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简明中医五行理论(4)(整理).doc

简明中医五行理论(4)(整理)

掩饰悲伤的小猫
2017-09-29 0人阅读 举报 0 0 暂无简介

简介:本文档为《简明中医五行理论(4)(整理)doc》,可适用于职业岗位领域

简明中医五行理论()(整理)简明中医五行理论()基础知识佛教礼仪善恶因果六道轮回释疑解惑无常苦海入佛因缘出家心路正信皈依佛陀传记菩萨事迹古代高僧当代大德佛门故事感应事迹往生净土供养诸佛修出离心修菩提心六度万行忏悔业障体验心得防魔降魔临终助念超度祈福止观基础戒律总论戒杀放生慈悲茹素勿盗戒贪戒淫断欲戒淫诗图清净口业勿说僧过勿毁三宝忍恶无嗔戒烟戒酒戒我慢嫉妒破戒报应持戒范例戒赌防赌净土宗禅宗唯识宗南传佛教综合其他观音法门地藏法门禅话禅画诵金刚经准提法门教派源流断疑解惑大师传记密宗奇迹菩提道次第大德开示修法窍诀密乘戒律大成就者传唐多括罗佛陀教育佛化文明舍利诸宝山林寺庙诗偈格言美文佳作汉语佛缘名人佛缘佛教历史在家修学孝亲尊师改善命运婚姻家庭人际沟通财富问题情爱问题戒防邪淫堕胎问题自杀问题弘一大师宣化上人星云法师圣严法师证严法师济群法师元音老人文珠法师道证法师虚云和尚黄念祖居士索达吉堪布往生传辑要从乐入乐菩萨走过人间大佛顶首楞严经讲录四部医典般若心经金刚经观音普门品楞严经地藏经入菩萨行论维摩诘经六祖坛经其他经论文化教育儒道诸家儿童读经人生哲理护生环保爱心慈善感恩报恩无偿献血养生保健防病治病健康素食心理健康反思科学社会问题|网站首页|信息|文库|佛教相册|BLOG|佛音大家唱|人才交流|佛教寺院|影视馆|讲经堂|藏经楼|佛教论坛|搜索|佛教问答|种莲素缘||文库首页|学佛基础|事迹传记|发愿实修|以戒为师|宗派法门|藏传佛教|佛教文化|佛化生活|大德专集|图书连载|经论讲记|佛教相关|您现在的位置:佛教导航>>文库>>佛教相关>>防病治病>>文章正文文库投稿简明中医五行理论()【字体:小大】简明中医五行理论()简明中医五行理论中医学渐次通()作者:乐勤文章来源:本站原创点击数:更新时间:五行学说属中国古代哲学被中医借用以说明生理现象并指导临床治疗。如在“风咳”一节曾提及肺脏与肝脏之间的五行关系即肺在五行属金肝在五行属木博采众长:藏医学认为疾病发生的总因是“没有正确地理解无我的本性”。正如《四部医典》中所言:“由于没有正确地理解无我的本性从而产生了无明犹如鸟儿虽然在空中翱翔但它和自己的影子始终不能离开。一切众生虽然安乐地生活着但是由于无明之故也与疾病始终不能分离。”西医学到目前为止还没有明确指出疾病的总因是什么。但在病因学上采用分析学的方法归纳出几种分类通常分为物理性的(如辐射伤烧伤冻伤创伤等)、化学性的(如中毒营养不良或过盛代谢异常或减退或亢进等)、生物性的(如细菌、病毒、支原体等微生物寄生虫免疫或过敏遗传或基因等)、心理性的四类。随着社会学因素对疾病的影响西医已不单从个体上探讨病因清晰地提出了生物,心理,社会医学模式。这是很具有革命性的。为了让大家能够亲切地理解中医五行理论现从五行学说在中医情志疾病治疗中的应用方面来加以阐明。中医情志分七即喜、怒、忧、思、悲、恐、惊故又称为“七情”。中医认为适度的七情是人类正常的心理活动反之七情失度就会引生疾病需要治疗。喜在五行属火在五脏属心怒在五行属木在五脏属肝忧、悲在五行属金在五脏属肺思在五行属土在五脏属脾恐、惊在五行属水在五脏属肾。由于五行相克关系为:木克土、土克水、水克火火克金、金克木所以情志上相克关系为:怒克思思克恐或惊恐或惊克喜喜克忧或悲忧或悲克怒。下面分别以事例说明。怒克思:愤怒可以克制思结。中医言:“思则气结”。思考某一问题而长期获得不到答案气机就会结滞引发疾病轻则食欲减退心情抑郁不畅重则思考力下降不堪思考。传说战国时代的齐闵王患病请宁国名医文挚来诊治。文挚详细诊断后对太子说:“齐王的病只有用激怒的方法来治疗才能好但如果我激怒了齐王他肯定要把我杀死一张一弛。”如果欲长期进行某种研究性思考那么一定要天天安排出身体煅炼的时间只有这些才能将思考坚持下去。友情链接:儒书言:齐王疾痟使人之宋迎文挚。文挚至视王之疾谓太子曰:“王之疾必可已也。虽然王之疾已则必杀挚也。”太子曰:“何故,”文挚对曰:“非怒王疾不可治也。王怒则挚必死。”太子顿首强请曰:“苟已王之疾臣与臣之母以死争之于王〔王〕必幸臣〔与臣〕之母。愿先生之勿患也。”文挚曰:“诺请以死为王。”与太子期将往不至者三齐王固已怒矣。文挚至不解屦登床履〔王〕衣问王之疾。王怒而不与言。文挚因出辞以重王怒。王叱而起疾乃遂已。王大怒不悦将生烹文挚。太子与王后急争之而不能得果以鼎生烹文挚。(《论衡#道虚》)释:赵简子病扁鹊治亦怒之。物理论曰:“大怒则气通血脉畅达也。”(《太平御览》卷七三八。)思克恐或惊:思维可以减轻或消除恐慌或惊惧。在年秋天拿破仑的军队已逼近耶拿城正当战争迫在眉睫人们不知所措之时有一位名叫格奥格威廉弗里德里希黑格尔的年轻哲学教员匆匆赶写了一本书《精神现象学》。虽然这是一部艰深的哲学著作但却使当时的人们极好地把握住了那段艰险岁月的紧张、激动与焦虑。对大多数人而言最大的恐惧莫过于死亡。为了减轻或消除这种恐惧我们都在采取一种自欺式的生活方式回避死亡忌讳死亡及时行乐。但这样的结果并没有真正起作用。故而我欣赏佛陀式的思考一种直面众生痛苦与死亡的思考。正是这种独立思考才能启动菩萨行才有可能达到“心无挂碍无挂碍故无有恐怖远离颠倒梦想究竟涅槃”的境界。友情链接:恐或惊克喜:在生活中大喜过望的情况很少出现因之而产生疾病的情况更为罕见。范进中举的故事却是如此。友情链接:来到集上见范进正在一个庙门口站着散着头发满脸污泥鞋都跑掉了一只兀自拍着掌口里叫道:“中了!中了!”胡屠户凶神似的走到跟前说道:“该死的畜生!你中了甚么”一个嘴巴打将去。众人和邻居见这模样忍不住的笑。不想胡屠户虽然大着胆子打了一下心里到底还是怕的那手早颤起来不敢打到第二下。范进因这一个嘴巴却也打晕了昏倒于地。众邻居一齐上前替他抹胸口捶背心舞了半日渐渐喘息过来眼睛明亮不疯了。众人扶起借庙门口一个外科郎中的板凳上坐着。胡屠户站在一边不觉那只手隐隐的疼将起来自己看时把个巴掌仰着再也弯不过来。自己心里懊恼道:“果然天上‘文曲星’是打不得的而今菩萨计较起来了。”想一想更疼的狠了连忙问郎中讨了个膏药贴着。喜克忧或悲:喜笑能够驱散忧伤或悲痛。清代有一位巡按大人患有精神抑郁症终日愁眉不展闷闷不乐几经治疗终日不见效。经人举荐一位老中医前往诊治。老中医望闻问切后对巡按大人说:“你得的是月经不调症。”巡按听了捧腹大笑感到这个糊涂医生连男女都分不清。自后每想起此事仍不禁暗自发笑久而久之抑郁症竟好了。一年之后老中医又与巡按大人相遇这才对他说:“君昔日所患之病是气滞郁结并无良药但如果心情愉快笑口常开气则疏结通达便能治而愈。你的病就是在一次次开怀笑中不药而治的。”巡按这才恍然大悟连忙道谢。忧或悲克怒:悲忧可以克制愤怒。中医言:“怒则气上”“大怒伤肝”“悲则气下”“悲忧伤肺”。悲忧时的下降气机能够克制愤怒时的上亢气机。这一种情绪调整方法在佛教中是运用最充分的。瞋怒心的克星就是大悲心。当我们情不自禁地戴上道当然金、木、水、土、火五行之间的关系不只是相克还有相生、相乘、相侮。五行学说也还有其他的一些内容。现就聊这些吧。文章录入:乐勤责任编辑:乐勤上一篇文章:问中医几度秋凉()下一篇文章:没有了【发表评论】【加入收藏】【告诉好友】【打印此文】【关闭窗口】相关文章问中医几度秋凉()“中医害死陈晓旭”说法很无德寒咳()肺与大肠相表里()从风咳谈起()医有彻始彻终之理几十年后中医可能会在中国消失人参果网友评论:(只显示最新条。评论内容只代表网友观点与本站立场无关~)没有任何评论|设为首页|加入收藏|意见反馈|报恩斋团队|关于佛教导航|管理登录|Fjdhcom佛教导航>沪ICP备号愿以此功德。庄严佛净土。上报四重恩。下济三途苦。若有见闻者。悉发菩提心。尽此一报身。同生极乐国。

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