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假如你不祈祷,那么请沉默好么.doc

假如你不祈祷,那么请沉默好么

心灵的田野
2012-08-28 0人阅读 举报 0 0 暂无简介

简介:本文档为《假如你不祈祷,那么请沉默好么doc》,可适用于高等教育领域

 文化艺术>>诗性空间>>假如你不祈祷那么请沉默好么打印假如你不祈祷那么请沉默好么作者:小约翰信仰之门wwwGODoornet   假如你不祈祷那么请沉默好么――写于"·"后许多人所作骇人听闻反应之际    你知道么我正因你的眼光受苦  和你的眼光相比我的痛苦不算什么  外来的打击和毁灭撕裂着我的肌肤  你的话语却揉碎着我的心  在这个凄凉的世界上  你是我凄凉的原因    你真的认为我所受的一切都是活该么  你真的认为我失去亲人都是活该么  你真的认为所有的打击都因我自作孽么  你真的认为我就比你更该受惩么  你真的认为发生的一切和你都没有关系么  无辜者死去就活该死去么  世界的冷漠并不可怕  可怕的是藏在你心中的冷漠    难道异于你生命的生命就不是生命么  难道异于你家庭的家庭就不是家庭么  难道异于你民族的亡魂就不是亡魂么  难道异于你国家的人就不是人么  难道异于你观念的生存就应该灭亡么  在这个残暴的宇宙中  你本身就是骇人的残暴    你只不过没有胆量驾驶飞机撞击大楼而已  你只不过没有汽车运送炸药  没有机会参与杀人而已  你只不过暂时没有表露你的凶残  而现在还不晚  当硝烟散去你的冷笑却久久不去  当伤口流血你正在伤口处啜血    你不是医生你就是这个世界的疾病  你不是看客你就是杀害我亲人的凶手  你不是审判官你是真正的被告  你不是躲藏的本·拉登你是跳梁的本·拉登  你不是庆祝别人的灭亡你是庆祝自己的灭亡  在这寂寞的人群中你使我更加寂寞  在这冰冷的星空下你使我更加冰冷    我不求你的理解和同情  假如你不祈祷那么请沉默好么  假如你不同情那么请别高兴好么  假如我是约伯那么请别当约伯的三友好么    你其实不清楚你才真正需要怜悯  因你不知道你正在说什么  其实正在受苦的是你  因为你根本不会对苦难有丝毫承担  其实需要施舍的是你  因为你根本就没有爱    我知道你本来不是这样的  你本来没必要随着意识形态说话  你本来并没有完全埋没你的同情心  你并不爱自己的民族和国家  对生命不爱不尊重的人会爱民族和国家么  不尊重别人生命的价值会尊重自己的生命么    不需要不需要多说什么  假如你不安慰那么请给我时间好么  不需要不需要多说什么  假如你不祈祷那么请沉默好么上网时间: 来源:感谢作者惠寄信仰之门共有位读者阅读过此文【 邮寄本文】上篇文章:灵修笔记下篇文章:我的祷文─写在世贸惊爆之后□相关文章挽歌献给美国事件中死难的人们预言的应验与祷告由事件看圣经的预言我们现在相信什么?九一一和圣经教义的未来苦难九一一周年:我们正在经历的沉默时代终末、恐怖主义和全球化我的“”作者:小约翰信仰之门wwwGODoornet     约翰·堂纳(JohnDonne)说:“没有一个人是座孤岛可以离群索居每一个人都身为大陆的一小块整体的一部分若海洋冲去了一片土欧洲大陆就少了一块不管那一块是海岬所缺的一角或是你朋友的庄园或是你自己的园子所流失的土地。每一个人的死都是‘我’的削灭因为我是人类的一员因此不必追问丧钟为谁敲响它是为你敲响它是为你而响。”  这段话不单单是对欧洲说的也是对全体人类说的。在这个荒寒冰冷、星云寂灭的宇宙中在这个沧海桑田、世事莫测的自然中我们其实是一个整体。任何阶级性、民族性和国家性的旗帜和口号都不能超越庄严、崇高的人的人类性和人类的人性。  所以“·”是一个人类事件是一个心灵事件。不单是一个杀人事件也是一个戕害人类的心灵和摧残人自身尊严的事件。犯罪分子通过疯狂自戕式犯罪践踏的是整个生命的价值和整个人类的精神。这是所有的高科技和所有的娱乐媒体和所有的异端邪教和所有的意识形态所共同犯下的滔天大罪。  卑鄙到不敢承认下流到幸灾乐祸可怕到可以任意屠戮一切工作人员、一切妇女和儿童!  谁再说人类在进步可以实现乌托邦谁再安然睡去谁再向受伤者吐口水谁就应该自己从人类中从一切精神境界中被放逐。  我们每个人必须反思我们在其中的责任――  面对凶杀和暴力镜头我是否看得津津有味?  对自己的孩子是否从小就让他接受这些?  在我自己的家庭中我是如何爱自己的孩子的?他在家里得到足够的爱了么?  对脱离约束的高科技我是何等欢欣鼓舞过?  我首先是个人还是首先是个民族符号?  难道任何苦难只要不是在我身边就和我无关么?  我们如何“培养”孩子们的“弱肉强食、适者生存”能力的?  爱、宽恕、容忍、良心与同情就真的没有任何“用”么?  信仰因其被当作“圣战”的工具就被认为是罪魁祸首么?  祈祷真的没有必要么?  我们真的能主宰自己么?  生活中我自己认为暴力是解决问题的工具么?  或者我对人粗暴么?  对我自己我会认为自己头上所有的苦难都是活该么?  我难道还认为人性本善么?  我自己永远比别人重要么?  …………    “·”之后任何苟活者必须面对这样的问题必须投入这样的反省哪怕为了曾经是孩子的我们和我们自己的孩子。  每一次苦难上帝都成了缺席的被告。但《圣经》的“诗篇”中说:洪水泛滥之时耶和华坐着为王耶和华坐着为王直到永远(诗:)。其实上帝才是真正的审判者人类才是不再缺席的被告。  那时那威严的声音会问:有没有好好对待你的兄弟姐妹?“你兄弟亚伯在哪里”(创:)?你好好看看把我给你诗意栖居的家园弄成何等恐怖的战场了?  这时候我们会怎么回答呢?我们也许会像杀死自己弟弟的该隐那样凶狠狠地说:“我不知道!我岂是看守我兄弟的吗?”神必会说:“你作了什么事呢?你兄弟的血有声音从地里向我哀告。地开了口从你手里接受你兄弟的血现在你必从这地受咒诅”(创:-)。  好好看看我们把神给我们的家园弄成何等令人恐怖的战场了?!我们把神给我们的生命变成何等骇人的杀人武器了?!  没有无辜者只有凶手和每个人都有关和你我有关。没有善良和欢乐只有不幸、痛苦和诅咒。  我的“·”啊……    年月日  上网时间: 来源:(感谢著者惠寄信仰之门)共有位读者阅读过此文【 邮寄本文】上篇文章:仰望耶稣下篇文章:跪下向神乞求版权作者所有文中观点不代表本站□相关文章挽歌献给美国事件中死难的人们预言的应验与祷告由事件看圣经的预言我们现在相信什么?九一一和圣经教义的未来苦难九一一周年:我们正在经历的沉默时代终末、恐怖主义和全球化

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