，人立于世，不应被外物所累。 隐士画家罗尔纯，超脱于盛世浮华，在山水之间收获心灵的满足。“我这辈子最想要做的，便是画出自己想要画的画。”如他所言，做他所想，即使是出席画展，他俨然也是一副朴实老农的模样。超脱于光怪陆离的喧闹城市于山水田园间，收获心灵的本真，洒脱人生，岂不快哉, “不花是黄昏，还是晨曦初露，茉莉总是洁白的。”城如希腊哲人言。为人者，若如茉莉花般坚守本真，定会留芬芳于世。 回眸盛年的浪花席卷满天，仰望年华的风雪带来霓虹闪耀。德兰修女，却抛开功利荣华，在帮助他人的善举间，收获心灵的本真。她其貌不扬，身材矮小，她高150公分，矮小瘦弱。一个自 己都不健壮的人，却在减少陌生人的痛苦，让他们健壮起来，得到了人们的尊重，也收获了心灵的富足，她所展现的，所流露出的正是生命的本真，最自然的善的情感。捐献出诺贝尔和平奖全部奖金，谢绝举办宴会，是她用善良的本真，撑起了爱的蓝天;用善良的本真，馨香着每个人的内心。 北岛有言:“一个人行走的范围，便是他的世界。”但若失掉了本真，也会失掉自己的世界。试想柯震东、宁财神，他们不皆因失掉了本真而沉沦吗,原本，他们都是观众或读者心中的偶像，而今，幡然醒悟。原本，他们也会失其本心，会因外物而失掉原本使自己发光的东西。这一颗颗令人仰望的星星，渐渐暗淡，陨落到地面上，成为平凡之人。我们切不可流恋于盛世浮华，切不可累于外物，切不可失去心灵的本真。 若可，静坐檐底，品一杯香茗，聆听生灵的私语;纵观自然的神奇。让你我的心灵自由游荡，去追寻心灵原有的纯真。在流年里，许一场春暖花开。 铭记，守住生命如初的美丽。 自始自终，不忘初衷 陈雪 悠悠征途，我们总是在不断前进，却忘了最初出发的目的是何，于是推杯换盏，日月沉浮，远方，便已渐远，我们，也消了本色。 同一口井，三个人，都是为了解渴而喝水，那么用金杯玉盏，抑或瓷碗泥杯，又有什么重要呢,以手掬水，一饮而尽，不也同 样解渴么,为解渴而饮水，抛却不重要的外在，亦如人生，为最初立下的目标而前行，做最真的自我，莫为浮夸的形式和喧嚣的装扮而遮掩视听，相信一路前行，漫漫征程，自有绮丽风景。 “仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”豪放洒脱是李白的本色;“竹杖芒鞋轻胜马，一蓑烟雨任平生”，慷慨旷达是东坡的本色;“清泉石上流，明月松间照”，空灵闲适是王维的本色;“世纪的良心”是巴金的本色，凌晨四点海棠花未眠是川端康成的本色;“咸菜茨菇汤，高邮咸鸭蛋”是汪曾祺的本色;“不施粉黛，素面朝天”是毕淑敏的本色，而正是因为在人生这一漫漫行途之上，他们始终抛却浮夸的外在，坚持最纯真的本色，所以于时光中他们镌刻成纹，深得无法抹去。时光缱绻，他们如新桐初引，皎皎其华，岁月更迭，他们如珍石璞玉，和光同尘。坚守本色，活出本色，那才是最真的自我，最美的生活。 于万世苍茫中，我寻见你，如一束熹光微弱。如那最深的海底里幽藏的碧蓝，你将最真的你深深藏匿于这世间。纳兰，当万古的浮华隐匿在静谧的夜色里，你瘦削的身影，便也越发清晰可闻、生于豪贵，锦衣玉枕，你并未沉迷在夜夜笙箫的迷醉里，而是手执狼毫，一斟一酌，书下那些曼妙的文字，也书下最真的你呵～最真的你，不沾染任何浮色，纯白而高洁，永远散发光芒，在历史的万古长河～ 做最本色的自己，哪怕再多喧嚣也只当充耳不闻，就正如缔造苹果辉煌的乔布斯，正如士年磨一剑的李安，正如游走在帝王的 霸气与知识分子的酸腐中的陈道明。无论走多远，莫忘初衷，莫忘自我，莫忘前行。 让我于那一幕江南烟雨中永远寻找，让我于笙歌艳舞中永远寻找，找到最本色的自我，书写绝伦人生。 那一抹本色，从未凋落颜色。 为何要留意那些粉饰 王晓晓 “生命注定是一个先激跃后平淡，先从容后绚丽的过程。”罗曼?罗兰说。然而，无论人生百态，都不要用那张粉饰的脸去面对生活，因为，生活需要真实。 一个浑浑噩噩的人不会因为西装革履就文质彬彬，同样地，一个学过五车的人不会因为衣衫褴褛而失去了他的文化修养。因此，做人，贵在“真”，拥有真实自我，生活才会犹如干涸之地有了雨的滋养的痛快。 毕淑敏说:“优等的心，不必华丽，但必坚固。”著名的香水公司，雅诗?兰黛成为60年来少有的长青企业。它的创始人正是一位从贫民窟走出的女性，然而，究其长存原因，研其发展根本，无不在透露着一个“真”字，首先，它的香水，重在内容，而非装饰。他们认为那些华丽丽的外表必将会取代香水的内容吸引人们的眼球。同样地，那些市面上具有光彩绚丽外表的香水却鲜少拥有较多数人良好的口碑。 纵观当下，却总有一些人为了达到粉饰的效果，不惜将自己推 向无法自拔的深渊，自毁前程。 当昔日的“一枝独秀”成为今天的“一枝毒秀”，你是否还能以宽容的心态去看待他们那些华丽的姿态。 近日，不少娱乐圈明星吸毒被曝的事件层出不穷，某韩国女艺人声称:“自己吸毒纯属被迫，为了赢 得广大观众的喜爱，自己不得不通过吸毒来保持自己的外在形象。”听到这样的解释，我们不禁汗颜，难道只有明星的压力大,压力大就可以吸毒吗,究其原因，他们都只是在一味的追求外表的华丽，来掩盖那个最真实的自我。这样的行为，无异于自掘坟墓，值得我们大深思。 中国人都有一种劣根性，他们不愿正视自己，总会试图通过各种各样的途径来粉饰自己的行为，这对于自身来讲，无异于自取灭亡，而且将会影响文化的传承乃至社会风气的发展和改观。 不要让粉饰成为你的代名词。情贵真，气贵实，惟真唯实，苟得其养。 在迷离的世界中发现最真实的自我，这样的境界方显其博大弘远。