八字用神大全

八字用神大全 第一部分： 用神五行生克制经细论： 一，日干弱，多官杀，用神取印星。 首先是泄官杀的作用，然后才是化敌为友，为我所用。泄，在五行中其理是为：强金得水， 方挫其锋；强火得土，方止其焰；强水得木，方泄其势；强土得金，方制其壅；强木得火， 方化其顽。（见第二章第二节） 先挫其锐气，消其气焰，泄其气势，才能谈得上化而生身。按理说：金能生水，水多金 沉；水能生木，木多水缩；木能生火，火多木焚；火能生土，土多火晦；土能生金，金多土 变。这是指物及必反。但日干已很弱，又那么多官杀克我，光泄其病气不足于强身，还需要 大补，不但水不沉金，木不缩水，火不焚木，而且可金水相涵，水木相生，木火通明；；；这 叫矫枉过正。所以，日干弱为水，克我者为土，不但要以金制其雍，还要以金生我身；日干 弱为火，克我者为水，不但要以木泄其势，还要以木生我身；日干弱为土，克我者为木，不 但要以火化其顽，还要以火生我身；日干弱为金，克我者为火，不但要以土消其焰，还要以 土生我身；日干弱为木，克我者为金，不但要以水挫其锋，还要以水生我身。这就是好比一 个人内火旺，但又肾阴虚，这对矛盾不好解决。而西洋参既泄火又滋阴，从而调解了这对矛 盾，这种命理上的通关作用，正是对症下药，而重病配重药，正是日干弱又多官杀最好的化 解方法，这在中医治疗中起到了阴阳平衡而不出毛病的作用。。在四柱中，此用神如强旺， 印枭之运便是人一生中最佳的运程，不但没有毛病，而且高官厚禄，权印在握，功名自有。 日干弱，又多官杀，在化敌为友不成的情况下，便是四柱缺用神。要另寻途径才能抵挡 众多的矛射我身。这第二个用神便是比劫。比劫好比坚实的盾牌，可以起到抵挡克星，帮身 护身的作用。凡日干弱又多官杀克、财耗、伤食泄，都是用神弱的表现，用神在命局中能补， 十神生克制化组合较好为之有救，命局中没有，指望喜神能代替用神行使职能，再就是靠运 补救。日干弱为木，不胜砍伐，木多为林，胜伐而不倒；日干弱为金，不胜锻炼，合金为百 炼成钢； 日干弱为火，不胜扑灭，燎原之火，胜灭而不熄；日干弱为水，不胜游塞，奔流之水，胜阻 而不干；日干弱为土，不胜密栽，中原之土，胜栽而不散。在四柱中，日弱官杀旺而用神为 比劫的命局，次于用神为印星。从运程上来说，印枭之运为行运用神，是命局中所缺之用神， 能补命之不足，所以是最佳运。比劫之支运只能是第二好运。 二、日干弱，多财星，用神首取比劫。 日弱财多，好比戴满了珠宝引起贪财之人起贪心，可叹没有一副强壮的身体来守住财宝， 被抢想夺回，就要靠路人和朋友帮；若是想夺回，就要有力气拚搏不致于损失，不然轻则赊 财，重则惹来杀身之祸，落得人财俱亡。所以比肩、劫财可补身弱财多之不足，以抗衡来犯。 以上可以看出财和比劫是一对相克的关系，那么，为什么要举这样一个不好的例子？只因身 弱财多不但挑不起财，求财辛苦，而且往往在财到手之际同时也孕育了灾难，对这种命局来 说，财多是祸根。从预测的许多实例来看，当走财旺生财之运时，若命局组合不凶，那么人 品没有问题，财路也广，很有一些经营本能。但得财之时不是人仰就是马翻，赔人赔马最后 把财都赔进去了事。若命局组合不善，易沦为赌徒之流。看着赌台上大赢特赢的时候，意味 着接下来连本带利，甚至连夫人一起赔进去。身弱财多之人，总之是为财出事，包括妻财， 这样的命局女人缘特别好，但却要为此付出沉重的代价，甚至坐牢。那么什么时候可胜财？ 只有当行比劫之运时，方成气候。火，金为旺财，火旺得于炼；日干弱为水，火为旺财，水 多方相济；日干弱为土，水为旺财，土多得于围；日干弱为木，土为旺财，木众成绿洲；日 干弱为金，木为旺财，，金利可削木成材。走比劫运不但自己升官发财，兄弟姐妹也大获其 利，其次是行印枭运。 日弱财多，若命局没有比劫，印星即为替补用神 即第二用神。印星与日干是相生的关系。 所以，印星首先是起生身的作用。日干太弱又遇忌神财星，其弱之又弱好比雪上加霜，屋漏 又逢连夜雨，要想使四柱达到平衡，正如前面所说的非得矫狂过正不可。这里取用神的各种 情况都是出自此理。 取印星为日弱而财多的用神，还可以有耗财之用。财克印，好比这人打那人，这人本身 也耗力气。但那人毕竟挨打，不如比劫帮身可以抗争。就是说，若我身强力壮，就不会需要 别人为我牵连受累。所以印星只能取作第二用神。其力量次于命局有比劫作用神。在运程中， 比劫为最佳运，这期间可成为富翁，万事顺意，印枭运为第二好运，还利文途。故日干弱为 金，木财盛，可以土印星为生身耗财之用；日干弱为木，土财盛，可以水印星为生身耗财之 用；日干弱为土，水财盛，可以火印星为生身耗财之用； 日干弱为水，火财盛，可以金印 星为生身耗财之用；日干弱为火，金财盛，可以木印星为生身耗财之用。 三、日弱，多食伤，首先要取印星为用神。 印星是生身的，同时又克制忌神食伤，既扶弱又止泄。这同腹泻是一个道理，光止泻不行， 元气已伤了，还得直补才行，印星最有资格充当首选用神。故日干弱为金，食伤之水多，为 过于泄身，以印星之土来制水生身；日干弱为火，食伤之土多，为过于泄身，以印星之木来 制土生身；日干弱为木，食伤之火多，为过于泄身，以印星之水来制火生身；日干弱为土， 食伤之金多，为过于泄身，以印星之火来制金生身；日干弱为水，食伤之木多，为过于泄身， 以印星之金来制木生身。 若命局中无印星，只能退而求其次取比劫为用神。不说比劫能奈何食伤几多，起码是身 子亏得起。故日干弱为金，多食伤之水，喜比劫之金帮身；日干弱为火，多食伤之土，喜比 劫之火帮身；日干弱为木，多食伤之火，喜比劫之木帮身；日干弱为土，多食伤之金，喜比 劫之土帮身；日干弱为水，多食伤之木，喜比劫之水帮身。 以上专论日干弱又逢克、泄、耗的各种情况及所需用神。反之，日干旺，又逢生身帮身， 便过于旺了，大家知道黄金纯度越高，质地就越软；水到缸边为满，过了就溢。日过弱之人 中气不足，从性格上说不爱多说话，性格较内向，从子女缘来说，血气不足阴阳不平衡不易 有后代，，，，反之，身旺之人气盛，好胜好争。四柱中，年柱旺不受冲克指父母身体健康， 故其人兄弟姐妹必多，对于身旺之人，这其中的道理是一样的。日干强旺之命局，用神取抑、 耗、泄。 四、日干强旺，多印星，取财星为用神。财星用神，既有能挑财得财之用，又有制日干原神 （此指生日干之印星），不致生身太过而劫财。日干与财是相克关系，如若日干已旺，又得 印星生身为强旺，财就过弱。金弱遇火，必见销熔；火弱逢水，必为熄灭；水弱逢土，必为 淤塞；土弱逢木，必为倾陷；木弱逢金，必为砍折。故日干旺为火，又得木之印星生身更强 旺，用神取金财可制印星木，耗日强旺之身；日干旺为水，又得金之印星生身更强旺，用神 取火财可制印星金，耗日强旺之身；日干旺为土，又得火之印星生身更强旺，用神取水财可 制印星火，耗日强旺之身；日干旺为木，又得水之印星生身更强旺，用神取土财可制印星水， 耗日强旺之身；日干旺为金，又得土之印星生身更强旺，用神取木财可制印星土，耗日强旺 之身。 日干强旺多印星却没有财，命局就缺用神，第二用神可取官杀为用神，其可取之处在于克抑 强旺之身。其实，取官杀只宜印星不旺的情况下，若太旺了，官生印的生身作用会太过官克 身的用途，忌神就帮倒忙了。这种活用之法须在慢慢领悟和实践中得到。当日干旺为金，又 有土印生身更强旺，取火之官星克金身；日干旺为火，又有木印生身更强旺，取水之官星克 火身；日干旺为土，又有火印生身更强旺，取木之官星克土身； 日干旺为木，又有水印生 身更强旺，取金之官星克木身； 日干旺为水，又有金印生身更强旺，取土之官星克水身。 如果既无财星官杀为用神，又是助旺印生身的话则不可取，当取食伤为用神。其作用是泄日 旺之身，耗强旺之印，因印是克食伤的，所以要靠耗其身旺之原神求得命局大幅度地扯平。 当日干旺为金，又有土旺为印星使身更强旺，可以水食伤来调停；日干旺为火，又有木旺为 印星使身更强旺，可以土食伤来调停；日干旺为土，又有火旺为印星使身更强旺，可以金食 伤来调停；日干旺为水，又有金旺为印星使身更强旺，可以木伤来调停；日干旺为木，又有 水旺为印星使身更强旺，可以火食伤来调停。 五、日干强旺，多比劫。共三种情况。首先，比劫是耗财之神，不抑制比劫无从养命，更无 法以财生官求富贵荣华。所以，官杀是制比劫的第一用神，命局有官或杀，不但可抑透出天 干的比劫，还可克月令之禄刃。因为身旺是指天干比劫帮身或印星生身太过，二是指日干当 令，当令指日干在月支中临长生沐浴冠带临官帝旺之地，而且地支中尤其是月支中，日干处 临官之地时为建禄。如日干为甲，其禄为寅，寅是甲的地元同类比肩，较之其他更有藏于人 元之本气；其刃为卯，卯是甲的地元同类劫财，月支中也加藏人元之本气。至于羊刃，为凶 神恶煞。羊刃者，羊言刚，刃取宰割之义，禄过则刃生，功成当退不退，则过越其分，如羊 之在刃，言有伤也。既成而未极则为福，已极则反为凶，羊刃正处于十干极盛之地，阴阳万 物之理皆恶极盛，当其极处，火则焦灭，水则涌竟，金则折缺，土则崩裂，木则摧折。日旺 也包括地支中年支、日支、时支中的禄、刃，但月令为禄为刃那真是穷凶恶极了。我们在预 测中有这样一对例子，都是二十多岁的男青年，都是一片羊刃在地支，月令就是羊刃。这种 命局做父母的有多少心都不够操的，其中一个三天两头在外面为朋友两肋插刀，遍身是伤屡 犯官司，父母到处托人解救......别说到败运，就是流年遇羊刃都随时可以出事的；另一个照 理也是这种情况，但因为邵伟华老师鼓励其参军，严格的军队纪律制约他的个性，其羊刃的 刚暴天性转化为坚韧不拔的指挥员素质而连连升级。在五行中，日干旺为强金，首取火之官 星为用神；日干旺为强火，首取木之官星为用神；日干旺为强土，首取木之官星为用神；日 干旺为强木，首取金之官星为用神；日干旺为强水，首取土之官星为用神。 若身旺无官杀，次取食神为第二用神，食伤可泄身旺，同时也可泄月令之旺气。食伤有生财 之功，并且无官杀就不克第一用神。故日干旺为金，无火之官星制抑，次取水之伤食为用神； 日干旺为火，次取土之伤食为用神；日干旺为土，无木之官星制抑，次取金之伤食为用神； 日干旺为水，无土之官星制抑，次取木之伤食为用神；日干旺为木，无金之官星制抑，次取 火之伤食为用神。 倘若身旺既无官杀又无食伤，那么，这样的命局少了二行，只剩印星比星和财星三行，实属 非常偏枯，除了财星就无药可救了。如果真是无药可救的四柱，那一定养不活或早夭之命， 所以不存在第四种情况。 身旺身弱取用表 日干 命局 用神 无用神（取喜神） 无喜神 日弱 日弱 日弱 日强 官杀多 取印星 取比劫 财星多 取比劫 取印星 食伤多 取印星 取比劫 印星多 取财星 官杀食伤 日强 比劫多 取官杀 取食伤 取财星 取第三用神的前提是无官杀和无食伤，靠财星用神来制印耗身。此财之用神是越多越旺越好， 因为身旺印旺已是二比一对垒，又因为这样的力量对比，财再多再旺也不会身弱，而财少财 衰，无疑是杯水车薪，泼出去的水只化为蒸气一喷即干。所以日干旺为金，又有旺土印星生 身，无火官星抑，水伤食泄，再取木之财星为用神；日干旺为火，又有木印星生身，无水官 星抑，土伤食泄，再取金之财星为用神； 日干旺为土，又有火印星生身，无木官星抑，金伤食泄，再取水之财星为用神；日干旺为水， 又有金印星生身，无土官星抑，木伤食泄，再取火之财星为用神；日干旺为木，又有水印星 生身，无金官星抑，火伤食泄，再取土之财星为用神。 这是最基本的用神利用方法！！ 第二部分：用神取法 以能促使八字达到“中和”效果的天干或地支为“用神”。“中和”的八字要合乎三个原则： 八字日干平衡原则、八字全局阴阳均平原则、干支生和助原则。全乎这三个原则的“用神” 称为“平衡用神”、“调候用神”和“通关用神”。 一、平衡用神的取法 先计算四柱中干支的五行数值，如下表所列，五行数值即是天干对月令的强度，旺、相乘以 0.2 加上 1.0，体、囚、死为 1.0。 日干与同类、生日干者（即比肩、比劫、正印、偏印）数值之总和，为“同类”之值。 克日干、泄日干、受日干克者（即七杀、正官、食神、伤官、偏财、正财）数值之总和，为 “异类”之值。 “同类”之值大于“异类”之值为日主强；“同类”之值小于“异类”之值为日主弱。 十二月份天干强度表 生月\四柱天干 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸 寅月 1.14 1.14 1.2 1.2 1.06 1.06 1.0 1.0 1.0 1.0 卯月 1.2 1.2 1.2 1.2 1.0 1.0 1.0 1.0 1.0 1.0 辰月 1.1 1.1 1.06 1.06 1.1 1.1 1.1 1.1 1.04 1.04 巳月 1.0 1.0 1.14 1.14 1.14 1.14 1.06 1.06 1.06 1.06 午月 1.0 1.0 1.2 1.2 1.2 1.2 1.0 1.0 1.0 1.0 未月 1.04 1.04 1.1 1.1 1.16 1.16 1.1 1.1 1.0 1.0 申月 1.06 1.06 1.0 1.0 1.0 1.0 1.14 1.14 1.2 1.2 酉月 1.0 1.0 1.0 1.0 1.0 1.0 1.2 1.2 1.2 1.2 戌月 1.0 1.0 1.04 1.04 1.14 1.14 1.16 1.16 1.06 1.06 亥月 1.2 1.2 1.0 1.0 1.0 1.0 1.0 1.0 1.14 1.14 子月 1.2 1.2 1.0 1.0 1.0 1.0 1.0 1.0 1.2 1.2 丑月 1.06 1.06 1.0 1.0 1.1 1.1 1.14 1.14 1.1 1.1 五行数值说明：如寅月甲木七分，丙火三分，甲的强度为 1.0+0.2*0.7=1.14，甲木生火，则 火应加上木，丙的强度为 1.0+0.2*0.7+0.2*0.3=1.2。依此类推，下表同。 十二月份地支强度表 四柱 地支 支藏\生月 寅月 卯月 辰月 巳月 午月 未月 申月 酉月 戌月 亥月 子月 丑月 子 癸 1.0 1.0 1.04 1.06 1.0 1.0 1.2 1.2 1.06 1.14 1.2 1.1 丑 癸 0.3 0.3 0.312 0.318 0.3 0.3 0.36 0.36 0.318 0.342 0.36 0.33 辛 0.2 0.2 0.23 0.212 0.2 0.22 0.228 0.248 0.232 0.2 0.2 0.228 己 0.53 0.5 0.55 0.57 0.6 0.58 0.5 0.5 0.57 0.5 0.5 0.55 寅 丙 0.36 0.36 0.318 0.342 0.36 0.33 0.3 0.3 0.342 0.318 0.3 0.3 甲 0.798 0.84 0.77 0.7 0.7 0.728 0.742 0.7 0.7 0.84 0.84 0.742 卯 乙 1.14 1.2 1.1 1.0 1.0 1.04 1.06 1.0 1.0 1.2 1.2 1.06 辰 乙 0.342 0.36 0.33 0.3 0.3 0.312 0.318 0.3 0.3 0.36 0.36 0.318 癸 0.2 0.2 0.208 0.2 0.2 0.2 0.24 0.24 0.212 0.228 0.24 0.22 戊 0.53 0.5 0.55 0.6 0.6 0.58 0.5 0.5 0.57 0.5 0.5 0.55 巳 庚 0.3 0.3 0.33 0.3 0.3 0.33 0.342 0.36 0.348 0.3 0.3 0.342 丙 0.84 0.84 0.742 0.84 0.84 0.798 0.7 0.7 0.728 0.742 0.7 0.7 午 丁 1.2 1.2 1.06 1.14 1.2 1.1 1.0 1.0 1.04 1.06 1.0 1.0 未 丁 0.36 0.36 0.318 0.342 0.36 0.33 0.3 0.3 0.312 0.318 0.3 0.3 乙 0.228 0.24 0.22 0.2 0.2 0.208 0.212 0.2 0.2 0.24 0.24 0.212 己 0.53 0.5 0.55 0.57 0.6 0.58 0.5 0.5 0.57 0.5 0.5 0.55 申 壬 0.3 0.3 0.312 0.318 0.3 0.3 0.36 0.36 0.318 0.342 0.36 0.33 庚 0.7 0.7 0.77 0.742 0.7 0.77 0.798 0.84 0.812 0.7 0.7 0.798 酉 辛 1.0 1.0 1.1 1.06 1.0 1.1 1.14 1.2 1.16 1.0 1.0 1.14 戌 辛 0.3 0.3 0.33 0.318 0.3 0.33 0.342 0.36 0.348 0.3 0.3 0.342 丁 0.24 0.24 0.212 0.228 0.24 0.22 0.2 0.2 0.208 0.212 0.2 0.2 戊 0.53 0.5 0.55 0.57 0.6 0.58 5 0.5 0.57 0.5 0.5 0.55 亥 甲 0.342 0.36 0.33 0.3 0.3 0.312 0.318 0.3 0.3 0.36 0.36 0.318 壬 0.7 0.7 0.728 0.742 0.7 0.7 0.84 0.84 0.724 0.798 0.84 0.77 例：农历一九六八年八月初八日辰时 戊申年 辛酉月 壬寅日 甲辰时 查上表得五行数值： 木：0.7(日支藏甲)+1.0(时干)+0.3(时支藏乙)=2.0 火：0.3(日支藏丙)=0.3 土：1.0(年干)+0.5(时支藏戊)=1.5 金：0.84(年支藏庚)+1.2(月干)+1.2(月支藏辛)=3.24 水：0.36(年支藏壬)+1.2(日干)+0.24(时支藏癸)=1.8 日干“同类”数值：5.04 日干“异类”数值：3.8 “同类”比“异类”数值大，日主强，以木、火、土为喜用（此为平衡用神）。 二、调候用神的取法 古书很重视一个八字中寒热燥热的问题，其思想极可能来自传统中医的“人身小宇宙”、 天 人合一”学理，将干支物质化，分五行为风温、火热、金燥、水寒、土湿（辰土湿而温，未 土为暑气热，戊土凉而燥，丑土湿而冷），配合二十四节气，取其调和。因为与气候有关， 所以名为“调候法则”。其实是“阴阳法则”演化出来的一种。在《易》的法则里，阴阳是 坎（水）离（火）二卦的质能，而坎离是由乾（刚）坤（柔）两个父母卦中爻相交而成；刚 柔两爻相乘，兹生六子（卦），衍化出宇宙万象。所以归根究底，寒热燥湿就是从水火阴阳 衍生，水火阴阳的本质就是代表刚柔的乾坤。 乾是动能，主拖；坤是静能，主受。《易》理的阴阳观念交叉错综，不是三言两语就能讨论 清楚。仅就命理学范畴，将片面的阴阳意象，略作比较于此，读者应自己研究《易》学，予 以融贯引申。 应用太极、阴阳观念及其衍生的阴阳均平原则，来处理八字命学的“调候原则”。其计算的 干支阴阳气含原值如下表： 阴阳原值 +7 +6 +5 +3 +2 +1 -1 -2 -3 -5 -6 -7 天干 丙 丁 甲 乙戊 己庚 辛 壬 癸 地支 巳 未 午 寅 辰 卯 申 戌 酉 亥 丑 子 注： 1.表中“-”代表阴，“+”代表阳。 2.寅卯辰月生者，八字中的甲乙寅卯辰原值要乘以 1.2。 3.巳午未月生者，八字中的丙丁巳午未原值要乘以 1.2。 4.申酉戌月生者，八字中的庚辛申酉戌原值要乘以 1.2。 5.亥子丑月生者，八字中的壬癸亥子丑原值要乘以 1.2。 例：阳历 1983 年 9 月 27 日 9 时 28 分出生 癸亥年 辛酉月 戊午日 丁巳时 分析 定性数据统计分析pdf销售业绩分析模板建筑结构震害分析销售进度分析表京东商城竞争战略分析 ：酉月生，八字中的辛酉值为[(-3)+(-3)]*1.2=-7.2 其他的干支阴阳值是癸-7 加亥-5 加戊+1 加午+5 加丁+5 加巳+7，得+6 再加上辛酉-7.2，结果为-1.2。 可寻找接近+1.2 的乙、戊、卯、辰为“调候用神”。 第三部分：八字用神的调节法 所谓用神, 就是八字中对于日干来说, 具有补弊救偏或促进助成作用的一种五行. 四柱命局以用神为核心, 用神健全有力与否, 影响人一生的命; 一生补救与否, 影响人一生 的运.凡用神之力不足, 四柱中有生助用神者, 或四柱刑冲克害用神而能化凶神,制凶神者, 就是喜神. 四柱没有用神, 就得靠行运流年来补. 对于命局五行较为平衡, 用神不太紧缺的 四柱, 其一生较为平顺, 无大起大落.一般用神有生扶用神, 调候用神, 通关用神. 一. 日干弱, 多官杀, 用神取印星。 首先是泄官杀的作用, 然后才是化敌为友, 为我所用. 泄, 在五行中其理是为: 强金得水,方挫其锋, 强火得土, 方止其焰; 强水得木, 方泄其势; 强土得金, 方制其壅; 强 木得火, 方化其顽.先挫其锐气, 消其气焰, 泄其气势, 才能谈得上化而生身. 按理说: 金能生水, 水多金沉; 水能生木, 木多水缩; 木能生火. 火多要焚; 火能 生土, 土多火晦; 土能生金, 金多土变. 这是指物极必反, 但日干已很弱, 又那么多官杀克我,光泄其病气不足以强身, 还 需要大补, 不但水不沉金, 木不缩水, 火不焚土, 而且可金水相涵, 水木相生, 木火通明…这 叫矫枉过正, 所以, 日干弱为水, 克我者为土, 不但要以金制其壅, 还要以金生我身; 日干弱为火, 克我者为水, 不但要以木泄其势, 还要以木生我身; 日干弱为土, 克我者为木, 不但要以火化其顽,还要以火生生我身; 日干弱为金, 克我者为火, 不但要以土消其焰, 还要以土生我身; 日干弱为木, 克我者为金, 不但要以水挫其锋, 还要以水生我身. 这就好比一个人内火旺, 但又肾虚, 这对矛盾不好解决. 而西洋参既泄火又滋阴, 从而调解了这对矛盾, 这种命理上的通关作用, 正是对症下药, 而重病配重药, 正是日干弱 又多官杀最好的化解 办法 鲁班奖评选办法下载鲁班奖评选办法下载鲁班奖评选办法下载企业年金办法下载企业年金办法下载 , 这在中医治疗中起到了阴阳平衡而不出毛病的作用. 在四柱中, 此用神如强旺, 印枭之运便是人一生中最佳的运程, 不但没有病,而且 高官厚禄, 权印在握, 功名自有. 日干弱, 又多官杀, 在化敌为友不成的情况下, 便是四柱缺用神. 要另寻途径才 能抵挡众多的矛射我身. 这第二用神便是比劫. 比劫好比坚实的盾牌,可以起到抵挡 克星, 帮身护身的作用. 凡日干弱又多官杀 克, 财耗, 食伤泄,都是用神弱的表现. 十神生克化合组合较好, 为之有救, 命局中没有, 指 望喜神能代替用神行使职能, 再就是靠运补救. 日干弱为木, 不胜砍伐, 木多为林,胜伐而不倒; 日干弱为金, 不胜锻炼, 合金为 硬, 百炼成钢; 日干弱为火, 不胜扑灭,燎原之火, 胜灭而比熄; 日干弱为水, 不胜淤塞, 奔 流之水, 胜阻而不干; 日干弱为土, 不盛密栽, 中原之土, 胜灾而不散. 在四柱中, 日弱官杀旺而用神为比劫的命局, 次于用神为印星. 从运程上来说, 印枭之运为行运用神, 是命局中所缺之用神, 能补命之不足, 所以是最佳运. 比劫运只能是 第二好运. 二. 日干弱, 多财星, 用神首取比劫. 日弱财多, 好比戴满了珠宝引起贪财之人起贪心, 可叹没有强壮的身体来守住财 宝, 被抢想追回来, 就要靠路人和朋友帮; 若是想夺回, 就非要有力气拼搏不致于损失, 不然轻则赊财, 重则惹来杀身之祸, 落得人财俱亡. 所以比肩劫财可补身弱财多之不足, 以抗衡来犯. 以上可看出, 财和比劫是一对相克的关系. 那么为什么要举这样一个不好的例子呢? 只因身弱财 多挑不起财, 求财辛苦, 而且往往在财到手之际同时也孕育了灾难, 对这种命局来说, 财是祸根. 这样的命局女人缘特别好, 但却要为此付出沉重代价, 甚至座牢. 什么时候可胜财呢? 只有当行比劫运的时候, 方成气候. 日干弱为木, 土为旺财, 木重成绿洲; 日干弱为金, 木为旺财, 金利可削木为才; 日 干弱为火, 金为旺财, 火旺得以炼; 日干弱为水, 火为旺财, 水多方相济; 日干弱为土, 水为旺财, 土多得以围. 走比劫运不但自己升官发财, 兄 弟姐妹也大获其利, 其次是行枭印运. 日弱财多, 弱命局没有比劫, 印星即为替补用神, 即第二用神. 印星与日干是相 生关系, 所以印星首先起生身作用. 日干太弱又遇忌神财星, 其弱之又弱好比雪上加霜.取印星为日弱财多的用神, 还可以有耗财之用. 在运中, 比 劫为最佳运, 这期间可成为富翁, 万事顺意, 印枭运为第二好运, 还利文途. 故日干弱为金, 木财盛, 可以土印星为生身耗财之用; 日干弱为木, 土财 盛, 可以水印星为生身耗财之用; 日干弱为土, 水财盛, 可以火印星为生身耗财之用; 日干弱为水,火财盛, 可以金印星为生身耗财之用; 日 干弱为火, 金财盛, 可以木印星为生身耗财之用. 三. 日弱多食伤, 首先要取印星为用神. 印星是生身的, 印星是生身的, 同时又是克制忌神食伤, 即扶弱又止泄. 故日干 弱为金, 食伤之水多, 为过于泄身, 以印星之土来制水生身; 日干弱为火, 食伤之土多, 为过于泄身, 以印星之木来制土生身; 日干弱为木, 食伤 之火多, 为过于泄身, 以印星之水来制火生身; 日干弱为土, 食伤之金多, 为过于泄身, 以印星之火制金生身, 来制水生身; 日干弱为水,食伤之木 多, 为过于泄身, 以印星之金来制木生身;若命局无印星, 只能退而求次取比劫为用神. 不说比劫能奈何食伤几多, 起码是身子亏得起. 故日干 弱为金, 多食伤之水, 喜比劫之金帮身; 日干弱为火, 多食伤之土, 喜比劫之火帮身; 日干弱为木, 多食伤之子, 喜比劫之木帮身; 日干弱为土, 多食伤 之金, 喜比劫之土帮身; 日干弱为水, 多食伤之木, 喜比劫之水帮身. 四. 日干强旺, 多印星, 取财为用神. 财星用神, 既有能挑财得财之用, 又有制其日干原神(指生日干之印星), 不致生 身太过而劫财. 日干与财是相克关系, 如若日干已旺, 又得印星生身为强旺, 财就过弱. 金弱遇火, 必见销熔; 火弱逢水,必为熄灭; 木弱逢 土, 必为淤塞; 土弱逢木, 必为倾陷; 木弱逢金, 必为砍折.故日干旺为火, 又得木之印星生身更强旺, 用神取金财可制印木, 耗日强旺 之身;日干旺为水, 又得金之印星生身更强旺, 用神取火财可制印金, 耗日强旺之身;日干旺为土, 又得火之印星生身更强旺, 用神取水财可制印火, 耗日强 旺之身;日干旺为木, 又得水之印星生身更强旺, 用神取土财可制印水, 耗日强旺之身;日干旺为金, 又得土之印星生身更强旺, 用神取 木财可制印土, 耗日强旺之身. 日干强旺多印星却没有财, 命局就缺用神, 第二用神可取官杀, 来克抑强旺之身. 如再无官杀, 当取食伤为用神了, 来泄日旺之身, 耗强旺之印.五. 日干强旺, 多比劫. 共三种情况. 首先, 比劫是耗财之神, 不抑制比劫无从养命, 更无 法以财生官求富贵荣华. 所以, 官杀是制比劫的第一用神. 命局有官或杀, 不但可抑透出天干的比劫, 还可克月令之禄刃. 因为身旺是指天干比 劫帮身或印星生身太过, 二是指日干当令, 当令是指日干在月支中临长生, 沐浴,冠带, 临官, 帝旺之地, 而且地支中, 尤其是月 支中, 日干处临官之地时为建禄.在五行中, 日干旺为强金, 首取火之官星为用神; 日干旺为强土, 首取木之官星为用神; 日干旺为强水, 首取土 之官星为用神; 日干旺为强火, 首取水之官星为用神; 日干旺为强木, 首取金之官星为用神. 若身旺无官杀, 次取食伤为第二用神, 食伤可泄旺身, 同时也可泄月令之旺气. 食伤有生财之功, 并且无官杀就不克第一用神. 故日干旺为金, 无火之官星抑制, 次取水之食伤为第二用神; 日干旺为木, 次取火之食伤为用神; 日 干旺为水, 次取木之食伤为用神; 故日干旺为火, 次取土之食伤为用神; 日干旺为土, 次取金之食伤为用神. 倘若身旺既无官杀又无食伤, 那么这样的命局就少了两行, 实属非常偏枯,除了 财星就无可救药了. 如果真是无药可救的四柱, 那就有早夭之率了. 通关用神: 在相对平衡的四柱中: 财星与印星旺而相战, 有一点官杀星可通关; 印枭与食伤 旺而相战, 日干得令可通关; 官杀与比劫旺而相战, 有一点印星可通关. 调候用神: 五行有燥湿之分, 四时有暖寒之别. 命局炎躁喜湿润, 命局寒湿喜暖燠. 此为专 为冬月夏月所生之命局开具的补气良方, 调候之用神.调候用神和通关用神是辅助扶抑用神的, 推命还需以生扶用神为主.下面 以日干五行旺衰的情况再论取用之理: 日干五行取用宜忌 凡是日柱天干属木的人, 一定要分辨清楚其木势的盛衰, 木重而水多, 就是草木 昌盛, 应以适当的金来削木, 如果金太少, 遇上土也好. 木显得微弱而金很坚强, 就是木势衰, 应用火制金, 如果火太少, 那么遇木也好. 至 于水太盛木就会水漂走, 用神应取土为上, 其次再用火, 土太重木就会变得衰弱, 应取木为上,其次再用火, 土太重木就会变得衰弱, 应取木为 上, 其次用水. 火太多木就会被焚烧, 应取水为上, 其次取金为用神. 凡是日柱天干属火的人, 一定人分辨清楚其火力是有余还是不足. 火势炎热并且 木多, 为有余, 应用水来缓济火, 如果水势衰弱, 遇金也好. 火势败弱且水势旺盛, 为不足, 应取土来制木, 如果土衰弱, 遇火也好. 至于木多火 势就炽烈,用神应控制为上, 其次取金为用神; 金太多火会熄灭, 应取火为上, 其次再用木;土太多火会隐晦不显, 应取木为上, 其次再用水. 凡是日柱天干属土的人, 一定要分辨清楚土质是厚是薄. 土质凝重且水少,为厚, 宜用木来疏土, 如果木太弱, 遇到水也好. 土质轻盈并且木盛大, 为薄, 宜用金制木, 如果金太弱, 遇上土也好. 至于火太多, 土就会被烤焦, 用神应选 取水制火为上, 其次再用金, 水太多, 那么土会被冲走, 应选土为上, 其次再用火,金太多, 土壤就会变衰弱, 应取火为上, 其次再用木. 凡是日柱天干属金的人, 一定要分辨清楚金质是钢是弱, 金多且土厚, 为钢,宜用 火来修炼金, 如火太衰弱, 遇到木也好. 木很重且金又轻, 为弱, 宜用土来生长金, 土太衰, 遇到金也好. 至于土太多, 那么金就会被埋没, 用神应取 木为上, 其次再用水; 水太多金就会沉潜于不中, 这种情况应选取水为上. 其次用金. 凡是日柱天干属水的人, 一定要分清楚水势的大小. 水很多且金又重,为水大,宜 用土来防御和控制水, 如果土太弱, 遇到火也好. 水很少土又多, 为水小, 宜用木来制土, 木太弱, 遇到水也好. 至于金太多, 那么水就会变混浊, 用神 应取火为上, 其次再用木. 火太炎热, 那么水就会被烤干, 应取水为上, 其次再取金为用. 木太多, 那么水就会隐缩不畅, 应选金为上, 其次再 取金为用神. 论四时之木宜忌 《穷通宝鉴》上说:"春天的木, 还带有剩余的寒气, 如果遇到火来温暖, 才能避免 盘屈弯曲的祸患; 如果是遇到水来滋润, 就会觉得有舒畅的美妙. 但如果水太多树木就会潮湿腐烂, 水太少树木就会枯毁, 因此, 必须水火都适度才好. 至于如果土太多了, 就会损耗树的内力, 也是值得忧虑的; 如果土比较稀薄, 那么树木就会繁荣茂盛. 如果这时的木遇到金, 就会变得坚硬, 遇 到火也没有大的伤害; 假若木已经得强壮了, 遇到金也不怕, 一样生长. 夏天的木, 根和叶都很干燥. 树木开始由弯曲而挺拔, 由盘屈而伸展; 喜欢盛大 的水来滋润它, 忌怕炎热的火来焚烧它; 适宜生长于薄土而不宜厚土, 土太厚对木就是一种灾害难; 讨厌多金而不讨厌少金, 因为金太多木就会被抑制, 那 样就会象一层层的树木, 繁荣茂盛, 只徒自成林, 一叠叠的花朵, 开得漂亮, 但最终还是不结果实. 这就是所谓:"重重见木, 徒自成林, 叠叠逢华, 终无 结果." 秋天的木, 外表逐渐凋零萧条. 初秋的时候, 还保存有火气, 喜欢水土来滋润生 长; 中秋的时候, 果实已经结成, 喜欢刚硬的金来削落它; 霜降之后, 不适宜太盛的水, 水太盛了, 木就会被漂起来; 寒露之前, 又适宜较强的 火来加热,火热那么木就结实. 木多就有多材的美称, 土太多太厚木就无法生长自立. 冬天的木, 盘屈弯曲在地上, 希望多一些土来滋养它, 害怕水太多来淹没它的身 体. 金即使多, 对他也没有伤害; 如果这时火再次出现, 对木就有温暖之功.叶落归根"复命"的时候, 木的病衰之势是不能阻挡的. 只是忌怕 这时死绝了, 应刻生长,存活它. 论四时之土宜忌 春天的土, 它的势力是最孤单的, 所以喜欢火来扶持, 惧怕木来克制; 喜欢土来 比肩助力, 惧怕水来扬波而冲流土. 这时遇到金来制伏木, 土就变得强大,但如果金太多太重又会盗泄土气. 夏天的土, 它的品性最干燥; 遇到大水来湿润它最好; 遇到旺火来焦烤就会更干 燥, 反而受害. 木能扶助火势, 所以木和火都不适合土生长. 金能生水, 充足的水就能使夏天的土强盛; 这时遇到土来比肩相助, 土就更强大, 反 而有堵塞蹇滞不通之弊. 因此, 土如果太过强大, 又适宜木来遏制它. 秋天的土, 土与金母衰子旺, 金太多就会盗泄土气; 木如果过盛就会制伏土;火 即使很多也不讨厌, 只是水势泛滥就不吉祥了. 这时能遇土来比肩相助, 就能扶持其生长, 到霜降的时候没有比肩也是没有妨碍的. 冬天的土, 外表寒冷里面温热. 遇到盛大的水, 土就更好; 金如果太多, 土也会 变得富贵. 火太盛只能使土更繁荣, 木多也无妨害. 这时能再是遇到土相助就更好了, 那就身体强健更加长寿. 论四时之金宜忌 春天的金, 身上所有的寒气还未消尽, 贵在有火气来使之生长, 繁荣, 这时的金 身体羸弱, 品性柔软, 希望得到土来扶助才好. 水太多金就会变得寒冷, 本来有用也等于无用; 木如果太盛, 金就容易被折断, 本来 最刚硬的金变得不刚硬了. 金来比肩相助, 就最为高兴了, 但比肩而没有火, 失去同类也不是好的. 夏天的金, 更加柔弱. 形体和内质都未生长完备, 这时更惧怕身体变得衰弱.盛大 的水对夏天的金是吉祥的, 但火多了却不好. 遇到金来扶持, 就会使它更坚精, 强壮. 遇到木那就是助鬼伤身. 土太厚就会埋没金的光辉, 土薄些 对金才有益. 秋天的金, 正是得势的时候. 火来修炼金, 逐能成为钟鼎般的好大材, 土又来滋 养它生长, 反而会使之带有顽浊之气; 遇到水就精神愈加秀丽; 遇到木就正好雕琢斧削以施威. 这时得到金来相助就变得更坚强, 只是要注意太过刚 强就会容易折断. 冬天的金, 形体寒凉品性冷癖. 木如果太多就难以施展斧凿之功; 水太盛就不免 有使之沉没的祸患; 土能够伏水, 所以遇到土可以使金的身体变得不那么寒冷; 火来生土, 母子俩都对金有好处; 这时 喜欢金来比肩类聚相扶助, 希望官印来温养就更美妙了. 论四时之水宜忌 春天的水, 品性淫滥滔泛. 如果遇到土来制伏它, 就可避免横流泛滥的祸害;如果 再逢水来相助, 就一定有崩堤决口的危险. 喜欢金来扶助, 但不宜金太多;希望火来周济, 但不宜火太炎. 这时遇到木就可湿润施功, 使之生长繁 荣; 没有土来堵塞, 水就会散漫开去. 夏天的水, 外表实而内虚. 这时正逢干涸的时候, 所以希望得遇水来扶助;喜欢金 来扶持自身; 惧怕火太旺太炎; 木太盛就会耗泄水气, 土太盛太重就会克制水的源泉. 秋天的水, 金与水母子相旺. 遇到金相助水就变得清莹, 澄澈; 逢遇旺盛的土, 水就会变得混浊; 火多对水十分有利, 只是太过多又不应该. 木多也能使水自身繁荣, 但也以中和适度为贵. 如果遇到太多的水, 就会增添其泛滥 的忧虑;如果遇到一叠叠的土来堵塞水, 才会有清平的气象. 这就是所谓:"重重见水,增其泛滥之忧; 叠叠逢土, 始得清平之象." 冬天的水, 正是得势的时候. 遇到火就可除去自身的寒气; 遇到土就有了归宿; 金太多反而说明水无义, 木太盛就说明水有情. 这时水太微小就喜欢比肩同类来相助, 水太盛就喜欢筑土为提防. 一般情况下, 日弱者喜印比帮扶, 忌官杀克身, 财来耗身合食伤泄身; 日旺者喜克耗 泄, 忌生扶. 五行喜忌 四柱喜金, 有利的方位是西方, 不利东南; 其人喜白色, 不利红色, 绿色,喜居住 坐西朝东的房子, 床的放置东西向, 床头在西, 名字加金字旁有利. 四柱喜水, 有利的方位是北方, 不利西南; 其人喜黑色, 不利红色, 黄色,喜居住 坐北朝南的房子, 床的放置南北向, 床头在北, 名字加水字旁有利. 四柱喜木, 有利的方位是东方, 不利西南; 其人喜绿色, 不利白色, 黄色,喜居住 坐东朝西的房子, 床的放置东西向, 床头在东, 名字加木字旁有利. 四柱喜火, 有利的方位是南方, 不利北方; 其人喜红色, 不利黑色, 白色,喜居住 坐南朝北的房子, 床的放置南北向, 床头在南, 名字加火字旁有利. 四柱喜土, 有利的方位是南方, 不利北方; 其人喜红色, 黄色, 不利绿色,白色, 黑色, 喜居住坐南朝北的房子, 床的放置南北向, 床头在南, 名字加土字旁有利.