苟杰——甘谷枕顶刺绣考察

苟杰——甘谷枕顶刺绣考察天水师范学院2011年暑期三下乡社会实践——甘谷枕顶刺绣考察姓名:苟杰学号:286040120班级:08绘画1班学院:美术学院甘谷枕顶枕顶zhěndǐngㄓㄣˇㄉㄧㄥˇ枕顶(枕顶)枕头的两顶。旧时枕头两端顶为方形，多有精工绣花。满族，有着古老绚丽的文化习俗。其民间枕头顶刺绣艺术，就是这一绚丽文化的一个组成部分。当满族的先世们还在白山黑水间过着渔猎生活时，使用的枕头还是用圆木制做的。起初，全家人都枕在一根圆木上，晚间睡觉，只要有一个人翻身，全家都被惊动，很不方便。后来人们就把一根圆木截成数段，各枕各的。为防圆木滚动，便将着炕一面削平，把头枕面修光。木枕多采用桦、椴等软质木制做。一些心灵手巧者还将木枕两端用刀刻、用火烙出各式图形。这种古老的木枕，一直到新中国成立初期，在凤城、岫岩山区一些比较贫困的满族农家还可以见到，尤其是在单身者家中更为多见。满族由渔猎生活走上种植、放养、纺织的定居生活后，由于生活安定、条件改善，便逐渐将木枕头换成了茧丝布枕头，但其形状仍是木枕式长方形。当时人们对用什么装填枕头动了很多脑筋，用过谷糠、稻壳„„，但经过反复试验，最后确认:用蚕籽壳装填枕头，既鼓楞硬实，又不易腐烂发霉，还不堵耳朵。所以时至今日，岫岩山区的满族群众还喜欢用蚕籽壳装枕头。从有布枕头开始，一些手儿巧的满族闺女们便绣起了枕头顶。枕头顶是典型的满族“闺阃”刺绣、纳纱(用五彩线，按照事先设计好的方形图案，在纱布上用花针纳)艺术。枕头顶多用代 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 满族八旗的红、蓝、黄、白颜色为基调，构图典雅，色彩艳丽和谐。它不仅是满族“闺阃”刺绣、纳纱整个民间工艺品中的一颗明珠，而且件件都可说是珍贵的满族传世文物，是中国少数民族民间工艺中的一支瑰丽奇葩。今天留传在凤城、岫岩民间的满族枕头顶，大多出自百八十年前或三四百年前的满族妇女之手。过去的满族少女，不论家贫家富，从十三四岁起就要成天关在家里，描花样，绣、纳枕头顶、袖头、兜兜、套裤、鞋帮等出嫁用品。闺女家枕头顶绣的越多、越好看，越说明这家闺女手儿巧、炕上活计好。闺中姐妹们还经常走到一起切磋绣工技艺，每有新作问世也同赏共愉，既充实了闺中意趣，也陶冶了心性。这些作品一旦作为妆奁，便要用红色线绳连起来，一排排展示在洞房中，若能招致人们交口称赞，便会使新娘和娘家亲友们感到莫大欢欣。新婚第二天，新娘总要把这些绣好的枕头顶，钉在长方形枕头套的两端，并根据枕头顶上所绣图案和诗话的不同，用双手捧着，分别送给年龄、身份和性别不同的长辈。如今虽然现代文化日益发达，但那古朴、精美的手工艺制品——满族枕头顶，仍然受到人们的喜爱和赞枕头顶刺绣艺术女红网欢迎大家前来学习!枕头，在我国可谓历史悠久。远在战国时代就有“高枕而卧，国必无忧”之说。布枕、木枕、磁枕、竹枕、玉枕„„这些枕头都为人们所熟知。可“枕头顶”您听说过吗,它是东北民间一项传统的手工技艺和艺术遗产。枕头顶的起源枕头顶的起源还要从生活于白山黑水间的满族及其先人说起。当年，他们使用的枕头是用圆木制作的，起初全家人都枕在一根圆木头上，一个人一翻身，全家人都可能被惊醒。以后，他们就把圆木头按人头锯成短木头，各枕各的。而且，为了防止圆木枕滚动，把着炕的一面砍平，把贴附头部的一面修光。当时的木枕就地取材，多是桦木、椴木一类软质木。有些心灵手巧的满族先民们，还将木枕两端用刀刻、火烙出各式图形，可见当时人们的创造力与想象力非同一般。这种木制的枕头一直使用到建国初期，现在在岫岩农村比较贫困的满族群众中还能见到保存着的木制枕头。由于生活条件的改善，加之人们逐渐意识到，在冬季寒冷的天气，枕头也应该起到御寒的作用，于是产生了用棉布缝制枕头的想法。逐渐地，人们将木枕换成了茧丝布枕头，但其形状仍是木枕式长方形的。当时的满族先民们为用什么装枕头也动了很多脑筋。经过反复试验，最后确认蚕籽壳装枕头既饱满硬实，又不易腐烂发霉，还不堵耳朵。所以直到今日，居住在山区的满族人还喜欢用蚕籽壳装枕头。“内容”固定了，满族人民对“形式”也很注重，为了装饰这种布枕，就在两个堵头绣花纳朵，也就是在枕头两端绣片，于是就产生了枕头顶刺绣艺术。名称:刺绣花蝶枕顶分类:刺绣制作年代:现代制作地点:河北承德尺寸:各纵,,(,厘米横,,(,厘米收藏者:河北省群众艺术馆摄影者:河北省群众艺术馆撰稿者:郭继中介绍介绍枕顶上装饰在长枕头两端的绣片。此枕顶以棉布作底丝线绣花，两幅枕顶的主花:一为莲花，一为牡丹。莲多子，有期望连年得子的意思;牡丹表示富贵，寓富贵得子的意义。各种姿态的蝴蝶，飞恋花间，情意绵绵，两幅绣品表达了作者期望爱情幸福的心愿。构图用色都富有浓厚的乡土气息，以平绣针法绣成。枕顶上装饰在长枕头两端的绣片。此枕顶以棉布作底丝线绣花，两幅枕顶的主花:一为莲花，一为牡丹。莲多子，有期望连年得子的意思;牡丹表示富贵，寓富贵得子的意义。各种姿态的蝴蝶，飞恋花间，情意绵绵，两幅绣品表达了作者期望爱情幸福的心愿。构图用色都富有浓厚的乡土气息，以平绣针法绣成。刺绣在中国有二三千年以上的历史。刺绣是甘谷的传统工艺制品，早为点缀装饰之品，花纹为写实性图案。甘谷刺绣吸收了苏、湘、蜀绣的绣法，结合地方民情习俗，形成了巧拙相济的格调。其图案形式多样，囊括了绘画 题 快递公司问题件快递公司问题件货款处理关于圆的周长面积重点题型关于解方程组的题及答案关于南海问题 材的各个领域，有的图文并茂，有的纳福求财，有的驱邪祝愿„„由于制作者的主观意图有别，在 材料 关于××同志的政审材料调查表环保先进个人材料国家普通话测试材料农民专业合作社注销四查四问剖析材料 、花色图案上有一定差异。姑娘们作嫁妆用的刺绣花纹图案以绣牡丹象征美满幸福，“喜鹊闹梅”喻喜上眉梢，“龙凤合欢”寄托家庭和睦，“鱼儿钻莲”喻姑娘隐藏的爱情秘密，鞋垫上“正”字示丈夫走正道„„。妇女们家庭用的刺绣，图案以山水、花草、树木为主。遗存于甘谷民间“三寸金莲”绣花鞋，小巧别致，绣工精细，色调柔和，堪称工艺精品。老年人的刺绣以戏剧人物、民间故事和传说人物为主，其构图采用夸张手法，表现突出主题。甘谷刺绣以绣工精细而著称。过去农村姑娘们常聚一起，手拿刺绣针线活，利用农闲时间相互传摹，切磋技艺，陶冶情趣。她们结婚时，洞房里嫁妆上摆满了各式各样的刺绣品，以针线活显示新媳妇的勤快和手巧。刺绣工艺品亦可作为信物，用来酬谢“媒”人，敬献长辈，或作为见面礼送给心上人或至亲好友，小小的刺绣品成了人们勾通感情，表达情意的桥梁。甘谷刺绣讲究画绣结合与针法、绣线的运用，并注意绣缎画稿的选择。早期多用纸剪成花样贴在锦缎上再绣，有浮雕之感，后来多用铅笔、彩笔、毛笔等直接将花样西域描在锦缎布匹上，有的边画边绣，有的画完再绣，还有的用布剪成花样在外围和上边刺绣，经针工和彩线搭配成为精美的绣品。一幅好的花样，在农村世代相传，越是边远山村，保留越完整，这种粗扩稚拙的特色越突出。在农村，有文化的妇女大多追求细腻、素雅、纯朴的风格，其花样多学“文人画”针法，大胆吸收“四大名绣”的效果，使其显示极高的欣赏价值。甘谷刺绣中，颇具典型的有枕顶、香包。在甘谷南、北两山，农村妇女将布枕做成长方形或扁方形两种，为了布枕美观，她们在两侧缝上绣有图案的正方形或长方形堵头，这就产生了枕顶刺绣艺术。甘谷刺绣中，值得称道的是甘谷沙石坡村人王琴，她从陕西周至学得刺绣技艺，从1988年始先后在县城筏门街、县府街开办“王琴窗帘刺绣加工部”，其刺绣作品主要有旗、裙、匣，图案为“二龙戏珠”、“八仙过海”、“九仙聚会”、“丹凤朝阳”、“十八罗汉”、各种佛像及花草等，县内尖山寺、黑潭寺及县外武山水帘洞等名胜景点寺庙有其刺绣作品。另外，甘谷妇女赵晓玲日前被甘肃省文化和人事部门评为副高级刺绣艺术师，她的刺绣作品屡获伏羲文化旅游节民俗展及天水市妇联成立50周年工艺作品展优秀奖。刺绣在中国有二三千年以上的历史。刺绣是甘谷的传统工艺，早为点缀装饰之品，花纹为写实性图案。甘谷刺绣吸收了苏、湘、蜀绣的绣法，结合地方民情习俗，形成了巧拙相济的格调。其图案形式多样，囊括了绘画题材的各个领域，有的图文并茂，有的纳福求财，有的驱邪祝愿„„由于制作者的主观意图有别，在材料、花色图案上有一定差异。姑娘们做嫁妆用的刺绣花纹图案以绣牡丹象征美满幸福，“喜鹊闹梅”隐喻姑娘的爱情秘密，鞋垫上绣“正”字暗示丈夫行正道„„妇女们家庭用的刺绣，图案以山水、花草、树木为主。遗存于甘谷民间“三寸金莲”绣花鞋，小巧别致，绣工精细，色调柔和，堪称工艺精品。老年人的刺绣以戏剧人物、民间故事和传说人物为主，其构图采用夸张手法，表现突出主题。甘谷刺绣以工艺精细著称。过去农村姑娘们常聚一起，手拿刺绣针线活，利用农闲时间相互传摹，切磋技艺，陶冶情趣。她们结婚时，洞房里嫁妆上摆满了各式各样的刺绣品，以针线活显示新媳妇的勤快和手巧。刺绣工艺品亦可作为信物，用来酬谢媒人，敬献长辈，或作为见面礼送给心上人或至亲好友，小小的刺绣品成了人们沟通感情，表达情意的桥梁。甘谷刺绣讲究画绣结合与针法、绣线的运用，并注意绣缎画稿的选择。早期多用纸剪成花样贴在锦缎上再绣，有浮雕之感，后来多用铅笔、彩笔、毛笔等直接将花样画或描在锦缎布匹上，有的边画边绣，经针工和彩线搭配成为精美的绣品。一幅好的花样，在农村世代相传，越是边远山村，保留越完整，这种粗犷稚拙的特色越突出。在农村，有文化的妇女大多追求细腻、素雅、纯朴的风格，其花样多学“文人画”针法，大胆吸收“四大名绣”的效果，使其显示极高的欣赏价值。甘谷刺绣中，颇具典型的有枕顶、香包。在甘谷南、北两山，农村妇女将布枕做成长方形或扁形两种，为了布枕美观，她们在两侧缝上绣有图案的正方形或长方形堵头，从而产生了颇具甘谷特色的刺绣艺术——枕顶。甘谷枕顶绣，是民间艺苑中的一朵奇葩，是民族风情里的一曲情歌。它曾点亮过大家闺秀闺阁锈房里的爱情，也曾装点过小家碧玉黄泥土墙上的梦境。它让质朴的农家小屋蓬荜生辉，墨香四溢，它让新婚的洞房光彩焕然，香温玉软。它寄意的是吉详平安的良好祝愿，它抒发的是家和万事兴的美好情思。它见证爱情，也祝福婚姻。枕顶因枕头而起，为枕头而生。它是枕头的颜面，枕头的名片。它让枕头风姿万种，墨韵流香。但它的历史要比枕头年轻得多。早在原始时代，人类因“丘陵掘穴而处”，便使用草捆或石头把头垫起来睡觉，这便成了枕头。战国时就有“高枕而卧，国必无忧”的记载，可见，枕之源远流长，历史悠久。枕头有硬质枕。软质枕之分。古人以石为枕，以玉为枕，以竹木陶瓷为枕，唐朝时盛行木枕，宋元时流行瓷枕，宋代词人李清照还有赞美瓷枕的词句:“薄雾浓云愁永昼，瑞脑销金兽，佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。”北宋定窑孩儿枕更是名满天下，价值连城。明清以后，随着陶瓷枕的衰落，以纺织材料为主的布枕开始在民间流行。布枕一般用深蓝色或黑色布做个长方形口袋，两边堵头，在这个长方形或正方形的方寸之间进行艺术耕耘，吐纳万千气象，这就产生了枕顶绣艺术。枕顶艺术最早可追溯到西汉时期，距今已有两千多年的历史。甘谷历史悠久，文化古老，人心向美，民风淳厚。早在清末民初，枕顶绣艺术就在甘谷广为流传，享誉陇右。甘谷传统枕顶绣片，都是身处闺房的陇上绣女根据传统花纹样式，倾注全部感情和心血创作而成。她们即有细腻婉转的情思，善良敏感的心灵，又有西北女子特有的大气豪迈，干散麻利。因此，无论是花色的搭配、图案的组合都紧紧围绕吉祥如意、保佑生命、歌颂生殖为主。其色彩，强烈明快，对比显明，艳丽活泼，耀眼夺目，其造型，大胆夸张，标新立异，删繁就简，添枝加叶，充分表现了甘谷绣女的心理诉求，喜怒哀乐，具有强烈的地域特色和生活气息，深受人们的喜爱。多少年来，它们像一首首优美的情歌，吟唱在女子的心灵里，表达在优美的枕顶上。试想，在那些如水的光阴里，那些待字闺中的少女，那些初为人母的少妇，那些阅尽沧桑的老妪，在春暖花开的午后，在落日溶金的黄昏，在烛光摇曳的夜晚，以一方绸锻为纸，以五彩的丝线为笔，把绵密的心思，把如水的情怀，丝丝严密地绣进枕顶里，绣进向往里。那“喜鹊闹梅”的鲜艳，是喜上眉梢的爱情折射么，那“凤穿牡丹”的欢快，是美满幸福的寄托么，那“龙凤合欢”的盛景，是家庭和睦的象征么，还有那“竹报平安”、“凤栖梧桐”、“五子夺魁”、“麻姑献寿”、“松鹤延年”、“麒麟送子”、“瓜瓞绵绵”等五光十色的吉详符号，无不诠释着乡村女子对美好生活的向往与追求，无不诉说着甘谷儿女对长辈的尊敬和对儿女的怜爱。“枕顶绣”虽小，却蕴含着丰富多彩的文化内涵。甘谷县悠久的历史文化，深厚的艺术土壤，为甘谷枕顶绣注入了源源不断的创造活力和浓郁的乡土风俗。从出土文物“人面鲵鱼瓶”“唐三彩凤首壶”的图腾崇拜符号，到相沿相袭象征寄意的枕顶图案，无不体现着祈福纳详的生活理想和四季安康的良好祝愿，它甚至贯穿在一个人从诞生、成长、婚礼，到祝寿、丧葬等人生的全过程之中。孩子诞生前，未来的母亲要给将出世的孩子亲手绣制小枕头，俗称板枕，绣出对孩子美好的期盼与祝愿。孩子“满月”后，姥姥要亲手绣制一个辟邪虎枕，由舅舅亲自送来。虎，有守护、镇宅、辟邪的吉祥寓意，送虎枕，意为保佑孩子顺利成长。结婚，是人生一个重要的驿站，枕具自然要新置，新婚的枕具一般由女方家准备。老人们说，过去女孩子从小都要拿起针线，学习女红，为自己准备嫁妆。这其中就要给自己和未来的夫婿绣制结婚用的夫妻枕，枕为喜庆的红色，枕顶则用五彩丝线绣出“龙凤呈祥”、“鸳鸯戏水”、“鱼戏莲”、“蝶恋花”等，表现夫妻和睦及“连生贵子”、“榴开百子”等祈喜求子的吉祥纹样。光阴似箭，人生易老。老人寿辰之日，女儿和媳妇要为老人送上亲手绣有“松鹤延年”、“福如东海，寿比南山”等吉语纹样的绣花枕，表达希望亲人寿比南山的美好祝愿。在人生的终点站，枕头毫无例外的要陪伴逝去的亲人进入天国。在过去，农村大都以土葬为主，大体上都要经过停尸、招魂、报丧、吊唁、入殓、出殡、安葬等步骤。亲人死后，要立即穿上寿衣，并枕睡在一个特制的冥枕之上。冥枕，这是人枕睡的最后一个枕头，它将随之入殓下葬，在另一个世界陪伴其主人。冥枕一般以绸缎缝制，内填干花瓣、棉花、细绵土等。信仰佛教的老人用莲花枕，表示将赴莲花盛开的西方极乐世界;用元宝枕，则是希望死者不愁吃穿带着钱财去阴间。冥枕上往往绣有“二十四孝”、“仙鹤”、“莲花”等纹样，意为后人尽孝，老人驾鹤西去。生前使用的枕具属私人寝具，在老人入葬后，要与他生前喜爱的物品一并焚烧，不能留给后人。如今望着那些被时光流水浸染过，被乡村故事淡淡滋润过的老旧枕顶，犹如望着一桢桢泛黄的老照片，它们浓缩了我国几千年来的传统，它们精美的刺绣工艺和吉祥的传统纹样是农耕文化的精髓;它们记载着甘谷绣女或甜美、或沧桑的流年，它们无声地讲述着一代又一代甘谷绣女或哭或笑的故事，然而它们却被岁月镶进了历史的镜框中，遥望行进的风景，温暖故人的心怀。时代在发展，社会在进步。一些风景注定会老去，一些事物必然会消逝。古老庄重的甘谷枕顶绣也随着枕头的变化而渐行渐远，含蓄而持久的爱情表达方式也渐渐地不合时宜。如今市场上琳琅满目、争奇斗艳的“洋枕”，风光无限，尽显风流，但花花绿绿的机制洋枕，没有亲人留下的余香，没有红娘抱枕的故事。时下虽然流行“十字绣”，但绣片阔大的十字绣，只宜悬挂，不宜留香，只宜远观，不宜怀抱。因此，我更喜欢那庄重典雅、流泻着水韵墨香的枕顶绣