宋元话本词语研究概论——以《全相平话五种》与辞书编纂为例

宋元话本词语研究概论——以《全相平话五种》与辞书编纂为例 宋元话本词语研究概论——以《全相平话五 种》与辞书编纂为例 第26卷第1期 2006年2月 成宁学院 JournalofXianningCollege Vo1.26,No.1 Feb.2oo6 文章编号:1006—5342(2006)O1—0071—04 宋元话本词语研究概论 以《全相平话五种》-9辞书编纂为例 周文 (成宁学院中文系,湖北成宁437005) 摘要:宋元话本是研究近代汉语的重要资料,过去辞书编纂由于对白话文献重视不 够,致使很多词语不能从辞 书中正确反映其产生,发展的真实面貌.针对宋元话本词语研究的现状,以《全相》 词语研究为例,从一个侧面说 明宋元话本研究的重要性. 关键词:宋元话本;词语研究;《全相平话五种》 中图分类号:1207.41文献标识码:A "话本"一词首见于宋人耐得翁《都城纪胜-瓦舍众 伎》:"凡傀儡敷演烟粉灵怪故事,铁骑公案之类,其话本或 如杂剧,或如崖词.大抵多虚少实,如巨灵神,朱姬大仙之 类是也.影戏,凡影戏乃京师人初以素纸雕簇.后用彩色装 皮为之,其话本与讲史书者颇同,大抵真假相半,公忠者雕 以正貌,奸邪者与之丑貌,盖亦寓衰贬于市俗之眼戏也."关 于什么是"话本"的问题,历来学者有不同的意见,详见刘 兴汉](),李钊平](髓啦等人的论述,这里不再一 一 赘述.我们同意大多数学者的意见,即认为"话本"就是 说话人讲演故事的底本,是作为说话人揣摩或复习备忘和 师徒传授之用的,多是说话的艺人们在讲说过程中反复加 工润色而成的一种集体创作. 一 ,宋元话本及其语言研究的现状 1.宋元话本及其语言特点 所谓"宋元话本",指宋元时代说话艺人用来记录故事 梗概的底本,后经书会文人参与编辑,整理和写作,逐渐脱 离口头创作,成为一种独立的文学样式.话本作为我国白 话小说的最初形式,脱胎于民问说话,继承并发展了说话的 艺术特点,并由此形成我国古典白话小说鲜明的民族艺术 特征. 宋元时代的"说话",上承唐代"说话"而来.宋元时期 特别是两宋时期,说话盛况空前,不少艺人在京城作场.城 市经济的繁荣,瓦舍勾栏的设立,说话艺人的增多,市井听 众的捧场,使得民问说话呈现出职业化与商业化的特点. 《东京梦华录》,《武林旧事》,《都城纪胜》,《西湖老人繁胜 录》,《梦粱录》等书,分别记载了汴京和临安说话的瓦舍和 艺人,其瓦舍之多,艺人之众,令人惊叹不已. 话本既然是说话人的底本,则属于说唱文学的衍生物, 就决定了语言的通俗性——"贵浅不贵深"."大抵唐人选 言,入于文心;宋人通俗,谐于里耳.天下之文心少而里耳 多,则小说之资于选言者少,而资于通俗者多.""说 话"艺人说话的题材多来自历史故事和社会生活,语言文百 夹杂,从而赋予了活本语言文言性和口语性的双重性.说 话艺人常常在话本中插入谚语,俗语,成语等,并广泛运用 比喻,夸张,排比,对偶,拟人,双关等修辞手法.例如《错斩 崔宁》中的"坐吃山空,立吃地陷","咽喉深似海,日月快如 梭","上山擒虎易,开口告人难","一不做,二不休","火到 猪头烂,钱到公事办"等,修辞手法的运用使得话本语言生 动,形象.正因为语言的通俗性,所以话本有着强烈的艺术 感染力,宋罗烨的《醉翁谈录?小说开辟》云:"说国贼怀奸 从佞,遣愚夫等辈生嗔;说忠臣负屈衔冤,铁心肠也须下泪; 说鬼怪令羽士心寒胆战;论闺怨遣佳人绿惨红愁;说人头厮 挺,令羽士快心;言两阵对圆,使雄夫壮志;谈吕相青云得 路,遣才人着意群书;演霜林白日升天,教隐士如初学道疃 发迹话,使寒士发愤,讲负心底,令奸汉包羞." 2.宋元话本的分类 目前学者大多把宋元话本分为三类:小说话本,说经话 本,讲史话本.如欧阳健,萧相恺编订的《宋元话本总集》 包括《宋元小说话本集》,《宋元讲史话本集》,《宋元说经话 本集》三部.李钊平在《话本二题》也主张把话本分为小 说,说经,讲史三类,我们同意这种分法. (1)小说话本 程毅中先生说:"现存的小说家话本,除了元刻本《红 白蜘蛛》残页,都只有明刻本.作品的断代是一个非常复杂 ?收稿日期:2005—06一l8 作者简介:周文(1972一).男,湖北鄂州市人,成宁学院中文系副教授,浙江大学在读 博士研究生,主要从事语言文字学研究. 72成宁学院第26卷 而难以解决的问题.嘉靖年间洪根编印的《六十家小说》, 收集了宋元明三代的作品,是明代最早出现的一部话本集, 现存残本在影印时命名为《清平山堂话本》.其中所收小 说的体制并不完全相同,包括了语录式的繁本和提纲式的 简本."-4](?程毅中先生辑注的《宋元小说家话本集》收 录宋元话本较为谨慎,在收录之前进行了较为仔细的考证, 所收录的宋元话本,除少数地方有明人改过的痕迹外,大抵 真实可信. (2)讲史话本 讲史话本又叫平话,"平话"中的"平"字,目前主要有 两种理解:一种认为"平"即是"评","平话"即是"评话", "讲说历史故事而加以评论"[5](P166);一种认为是只用"口 语讲述而不加弹唱"【6).笔者倾向于前者."平"即 "评"也,含有评论,评议的意思,如罗烨的(醉翁谈录》日 "只凭三寸舌,褒贬是非;略万余言,讲论古今",还说讲史 艺人"讲论只凭三寸舌,秤评天下浅和深".这说明说书人 是颇重褒贬,论是非的,并非为历史而历史.宋元时期的讲 史话本主要有(全相平话五种》,(五代史平话》,(大宋宣和 遗事>三种. 元至治年间(1321—1324年)福建建阳虞氏务本堂刻 印了(新刊全相平话五种》,(新刊全相平话武王伐封书》三 卷,<新刊全相平话乐毅图齐七国春秋后集>三卷,(新刊全 相平话秦并六国>三卷,(新刊全相平话前汉书续集》三卷, (至治新刊全相平话三国志>三卷.从字面上看第二,第四 种"后集","续集",此前当还有前集."这五种平话显然非 出于一手,却俱为建安虞氏所合刊."【】(髓'值得注意的是, 《全相平话三国志>是今存最早的也是唯一的一部以三国 故事为题材的平话小说,为民间传说中三国故事的写定本. "这部'虞氏新刊'的(三国志平话》的发现,在中国小说史 上确是一个极大的消息.并不是说,我们发现了一部久已 沦没的伟大的名作.这部书实在够不上说是名作,然其关 系,则较一部大名作更为重要."【】(脚 (五代史平话>是1901年曹元忠游杭州所得,曹元忠说 是宋刊巾箱本,见曹氏为该书所作跋,后田董康影印收入 《诵芬室丛刊>.鲁迅说:"(《五代史平话》)全书叙述,繁 简颇不同,大抵史上大事,即无发挥,一涉细故,便多增饰, 状以骈俪,证以诗歌,又杂诨词,以博笑噱."-8J(剐章培恒 说:"由以上三点来看,尽管宋代已有专门说(五代史平话》 的说话艺人,但现在所见的<五代史平话》不但已是元刊 本,且已经过元代说话人的增润,而非宋代说话的原 貌.''(.) <大宋宣和遗事》系元人所编的一部讲史话本,明清书 目多有记载.如明郎瑛《七修类稿》即云有此书刊本.明 高儒<百川书志>记有"<宣和遗事>二卷".明周弘祖《古 今书刻>记有"福建书坊:<宣和遗事》".清钱曾《也是园书 目》亦着录"(宣和遗事》四卷". (3)讲经话本 宋元时期的讲经话本主要有<大唐三藏取经诗话》三 卷,原书现藏日本.日本另藏有一部<大唐三藏法师取经 记》,实与《大唐三藏取经诗话》同书异名.罗振玉于一九 一 六年将此二书分别影印,并附有罗氏与王国维所撰跋,均 定为宋本.其主要理由见于王《跋》.因《大唐三藏取经诗 话》卷尾有"中瓦子张家印"一行,王氏认为此tlp(梦粱录》 卷十五述及过的"张官人经史子文籍铺"【luJ(),故定为宋 本.鲁迅《中国小说史略》则说:"(该书)卷尾一行云'中瓦 子张家印,张家为宋时临安书铺,世因以为宋刊,然逮于元 朝,张家或亦无恙,则此书或为元人撰,未可知矣."【8】(M 1922年王国维撰《两浙古刊本考》将《大唐三藏取经诗话》 定为元刊本(见该书卷上).除此之外,欧阳健,萧相恺编 订的《宋元说经话本集》还收录了《<华严经>感应故事》, 《花灯轿莲女成佛记》两篇.(按:《花灯轿莲女成佛记>程 毅中归人小说话本,见其辑注的<宋元小说家话本集>.) 3.语料的年代鉴定 凡是从事语言研究工作,首先要做的就是鉴定语料的 确切年代.宋元明清都有话本,如何鉴定就是宋元话本呢? 程毅中先生说:"我们现在要考定话本的着作时代,一般运 用下列几种方法:(1)根据现存本的刻印年代.(2)参考书 目着录和其他文献记载.(3)考察话本本身的体制,语言 风格和涉及的名物 制度 关于办公室下班关闭电源制度矿山事故隐患举报和奖励制度制度下载人事管理制度doc盘点制度下载 ,社会风俗.(4)比较同时代同题 材的戏曲故事或民间传说,野史笔记,从故事情节的演变中 判断它的时代先后.分析不同时代,不同社会阶层的思想 意识."…】(脚棚'例如,我们可以通过话本中出现的一些名 物来界定话本的年代,"承局"是宋代官府差役的名称.如 朱熹(答吕伯恭书》:"承局回,承书,得闻比日尊候万福." 《夷坚志?乙卷七》:"恰被黄衫承局追出,到近理胡家步 下."(杨温拦路虎传》:"抬起头一看,却是一个承局出来 道:'我是西京杨承局,来这里烧香'.""丈丈"是唐宋至元 代人对长者的尊称.如(唐诗纪事>卷七十郑谷条:"曾吟 得丈丈诗否?"(五代史平话?梁史>上:"黄巢进前起居, 问:'丈丈高姓?"'根据话本中出现的这些名词,可以大致 确定话本最初的写作年代.另外,对于语言研究者来说,从 词汇,语法等角度去鉴定话本的年代,也是一种重要的考订 方法. 4.宋元话本语言的研究现状 鲁迅先生在<中国小说史略》中首次提出把"话本"作 为一种文学体裁,书中还论及宋元话本的一些情况.后世 学者研究宋元话本的甚夥,就专着而言,影响较大的有胡士 莹先生的《话本小说概论》,欧阳代发的《话本小说史>,石 麟的《话本小说通论》,程毅中的《宋元小说研究》和陈桂声 的《话本叙录》.但是学者们多是从文学,社会学,文献学 的角度来观照,研究宋元话本,少有学者从语言角度去审视 宋元话本.刘坚先生等编着的《近代汉语虚词研究》一书 作了一些可贵的尝试.在书中间或论及到宋元话本中的一 些虚词用法.目前.专门从语言角度去研究宋元话本的成 果甚少,只有一些零星的论文涉及到宋元话本词语考释的, 如张锡德《<清平山堂话本>校点商兑》,汪维辉<<清平 山堂话本>校点献疑》,王文晖<<清平山堂话本>校点拾 遗》,《<清平山堂话本>语词琐记》,曾昭聪<<清平山堂 第l期周文宋元话本词语研究概论一以《全相平话五种》与辞书鳊纂为例73 话本>词语选释》,高育花,自维国《<全相平话五种>中 的人称代词》等.故而,就目前的研究的现状来说,还没有 人专门从事宋元话本的语言研究,所以我们认为很有必要 开展这方面的研究. 二,《全相平话五种》与辞书编纂 近年来出版的一些大型辞书,如《宋元语言词典》,《汉 语大词典》(以下简称《大词典》),《宋语言词典》,《元语言 词典》在收词引例会涉及到一些宋元话本的语料.但这仅 仅是引例,还谈不上研究.我们研读宋元话本时发现,当前 一 些辞书在收录词语方面存在一定的问题.今仅以《全相 平话五种》(下文简称《全相》)为例,从以下四个方面谈谈 当前一些辞书在收录宋元话本语词方面存在的不足. I.《全相》出现的词语而今之辞书未收者 (I)穷健体健 "托吾兄仙庇,幸尔穷健."伯杨自思:休道是百万燕 兵,便一千万也索馈他.(《七国春秋平话》) "此钏戴时,令人身轻体健,随时而变,令人颜色不 老."(《武王伐纣平话》) 按:"穷健","体健"义近,都是身体健康的意思.穷" 有"极"义,《苟子-富国》:"纵欲而不穷,则民心奋而不可 说也."杨惊注:"穷,极也.…穷健"多指年长者,"老"义疑 是从"极"义引申而出,故"穷健"多指老者身体康健."穷 健"在宋元人文集中常见,南宋程俱《北山集?卷六》:"但 愿老穷健,长甘北山薇.岂复理须鬓,巍冠待晨曦."又《卷 十》:"余年倘穷健,犹及中兴朝."南宋吕本中《东莱诗集 ? 卷十七》:"尚欲从公游,衰年保穷健."南宋虞俦《尊白 堂集-卷二》:"年来只有身穷健,莫把茱萸浪自愁."元人 方回《桐江续集?卷十五》:"忧抱何由释,但愿长穷健." "体健"作为身体健康的意思在唐宋亦习见,如自居易 《自氏长庆集?卷六十六》:"闻客病时惭体健,见人忙处觉 身闲."唐释道世《法苑珠林-卷九十六》:"既而身轻体健, 遂念诵不废."宋人唐慎微《证类本草?卷四》:"铁粉,味咸 平,无毒,主安心神,坚骨髓,除百病,变自润肌肤,令人不老 体健."《大词典》失收"穷健","体健"条. 此外,与"穷健","体健"义近的还有"轻健",例如: "又令人身体轻健,容颜不老,此乃真贵宝也."(《武王伐纣 平话》)《大词典》已收录"轻健"条,兹不赘举. (2)可似 吕后看之,笑是一怪物,没眉没眼,可似一块血肉. (《前汉书平话》) 按:《唐五代语言词典》"可"条:"?恰.正.副词.李 白《古风》之一0:'吾亦澹荡人,拂衣可同调.'李商隐《辛 未七夕》诗:'由来碧落银河畔,可要金风玉露时.…【】' "可似"乃"恰似"也.如宋人刘将孙词《沁园春》:"彩风随 鸦,琼奴失意,可似人间白面郎."《柳如是别传》第五章: "秦淮城下即淮阴.流水悠悠知我心.可似王孙轻一饭,它 时报母只千金."《白雨斋词话》卷五《双卿词十二阁》:"稻 梁初尽,网罗正苦,梦魂易警,几处寒烟.断肠可似婵娟意, 寸心里,多少缠绵."《焚椒录》:"芙蓉失新艳,莲花落故妆. 两般总甚比,可似粉腮香."《海公小红袍传》第二十三回: "杜爷道:'他二人只因搜宝回来,可似在路上冒了风寒,至 今未愈."'又第三十三回:"左右将文玉套上夹棍,三收五 敲,文玉可似杀猪,般叫起来.""可似"亦作"可便似",《娇 红记》第十二出《期阻》:"骂你个妒色毛团面,鳔胶儿粘在 天.要你下去呵,可便似颠风倒走黄河岸,瘦马逆行连云 栈,死囚押赴森罗殿."第二十出《断袖》:"[贴]你看月看到 小姐房里去?你早则招了,如今又倒抵赖.俺小姐呵,可似 海棠零落,春风一把."又第四十五出《泣舟》:"想着那情意 惬,荼蘼架底相逢夜,可便似秦楼笑咏,玉管吹彻."同一文 献中,一处作"可似",两处作"可便似".龙潜庵《宋元语言 词典》收有"可便似":"好象.《金线记》一折:',舞困三 眠柳,端的是这春风恰破瓜.'……."-】]'哪《大词典》失收 "可似"条. 2.辞书已收录,但义项未全者 (1)怨旷 《大词典》"怨旷"[?】埘"条有三个义项:?长期别 离;?指女无夫,男无妻;?专指女无夫.但在《全相》中 "怨旷"还有,层意思,即怨恨的意思,例如: 天地人臣,咸皆怨旷.(《武王伐纣平话》) "怨旷"作为有怨恨义,在宋元文人作品中习见,例如 欧阳修《诗本义?卷一》日:"如后妃不嫉妒,下其意以和众 妾,众妾得附之而并进于君子.后不嫉妒,则妾无怨旷."宋 吕祖谦《左氏博议-卷二十四》:"凡人情相与,至于无间, 则用之不怿,置之不愠,予之不辞,夺之不怨旷."宋人赵湘 《南阳集?卷四》:"湘察其言无怨旷之气,视其面无陨获之 色." (2)上国 《大词典》"上国""]'n.挪条有四个义项:?国都以西 的地区;?春秋时期称中原各诸侯国为上国,与吴楚等国相 对;?外藩对帝室或朝廷的称呼;?指京师.但是在《全 相》中,"上国"却是指的实力最强的诸侯国.如: 汝众将拜齐为上国若何?(《七国春秋平话》) 若论气力,则秦为上国.(《秦并六国平话》) 驰骋辩口,离间诸国,私自结纵合横,各有吞噬上国之 谋.(《秦并六国平话》) 3.辞书已收录,但例证过晚者 (I)唆使 《大词典》"唆使"条:"挑动别人去做坏事:教唆.《水 浒传》第二七回:'据王婆生情造意,哄诱通奸,唆使本妇下 药毒死亲夫.'……."【I4】(-371)《大词典》首例引明代《水浒 传》为证,然《全相》已有"唆使"的用例:如 太后笑日:"高皇有甚亏你处,唆使陈稀雁门造反者?" (《前汉书平话》) (2)随喜 《大词典》"随喜"条:"?犹言因别人欣喜而欣喜.《西 游记》第九四回:'此时长老见那国王敬重.无计可施,只得 勉强随喜,诚是外喜而内忧也.'鲁迅《<呐喊>自序>:'我 在这一个讲堂中,便须常常随喜我那同学们的拍手和喝 74成宁学院第26卷 采.…C14](''"随喜"的第二个义项最早的引例是明代 的《西游记》,其实在'全相>中早有这种用例,例如: 妲己乃问天子日;"大王前者行文字天下人进宝,近日 进得何宝?将来与子童随喜看之."(<武王伐纣平话》) 4.辞书已经收录该义项,但为孤证者 (1)剥戳 <大词典>"剥戳"条:"伤害杀戮.<宋书?百官志 一 >:"烦扰苛暴,剥戮黎元,为百姓所疾."?】''"'《大词 典>"剥戮"条是孤证,我们可以用'全相>中的用例作为补 充: (武王)吉日:"纣王囚吾父,醢吾兄;损害生灵,剥戳忠 良...…?.('武王伐纣平话>) (2)惊叫 '大词典>"惊叫"条:"吃惊地喊叫.'太平广记>卷三 六四引唐张读<宣室志-僧发长>:'闻哭音,或惊叫,联联 不已,夜分后,声渐少,迨明而绝.…【"】'眦啦''大词典> "惊叫"条是孤证,'金相>中另有用例,如: 广自走至小庭,扯住文通,腰问取剑.唬得通惊叫一 声:"我有甚罪过?"('前汉书平话>) 三,余论 我们认为一部好的辞书应该真实反映词语的产生,发 展,变化的轨迹.以上仅以'全相>中的词汇为例,说明当 前的辞书编纂对宋元话本语料的重视程度不够,从而出现 漏收词条,漏收义项,例证过晚,例证不足等问题而这些 问题无论是对于辞书编纂还是对于汉语史的研究都是不利 的.同时也说明了开展宋元话本语言研究是很有必要的. 宋元时期是古代汉语的一个转型时期,是"文言"逐步 向"白话"过渡的阶段,因此,宋元话本的语言能较好地反 映这一过渡阶段语盲演变的情况.另外,宋元话本代表中 国小说史上的一大变迁.标志着中国小说发展的一个重要 发展阶段,这已为不少文学史家所论定.正如程毅中先生 所说:"我觉得宋元话本中保存着许多说话艺人长期积累的 生活经验和语言艺术,这正是明代文人作家所缺乏的东西, 而这一点又代表着中国小说发展的一个历史阶段,有没有 这个文化积累是大不相同的."【】(巧'汉语几千年的发展从 未出现过重大的断裂,自古至今都是一个连贯的过程.因 此,从宋元话本着手,研究处于转型时期的宋元语言,是一 个颇有意义的课题.尤其是话本语言接近当时的口语,有 利于我们挖掘语言的真实面貌,探询其发展,变化的轨迹, 这将对辞书编纂和汉语史的研究都有着十分重要的意义. 参考文献: [1]刘兴汉.对"话本"理论的再审视[J].社会科学战线. 1996,(4). 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