格式谱3

潁川劉氏家訓 宗之為言尊也，族之為言聚也，譜之為支明也，宗法立則本支明，族正、族長立長則分誼篤。三代而下，若《顏氏家訓》、溫公《家範》、紫陽《家禮》，其最著也；明興紹天闡繹，爰布大誥，聖諭集《禮》、《孝慈錄》、劉基《傳家寶》諸制，三令五申，於倫紀風化，蓋首重矣。邇來扶教者，請立《孝經》、《忠經》、《道德經》於授序以課士。士生今日，思漼磨於嘉言善行。明發有懷，當何如者；敦孝悌重人倫，篤宗族昭雍睦，和鄉黨息爭訟，重家桑足衣食，尚節儉崇正學，誹律法儆愚頑，明禮讓厚風俗，務本業明大志，訓子弟禁非為，息誣告全善良，鏡美醜善其行，聯繫甲弭盜賊，解仇忿重身命，皆以厚望；今穎邑為古郡汝南，古遵化地，比歲兵荒，衣冠俎豆，越在草莽，江河不返，識者憂之。吾漢高皇帝邦之胤也，自山左嶧邑徒穎，故家遺俗，猶存典型。以餘所聞，鄉賢歐陽修、劉奉先、呂景蒙、謝紹、盧翰諸公，風跡如昨。其胄子胤，克念厥緒，垂裕後昆。輯《家訓》例條，則古昔尊事劉篤執周詳，其用心良以勤矣。夫同言而信，信其所親，同令而行，行其所服。《易》曰：“威如之吉，反身之謂也。”正家而天下定，餘於劉氏之作求者有厚望雲。 明天啟六年冬臘月二十日 邦公六十世裔孫方卿拜撰 掩龍劉氏族譜原續 聞之天文無圖不足以識星辰之纏度，地理無志不足以知河海之匯通，宗族無譜不足以辨本枝之世序，是以唐堯虞之嫡派出自顓頊，而兩朝乃是同宗，湯武之分支始於帝嚳，而三代未離一本。假非史冊以征之，烏能溯厥源流乎！嘗考典墳所載，稗乘所傳，吾祖劉氏本屬陶唐後裔，堯之長子監明早殤，其嗣子式受封河北劉地，式以地邑爲姓，故劉姓之始也。傳至十八世累公，善養龍、事夏王孔甲，賜封禦龍氏，至商為豕韋氏。商末國於唐，在周爲唐杜氏，周成王滅唐遷之杜邑，晉主夏盟爲範氏。後有子留秦複爲劉姓，生明、生遠、生陽，十世孫被魏所獲，秦涉魏徒大樑，都於豐，生清，清生仁，仁生煓，煓生邦，宗傳漢世茂千枝。吾族出於監明公七十五世孫漢高祖邦公，邦生文帝恒，恒生梁王武，武生共王買，買生平王襄，襄生貞王毋傷，毋傷生敬王定國，定國生陵鄉侯訢。至明朝西伯字乾，其於豐邑明嘉靖年落於山左，至明萬曆六年，始祖乾公游幕於穎，遂家焉。乾公本士林領袖，品學兼優，家教流傳綿延勿替，迄今十有五世。而族中之掇芹食餼者有人，官遊者亦有人，其餘納粟奏名及學校畢業者不勝枚舉，詩書禮樂累世不絕，亦足見祖宗培植之厚也。然不有譜牒以存之，恐代遠年滅，後世散處各方者不復識一脈之傳矣。叔曾祖磐塢公者，學問而道德者也，曾於光緒初年創修譜略，尋以監工修祠匆皇未就，及宗祠落成，特命吾叔祖韶九先生纘修完善，征序於餘。餘不敏閱其所訂宗譜，序昭穆，辨尊卑，別親疏，明少長，林墓有圖，碑坊有記，俾前人之基緒昭若日星。固不徒詳其世代已，也從知宗譜之修，磐塢非徒聯合戶族，使歸一體，實欲示祖德，激發其志，使之動繩武之思焉。倘闔族諸君能體斯意，將來光大門閭鼎鐘奕禩，安知非我輩分內事耶！籲，公之期望於族者如此！其志大，其心苦矣！原閱斯譜者共諒之。 峕中華民國十三年孟冬 十三世孫劉汝楷謹識 掩龍劉氏族譜序 我國自昔以孝治天下，慎終追遠民德歸厚，其始於事親，親親而仁民，仁民而愛物，本末秩然，枝脈相及，此五千年來吾炎黃裔冑所以強立蕃衍而不可尅滅也。歐風東漸異說朋興，稗販之學輙斥宗法為落後，殊不思人類社會之發展，固各有所秉之時性，所謂民族性者，是矧血統相屬出自天然，至有稗於結合，此吾族所獨擅，正宜擴而充之，俾足保四海無取乎！與人強同，亦非所論，於演化淺深也。 本黨總理有監及此，故民族主義毅然主張擴家族宗族以立國族之始基。皇明矚幽允非出口入耳者流，可以與知者矣。阜西邦裔劉氏望族也，自明遷此，歌哭聚族數百載，代有達人，而譜牒猶缺。有磐塢先生者道德文章卓然，為裏閈山豐，慨任篡輯之事，未半遽歸道山，季子可久孫德成續之。今將付梓，以抗戰之未終也。皮相者或議其不合時宜，而不知二君此舉所以敬宗睦族者，即所以爲民族行大孝也，二君與餘相處各有年，餘深知其命意切合民族主義，非徒孝思不匱爲足多也，因喜而爲之序。 峕中華民國三十二年歲次癸未孟 前任阜陽縣縣長呂蔭南序 續修掩龍劉氏族譜序 事有作之於前，必有繼之於後，以昭示來世，使後之有所觀感興起。即長於一材一技者，不容委靡而弗振。其或見諸事蹟亦不至滅沒而聞，此族之所以有譜，而譜之創修又必貴乎有繼也。吾始祖乾公自前明時卜居穎西，數百餘年，代有傳人。迄清末業，磐塢急公事而好義舉，不憚辛苦，經營創修族譜匆遑未就。韶公敬承其志，補未竟之餘緒，綜核昭穆井然有條，俾讀者鹹知親親長長之義，厥功偉矣！然而生齒日繁，戶口益多，如積久不述，恐世系不明而支派或紊焉。化鈞叔焉憂之，爰體先人創造之艱難，不忍中輟其前功。於是會商族眾，倡行續譜。衆推化鈞主其事，鼎鈞，象謙襄理之，推楷主筆。楷雖未究於譜學，又何敢自諉以不才。遂與耕田公遍查鄉區裏黨，錄輯編入。雖販夫牧登系出自一本者，亦不得故爲歧視，則大宗小宗次第清晰，明乎此，不至遺漏於萬一，庶不失先人之遺意焉。續告厥成，謹綴數語以志之。掩龍劉氏續譜族商會，是為序。 峕中華民國三十二年小陽月 十三世孫劉汝楷謹識 掩龍劉氏族譜備考 國之有史族之有譜。史載國之興衰譜記源流派衍。觀史知歷代興衰更替奸惡賢良；閱譜曉祖宗脈派昭穆統緒。中國譜牒五代以前門閥森嚴，朝有譜局開科取士均譜。宗起取士不分家世，婚姻不重寒微，自蘇氏譜出修譜遍於民間。蓋譜之興惟恐宗德之廢矣，使後人不忘其本，本維繫人心世教者蓋譜之力矣。太極之原兩儀始分，煙煙熅熅有沉有奧，有浮有清。沉浮交錯庶類混成。肇命人主五德初始，同於草昧玄混之中。逾繩越契，寂寥而亡詔者，《系》不得而綴也。闕有氏號，紹天闡繹者，莫不開元於大昊皇初之首，上“哉夐乎，其書猶可得而修也。亞斯之世，通變神化，函光而未曜。若夫上稽乾則，降承龍翼”，而炳諸《典》、《謨》以冠德卓蹤者，莫崇乎陶唐。陶唐舍胤而禪有虞，虞亦命夏後，稷契熙載，越成湯武。悉上古有熊國君曰少典氏有二子曰炎帝神農曰黃帝軒轅氏，故黃帝又曰有熊氏生玄囂是為少昊氏，少昊生僑極，僑極生帝嚳，帝嚳生堯帝，堯帝長子監明嗣子式封於劉遂以國為氏，夏之中葉監明後裔孫劉累學擾龍於絭龍氏以事孔甲，夏後嘉之賜氏曰禦龍，先有豕韋氏者古彭姓之國也，孔甲元年廢豕韋氏以劉累更之，七年累遷於魯陽豕韋氏後複其國，夏衰昆吾氏大彭氏豕韋氏齊桓公晉文公相繼為伯，孔疏以當五霸數者此也，殷武丁五十年征豕韋氏滅之累之後世複承其國為豕韋氏，是則劉姓之豕韋矣，國於唐。周成王八年滅唐遷之於杜，國君曰杜敬官居伯爵曰杜伯。後杜桓繼之，其子隰叔奔晉為士氏子曰士蔿，士蔿之孫會又曰范武子封隨邑曰隨會。范宣子曰：“昔丐之祖，自虞以上，爲陶唐氏，在夏爲禦龍氏，在商爲豕韋氏，在周爲唐杜氏，晉主夏盟為範氏，其是之謂乎？”魯文公六年士會隨先蔑入秦晉靈公七年士會自秦還晉，秦人歸帑其處者為劉氏蓋複其舊也。劉向雲：“戰國時劉氏，自秦獲於魏。秦涉魏，徒大樑都於豐”。故周市說雍齒曰：“豐故梁徙也”。是以頌高祖雲：“漢帝本系，出自堯帝。降及於周，在秦作劉。涉魏而東，遂為豐公，豐公蓋太上皇父，其遷日淺墳墓在豐鮮焉”。及高祖即位，置祠祀官，則有秦、晉、梁、荊之巫，世祠天地，綴之以祀，豈不信哉！由是推之，漢承堯運，德祚已盛，斷蛇著符，旗幟上赤，協於火德，自然之應，得天統矣。 吾族劉氏本屬陶唐後裔，出於高祖邦公之曾孫買，買傳襄公，襄之曾孫訢，至明朝西伯字乾。其於豐沛明嘉靖年落於山左者。至明萬曆六年，始祖乾公游幕於穎，遂家焉。吾族之劉氏族牒，始修於光緒初年，乃乾公十世裔孫磐塢公之所承也。爲繼前人之功德，接續者乃磐塢公季子可久公及化鈞公，於民國三十二年（一九四三年）所嗣，爲族唯留之珍品矣，亦此次三修之根袛也。該譜原爲手麾綫裝之訂，所存無多，歷經兵燹戰亂，災異變遷，乃至文革尚存兩部，其一於【破四舊】被抄之焚毀，視爲吾族之悲矣。劫後僅存一部乃吾族宗親錫民公之母冒險密藏之，今人感激之致。於後傳於文清公呵存乃得以留存。此次之修乘，爲尊史實，對所存之原譜均未作篡，確以保先輩之真僞。此次修繕乃以續修（民國三十二年）汝楷公之所撰本，今人於原譜名不符者以諱稱加以更訂之，望亦符原譜之實矣。爲更晰所睹世襲之傳遞，今列符世系垂絲圖於後冊，系始於吾始祖乾公至十餘世，皆依舊譜爲據，其後銜接所續新譜。古世系符史料為佐證，以承吾族宗親及後人參閱。本載磐塢公厚德錄一篇，承後爲念矣，繼之先人之德乃之先人之後望也。是為序。 邦公七十一世裔孫 劉 振 拜撰 西元二零一零年陽曆五月十五日 掩龍劉氏源流序 蓋悉古今有雲，木有本，水有源，尋根問源，慎終追遠，為族親後賢之責。族有枝，宗有杆，杆有根，根系於何邑？族親能悉矣？吾掩龍劉氏族譜始修於光緒初年，由磐塢公稽考墓誌碑銘、靈位撰文、訪族中長輩，遍及鄉鄰收族籍於一冊。然，基於歷史條件因素，對祖前世系未得以稽考。今逢盛世，資訊、交通便捷，乃尋訪蘇北豐縣金劉寨、山東棗莊侯孟、菏澤劉樓、滕州莊裏，考稽祖上源流，譜均有載。隋末唐初，邦公二十七世孫邕公參天序首修譜牒，自二十九世立字輩：“祖立洪範，敦諭後賢，孝義謹記，福澤延傳”；唐中期三十二世祖群彥二修；傳至宋代四十五世祖運太公三修，又訂立二十三字派文詩：“運繼昌期，家修廷獻，安興基業，尊崇西漢，宗德萬懷，應水泗玉”；明代五十一世祖廷立公四修；民國二十三年作檢公五修；高祖以致乾公四子漢達字方卿、漢進、漢暹、漢道，六十代載之甚祥，且上古世系井然有序，今均收入於冊，全族幸甚。稽考始祖西伯字乾，乃邦公五十九世裔孫，系漢文帝恒公次子梁王武之支系，祖籍江蘇豐縣金劉寨漢之故里，嘉靖間徒山東兗州府嶧縣東企彭鄉後孟社繼承祖業，萬曆六年奉旨攜長子方卿遷穎，余子留居山左棗、嶧故里，二弟西安留守豐邑，三弟西山字坤、四弟西川字瀛隨遷。逢佳季撰注集，連譜修整明源流，望衍傳勿無遺也。是為序。 二零一一年冬十月二十八日 邦公七十一世裔孫劉振撰 劉氏族譜集注序 樹有千枝，乃出自一本。吾族乃陶唐堯帝之後裔，漢高帝邦公之直系。堯之九子源明字資首封留邑，後因助禹徒梁州治沱江之水有功，被虞舜受封於巴蜀梁州，故取地以己名曰資邑。資長子劉式承嗣堯長子監明，遷徒河北劉地繁衍生息，故為吾劉姓之始祖也。資次子襲封資邑曰資國，取姓資名永河，乃資姓得姓之始祖也。故天臺山又曰資山，沱江水又曰資水。吾族派衍漢裏，支分魯南，兼阜穎之宗，生員數以萬計，為梁孝王劉武之後裔。原譜各宗各執一冊，不知大宗之淵源。為聊報先哲之德，今昭穆匯於一冊。承盛世，修祖陵，建陵園，複修家祠，昭示後人不忘祖恩浩蕩。先人之大志，遇災荒戰亂而久經不衰，代出賢人，世代繁盛，實乃後胤之典範。遠至三皇五帝，歷經五千年滄桑延衍，孕育著東方華夏文明。時至今朝，吾劉氏族譜依然井然有序，譜修工時之大，匆難思矣！承先哲之大志，八修統譜，稽考各支譜集於一體一宗，祖上之源流一目了然。上古源流世系，歷時五年之久校正，稽考《國語》、《左傳》、《漢書》、《史記》、《族譜▪史冊》、《徐州府志》、《潁州府志》、《嶧縣誌》諸典籍，訪族中長者，考墓誌碑銘，校誤求真，且附以正史文獻以便族人查閱校對，可見撰譜之慎也。今逢劉氏族譜注集告成之時，略撰文贊曰：“振公實為吾族之楷模，後胤賢才當承傳其志以繼之”。是為序！ 山東棗莊後孟劉氏宗親會會長：文永 拜撰 西元2012年2月2日 《掩龍劉氏源流詩》 嘉靖奉命出沛疆 山左嶧邑立綱常 萬曆徒穎定乾坤 派衍彭城世綿昌 乾公十三世裔孫劉振拜撰 PAGE - 42 -