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基督徒信仰的基础、灵命的成长、事奉的热忱,有.doc举报

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基督徒信仰的基础、灵命的成长、事奉的热忱,有赖平时的聚会听道与每日读经 和不断的祷告来建立。我们追求道理,为要立信仰根基于盘石上,这样才能经得 起末世的各种风吹、雨淋、水冲;属灵生命若持续成长才能活出丰盛的生命,见 证主耶稣基督;真诚的事奉,表明爱主的心志,荣神益人,将来必得报赏。这些 工作没有人可以代替,唯有您自己。 在信仰的追求过程中,圣经是帮助我们成长最好的伴侣,所以生活中偶而停下脚 步,安静地拨点时间研读圣经、阅读书报是必要的,为的是要多了解神的道理, 清楚明白神的旨意。如庇哩亚人一样,「天天查考圣经,要晓得这道是与不是」 (徒十七11)。今日,身处工商繁忙的社会,我们无法像早期的信徒天天聚会, 但可以在自己家里天天祷告、读经、看书,遇有不明白之处,可以参考教会出版 的杂志、圣经释义丛书等。唯有不断在灵性上自我操练,才能在这黑暗掌权、弯 曲悖谬的世代作神无瑕疵的儿女,且显在这世代中好象明光照耀(腓二15)。 谢长老自退休后,除了神学院教学讲课之外,现在全心致力于真耶稣教会历史的 整理著述,与圣经释义的写作;也常被邀请至教区举办神学延伸班、各教会举开 的圣经讲习会上课;我们都期盼谢长老有更多的书出版,以分享、造就海内外同 灵。更感谢神的是,谢长老过去在三本杂志上发表的文章,以及在各种灵恩会、 讲习会所用的教材,这些都是他在道理上的领受、个人生命成长的历程、为人处 世的宝贵经验,相信大家对谢长老的文章并不陌生,也因他那美好的道理留下深 刻的印象。感谢慈爱的真神,为保守纯正的真理与真教会未来的发展,赏赐给我 们这么一位智能的长者,愿主赐福给他,如摩西所祝福的:「你的日子如何,你 的力量也必如何」(申卅三25)。 今得美国教会某位弟兄的支持与赞助,愿将谢长老以往登刊过许多的好文章集结 成书,广为发行,以便造就更多的主内同灵与爱慕道理的朋友。所以文宣处出版 科花了许多时间、心力,搜集、打字、分类、校对、整理成册,取名为「顺道文 集」,将陆续出书。因谢长老平时治学严谨,他的文章段落分明、条理清晰、解 释清楚,这是他从神领受属灵的智能财产,谢长老愿奉献给主,分享同灵,相信 这些丛书的出版,是个人灵修、团契查经、领会讲道、讲习教材不可或缺的参考 资料。神的道理不受时间限制,圣经真理的追求永远不会过时,好文章经得起时 代考验,而且历久弥新。 进入公元2000年,真耶稣教会所有的信徒,在道理上应该来个「全民升级」,即 提升我们属灵的品质,以迎接新世纪的来临。求主赏赐给我们平静、安稳的心, 少看电视、多阅读书报,人人重新得力,在这黑暗、罪恶的世代,成为明光照耀 、荣耀主圣名,阿们! 保罗曾说,他素来所传的福音,乃是「从耶稣基督启示来的」(加一11~12)。 又对加拉太教会说,即使是天上来的使者,「若传福音给你们,与我们所传给你 们的不同,他就应当被咒诅。」(加一8)。保罗所以能如此肯定他所领受的启示 之绝对性,乃因那些启示都有充分的圣经根据,堪称为「纯正话语的规模」(提 后一13)。 「五大教义」是本会自建立于北京以来的传统信仰,也是我们的前辈所留给我们 的信仰遗产。八十多年来,我们所以要坚持,还要世代相传,乃因这些教义都来 自神的启示,与原始教会所传「得救的福音」节节相符,因而能领受神所应许的 圣灵为印记(弗一13)。 自一九六三年创设「真耶稣教会台湾神学院」至今,笔者一直担任着「五大教义 」这门课。为收「知己知彼」之效,笔者曾细心研究过各教派的神学家,有关诠

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释教义的许多著作;并且依据圣经,逐项查验,再比较本会所主张的「五大教义 」。结果,得着更充分的理由足以肯定,本会的基本信仰确实合乎圣经的真理, 信心也就更坚固了。 拙著《五大教义释疑》,收集十一篇文章,分为五个单元。第一篇「为什么要学 习五大教义」,叙述学习五大教义的重要性,算是本书的开场白。第二篇以下, 每个单元都有两篇文章,前篇是教义比较,阐述本会与各教派的教义之异同;后 篇的教义释疑,则答复本会的同灵对该项教义所提出的质疑。 眺望教会未来的兴旺,主耶稣如此预言:「我另外有羊,不是这圈里的;我必须 领他们来,他们也要听我的声音;并且要合成一群,归一个牧人了。」(约十16 )。这就是说,凡属于主的真信徒,迟早必定顺从圣灵的引导,接受得救的福音 ,归入真教会,合而为一。历史告诉我们,主耶稣这项预言,一直在本会应验; 我们深信不疑,未来还会继续应验,直到基督再临。 但愿主施恩,使本会的同灵借着本书所诠释的教义,信仰根基更稳固;并愿一般 教会的基督徒借着本书所传达的信息,对本会的信仰有更正确的认识;更愿普世 的基督徒都能顺从圣灵的引导,实实在在的归回圣经,在主的名下合而为一。 美术编辑施惠雅姊妹精心设计的封面,以及书上的图案,线条简单,意象鲜明。 出版科科负责林淑华姊妹,从分类到排版,一手包办,备尝辛劳。还有美国教会 某弟兄甘心奉献部分经费,实在难能可贵。承蒙这三位爱主的弟兄姊妹鼎力协助 ,本书才得以顺利问世,愿主纪念他们。并愿荣耀、权柄和颂赞都归与独一的真 神,直到永永远远。阿们。 二○○○年五月十五日 谓「教义」,乃是经由历代的许多神学家依据圣经的教训,将基督教的真理 加以系统化的陈述。职是之故,举凡圣经观、神观、创造论、人论、基督论、救 赎论、圣灵论、教会论、圣礼论、圣日论、终末论等,涵盖新旧约圣经全部的真 理,都属于基督教的教义之范畴。对这些教义之陈述,只要有充足的圣经根据, 而且确实「按着正意分解」(提后二15),合乎使徒从耶稣基督所领受「那纯正 话语的规模」(加一11~12;提后一13),则全为本会所乐意接受。因为圣经是 基督教信仰的惟一根据,也是辨别真假道的过滤网(林后一18~19;弗二19~20 );任何教义,都不得越过基督和使徒的教训(约贰9;太廿八20;加一6~9;约 壹四6)。 不久之前,有些信心软弱的信徒因为对本会的基本信仰了解不足,经不起异端的 迷惑而离开了本会,令我们深感哀痛。稍可自慰的是,圣经说:「他们从我们中 间出去,却不是属我们的;若是属我们的,就必仍旧与我们同在;他们出去,显 明都不是属我们的。」(约壹二19)。历史竟然如此常常重演(传一9~10),我 们又能说什么呢? 为使本会信徒固守圣经上纯正的道理,防备异端的迷惑,台湾总会第四十五次圣 职人员会议第九号案议决「加强本会基本信仰之教导」。加强教导的办法是:1. 在各教区职务人员灵修会中,安排进修本会基本信仰之课程,以利教导会众之信 仰。2.发函各地教会注意领会者,不得擅自发表非本会「基本信仰」的道理。3. 如有不听劝戒而故意违背者,依据台湾总会办事细则第二六一条及第二六三条之 规定,应受停止牧会工作之处分。4.宗教教育教学,应加强基本信仰之部分。 《青年团契》策画编辑组也建议,1986年在《青年团契》开辟「基础福音」专栏 。《青年团契》杂志社为配合总会重要圣工之推行,以发挥文宣功能而计,自19

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86年正月号起,将开辟「基本信仰」专栏,逐一答复本刊读者所提出有关基本信 仰的疑难问题。 在本会的基本信仰之中,最重要的是「五大教义」,即洗礼、洗脚礼、圣餐礼、 圣灵,以及安息圣日等。因为这些教义都与基督徒的得救有绝对的关系,而且都 有充分的圣经根据;是本会几十年来所坚持的传统信仰,也是本会时常与各教派 竭力争辩的焦点(帖后二15;犹3)。我们所以如此执着,不仅为了掌握得救的福 分(林前十五2;启三11),更是为了把各人在基督里完完全全的引到神面前(西 一25、28),以尽主耶稣所托付给我们的责任(林前九16~17)。 学习五大教义,有下列三项目的: 一.看清楚得救的正路 我们所信从的福音,称为「得救的福音」(弗一13)。所谓「得救」,就是:1. 信主以前的一切罪污,因为相信耶稣基督为救主,蒙祂宝血洗净,与神和好(罗 五9~10;弗一7)。2.信主以后,借着神言的教导,并圣灵的帮助,治死身体的 恶行,热心为善(诗一一九11、105;罗八2、13;多二14)。3.将来基督再临的 时候,已离世的信徒从死里复活,活着还存留的信徒改变为灵体,然后一同被提 到天国,永远与主同在(林前十五50~57;帖前四13~17;提后四18;约十四1~ 3)。 我们各人信主的动机未必相同:有的因为疾病得着医治,才受洗归主(徒八6~1 7);有的心灵上有重担,为了得享安息,才来就近主(太十一28~29);也有人 因为殷勤查考圣经,领悟真道,才甘心接受这道(徒十七11~12)。但我们信主 的目的却应该一致,就是得救进天国,享受永生鸿福。因为人生不过几十个寒暑 ,其中所夸耀的,只是劳苦和愁烦;转眼成空,我们便如飞而去(诗九十10;传 五15~16)。惟有走到人生旅程的终站,离开世界之后,能被接与主永远同在, 才是好得无比的(腓一23);其价值既胜于帝王的尊荣(诗十七15),且胜于赚 取全世界(太十六26),即使为此舍弃一切也值得(腓三8)。 「得救」这件事因为如此重要,腓立比城的禁卒才会俯伏在保罗和西拉面前,恭 恭敬敬的请教他们得救的方法(徒十六29~30);五旬节那一天,从各国回来的 犹太侨民才会觉得扎心,迫切的请教彼得同样的问题(徒二37)。保罗和西拉的 答复,只说:「当信主耶稣,你和你一家都必得救。」(徒十六31)。但彼得却 清楚的指示,信主的具体方法是:「你们各人要悔改,奉耶稣基督的名受洗,叫 你们的罪得赦,就必领受所赐的圣灵。」(徒二38)。「当信主耶稣」,指明耶 稣是信仰的对象,除祂以外,别无拯救(徒四12);「悔改、受洗、赦罪、受圣 灵」,是信主的方法,也是得救的途径。「教义」的问题,乃由此而产生。 用心学习五大教义,不但可使我们对主耶稣认识得更正确(弗一17),更可使我 们「看清楚得救的正路」,而不至被一切异教之风摇动,随从各样的异端(弗四 13~14),丧失福音的盼望(西一23)。 二.明白本会的信仰确实合乎圣经 圣经只有一本,真理只有「一是」,断没有「是而又非」的(林后一18~19)。 因此,如果大家都持守使徒所传下来的「纯正话语的规模」,「按着正意」分解 真理(提后一13,二15),则教会必不至于分裂。由此推知,今日教派林立,不 知凡几,乃因各人的看法不同所致。 1517年10月31日,马丁路德(MartinLuther)公布95条,而掀起了改教运动的热 潮。慈运理(HuldreichZwingli)深受感动,以改教为己任,而与路德同工几年 。1526年,慈运理出版《关于圣餐的明晰的说明》一书。1529年,因对圣餐的见

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