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章士钊与段祺瑞.pdf

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上传者: guomeirong_1987 2012-08-25 评分 0 0 0 0 0 0 暂无简介 简介 举报

简介:本文档为《章士钊与段祺瑞pdf》,可适用于人文社科领域,主题内容包含北洋皖系集团研究章士钊与段祺瑞郭华清(广州大学人文学院广东广州)摘要:章士钊与段祺瑞曾是政敌然而年章士钊开始依附段祺瑞成为段的军师和执政府的重要成员符等。

北洋皖系集团研究章士钊与段祺瑞郭华清(广州大学人文学院广东广州)摘要:章士钊与段祺瑞曾是政敌然而年章士钊开始依附段祺瑞成为段的军师和执政府的重要成员。本文主要论述章士钊与段祺瑞的关系以及章士钊依附段祺瑞的原因。关键词:章士钊段祺瑞关系中图分类号:l(文献标识码:A文章编号:X()一一乃删ShizhaoandDuanQiruiGUHuaqing(SchoolofHumanitiesmidSocialScienceGuantVdaouUniversityGuangzhou。China)Abstract:ZhangShizhaowasDuanQirui’spoliticalenemy。sinceZhangSiftzhaobegantofallbackonDuanQiruiandbecomeallimportantmemberofDuanQirui’scabinet.lisarticledealswiththerelationbetweenZhangShizhaoandDuanQiruiandthereasonwhyZhangShizhaofellbackonDuanQirui.Keywords:ZhangShizhaoDuanQiruirelation章士钊是中国近代史上著名的学者、社会名流一生充满着矛盾。他提倡调和鼓吹中庸却在年月以极端手段处理北京女子师范大学的风潮以致闹得不可收拾以解散该校而告终曾自诩不党追求独立一生却追随岑春煊依附张学良、段祺瑞、杜月笙等以致给自己赢来“大清客”和“帮闲文人”的称号。尤其是依附段祺瑞遭到众多非议给自己的一生带来很大的负面影响。那么章士钊为什么要依附段祺瑞他跟段究竟是一种什么样的关系为什么这种关系会给他的人生带来不良影响本文拟对此进行探讨。一、互为“政雠”关于自己与段祺瑞的关系年章士钊曾对吴稚晖说:“钊与合肥段公夙无连谊。旧事重提且为政雠。”此话不假。在年与段祺瑞“一见倾心”以前章士钊与段祺瑞不但没有亲密关系反而还有一段宿怨。那是年月武昌起义的重要将领张振武和随员方维在北京被袁世凯杀害段祺瑞是一个重要帮凶以陆军总长名义副署了袁世凯杀人的命令。事发后全国舆论哗然纷纷谴责袁世凯。章士钊在《民立报》上发表文章拿出他那个责任内阁制的理论说什么在责任内阁制下国家元首不负实际责任总统袁世凯的命令既然由内阁阁员段祺瑞副署责任即在段祺瑞因此此桩命案应该追究段祺瑞的责任而不是袁世凯。此后章士钊与段祺瑞在一些政见上有分歧章士钊对段祺瑞时有批评最多的算年。这一年围绕着中国是否参加第一次世界大战而发生“府院之争”等章士钊早年在英国留学的时候就十分喜爱读文学家艾迪生主办的《司佩铁特》spectator(旁观者)周报。并以东方艾迪生自况。顾名思义《司佩铁特》的宗旨是以旁观者的身份议论时政力求言论独立公正。年月章士钊办《独立周报》就以《司佩铁特》为蓝本。严静文:《大清客章士钊的一生》《明报》第卷第期年月。孤桐:《答稚晖先生》《甲寅》周刊第l卷第号年月日。章士钊:《张振武案解决法》、《总统责任问题》、《再论总统责任问题》等《章士钊全集》()文汇出版社年版第嗍页。万方数据章士钊与段祺瑞政潮。在这个问题上章士钊一开始就跟国务总理段祺瑞的主张相抵牾。段祺瑞主张对德绝交宣战而章士钊反对中国与德国绝交和对德宣战。章所持的理由是中国是在列强的均势之下求生存中国对德绝交宣战无异于自己主动打破这种均势是不明智的。所以当年月Et段祺瑞政府向德国提出抗议时章士钊知道这是绝交、宣战的前奏就批评政府这样做“未免失之轻率”。但是反对归反对很信奉调和哲学的章士钊认为任何主张一旦有碍国家的前途时就没有什么不能通融、妥协的不能再死守不放。所以当他看到段祺瑞政府联合协约国、与德国绝交宣战的决心已定时感到此时如果国会再不同意宣战段政府就会强行解散国会“摇撼宪法之基础”便转而主张国会应当赞助段政府的宣战决定。他表示从内心来说他本人对政府的决定是反对的但是为国家的前途计他“不肯固执己见”愿意牺牲自己的主张支持政府。他还忠告那些不赞同政府宣战决定的人也应该像他那样“纵明知其不可亦当披发缨冠而赴其难决无余地可容小丈夫悻悻之为。其有尚能为亡羊补牢之计者未始不可逆于政府意旨有所主张。然只立于补救地位而非立于对抗地位。”针对政学会和益友社只主张绝交不主张宣战的观点章士钊用法律解释说断绝国交其实可以看作是宣战。国会既然通过了与德绝交就应当给予政府随时决定参战的权力而不应该再就宣战的问题进行表决。章士钊如此醉心向段政府妥协主要是出于对政府与国会的冲突的担心。他的担心不是多余的。当时督军团已在兴风作浪站在段祺瑞的背后对国会虎视耽耽扬言要解散国会。由于商榷会占多数的国会坚持不通过政府所提出的对德宣战案段政府依据《临时约法》又无法解散国会很可能铤而走险依靠督军团的力量解散国会。这是章士钊最不愿看到的。所以他宁愿要求国会牺牲自己的主张也不愿意看到恢复不到一年的国会又被强力解散再一次酿出政治危机。这里只能说明章士钊调和为国、维持时局的良苦用心不能说他刻意向军阀和段祺瑞妥协投降。虽然章士钊不惜牺牲自己的主见赞助段祺瑞政府但是他并没有忘记一个在野的公民负有监督政府的责任所以他多次对政府的失误提出批评希望能够有所补救。特别是对段祺瑞政府只热衷于偏听“二三策士逢迎颟顸之言”一点都不注意调和、疏通各方面的意见、利益、希望、情感的做法他大为不满。年月国会通过了对德绝交的议案这时对德宣战的问题提上了日程各方围绕着是否宣战展开了激烈的斗争。这时更需要政府能够调和各方感情、统一对外意见。但是章士钊认为段祺瑞的内阁存在明显的缺陷:内阁中除了段祺瑞外“殊乏足以代表各种特别势力之首领人物以当国家大事其所决策不足以坚社会之信用”。各国务员皆管有专部部务繁重很难再有精力考虑国务。因此段内阁根本不能胜任此任。由此他建议仿照英国在第一次世界大战期间设立特别军事委员会将内阁分为普通内阁与特别内阁的做法创设特别国务会议增造不管部之国务员。该特别国务会议的组成人员应该是国内各重要政治力量的首领人物具有充分的代表性。除段祺瑞外代表北洋势力的王士珍代表进步党一研究系的梁启超代表国民党势力的唐绍仪代表西南实力派的岑春煊都应进入特别国务会议讨论、决定军国重政。章士钊这个罗致各重要政治力量的代表人物参与决策军国大事借以调和各方的意见、利益、希望的建议不能不说是一个能在一定程度上化解矛盾的方案。当时在对德外交问题上由于段祺瑞一意孤行刻意依靠一党一派把持、专断致使国内矛盾丛起怨声载道。“反对派之意见逐渐明著。无京、无外、无军民长官、无政党首领、无商、无工类有浮翳障之不能与政府表示同情。”将本来已经纷繁复杂的国内矛盾更进一步激化使本来已经非常激烈的党争、政争更加严重。章士钊的建议就是针对这个严峻时局而提的建设性解决方案。然而言者谆谆听者藐藐一向刚愎自用的段祺瑞哪里听得进一介书生的高论。他仅在国务院组织一个国际政务评议会由总理聘请各派人士为评议员而各派第一流领袖仍不在内。这仅仅是一个总理的外交政策咨询机构当然不足以调和各方的意见、利益、希望、情感。后来局势发展正像章士钊所担心的那样当事情已经弄得无法收拾段祺瑞在茫无办法的情况之下只得借重北洋督军冒称民意干涉国会把本来可以妥善解决的参战问题弄成了~场国会解散、张勋复辟的政治危机。对德外交问题最后弄成这样一个结果在某种程度上正是由于段祺瑞昧于调和之道而造成的。章士钊对段政府提出的疏于调和的批评以及针对段祺瑞的失误而提出的调和方案是有道理的。年月日当段祺瑞与总统黎元洪在对德绝交问题上发生矛盾负气辞职、出走天津时章士钊在他主办的《甲寅日刊》上又发表《论段总理辞职事》、《段章士钊:《反对政府外交政策者应有之觉悟》《甲寅日刊存稿》上海商务印书馆年版.第、页。章士钊:《外交问题》《甲寅日Tq存稿》第页。章士钊:《创设特别国务会议增造不管部之国务员议》《甲寅日刊存稿》第页。万方数据安徽史学年第期总理应取之态度》等文章批评段祺瑞不遵循责任内阁制的原则不跟国会和总统进行合法的政治交涉而是独逞个人意气、擅离职守的行为说他这样做“处国家于险途坏宪政之先例”。对于段祺瑞的武力统一政策章士钊也不以为然。他以民初以来一直鼓吹的调和论为依据认为段祺瑞的武力统一政策是“欲以一派势力消除他派势力”这是“不知国家根本组织之道”。在他看来凡一社会必有各种势力利害不同、情感不同、意见不同、希望不同国家就是一个调和、容纳这些“不同”的组织“保存各种不同之点使之得自安”。倘若以武力消灭这些“不同”而使国家归于所谓的统一这是假统一违背事物的调和规律是要失败的。这是章士钊对段祺瑞武力统一政策提出的批评。他忠告段祺瑞:“真统一者乃在国家意志之统一而不在独夫之专擅也。欲求国家意志之统一则必使组成国家诸分子各得所安以服从中央。夫使其服从而能得其所安者则必审其能服从之度而范围之。易言之即向心力之要求不可过于其实际现存之量而压迫其离心力致生反抗也。”这实际上是告诉段祺瑞依靠武力统一是不行的只有采取调和立国的方针国家才能实现真正的统一。总之在、年章钊对段祺瑞有很多的批评。然而对于章士钊的这些批评段祺瑞似乎没有注意到或者虽然注意到了但只把它当作书生的牢骚没有把它放在心上。所以后来在外交委员会讨论对德国宣战时作为总理兼外交委员会会长的段祺瑞还能与国会议员章士钊讨论问题并且还颇谈得来。年月广东的护法军政府任命远在北京的章士钊为秘书长主持军政府的岑春煊多次邀章士钊南下广州希望章能助其一臂之力。行前章士钊向段祺瑞辞行说明岑春煊邀他去广州任护法军政府的秘书长。当时广东的护法军政府正与北方的北洋政府处于对立状态章士钊要去南方的护法军政府做秘书长这不是明摆着要跟段祺瑞对着干吗为什么他还胆敢当面向段辞行因为原来在外交委员会讨论德国问题时俩人相谈甚洽章士钊断定段祺瑞对自己并无恶感。另外章士钊得知段的心腹徐树铮派人在自己所住的十条胡同附近巡逻担心为徐暗算索性把此事亲自向段祺瑞本人陈明因而有向段当面辞行之举。当时段祺瑞正以武力统一自豪当章士钊说明来意后段祺瑞即自负地告诉他自己正派劲旅攻打广东的潮汕地区指日可下潮汕一下广东全省动摇在粤的护法运动和军政府固不难平息和解决希望章不要去广东作炮灰。章士钊知道段祺瑞正迷信武力统一其人未必能动之以情却能折之以理因而恳切地对段祺瑞说:“西林(指岑春煊引者)与吾相关之谊公所知也。人生在世所需于友即在患难相共。今西林有难吾倘坐视不理纵人不见责吾之神明亦且自疚。承公见爱劝吾勿充炮灰意殊可感。然国家至上南北统一事大公今当国所定国策应不分南北而励行之。吾知西林比较能听鄙言吾晤西林必首以公之忧国至计恺切语之。万一见听岂不为公省却征调不少”段祺瑞同意章士钊去南方并希望他快去快回不要滞留广东。章士钊对段祺瑞这样明快地答应自己南下颇感意外。章士钊到南方的护法军政府任职后仍然坚持以前的调和立国论极力主张南北议和往来穿梭于南北政府各要人之间进行媾和斡旋。他自己说:“愚三年来服务军府宣力和议”。因此他被时人目为“西南方面主持和平之重要人物”。年春章士钊又担任南方和议分代表赴沪出席南北和谈会议为实现南北和平而奔走力图在政治上实践他的调和立国论。这时的章士钊与段祺瑞同时服务于两个相互对立的政权表面上是一对“政雠”实际上章士钊的调和立国主张以及进行南北媾和的努力与段祺瑞武力统一政策有异曲同工之处两者手段虽有不同但在“统一”的目标上却是相同的。正因如此章士钊在向段祺瑞辞行的时候就说:“为公省却征调不少”。总之在年章士钊依附于段祺瑞以前两人的关系有点微妙既像“政雠”又不像“政雠”。说不像“政雠”是因为俩人虽有一段宿怨政见也有分歧然而在一起议事时却还能“意颇相得”。对段祺瑞章士钊批评时不忘支持支持时不忘批评还能当面去段府辞行是政雠绝难做到如此说像“政雠”是因为两人的政见时相抵牾段祺瑞还时常遭到章士钊口诛笔伐而且各自服务于两个相互对立的政权不是政雠又是什么好在双方谁都没有把对方当“政雠”谁也没有认为彼此不共戴天势不两立。所以一有机会两人可以迅速消除隔阂和前嫌握手言欢。二、依附段祺瑞章士钊依附段祺瑞是从年开始的。这一年夏东南江浙形势紧张战争大有一触即发之势。北方章士钊:《中国假统一之不可能》《微言杂志》第期.年月日。章士钊:《我之上海会议观为叶遐庵作》《文史资料选辑》第辑.年月。孤桐:《论败律》《甲寅》周刊第卷第号年月。《主战派对时局之态度》《申报》年月日第版。万方数据章士钊与段祺瑞早已落马的皖系军阀头子段祺瑞阴怀东山再起之志正等待时机暗中结纳天下各路“英雄”。能文善思、早已有声南北的章士钊遂入段之彀中年月他被段聘为政治法律最高顾问。段对章甚为倚重视为股肱。是年月冯玉祥发动北京政变幽禁贿选总统曹锟推段祺瑞出山。为了安排组阁事宜和构建班底段祺瑞在天津本宅设立了办事处任命章士钊为秘书长。这时的段宅冠盖如云来此活动的政客整日人山人海为避免缠扰段祺瑞深居楼上楼下则由其子段宏业(骏良)和章士钊负责接待。无论何方人物须得两人同意方能上楼晋见段祺瑞。为了能够随时与段祺瑞商讨有关问题应付各方面的关系章士钊干脆搬到段宅的楼下晚上与段宏业共宿一榻。这时的章士钊真正成了段祺瑞的军师积极为段出谋划策为段的出山、登台效尽犬马之劳。他提出段祺瑞出山后施政的基本框架:不用大总统或大元帅的名义而用“临时执政”的名义查办参与贿选的国会议员并停止旧国会议员的活动以革命相号召废弃法统另行召集国民会议制定宪法然后成立正式政府。他的这些建议大多得到段祺瑞的采纳。月日段祺瑞在北京就任中华民国临时执政。翌日临时执政府宣布章士钊出任司法总长。这对精通法律的章士钊来说虽算专业对口却并非所愿。原来章士钊期望的是执政府的秘书长段在天津本宅设立的办事处章士钊担任的也是秘书长因此段祺瑞曾内定章士钊出任该职。岂知奉系军阀张作霖力荐梁鸿志担任秘书长段祺瑞拗不过张作霖只好让梁鸿志当秘书长改委章士钊任司法总长。章出任司法总长伊始便命令检举贿选曹锟案京师地方检察厅遵照所开议员余人名单向各参与贿选议员的住宅及有关银行搜查证据这些议员均躲逃。由于这一厉害的举措他被冠以“老虎总长”的称号。但是章士钊此番检举贿选议员的行动做得虎头蛇尾后来贿选议员并没有受到惩处。年月章士钊又兼署教育总长一身任二要职。章长教伊始便决心整顿学风。他从三件事抓起:教育部设考试委员会学生入学毕业诸试概由部办教育部设编译馆督促奖励各大学教授著书、译书合并北京八大学等等。这些措施不能说不切中时弊但在当时却无法贯彻执行。他的整顿学风的举措最终归于失败。月日他因阻挠北京学生参加国耻纪念被激愤的学生捣毁住宅。章士钊呈请辞本兼各职并离京赴沪。经段祺瑞挽劝月复北上重就司法总长职。是时全国正掀起五卅运动学生参加尤其积极。月日段祺瑞乃调章士钊专署教育总长(司法总长一职已委他人)企图对教育有所整顿抑制越演越烈的学潮。这时国立北京女子师范大学学生抗阻校长杨荫榆到校任职。章对女师大学生的激烈行为十分恼火就任教育总长后决心不采取和平疏导方式而以强力压制办法加以整顿。乃于月日约请武装警察护送杨荫榆到校执行职务并将大学预科甲、乙两班高等师范国文科三年级班及大学教育预科一年级四个班均予解散。接着又提议解散女师大并将其改组为女子大学。此举遭到学术界人士以及广大青年的强烈反对章士钊不得不辞去教育总长之职。后经段的一再邀请年月又出任段执政府的秘书长直到月段祺瑞下野为止。章士钊整顿学风的做法虽然遭到社会的抨击却得到段祺瑞的支持。在段祺瑞执政府内章士钊深得段祺瑞的信赖和倚重“君”、“臣”关系颇得鱼水之欢对此章士钊颇为感动曾深情地说:“去年(指年引者)一见倾心同维国难相处一载未见槎柑。在彼无君民礼数之拘在我无尺寻枉直之惧”。章士钊以一个颇具声望的学人替一个已经丧失实力的军阀做事时人颇为之惋惜吴稚晖就说章士钊此举简直跌人了“粪坑深处”。此话客观道出了章士钊加入段祺瑞集团给他自己的名声蒙上一层污臭的事实。确实在依附段祺瑞以前书生本色的章士钊还一身清白并颇负时誉但自从到段执政府做官后骂名接踵而至声名大跌。其实章士钊早就知道“依托军阀必无善果”更何况北洋军阀在国人的眼中早已腐朽不堪“万无自存之理”。知道这些章士钊为何毅然加入这个集团呢主要有以下几个原因:一、报答段祺瑞的知遇之恩。这时的章士钊是一个津津乐道中国旧礼教的人颇为讲究中国传统文人的做人之道。中国传统道德强调朋友患难与共、“士为知己者死”章士钊对此颇为信奉。年他违心南下帮助岑春煊就是出于朋友义气。段祺瑞下台后章士钊曾给他的盟兄章太炎写过一封信对他此番跌入粪坑中作了解释:“自礼失其教报施之道不讲弟拘牵古义此辄未肯弃置。弟与合肥素非能相善也。一言投契遂许驰驱人无醴酒之怠我怀国士之报始终其事弟意早然”。这就是说他是一个不肯丢弃礼教的人讲究报施之道段祺瑞对他既有知遇之恩那他就要报答。他还说在此礼教崩坏之际人情翻云覆邹小站:《章士钊传》河南文艺出版社年版第、页。孤桐:《答稚晖先生》《甲寅》周刊第l卷第号年月日。章士钊:《书吴景濂》《长沙章氏丛稿》上海商务印书馆年版第页。万方数据安徽史学年第期雨忠诚信义没有了他看不惯忧心如焚要与此抗争。他之所以这样忠于段祺瑞其实是为了实践礼教以自己之拙诚对抗世人之巧诈。此语真是章士钊的夫子自道。把章士钊年违心南下帮助岑春煊、年“一言投契遂许驰驱”依附段祺瑞与年月孙中山、黄兴要求章士钊加入同盟会而章士钊坚决不肯的情形作一番对比就发现中年的章士钊与青年章士钊大有不同。章士钊说他自己:“大抵三十五岁以前理恒胜情三十五岁以后情恒胜理。”此时已届中年的章士钊已没有年轻时的刚愎之气感情因素在他的行止中起了越来越大的作用。当时有人在《现代评论》上说章士钊:“人或责其逢迎军阀邀宠固位吾则谓其感恩情重而已。盖彼此乃吾国旧式读书人之常态可毋深责。”可谓把准了章士钊当时的心态。二、想依托段政权实践他的政治理想。他在给章太炎的信中曾表白:“弟猥与时会适长国教自信粗有计略足挽时趋失今不为邦基将沦无底固知愚陋不可力强而事已至此舍隐忍以俟末El之判其道无由”。他自信能够“足挽时趋”的“计略”是什么呢就是建立“农国”、恢复礼教。年秋章士钊从欧洲考察回国以后曾经力倡以农立国论主张恢复体现“农国”精神的中国传统文化特别是儒家的礼教。在他看来礼教与“农国”是二位一体不可分割的。他认为从中国历史来看各朝各代的立国精神都是不同的如夏代尚“质”商代尚“忠”周代尚“文”但是礼教与“农国”却是贯穿于历朝历代的基本精神是不能改变的。特别是当今物质文明大胜、人欲横流的时代提倡礼教与“农国”尤其是挽救社会危机的对症之药他说:“今天下困于物力坠于机阱亲爱之意全无杀戮之气横绝皇皇不可终Et之象尽人皆然。则所谓择务而从事者犹将恬尔心志简尔生活归本于农少为造物留其有余冀幸世界末Et之不即至。而况吾固有垂之无穷、挹之不尽之礼教与农化者存乎。”由此他断言:“吾儒礼教之说当复起于今日”。他认为礼教的作用就是使人明等级守名分遵秩序。只有人人遵守礼教国家才成为国家社会才成为社会否则会天下大乱。教育的作用正同于礼教无非是教人遵守这等级、名分与秩序。他说:“夫礼教者非他设为三纲五常、上下等威之制使天下共由贤者不得太过不肖者不得太不及是也是之谓order。无论古今中外固无不有order而能成为国家社会者也。今一切鄙之弃之旧order既去新者无自来颠倒错乱人无定位宰天下者欲而已矣。举智勇辩力之全量悉奴于无底之欲卒乃求如前纪之与台皂隶人已各有其分者且不可得。惟教育亦然教育者教人为order中之一体秉分上进者也。今无order如何立教”他表示他将“一面教学子作order中人一面以创造或回复or.der为己任”为此他大力提倡尊孔、读经。年月他执掌的教育部颁布了“读经令”规定小学从四年级起每周读经d,时至高小毕业为止。章士钊这些主张深合段祺瑞口味段不仅内心深以为然、全盘接受而且还准备以自己的权力将其付诸实施。年月日段祺瑞发电通令各省:“当兹改革伊始万象丕变允宜论世间法行中和道醒自私之迷梦立生计之本基力田而食以农立国因发宏愿淬励全国之精神一新国是借睹勇气之何若。”准备把以农立国作为国家施政的基本方针来贯彻。章士钊大喜过望以为找到了一个政治知音和实现自己政治理想的机会’忙将这一段电文刊布于他主办的《甲寅》周刊。在开首加了一段按语为落落寡合的自己终于找到了这样一位志同道合的主人大发感慨沾沾自喜之情溢于字里行间:“农治之说愚倡之亦既数年而国人能洞明其义者殊鲜间有撰述辄遭驳诘发案试行择地维艰自审气力学识不足举此大业阻滞之余卷舌不谈也久矣。迩从执政段公平章国事公余论政辄及立国大本。执政于明农救国缮生已乱之道阐发极详。愚私衷自幸以为治乱转关于此判然而(下转第页)孤桐:《与章太炎书》《章士钊全集》()文汇出版社年版第页。年月同盟会正式在日本东京成立。章士钊这时已经绝意政治坚不入会。孙中山、黄兴叫章太炎、孙毓筠劝章士钊入会卒不允。章太炎、孙毓筠只得“动之以情更劫之以势”将章士钊禁闭于一室不署名入会不准出室相持两天章士钊终不签名。最后黄兴出来给章士钊说话证明他忠纯不二听他自择才得以解脱。但章终究没有加入同盟会。可见章士钊此时的刚愎之气。孤桐:《答稚晖先生》《甲寅》周刊第卷第号年月日。梁明致:《关于(咒甲寅)》《现代评论》第卷第期年月。主张建立以小农经济为核心的农业社会以及体现农业社会的意识形态。章士钊:《对便利》《甲寅》周刊第卷第号年月。《通讯对作》《甲寅》周刊第l卷第号年月。《通讯二问》《甲寅》周刊第l卷第l号年月。北京《晨报》年月日。万方数据“民族野心”:晚年陈独秀关于民族精神的一种新见解而长期备受攻击。而这也恰恰反映了自是、自守、排他心态笼罩下中国社会保守思潮的强大揭示了中国前进的思想阻力之所在。在两大阵营中陈独秀明确站在西化派一边无所避惧地高擎“欧化”旗帜对那种借口“国情”、“中国特点”实则是拒绝现代民主制、害怕自由主义思潮进入的政治势力以及狭隘的文化自是、排他心态予以坚决抨击。他明确主张大力学习和吸收西方现代文明成果大声疾呼:“我们应该尽力反抗帝国主义危及我们民族生存的侵略而不应拒绝他的文化。拒绝外来文化的保守倾向每每使自己民族的文化由停滞而走向衰落。”陈独秀于此再次显示了终其一生的不妥协的性格。早在新文化运动和五四前后陈独秀即曾痛陈:面对中国文明远远落后于时代发展的情势“吾宁忍过去国粹之消亡而不忍现在及将来之民族不适世界之生存而消灭也”。年代后期已届晚年的陈独秀虽“垂垂老矣”但其观察力的敏锐仍然不减当年。陈的上述关于民族野心的主张在表述上不无可议之处但平心而论它的确是深深地触及了中国年政治文化传统的核心和痛处触及了中国文化更新的命脉之所以至今仍有其特定的历史生命力。如今回顾如果仅仅从学理上看“中体”、“西体”两派似乎难分高下。但是回顾世界各国年来现代化的历史再比较多年中国现代化发展的艰难历程(尤其是比较中、日现代化进程的“天渊之别”)即可知道中体西用论、东方文化优越论乃至看似中庸辩证实则偏于保守的中西互补论、文化调和论等等在事实上都起着阻碍异质文化进入、迟滞中国文化更新的l上接第页)愚亦得追随自效借明素志。”章士钊知道自已的以农立国以及克己复礼的主张只有北洋军阀才会接纳国内其它的政治力量特别是中国共产党和中国国民党是不会接纳的。正因如此他才紧紧抓住段祺瑞企图通过段祺瑞的支持实现他的政治主张。三、利禄之心的驱使。有人说章士钊加入段祺瑞集团舍不得离开是因为他官瘾太重这有道理。“学而优则仕”读书做官是传统知识分子的理想留有相当浓厚传统知识分子气息的章士钊自然也跳不出这个窠臼。况且做官又增添了生活的保障作为一个收入并不十分稳定的人他何乐而不为呢三、结论消极作用。而西体之论虽有失华夏尊严却是更有利于中国文化的更新再生和进步发展的。是走发掘和光大中华国粹的道路去振兴民族精神并借口特殊国情以拒绝国际通行法则还是通过实现经济现代化、政治民主化、文化多样化世俗化走科学、民主道路去更新、去再造中华民族精神这曾经是百余年来国人长期争论不休的话语主题虽然在不同时期话语的具体表述形式很不相同。在当今关于民族精神振兴的讨论中这仍然是问题的核心之一。显然重新回顾一下陈独秀文化观的嬗变认真审视一下陈独秀晚年的有关文化见解这对于今天的讨论仍然是大为有益的。作者简介:徐波(一)男云南宣威人昆明师专历史系教授、云南师范大学历史与行政学院教授王开珍()女云南昭通人昆明师专图书馆馆员。责任编辑:汪谦干从自是到崇洋是国人文化心理的一个重大变化。以往许多人在内涵上总是将崇洋与媚外联系在一起这是不恰当的。严格说崇洋就是推崇西洋为代表的现代文明主张学习和仿效之。对崇洋心理应予以相应的肯定。张永通、刘传学编:《后期的陈独秀及其文章选编》第页。林茂生、杨淑娟、王树棣编:《陈独秀文章选编》上册三联书店年版.第页。不一的个人品格。其实章士钊是相当矛盾的作为一个信奉自由主义的知识分子他何尝不想有自己的独立人格然而在当时的贫穷落后与民主法治都相当欠缺的条件下如果不依附特殊的政治势力作为一介书生功名事业上根本就无所作为甚至连生存都有困难。章士钊依附段祺瑞等人的事实其实揭示了他无法逃避的命运:在经济上独立以前不可能获得政治上的独立。这不但是章士钊个人的命运也是近代中国知识分子的命运。作者简介:郭华清(卜)男湖南常宁人广州大学人文学院副教授历史学博士。责任编辑:汪谦干孤桐:《农治翼》《甲寅》周rq第卷第号章士钊曾奉行不党标榜独立却先后依附军阀政年月日。客根本没能做到“独立”。这恐怕不能归因于他言行万方数据章士钊与段祺瑞作者:郭华清GUOHuaqing作者单位:广州大学,人文学院,广东,广州,刊名:安徽史学英文刊名:HISTORICALRESEARCHINANHUI年卷(期):()被引用次数:次本文读者也读过(条)闵锐武《甲寅杂志》与《青年杂志》的渊源关系期刊论文河北师范大学学报(哲学社会科学版),()郭双林前后"甲寅派"考期刊论文近代史研究()郑大华钟雪《新路》:大革命失败后批判国民党统治的第一刊兼与《新月》比较期刊论文安徽大学学报(哲学社会科学版)()孟庆澍《甲寅》杂志略考期刊论文汉语言文学研究,()龙敏贤章士钊与《独立周报》期刊论文出版科学()张明羽章士钊:不应被忽略的报刊活动家期刊论文青年记者()胡峰HuFeng《甲寅杂志》(月刊):孕育《青年杂志》的母体期刊论文齐鲁学刊()张东从办报历程看章士钊的思想嬗变期刊论文宁夏大学学报(人文社会科学版),()季玢JIFen脚本如船解读黄远生的《新剧杂论》期刊论文艺术百家()杨天宏YANGTianhong直奉战争之后的北京政治段祺瑞临时执政府对北洋体系的整合期刊论文史学月刊()引证文献(条)胡晓近年来大陆段祺瑞及北洋皖系研究述评期刊论文安徽史学()本文链接:http:dgwanfangdatacomcnPeriodicalahsxaspx

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