天上星座有几个

天上星座有几个 天上星座有几个, 在整个天球中，一共有八十八个星座，其中在黄道上有十四个星座，这十四个星座分别是:白羊座、金牛座、双子座、巨蟹座、狮子座、处女座、天秤座、天蝎座、蛇夫座、射手座、摩羯座、宝瓶座、鲸鱼座，以及双鱼座。这其中有十二个星我们在占星学中会使用到的星座，而另外两个星座在黄道的实际位置上只占有一小部分，像蛇夫座，只有一只脚踩进黄道里，而鲸鱼座也只有一部分的头尾巴游进黄道中，不像其它的十二个星座，几乎全部都包含在黄道里。 所以，在黄道中不只十二个星座，也不只十三个星座，严格来说是十四个星座～前一阵子，有媒体转载报导了国外的一位天文业余者所说的话，指出占星学的十二星座应该要再加上「蛇夫座」，弄得大家一头雾水，不是谁是谁非。然而我好奇的是天文学界一直极力地与占星学界分清楚，为什么一位只是天文的业余者管到了占星学界来了，最可笑的还不是这些不想要搞懂占星学就批评的人，反倒是一些自称是占星学专家的人，还将这蛇夫座的个性说得振振有辞，尤其是日本人，马上就推出了相关个性的书，真是莫名其妙。 然而不管黄道上到底有多少个星座，这是一点儿都影响不了占星学基础的。 如前述，我们所知道天文上黄道的十四个星座，是天文上的实际现象，而这也绝非什么新发现。在公元前三千年，巴比伦人的星座就可能产生了，而在公元十三世纪前的巴比伦人将黄道附近的恒星划分成十六组，而在公元前十三世纪时才改用成黄道十二星座。公元前六五Ο年前后楔形文字,创世语录,中就已有卅六个星座了，分别是在北天、黄道及南天。公元前五世纪，雅典天文学家阿古特蒙的,天气历,中就曾经记载有宝瓶、天鹰、大犬、南冕、天鹅、海豚、天琴、猎户、飞马、天箭等星座及海亚德斯、璞勒阿德斯等星。而这与中国古代,夏小正,中用星座来判断季节的实际作用相似。 另外约在公元前二七Ο年前后诗人阿拉杜斯Aratus做成的星座诗歌中总共记载了四十四个星座，这差不多与中国的,步天歌,相似。在诗歌中北天有十九个星座:大熊、小熊、牧夫、天龙、仙王、仙后、仙女、英仙、三角、飞马、海豚、御夫、武仙、天琴、天鹅、天鹰、天箭、北冕、巨蛇。黄道带有十三个:白羊、金牛、双子、巨蟹、狮子、室女、天秤、天蝎、人马、磨羯、宝瓶、双鱼、璞勒阿斯特。南天有十二个:猎户、犬、天兔、南船、鲸鱼、波江、南鱼、天坛、半人马、长蛇、巨爵、乌鸦。 而后有位公元前两世纪，在希腊罗马时期的天文学家喜帕恰斯，将阿拉杜斯黄道十三星座中的璞勒阿斯特并入金牛座而成为十二星座，另外又从巨蛇座中分出了蛇夫座，又从半人马座分出豺狼座，合计四十五个星座。 天球中星座的名字大多与希腊的神话传说有关，而在公元二世纪中叶，希腊的天文学家托勒密的,天文集,中，将天空的星群画分为四十八个星座，也是延用喜帕恰斯的四十五星座，只是在北天加入了小马及后发，并将南天的犬座分成大犬及小犬。而后世的天文观测技术不断进步，发现了更多的星群，并且为之命名。其实这种为星群命名，在各个文化中都可见，像中国古时也有自己的一套命名系统。一直到了廿世纪初，国际的天文组织(天文学是在十七世纪才从占星学分立出来的)，依照古老的传说风俗，以及纪念神话中的人、事、物，而将天球中的八十八个星群分别命名之，延用至今。不过蛇夫座与鲸鱼座都不是在廿世纪初命名的，而早在公元前二世纪就有诗文记载了。 在天文学上，星座的英文是「Constellation」，意思是「星座」、「星群」;而占星学中所指星座的英文是「Sign」，意思是「记号」、「标记」、「象征」。在英汉字典中有这样的译解:『Signs of Zodiac 黄道十二宫』，在《英汉天文学词汇》中也有同样的意译，而在英英字典中则诠释得更详尽:『One of the twelve equal divisions of the Zodiac.』，意思是「黄道上十二个均等的部分」。 就字典这种对全世界人类那么重要、而且必须无误的工具书来说，就把天文学上的「星座」与占星学上的「星座」区分得如此清楚，为何专业的天文学者还要来找占星学的麻烦呢,天文学与占星学虽有同源，却早已殊途。 毕竟黄道上的星座是最早被人们注意到的，因为我们所熟知的太阳系诸行星及太阳、月亮都是延着黄道行进的。同样的，全天球的八十八个星座，也只有黄道上的这平均分布的十二个星座对占星学是最有意义的。 其实以现在来看占星学与天文学的天空并不相同。天文学观测所有天文现象，而占星学则是将星象看成象征;将黄道面平分为十二个等分，每一等分用一个星座的名字来命名。因此不论实际的天体有什么变化或是新发现，都不会改变占星学的黄道十二星座的地位。 再详细地解释;我们将黄道面看成一个圆，将它均分成十二个等分，也就是将一个圆的三百六十度分成十二个部分，而每一个部分是卅度，并且由春分点作为十二等分的起点。 为何是用春分点为起点呢,因为古时候的人们将春天看成一年的开始，万物从此苏醒、成长，新的起头展开。春分点是黄道与地球赤道交叉的交会点，因为黄道与赤道是两个不同角度的圆在球面交叉，必定会有两个交点，一个命为春分点，而另一个与春分相对的就命名为秋分点。 大约在两千年前时将这十二星座依着春分点为起始点，而顺序以黄道当时所在星座来命名，虽然天文上黄道星座的范围各有大小，但是占星学是以当时在这十二个均分的等分中所占最大位置的星座来命名，换言之这都只是个代名词，如果当时的“白羊座”是以“第一星座”来命名，可能就没有现在这么多问题了。 当初命名时，天文观测及知识并不发达，当时甚至认为地球是宇宙的中心，更认为我们世界是一个平面，像船航行到远方不见了，则是因为到了世界的尽头就掉下去了。因此，也根本就不知道地球因为轴心倾斜而造成的岁差现象，而导致春分点会逐渐缓慢地向双鱼座的方向移动。如今春分点已快要从双鱼座移到宝瓶座了，也因此，现在的星空与当时命名时的星空所在位置已经不同了，就连北极星的位置也都更换了。 但是就占星学而言，并不会因为岁差现象而改变每个等分的位置，也没有因此而改变名称，我之前解释过，这些星座的命名，其实都只是代名词。而现代的天文学家，却仍不断地以地球本身的岁差现象所造成的改变来批评占星学，却不知占星学真正的定义，而闹出了笑话。 有一次，哈雷对牛顿说:「我对占星学不肖一顾。」而牛顿则说:「可是，亲爱的哈雷爵士，您没有研究，我有啊。」 人类就是这样，老是批评自己没有去真正了解的事情。所以，在我们没有全盘了解状况之前，最好采取客观的立场，公平地看待每个人事物。占星学到目前为止，只有少部分是经过科学证实的，但是这世界上有许多事理在还未科学化以前，也曾经被认为是不科学过啊，而科学的精神不就是要为任何事找到科学的理论及证据吗,那么为何不用开明的心来公平看待呢, 当然科学家们还是会以占星学是拟科学的角度来看待，甚至像心理学也曾经断章取义地来探讨过占星学所给人们的个性解析，其实好像是适用在任何人身上，然而这些都只是单方面的研究，却没见过与占星学者一同合作所做出的研究，这真是可惜。其实不只是占星学，有许多命理也都是如此。 事实上占星学所要讨论的就是星体对人们的影响，而天空中的星体也的确是对人有影响的，像是天空中的月亮会影响地球的潮汐，而人体中也有大约百分之七十是液体，这些也都会因此而受到影响，更何况月亮的周期不是也正与女性的周期相仿吗,有两位美国空军的科学家做过一个实验，他们用人造月亮来影响经期;他们选择了二十位妇女，均具有不长的经期，然后让她们各人在排卵的前三晚都将卧室的灯整夜亮着，结果这些女性的第二次月经都在产卵后的第十四天。 现代天文学如此发达，这要感谢之前的学者，像伽利略、哥白尼、牛顿等人，而这些人在当时、当代大多是占星学家，只是后人认为他们在观测星空的成就非凡，而在后世尊称为天文学家。这些不是占星学要往自己脸上贴金，历史就是历史，这也不需刻意隐藏的。 因此，不要管「蛇夫座」及「鲸鱼座」，也不要管「岁差现象」所造成的位置及日期的偏差，占星学就只是占星学，十二星座只是个代名词，它们的意义早已与天文现况有了分野，它们是十二个“Sign”。因此，让占星学及天文学各自拥有不同的美丽星空吧～ 文 - 汉语汉字 编辑词条 文，wen，从玄从爻。天地万物的信息产生出来的现象、纹路、轨迹，描绘出了阴阳二气在事物中的运行轨迹和原理。 故文即为符。上古之时，符文一体。 古者伏羲氏之王天下也，始画八卦，造书契，以代结绳(爻)之政，由是文籍生焉。--《尚书序》 依类象形，故谓之文。其后形声相益，即谓之字。--《说文》序》 仓颉造书，形立谓之文，声具谓之字。--《古今通论》 (1) 象形。甲骨文此字象纹理纵横交错形。"文"是汉字的一个部首。本义:花纹;纹理。 (2) 同本义 [figure;veins] 文，英语念为:text、article等，从字面意思上就可以理解为文章、文字，与古今中外的各个文学著作中出现的各种文字字形密不可分。古有甲骨文、金文、小篆等，今有宋体、楷体等， 都在这一方面突出了"文"的重要性。古今中外，人们对于"文"都有自己不同的认知，从大的方面来讲，它可以用于 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 示一个民族的文化历史，从小的方面来说它可用于用于表示单独的一个"文"字，可用于表示一段话，也可用于人物的姓氏。 折叠编辑本段基本字义 1(事物错综所造成的纹理或形象:灿若,锦。 2.刺画花纹:,身。 3(记录语言的符号:,字。,盲。以,害辞。 4(用文字记下来以及与之有关的:,凭。,艺。,体。,典。,苑。,献(指有历史价值和参考价值的图书资料)。,采(a(文辞、文艺方面的才华;b(错杂艳丽的色彩)。 5(人类劳动成果的 总结 初级经济法重点总结下载党员个人总结TXt高中句型全总结.doc高中句型全总结.doc理论力学知识点总结pdf :,化。,物。 6(自然界的某些现象:天,。水,。 7(旧时指礼节仪式:虚,。繁,缛节(过多的礼节仪式)。 8(文华辞采，与“质”、“情”相对:,质彬彬。 9(温和:,火。,静。,雅。 10(指非军事的:,职。,治武功(指礼乐教化和军事功绩)。 11(指以古汉语为基础的书面语:552,言。,白间杂。 12(专指社会科学:,科。 13(掩饰:,过饰非。 14(量词，指旧时小铜钱:一,不名。 15(姓。 16( 皇帝谥号，经纬天地曰文;道德博闻曰文;慈惠爱民曰文;愍民惠礼曰文;赐民爵位曰文;勤学好问曰文;博闻多见曰文;忠信接礼曰文;能定典礼曰文;经邦定誉曰文;敏而好学曰文;施而中礼曰文;修德来远曰文;刚柔相济曰文;修治班制曰文;德美才秀曰文;万邦为宪、帝德运广曰文;坚强不暴曰文;徽柔懿恭曰文;圣谟丕显曰文;化成天下曰文;纯穆不已曰文;克嗣徽音曰文;敬直慈惠曰文;与贤同升曰文;绍修圣绪曰文;声教四讫曰文。如汉文帝。 折叠编辑本段字源字形 字源演变与字形比较 折叠编辑本段详细字义 〈名〉 1(右图是 “文”字的甲骨文图片，资料来源:徐无闻主编:《甲金篆隶大字典》，四川辞书出版社。1991年7月第一版。 “文”字的甲骨文字绘画的像一个正面的“大人”，寓意“大象有形”、“象形”;特别放大了胸部，并在胸部画了“心”，含义是“外界客体在心里面的整体影像、整体写真、整体素描、整体速写”。 许慎《说文解字》把“文”解释为“错画也”，意思是“对事物形象进行整体素描，笔画交错，相联相络，不可解构”，这与他说的独体为文、合体为字的话的意思是一致的。“说文解字”这个书名就表示了“文”只能“说”，而“字”则可“解”的意思。“文”是客观事物外在形象的速写，是人类进一步了解事物内在性质的基础，所以它是“字”的父母，“字”是“文”的孩子。“文”生“字”举例(以“哲”为例):先对人手摩画，其文为“手”;又对斧子摩画，其文为“斤”。以手、斤为父母，结合、生子，其子就是“折”(手和斤各代表父母的基因)。这个“折”就是许慎所谓的“字”。“字”从宀从子，“宀”表示“独立的房子”，子在其中，有“自立门户”的意思。故“字”还能与“文”或其他“字”结合，生出新“字”来。在本例，作为字的“折”与作为文的“口”结合，就生出了新的字“哲”。 2( 同本义 [figure;veins] 文，错画也。象交文。今字作纹。——东汉?许慎《说文》 五章以奉五色。——春秋?左丘明《左传?昭公二十五年》。注:“青与赤谓之文，赤与白谓之章，白与黑谓之黼，黑与青谓之黻。” 美于黼黼文章。——《荀子?非相》 茵席雕文。——《韩非子?十过》 织文鸟章，白旆央央。——《诗?小雅?六月》 斑文小鱼。——明? 刘基《诚意伯刘文成公文集》 3(又如:文驾(彩车);文斑(杂色的斑纹);文旆(有文彩的旗帜);文绣(绣有彩色花纹的丝织品;刺花图案);文织(有彩色花纹的丝织品);文鳞(鱼鳞形花纹)。 4(字，文字(“文”，在先秦时期就有文字的意思，“字”，到了秦朝才有此意。分别讲，“文”指独体字;“字”指合体字。笼统地说，都泛指文字。) [character] 饰以篆文。——南朝宋?范晔《后汉书?张衡传》 分文析字。——东汉?班固《汉书?刘歆传》 夫文，止戈为武。——《左传?宣公十二年》 距洞数百步，有碑仆道，其文漫灭。——王安石《游褒禅山记》 文曰“天启壬戌秋日”。——明? 魏学洢《核舟记》 文曰“初平山尺”。 5(又如:甲骨文;金文;汉文;英文;文迹(文字所记载的事迹);文书爻(有关文字、文凭之类的卦象);文异(文字相异);文轨(文字和车轨);文狱(文字狱);文钱(钱。因钱有文字，故称);文状(字据，军令状);文引(通行证;路凭);文定(定婚)。 (文章(遣造的词句叫做“文”，结构段落叫做 “章”。) [literary composition] 6 故说诗者不以文害辞。——《孟子?万章上》 好古文。——唐? 韩愈《师说》 属予作文以记之。——宋? 范仲淹《岳阳楼记》 能述以文。——宋? 欧阳修《醉翁亭记》 摘其诗文。——清? 纪昀《阅微草堂笔记》 7(又如:文价(文章的声誉);文魔(书呆子);文会(旧时读书人为了准备应试，在一起写文章、互相观摩的集会);文移(旧时官府文书的代称);文雄(擅长写文章的大作家);文意(文章的旨趣);文义(文章的义理);文情(文章的词句和情思);本文(所指的这篇文章);作文(写文章;学习练习所写的文章);文魁(文章魁首);文价(文章的声价);文什(文章与诗篇)。 8(美德;文德 [virtue] 圣云继之神，神乃用文治。——杜牧《感怀诗一首》 9(又如:文丈(对才高德韶的老者的敬称);文母(文德之母);文武(文德与武功);文命(文德教命);文惠(文德恩惠);文德(写文章的道德);文薄(谓文德浅薄);文昭(文德昭著)。 10.文才;才华。亦谓有文才，有才华 [literary talent] 而文采不表于后世也。——汉? 司马迁《报任安书》 11(又如:文业(才学);文英(文才出众的人);文采风流(横溢的才华与潇洒的风度);文郎(有才华的青少年);文彦(有文才德行的人);文通残锦(比喻剩下不多的才华)。 12(文献，经典;韵文 [document;classics;verse] 儒以文乱法。——《韩非子?五蠹》 言必遵修旧文而不穿凿。——《说文解字?叙》 13(辞词句。亦指文字记载 [writings;record]。如:文几(旧时书信中开头常用的套语。意为将书信呈献于几前);文倒(文句颠倒);文过其实(文辞浮夸，不切实际);文义(文辞);文辞(言词动听的辞令);文绣(辞藻华丽)。 14(自然界的某些现象 [natural phenomenon] 经纬天地曰文。——《左传?昭公二十八年》 15(又如:天文;地文;水文;文象(日月星辰变化的迹象);文曜(指日月星辰;文星);文昌(星座名)。 16(文治;文事;文职。与“武”相对。 [achievements in culture and education;civilian post] 文能取胜。——《史记?平原君虞卿列传》 文不能取胜。 文武并用。——唐? 魏征《谏太宗十思疏》 精神折冲于千里，文武为宪于万邦。――明《袁可立晋秩兵部右侍郎诰》 17(又如:文臣，文吏(文职官吏);文席(教书先生的几席);文品(文官的品阶);文帅(文职官员出任或兼领统帅);文烈(文治显赫);文员(文职吏员);文阶(文职官阶);文道(文治之道);文业(文事);文僚(文职官吏)。 18(法令条文 [articles of decree] 而刀笔吏专深文巧诋，陷人于罪。——《史记?汲黯列传》 19(又如:文劾(根据律令弹劾);文法吏(通晓法令、执法严峻的官吏);文丈(规矩; 制度 关于办公室下班关闭电源制度矿山事故隐患举报和奖励制度制度下载人事管理制度doc盘点制度下载 );文移(官府文书);文牓(布告;文告);文宪(礼法;法制)。 20(文言。古代散文文体之一;别于白话的古汉语书面语 [literary language]。如:半文半白;文语;文白(文言文和白话文)。 21(文教;礼节仪式 [rites] 则修文德。——《论语?季氏》 22(又如:文丈(崇尚礼文仪节);文俗(拘守礼法而安于习俗);文致(指礼乐);文貌(礼文仪节);文绪(文教礼乐之事);文仪(礼节仪式) 23(指表现形式;外表 [form;appearance]。如:文服(表面服从);文榜(告示、布告之类);文诰(诰令) 24(指鼓乐，泛指曲调 [music;tune]。如:文曲(指乐曲);文始(舞乐名) 25(谥号，谥法:勤学好问叫文 [study deligently] 何以谓之文。——《论语》 是以谓之文。 26(姓 〈动〉 1(在肌肤上刺画花纹或图案 [tatto (the skin)] 被发文身。——《礼记?王制》。注:“谓其肌，以丹青涅之。” 文绣有恒。——《礼记?月令》 2(又如:文笔匠(在人身上刺花的艺人);文身断发(古代荆楚、南越一带的习俗。身刺花纹，截短头发，以为可避水中蛟龙的伤害。后常以指落后地区的民俗);文木(刻镂以文采之木) 3(修饰;文饰 [cover up] 身将隐，焉用文之?——《左传?僖公二十三年》 饰邪说，文奸言，以枭乱天下。——《荀子?非十二子》 4(又如:文过饰非;文致(粉饰;掩饰);文冢(埋葬文稿之处) 5(装饰 [decorate] 舍其文轩。——《墨子?公输》 此犹文奸。 文车二驷。——明? 归有光《项脊轩志》 文马四百匹。——《史记?宋世家》 若将比予文木邪。——《庄子?人间世》 6(又如:文巧(文饰巧辩);文竿(以翠羽为饰之竿);文舫(装饰华丽的游艇);文饰(彩饰);文榭(饰以彩画的台榭);文舟，文艘(装饰华丽的船);文剑(装饰华丽的剑);文舆(饰以彩绘的车) (撰写文章 [write]。如:文匠(写文章的大家);文祸(因写文章而招来的灾祸);文雄，文7 杰(指文豪) 〈形〉 1(有文采，华丽。与“质”或“野”相对 [magnificent;gorgeous] 其旨远，其辞文。——《易?系辞下》 晋公子广而俭，文而有礼。——《左传?僖公二十三年》 2(又如:文巧(华丽奇巧);文朴(文华与质朴);文服(华美的衣服);文砌(华美的石阶);文背(不文雅，粗俗);文轩(华美的车子);文质(文华与质朴) 3.柔和，不猛烈 [mild;gentle]。如:文烈(指火候温猛) 4(美，善 [fine;good]。如:文徽(华美);文鸳(即鸳鸯。以其羽毛华美，故称);文衣(华美的服装) 5(通“紊”。紊乱的 [disordered] 惇宗将礼，称秩元祀，咸秩无文。——《书?洛诰》 天子祭天下名山大川，怀柔百神，咸秩无文。——《汉书?郊祀志上》 王者报功，以次秩之，无有文也。——庆劭《风俗通义?山泽》 〈量〉 1(用于旧时的铜钱。如:一文钱 2(用于计算纺织物 五扶为一首，五首成一文。——《后汉书》