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元好问--《摸鱼儿 雁丘词》赏析.doc

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杨山琪 2017-10-15 评分 0 浏览量 0 0 0 0 暂无简介 简介 举报

简介:本文档为《元好问--《摸鱼儿 雁丘词》赏析doc》,可适用于综合领域,主题内容包含元好问《摸鱼儿雁丘词》赏析迈陂塘雁丘词(摸鱼儿)元好问泰和五年乙丑岁赴试并州道逢捕雁者云:今日获一雁杀之矣。其脱网者悲鸣不能去竟自投于地而死。予因买符等。

元好问《摸鱼儿雁丘词》赏析迈陂塘雁丘词(摸鱼儿)元好问泰和五年乙丑岁赴试并州道逢捕雁者云:今日获一雁杀之矣。其脱网者悲鸣不能去竟自投于地而死。予因买得之葬之汾水之上累石为识号曰雁邱。时同行者多为赋诗予亦有《雁丘词》。旧所作无宫商今改定之。问世间、情是何物直教生死相许。天南地北双飞客老翅几回寒暑。欢乐趣离别苦就中更有痴儿女。君应有语渺万里层云千山暮雪只影向谁去。横汾路寂寞当年箫鼓荒烟依旧平楚。招魂楚些何嗟及山鬼暗啼风雨。天也妒未信与莺儿燕子俱黄土。千秋万古为留待骚人狂歌痛饮来访雁丘处。第一段问世间情是何物直教生死相许大雁的生死至情深深地震撼了作者他将自己的震惊、同情、感动化为有力的诘问问自己、问世人、问苍天究竟“情是何物”,起句陡然发问似雷霆万钧破空而来如熔岩沸腾奔涌而出。正如后来汤显祖在《牡丹亭题词》中所说:“情之所至生可以死死可以复生生不可以死死不可以生者皆非情之至也。”情至极处具有起死回生的力量。情是何物竟至于要生死相许,作者的诘问引起读者深深的思索引发出对世间生死不渝真情的热情讴歌。在“生死相许”之前加上“直教”二字更加突出了“情”的力量之奇伟。词的开篇用问句突如其来先声夺人犹如盘马弯弓为下文描写雁的殉情蓄足了笔势也使大雁殉情的内在意义得以升华。第二段天南地北双飞客老翅几回寒暑这二句写雁的感人生活情景。大雁秋天南下越冬而春天北归双宿双飞。作者称他们为“双飞客”赋予它们的比翼双飞以世间夫妻相爱的理想色彩。“天南地北”从空间落笔“几回寒暑”从时间着墨用高度的艺术概括写出了大雁的相依为命、相濡以沫的生活历程为下文的殉情作了必要的铺垫。第三段欢乐趣别离苦是中更有痴儿女是中:于此在这里面。这几句是说大雁长期以来共同生活既是团聚的快乐也有离别的酸楚在平平淡淡的生活中形成了难以割舍的一往深情。长期以来这对“双飞客”早已心心相印痴情热爱矢志不渝。“痴儿女”三字包含着词人的哀婉与同情也使人联想到人世间更有许多真心相爱的痴情男女。第四段君应有语。渺万里层云千山暮雪只影向谁去君:指殉情的大雁。这四句是对大雁殉情前心理活动细致入微的揣摩描写。当网罗惊破双栖梦之后作者认为孤雁心中必然会进行生与死、殉情与偷生的矛盾斗争。但这种犹豫与抉择的过程并未影响大雁殉情的挚诚。相反更足以表明以死殉情是大雁深入思索后的理性抉择从而揭示了殉情的真正原因:相依相伴形影不离的情侣已逝自己形孤影单前路渺茫失去一生的至爱即使荀活下去又有什么意义呢,于是痛下决心“自投于地而死”。“万里”、“千山”写征途之遥远“层云”、“暮雪”状前景之艰难。此四句用烘托的手法揭示了大雁心理活动的轨迹交待了殉情的深层原因。第五段横汾路寂寞当年箫鼓。荒烟依旧平楚这几句借助对历史盛迹的追忆与对眼前自然景物的描绘渲染了大雁殉情的不朽意义。“横汾路”指当年汉武帝巡幸处。“寂寞当年箫鼓”是倒装句即当年箫鼓寂寞。楚:即从莽平楚就是平林。这几句说的是在这汾水一带当年本是帝王游幸欢乐的地方可是现在已经一片荒凉平林漠漠荒烟如织。据《史记封禅书》记载汉武帝曾率文武百官至汾水边巡祭后土武帝做《秋风辞》其中有“泛楼船兮济汾河横中流兮扬素波箫鼓鸣兮发棹歌”之句可见当时是箫鼓喧天棹歌四起山鸣谷应何等热闹。而今天却是四处冷烟衰草一派萧条冷落景象。古与今盛与衰喧嚣与冷落形成了鲜明的对比。在这几句中词人用当年武帝巡幸烜赫一时转瞬间烟消云散反衬了真情的万古长存。第六段招魂楚些何嗟及山鬼自啼风雨些句未象声词。《楚辞招魂》句尾均用“些”字所以称“楚些”。这句意思是武帝已死招魂无济于事。山鬼自啼风雨《楚辞九歌》中有《山鬼》篇描写山中女神失恋的悲哀。这里说的是山鬼枉自悲啼而死者已矣。以上两句借《楚辞》之典反衬了殉情大雁真情的永垂不朽。第七段天也妒。未信与莺儿燕子俱黄土大雁生死相许的深情连上天也嫉妒所以这对殉情的大雁决不会和一般的莺儿燕子一样化为黄土。而是“留得生前身后名”与世长存。这几句从反面衬托更加突出了大雁殉情的崇高为下文寻访雁丘作好铺垫。第八段千秋万古。为留待骚人狂歌痛饮来访雁丘处

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