忠孝雅歌曲——常回家看看赏析[宝典]
忠孝雅歌曲之《常回家看看》赏析
《常回家看看》是由车行作词、戚建波作曲、陈红演唱,在1999年的春节联欢晚会上推出的作品。其歌词如下:
找点空闲,找点时间,
领着孩子常回家看看,
带上笑容,带上祝愿,
陪同爱人常回家看看,
妈妈准备了一些唠叨,
爸爸张罗了一桌好菜,
生活的烦恼向妈妈说说,
工作的事情向爸爸谈谈,
常回家看看,回家看看,
哪怕帮妈妈洗洗筷子,刷刷碗,
老人不图儿女为家做多大贡献,
一辈子不容易,就图个平平安安,
常回家看看,回家看看,
哪怕帮爸爸捶捶后背,揉揉肩,
老人不图儿女为家做多大贡献啊,
一辈子总操心,就换个平平安安。 这首歌开创了亲情
题
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材的创作典范。歌名的立意十分明显,意在劝诫忙碌奔波的人们不要忘记操劳一生的父母,写出了对老人、对父母的关爱和对亲情的怀念。整首歌采用近似白描的语言,将日常生活中的许多细节自
然地融入歌曲中,给人以亲切、体贴的感觉。 该歌呼唤亲情回归,虽然一定程度上反映了经济发展中呈现的人性淡漠和漠视亲情等一些社会性问题,但更重要的是它能折射出人们对真情的期盼和渴望,呼唤人性在商业化日益发展的今天回归;它冲破了当时充斥着小资情调和自我意识泛滥的情歌
内容
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,突破了某些无病呻吟的情歌模式,因此受到社会不同年龄段尤其是中年听众的广泛喜爱。
歌词平白得如家常琐语,“洗洗筷子,刷刷碗”,“捶捶后背,揉揉肩”看似没什么文学价值,却能引起所有儿女、所有父母的共鸣,准确的说应是所有人的共鸣,因此一个春节晚会的第二天,即大年初一,在这样一个极其吉利的日子,整个神州大地,争相传唱,歌声飘到大街小巷。由此来看,人类的共同情感,汇聚在一起,这就是艺术,更是艺术的极品,是人类创造的极品。
但要写出这样的作品,就必须有高超摄的取生活典型素材的慧眼和技巧。社会是一列高速行驶的列车。当今社会,随着社会的变革,人们更愿意走向大社会,寻找外面的精彩世界,由此带来家庭观念裂变,如家庭由谁来主持,按照我们社会的传统,应是长辈来当家,可是随着思想观念和经济主体变化,这一根本问题也发生了变化。人们已经不再在一个狭小的地域范围内工作、生活、学习,再加上生活节奏加快,漠视亲情的现象时有出现,且日渐增加,这则从反方向上引起人们要呼唤其回归;同时人性的纯化和延伸,更能引起人们对亲情的期盼,在这一问题上,是人类共同关注的。但是亲情的价值观也在发生深刻的变化,比如什么是忠孝,什么是光宗耀祖等,今天与传统的撞击火花更是耀眼,这就要作者在写这方面
具有独特的慧眼,既要写出传统的道德伦理,又要写出现代的文明时尚,《常回家看看》为我们提供了成功的范例。他抓住了生活细节,如“哪怕帮妈妈洗洗筷子,刷刷碗”,“帮爸爸捶捶后背,揉揉肩”,这既是亲情的典型浓缩又是生活的动情火花,形象地在人们眼前展现出温馨和谐的尊老爱幼氛围。更有一些家常话,平常语如“老人不图儿女为家做多大贡献啊”,“一辈子不容易,就图个平平安安”,“就图个团团圆圆”。使人们分享到的是浓浓的亲情,家庭的温馨,老人满足的笑容,子女发自内心的的欣慰。
歌词已具备了如此艺术魅力,但曲作者更是穿透歌词的内涵,通过音乐语汇材料使其艺术升华。这首歌音乐部分简练平实,4,4拍,采用的是
“……我国运用较多的微调式。结构类似于三段式,A段找点空闲向爸爸谈”“……”“谈;B段常回家看看平平安安;最后是D(S,再回到A段向爸爸
”“”谈谈,之后结束。A段中前两句是旋律相同的两个乐句,8小节。在找点、“”“”“”“带上、领着、陪着这些词上,用了四度(51)或(61)三度的进行。在空”“”“”闲、时间、看看这些词上,用的是(55、22)同度的进行,使得这些句
“”“”“”“子十分的口语化。后两个乐句,10小节。在唠叨、好饭、说说、谈”谈这些词上,都用的是下行音阶(432、543)或波动音极(312、231、565)的进行。以下行节奏形态发展,音节段落大都在第二拍(弱拍)的弱拍上,休止符运用较有规律,大多都在第三拍的弱拍或第四拍上,这使得整个乐段节奏显得洒脱轻快。B段有较强的抒情性质。由于歌词的句子长度增加,
“”乐句的节奏密集、紧凑起来,像是在说。但曲作者较多地使用了连音,而
“”“”“”且旋律也开始起伏,朗朗上口,又像是在唱,这样唱、说结合,成为听众的记忆亮点。
而歌手更是艺术再创造,陈红深深懂得,人类共同情感表达的技巧,她用清纯甜美、朴素大方的演唱特色,让人感到一种孝顺、温柔的性情,给人一种温暖贴心的感动,一派中国式过年的温馨,大年三十晚上,人们听了,谁不为之动情,谁不由衷喜欢,从内心深处,从五脏六腑。老人们流泪了,子女们真情了,家庭温馨了,社会和谐了。
通俗的歌曲是人们所喜爱的。要写,就写老百姓喜爱之歌,要唱,就唱老百姓动情之歌。真正的艺术,任何评论家的评论也赶不上老百姓喜爱,流行音乐都是因为唱出了人们的心声而源远流长,长久的流传,经久不衰。