台湾电影与文化说明
「台灣電影與文化」說明
申請人: 簡素琤
申請時間: 1999, 11, 4
無論有意與否,電影可做為記錄某一時空的人群其歷史文化的「民族誌」(ethnography),台灣電影亦然。 台灣電影雖然遲至1983年,立法院通過「電影法」,才被正式正視為文化事業的一環,但在此之前的電影,即使以娛樂及政宣做為導向,卻記錄著豐富的歷史經驗與文化現象,足以做為研究台灣文化現代性(modernity)主題的豐富資料。 殊為可惜的是,四?年代的台灣電影大多散逸,目前無緣一探究竟。 但從五、六?年代的台灣電影中,我們仍能看到國府遷台早期台灣社會的生活形貌、經濟物質條件的變遷、都市地誌的改變、國台語片呈現的不同城鄉經驗與關切點、當時的大眾文化與娛樂消費形式等情況,對了解台灣文化現代性的追求與形塑的具體形貌,提供了考古式(archeological)的佐證。
本書目主要分成電影與書籍兩個部份。 在電影的片目部份,由於五、六?年代的台灣影片繁多,無法囊括武俠片、歷史片、瓊瑤文藝愛情片等當時賣座極佳的類型電影,進一步研究觀眾的消費心態與背後的文化意涵。 本書目對影片的選擇,主要以其記錄當代社會生活形態與文化現象的功能,做為最終考量,並且並置國台語片對當時台灣城鄉生活與各種社會文化的不同批評和解讀,以了解台灣文化形塑現代性之際,政府所扶植的主流文化和民間暗潮洶湧的草根文化間,存在的間隙與對話,及其扮演的角色。 在國語片部份,共計六部,包括李行的健康寫實片: <<街頭巷尾>>(1963)、<<蚵女>>(1964)、<<養鴨人家
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>>(1965),白景瑞的<<寂寞的十七歲>>(1967)、<<家在台北>>(1969),和楊文淦的<<小鎮春回>>(1969)。 台語片部份,則選了七部,包括李行的<<王哥柳哥遊台灣上、下集>>(1959),梁哲夫的<<一斤十八兩>>(1964)、<<台北發的早班車>>(1964)、<<高雄發的尾班車>>(1965),吳劍飛的<<康丁遊台北>>(1969),以及許峰鍾的<<再見台北>>(1969)。 從這些國台語電影中,我們可以看到五、六?年代台灣人的服飾、音樂、住宅、飲食、心態等文化風貌的再現,並進一步了解社會存在的城鄉、族群、性別角色、貧富階級差距的問題。
本書目的書籍部份,主要在補足五?年代以前的台灣電影與文化議題背景知識的不足,以及協助了解這些電影的背景,對這些電影進行文化史的研究,並掌握台灣電影與台灣社會、政經及歷史文化的關係。 書籍共計七本:李天鐸的<<台灣電影、社會與歷史>>(1997)、盧非易的<<台灣電影政治、經濟、美學(1949-1994)>>(1997)、葉龍彥的<<西門町電影史>>(1997)與<<光復初期台灣電影史>>(1995)、陳儒修與葉金鳳的<<尋找電影中的台北>>(199?)、國家電影資料館的<<台語片時代>>(1994)、和蔡國榮主編的<<六十年代國片名導名作選>>。 李天鐸的<<台灣電影、社會與歷史>>與盧非易的<<台灣電影政治、經濟、美學(1949-1994)>>,提供整個台灣電影與社會歷史發展的鳥瞰和梗概。 葉龍彥的<<西門町電影史>>,則以西門町電影院的興衰史為研究對象,重現西門町始自日據時代的生活情狀,藉以一窺台灣電影的源起與變遷與社會文化的關係。 而他的另一本<<光復初期台灣電影史>>,則涵蓋整個台灣光復初期的電影業情況,補足西門町以外的光復初期電影與社會文化的互動情況。 電影資料館的<<台語片時代>>與蔡國榮主編的<<六十年代國片名導名作選>>,則分別補充這些電影拍攝的技巧、風格、時代背景等資料,以協助順利深入
分析
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各部電影。 另
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外,陳儒修與葉金鳳的<<尋找電影中的台北>>,則協助重現這些電影裏台北地誌、政治、經濟、文化昔日的風貌,並掌握其意義。
如此,藉由這次的「台灣電影與文化」考試,期能有助資格考申請人了解台灣電影與社會文化的種種關連,並進而掌握博士論文「台灣文學的現代性」的主題。
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