二十六 核心期刊发表的论文16创新

二十六 核心期刊发 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 的 论文 政研论文下载论文大学下载论文大学下载关于长拳的论文浙大论文封面下载 16创新 二十六 核心期刊发表的论文(16) 阿凡达的哈里路亚, 中国人的南天一柱～ ,2010年第10期《作文成功之路》高中版, 热点呈现 张家界的“南天一柱”的绝伦惊险，直插云霄，令人惊叹不已。峰体造型奇特，垂直切割明显，仿若刀劈斧削般巍巍屹立于张家界，有顶天立地之势 。“南天一柱”的命名，形象、直观、恰如其分地概括了此山的独特形态和险峻特色。“南天”隐隐还会让人想到中国神话传说中的“南天门”，平添了很多浪漫和神秘色彩，具有典型的东方文化色彩。 云雾缭绕、美丽壮观，山脉如在空中漂浮……这是《阿凡达》中的经典场景“哈里路亚山”。 长达两个半小时的《阿凡达》科幻片中约有半个小时有以张家界石英砂岩峰林为背景的“哈里路亚山”，这一中国元素让《阿》剧更富神秘感。张家界方面介绍，“南天一柱”就是《阿》剧里的“哈里路亚山”。 张家界旅游协会在2010年1月19日下午专门召开了“借助《阿凡达》营销张家界”的小范围座谈会，其中包括“做好(证明南天一柱与悬浮山存在关联的)技术工作，截图、时间、对比、精华贴和技术贴，做成铁证如山;张家界所有宣传品在改版时加上《阿凡达》 的内容;给卡梅隆授予荣誉市民，给予全家终身免票待遇;和中影集团直接对接，开展某种程度的广告宣传工作”等。 此外，为了更好地利用美国科幻大片《阿凡达》促进张家界市旅游事业的发展，“张家界市旅游协会阿凡达主题游综合事务办公室”于1月21日宣布成立，简称“阿办”。 “阿办”的成立，标志着张家界市的旅游事业正式进入“阿凡达年”。推出“阿凡达-潘多拉神奇之旅”“阿凡达- 哈里路亚山玄幻之旅”“阿凡达-悬浮山神秘之旅”等多条旅游线路，景点囊括张家界的黄石寨、金鞭溪、袁家界等经典景区，但每条线路又各有自己的风格和特色。 张家界一些人士在25日将风景区中的“乾坤柱”更名为“哈里路亚山”。 《每日经济新闻》记者注意到，在张家界政府官网新闻中，“南天一柱”被确认更名为阿凡达“哈里路亚山”。此举引来各界关注和争议。 高考考点 对于“南天一柱”改名为“哈里路亚”事件～你有什么看法,请据此写一篇80 0字 个人自传范文3000字为中华之崛起而读书的故事100字新时代好少年事迹1500字绑架的故事5000字个人自传范文2000字 以上的文章。 1、必须写议论文。2、题目自拟。3、立意自定。4所写内容必须与给定的材料相合。5、不得抄袭、套作。 押题理由 从前～高考作文试题一般都回避社会热点～这样做～一方面～可以有效地避免猜题押题～另一方面～也可以防止说假话、空话、套话。然而如今为了体现了新课标精神～凸显文化底蕴～注重理性思辨～“社会热点”又重返高考作文题～如2008年的全国卷?的作文题就取材于2008年5月12日我国四川省汶川县发生的里氏8.0级特大地震。2009年江西卷的作文材料是发生在考试前两个月的法国佳士得拍卖行拍卖圆明园非法流失的国宝兔首和鼠首铜像一事～这是2009年的一个社会热点。2009年天津卷"我说90后"的话题～也曾是四川汶川大地震后的一个热门话题。辽宁卷以网络上的明星代言的调查资料为材料～指出明星代言虚假广告背后的诸多问题～考生应该就其一点谈自己的观点。 这些命题都说明～以“社会热点”出题是高考作文命题的一个基本趋势～热点或即考点。现代语文学习呈显出显著的开放性学习态势。由于研究性学习形式的改变～学生必须突破原有的学科教学的封闭状态～在一种动态、开放、主动、多元的学习环境中学习。这种开放性改变的不仅仅是学习地点和内容～更重要的是它给学生提供了更多的获取知识的方式和渠道～关注新闻热点就是其一。这就要求:每位考生在备考时既要关注热点～又要强化训练。如此～才能真正写出有质量的时事评论。 2009年江西省高考作文就“鼠兔铜首流拍”一事要求考生写“时评”～但是因为各校对此都没有什么训练强度～作文写得出彩的寥寥无几～致使整体语文成绩滑坡。所以“时评”的训练不可不重视。写“话题作文”～考生可以飞翔在天空～自由剪裁烟霞～写出锦绣文章～而“时评”则往往让考生重归大地～正视现实～直面人生～如果没有足够的写作训练～只得使考生仓促应战～拔剑四顾皆茫然～只得仓惶出招～毫无章法～终酿败绩。“前事不忘～后事之师。”此之谓也。 立意视角 关于呈现的这个文题～实际上要求考生写一则“时事评论”。 时评的写作最重要的是:立场坚定～态度明朗～充满激情～富于理性～主题明确。如这篇作文～你对改名事件是赞成还是反对～二者只选其一～切忌模棱两可。如正方:南天一柱改名是文化“拆迁” 换个洋名就想走向世界～恰恰是文化不自信的表现。一个没有文化自信～甚至主动洋化和矮化自己的景区～向外界传递的～恰恰是一种盲目和迷茫。反方:南天一柱改名能拉动经济。这么一来～张家界和南天一柱是出名了～任你我怎么评说～反正景区眼球营销的目的是达到了～这才是实在的。没有改名的时候～怎不见有人重视过这根柱子的“重大文化意义”, 那么～如何才能写好时评呢,“透过现象看本质”是高考对发展等级作文的要求之一。1、首先要引述或概述新闻内容。2、其次对这一时事进行分析、评论～表达你对这件事情的观点,不能只停留在时事本身～而要引申～探究并解释现象的共同特征,～要从特殊到一般并联系现实生活进行推演对社会的危害程度,开掘要深刻,。3、最后提出解决问题的 办法 鲁班奖评选办法下载鲁班奖评选办法下载鲁班奖评选办法下载企业年金办法下载企业年金办法下载 或进行呼吁～从而引起更多人的关注和共鸣～给人启迪～催人深思～发人深省。,参考论点:1、随意改洋名表现出文化短视。2、中华民族走向复兴不能缺少文化自信。3、谁有权为“南天一柱”更名,4、质疑“有助于提升张家界品牌的国际认同”。, 时文热读 文化贴牌无异于自杀 梁衡 前几天，张家界忽将著名景点“南天一柱”命名为“哈利路亚山”。原因是美国人拍了一部电影《阿凡达》，景区就急忙按电影中的虚幻风景改了山名。还自我壮胆:这不是崇洋媚外，是为发展旅游。这多少有点像一个贪官包了“二奶”，又连忙解释，我真的是为了爱。虽然当地旅游局称，这只是景区管理者和山民们给“南天一柱”的“标注”，但还是给我们留下了文化思考。 这件事不由使人想起国门打开以来的“更名热”。商品改名，走在街上有“左天奴”、“阿迪斯”，打开电视是“富尔顿”、“爱克威”;人改国籍，去年曝出一部《建国大业》电影中有众多中国明星原来已不是中国人。现在却要轮到中国的名山大川换洋名了，如此下去什么不能改,只怕长江要变成亚马逊江，泰山要变成阿尔卑泰，老子、孔子也改作老乔治、孔耶夫了。 我们早已主权独立，经济实力也跃居世界前列，但还有一个“自立”没有彻底解决，即精神自立、文化自立。外国人说:中国能出口电视机，但出口不了电视节目。张家界更名一事正透出了国人在文化方面缺乏自信。湘西一带，说人文，有贺龙、沈从文、黄永玉;说景色，立于全球，独一无二。一座名山，巍巍秀峰，铮铮石岩，现在却要弯腰去俯就一部外国电影。更何况，电影确是在张家界采的景，但也像《红楼梦》里的元春，本来就是贾家的姑娘，嫁到宫里没几天，再回到娘家，全家人就要下跪。这是一种文化的自卑。 向来，改用外来地名，大多是政治原因。如英国殖民者到处命名“维多利亚”。在那些人迹未到的地方，探险者总是抢先命上本国名字。最近我们终于出版了一本中文命名的南 极地图，宣示了我们的科学探险能力。还有一种情况是为了友谊，也是政治需要，如解放初个别城市的“斯大林大街”。从来还没有听说过，把自己的名牌山水又贴上一个外来地名去发财。恐怕钱还没来，异化的名字倒先引来消费者的反感。 一个民族的独立、兴旺、发达，要靠武力强大、经济独立，更要靠精神自立。我们这个民族始终有坚强、勇敢、自信的一面，从文天祥的“天地有正气”到共产党人的自力更生。但也有奴性残余的一面，鲁迅当年就曾为此终身战斗，可惜还是劣根难尽。一个没有了自立意识、自立愿望的人还侈谈什么发展产业。在商品生产上靠贴牌销售终归没有出路，在文化产业上贴牌更是一种自杀。 事实上张家界景区的作法已遭到国民的反对。事发后湖南本地红网，外地凤凰网、环球网做调查，反对者分别达70.94%、82%、91.9%，国内媒体一片批评。事后，当事人解释是为促销，是民间所为，但不管怎么解释，以一座标志性的名山来试刀，这总是干了件蠢事，说明改洋名这根神经碰不得。 张家界本来是发现较晚、保存较好的一处原生态景观，也因此才获得世界自然遗产的殊荣，祖宗有功，湖南有幸，自应珍重。前几年曾因无序开发，乱建宾馆、电梯，为了“申遗”不得不强行拆迁。那一次土折腾，余影犹在，现在又要来一次洋折腾。在纪念党的十一届三中全会召开30周年大会上，胡锦涛同志出“不折腾”。科学发展，真该少来一点折腾。(2010年02月05日《人民日报》) 赏读简析 老辣之笔勾勒出景区管理者的丑态～由“更名”的逻辑扮演推演出“长江”“孔子”等也得改名的荒诞不经～可谓“黑色幽默”～讥讽之意溢于言表。进而尖锐地指斥: “这是一种文化的自卑。”“在文化产业上贴牌是一种自杀。”凸现其立意:一个民族如果不铲除劣根性、奴性～将不会有真正的“精神自立”“文化自立”。 整篇文章从文化的角度上针砭时弊～深中肯綮～说古论今～纵横捭阖～例证丰富～俯仰自如～愤慨之时不失冷静～鞭挞之际不失理智。 时文热读 名字蕴涵的文化价值 乔湾 同一天,两个看似无关的新闻,让我想到了同一个话题,即我们的文化遗产,无论是非物质文化遗产,还是自然文化遗产,或是文化与自然双重遗产,其实都在其名字中蕴涵着无法估量的文化价值。区别看似在于这些价值的大小,其实更重要的是,我们是否意识到那些名字所代表的文化意义,以及放在我们心上的捍卫这些意义的责任。 两个新闻,一个是已引起广泛关注的世界自然遗产张家界将其景区中的一个名叫“南天一柱”(又名“乾坤柱”)的山峰,更名为正在走红的美国大片《阿凡达》中的一座山峰的名字“哈利路亚”;另一个,是在“南天一柱”易名同一天,贵州的国家级非物质文化遗产“安顺地戏”宣布,因为在电影拍摄中产生的署名问题,已向电影《千里走单骑》的导演张艺谋等人提起诉讼。 在我看,“南天一柱”更名为“哈利路亚”,绝不是像张家界某管理者所言,“更名只是顺应了景区原住居民和广大游客的心声”。据调查,对其改名有90%的人不赞成,只有不到6%的人认同,怎么能说是“广大游客的心声”呢?其实,这个管理者在辩解时自言此举是“借助电影《阿凡达》这个国际大片进行宣传促销”,倒是不小心露出了马脚。 我说的这个露马脚,不是说张家界不可以搞营销,而是说不应该借“广大游客的心声”来做营销逐利的口实。人们对张家界这种贬损自然遗产名字所蕴涵的文化价值之举的质疑,竟然被张家界的某管理者用这样的口实来搪塞,真不知这样的管理者是否意识到其遗产的价值和自身的责任。 正好,“安顺地戏”起诉张艺谋等人欲维护署名权的例子,可以作为一个反证,让人们意识到名字所蕴涵的文化价值对其遗产的文化意义有多么重要。据报道,在张艺谋执导的影片《千里走单骑》中作为故事主线的“云南面具戏”,其实是安顺市独有的国家级非物质文化遗产“安顺地戏”,影片中的地戏演员、地戏面具、地戏演出的剧目、音乐、声腔、方言、队形动作等均来自“安顺地戏”,而张艺谋在影片中及其他公开场合都未表明其“戏中戏”的真实身 份,而只在其片尾署名“安顺市詹家屯戏队”,错误诠释了地方民俗文化,严重侵犯了“安顺地戏”的署名权。 一个弃名,以不伦不类的“哈利路亚”来替代充满中国文化意义的“南天一柱”;一个争名,要通过法律的手段为自己正名,让人们认识到那些感人的“戏中戏”不是“云南面具戏”而是“安顺地戏”。两个不同的故事,却让我同样思考的是文化遗产的名字中无法估量的文化价值。 关于“南天一柱”被更名为“哈利路亚”,有不少质疑,目光短浅、跟风借势、崇洋媚外、追金逐利,不一而足。在我看,最根本的是,此举透出了一种极端的文化不自信,以为借着一部外国影片的名头改一个中国山峰的名字,便可以证明——如某管理者所言——“张家界不仅属于世界,也已经走向世界了。”说这话的时候,他似乎分不清了,是张家界来自《阿凡达》,还是《阿凡达》来自张家界。 写到此处,我蓦然想起最近引人关注的两件事。一是关于河南安阳曹操墓真伪的争论,一是四川彭山县向社会发出“征集令”,征集当地牧马莲花村莲花坝疑似刘备墓的相关文物、文献资料,当地村民也向四川省和国家文物局递交了挖掘墓丘的申请。村民说,曹操都起来了,刘备也应该起来,还在彭山躺着太寂寞。 我之所以有这样的联想,是因为彭山这样的官方和民间的某种默契,竟让我觉得与张家界说给山峰改名“只是顺应了景区原住居民的心声”、“这是一种民间自发的行为”何其相似。某管理者甚至辩解,说“南天一柱”改名只是景点改名,并不需要到政府机关登记,而根本不谈此举对自然遗产的文化价值带来消解的深远负面影响。 我想,要从根本上解决这些正在发生、并让全社会为之担忧的随意改名、急着挖墓等公共问题,必须要找到制度性的 方法 快递客服问题件处理详细方法山木方法pdf计算方法pdf华与华方法下载八字理论方法下载 。但制度、法律、法规并不必然可以代替我们对文化价值的认知。正如卢梭所说:“这种法律既不是铭刻在大理石上,也不是铭刻在铜表上,而是铭刻在公民们的内心里。……其实这些规章都只不过是穹窿顶上的拱梁,而唯有慢慢诞生的风尚才最后构成那个穹窿顶上的不可动摇的拱心石。”(2010-01-29 :光明日报 ) 赏读简析 作者由“南天一柱”更名的新闻联想到“安顺地戏”正名的新闻～道出名字并不是一个可有可无的符号～而是承载着中华文化价值的载体～指出前者是“极端的文化不自信”～后者是意识到了“名字所蕴涵的文化价值对其遗产的文化意义有多么重要”。再联想河南安阳曹操墓、四川彭山刘备墓之事件～对假借“民意”损害民族遗产的的社会现象表示反对。文章并没有只“看病”～还开出了药方:制度、法规的建设。同时引用卢梭的名言表达了作者对“风尚”的憧憬。 整篇文章就事论事～以点带面～以叙带论～夹叙夹论～语调平和而忧郁。通过对比、联想的手法～从特殊到一般～从表面到实质～让国人认识到:捍卫民族遗产～匹夫有责。 古今名言 敏而好学，不耻下问——孔子 业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于随——韩愈 兴于《诗》，立于礼，成于乐——孔子 己所不欲，勿施于人——孔子 读书破万卷，下笔如有神——杜甫 读书有三到，谓心到，眼到，口到——朱熹 立身以立学为先，立学以读书为本——欧阳修 读万卷书，行万里路——刘彝 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟——颜真卿 书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲——于谦 书犹药也，善读之可以医愚——刘向 莫等闲，白了少年头，空悲切——岳飞 发奋识遍天下字，立志读尽人间书——苏轼 鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书——李苦禅 立志宜思真品格，读书须尽苦功夫——阮元 非淡泊无以明志，非宁静无以致远——诸葛亮 熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟——孙洙《唐诗三百首序》 书到用时方恨少，事非经过不知难——陆游 问渠那得清如许，为有源头活水来——朱熹 旧书不厌百回读，熟读精思子自知——苏轼 书痴者文必工，艺痴者技必良——蒲松龄 声明 访问者可将本资料提供的内容用于个人学习、研究或欣赏，以及其他非商业性或非盈利性用途，但同时应遵守著作权法及其他相关法律的规定，不得侵犯本文档及相关权利人的合法权利。谢谢合作～