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天天笑笑快乐 2018-08-09 评分 0 浏览量 0 0 0 0 暂无简介 简介 举报

简介:本文档为《书法字体doc》,可适用于综合领域,主题内容包含书法字体百科名片书法字体就是书法风格的分类。就像自然科学对动物、植物的分科如猫、虎、豹等都属猫科动物。书法字体传统讲共分行书字体、草书字体、隶书字体符等。

书法字体百科名片书法字体就是书法风格的分类。就像自然科学对动物、植物的分科如猫、虎、豹等都属猫科动物。书法字体传统讲共分行书字体、草书字体、隶书字体、篆书字体和楷书字体五种也就是五大类。在每一大类中又细分若干小的门类如篆书又分大篆小篆楷书又分魏碑唐楷之分又有二王体、瘦金体之说。目录书法字体概览书法字体对照表书法字体分类书法字体概览书法字体对照表书法字体分类展开编辑本段书法字体概览书法字体分类书法字体代表作书法家参考年代篆书泰山刻石李斯秦公元前年隶书褒斜道刻石佚名汉公元年草书索靖草书状晋公元年楷书宣示表钟繇三国公元年行书兰亭序王羲之东晋公元年编辑本段书法字体对照表书体点画结构取势运笔起笔收笔折笔篆书体没变化正右上没变化藏锋回锋不停楷书体有变化正右上有变化藏锋回锋停顿隶书体有变化正右上有变化藏锋回锋停顿行书体有变化变变化有变化变化变化不停草书体有变化变变化有变化变化变化不停编辑本段书法字体分类篆书体中国先秦伏羲氏时期就产生了文字。考古学家论证是在龟甲、兽骨上刻画的甲骨文。因其是用以占卜、预测吉凶祸福故称"卜辞"。但其已具备中国书法艺术的基本要素:用笔、结构、章法等。殷周时期铸刻在钟鼎彝器上的铭文即金文又称"钟鼎文"广泛流行。秦始皇大统后统称为"小篆",也称"秦篆"所谓篆书其实就是掾书就是官书。是一种规范化的官方文书通用字体。据文献记载。秦以前汉字书体并无专门名称。而小篆是由春秋战国时代的秦国文字逐渐演变而成的。由于是官书。小篆只适合于隆重的场合。如记功刻石。叔量诏版。兵虎符之类。标谁篆书体的体式是排列整齐。行笔圆转。线条匀净而长。呈现出庄严美丽的风格。与甲骨文、金文相比具有这样一些基本特征:字形修长。而且紧画向下引伸。构成上密下疏的视觉错感。这与自上而下的章法布局也有关系。线条匀称无论点画长短。笔画均呈粗细划一的状态。这种在力度。速度都很匀平的运笔。给人以纯净简约的美感这两种特征。加之字体结构的趋简约固定的倾向。小篆书体的章法布局更能形成纵横成行的序性。秦篆有圆笔方笔之别。圆笔以秦刻石为代表。方笔以秦诏版权量为代表。为秦篆之俗体。汉魏之际是秦篆的强弩之末。除用于碑铭篆额和器物款识之外。难得有独立的篆书。唐篆。因李阳冰出而复苏。仁秦篆的浑厚宏伟之气已荡然无存。宋代金石之学和元朝的复古书风。使用权篆书得以起微潮。以篆书著称者不乏其人但乏超越之力。明代承元之风。步趋持平。清朝篆书百花斗艳。进入了推唐超秦的大繁荣阶段。大篆先有大篆后有小篆。早在六十多年前陶器上刻划的符号和描绘物象的图画就具有文字的雏型随后在漫长的发展中产生的象形(图画)文字。三千年前的殷商时代在龟甲兽骨上刻划的文字即"甲骨文"书法细劲挺直笔画无顿挫轻重。商周时代出现的铸在钟、鼎、货币、兵器等青铜器上的铭文称为"金文"或"钟鼎文"。书法渐趋整齐风格圆转浑厚字形变化丰富参差不一。春秋战国时代刻在石簋、石鼓上的文字叫做石鼓文。笔划雄强而凝重结体略呈方形风格典丽峻奇。上述的甲骨、金文、石鼓文秦代称之为大篆。小篆公元前二二一年秦始皇统一中国。由丞相李斯整理简化统一字体后人称之为"小篆"。小篆字体略长而整齐笔划圆匀秀美。()代表人物小篆的鼻祖李斯字通古,战国时代上蔡人(今河南上蔡县)。后做了秦相整理制定了秦代的标准书体小篆。现存于西安碑林的《峄山碑》系宋代摹刻。所书的刻石多已毁没。存世的原石仅两块代表人物李斯生年不详卒于秦二世二年(公元前二八年)。秦政治家、书法家。楚国上蔡《今河南省汝南县北》人。曾跟战国名儒荀卿学帝王术后上《谏逐客书》为秦始皇重用。始皇统一天下后李斯为丞相助秦始皇定郡县制又作《仓颉篇》七章变大篆为小篆统一文字结束了春秋战国以来的文字异形为今天的方块汉字奠定了发展基础。相传秦代金、石刻文都出自李斯之手。金刻有权、量、诏版石刻有峄山、泰山、琅琊台、之罘、碣石、会稽。皆为小篆的标准体。李斯后为赵高所诬腰斩于咸阳时年约七十岁。李斯所处的秦代是我国历史上的一个重要时期秦始皇灭六国统一天下将春秋战国时期的混乱局面一扫而平。百废待兴因此秦国有众所周知的七个统一其中文字是非常重要的一项而李斯的小篆便是在秦国原有篆书基础上统二八国文字的结晶。因而秦代书法最著名的便是以秦小篆书体所书之刻石文字。端庄、凝重乃至有几分肃穆之感的秦刻石向我们揭示出当年在中央集权专制统治下秦帝国的概况。统一后的秦国强大异常表现在书体文字中也必然与之相适应。因而秦小篆的线条在用笔特征上讲究委婉圆转要求点画粗细匀称。从形体特征看秦小篆书体己存有比较固定的笔形其断笔之收缩也有一定的规律性。因之在点与曲线、直线组合而成字形时也带有符号性的特点。但随着历史的推移与选择秦小篆这种用于特殊场合的书体并没有纳入汉字形体变迁的轨道而是析离于汉字形体变迁的规律之外成为一种『殿堂式』的书体为宫廷、庙堂、陵墓(碑之篆额)„„乃至印文之用。因此值得注意的是虽然秦小篆游离于实用范畴之外然而在中国书法史上的『绵延不绝』却使它在整部中国书史中都占据了非常突出的地位。秦始皇统二八国后于次年起巡视各地途中登邹峄山(亦称峄山)时所立的第一块刻石便是峄山刻石。因年代久远原石已佚亦无拓本存世。传世的拓本只有两本一为宋淳化四年(公元九九三年)郑文宝据南唐徐铉摹本重刻于长安的『长安本气另一为元代申屠驷据郑文宝本重刻于绍兴的『绍兴本气这些拓本的字迹与现存的泰山刻石、琅琊台刻石略有差异别添一番情趣。其笔划更似『玉箸气粗细均匀圆润挺拔结构端庄、凝重有略胜于其它刻石之处。本书选用了《峄山碑》中的范字加以分析同时对范字的破损处进行了修补学习者可一目了然地掌握《峄山碑》的用笔与结构特征从而为创作打好较为坚实的基础。楷书体郑道昭(,)北朝魏诗人、书法家。字僖伯。荥阳开封(今属河南)人。北魏大臣郑羲幼子。孝文帝时官至通直散骑常侍。太和十九年()随孝文帝南征,在悬瓠君臣联句作歌传为佳话。宣武帝初迁秘书监因从弟郑思和事株连出为光州刺史转青州刺史。后复入为秘书监。死后追赠镇北将军、相州刺史谥文恭。在北朝文学开始兴起之际郑道昭是较有成就的诗人之一。其诗长于写景略具清拔之气风格与南朝的谢灵运和鲍照相近跟其他北朝诗人模仿齐梁不同。如《与道俗人出莱城东南九里登云峰山论经书》的"双阙承汉开,绝虹萦涧禽朝迷,窦狭鸟过亟",《登云峰山观海岛》的"山游悦遥赏观沧眺白沙"笔力劲健较有气势。他的文章两篇是章表,无甚特色,仅《天柱山铭》尚有文采。《魏书郑羲附道昭传》说他"好为诗赋凡数十篇"但今仅存诗首文篇。辑入逯钦立的《先秦汉魏晋南北朝诗》和严可均的《全上古三代秦汉三国六朝文》。郑道昭喜欢修身养性炼气化丹曾于延昌元年(年)在莱州大基山依车、西、南、北、中虚设"青烟寺"、"白云堂"、"宋阳台"、"玄灵宫"、"中明坛"等炼气之处并刻字志之还做了一首《置仙坛诗》题刻于壁。从此莱州云峰山、大基山光彩大增名扬四海。熠熠生辉的石刻使海内外游人墨客向往。隶书体全称《汉鲁相韩勑造孔庙礼器碑》、又称《韩明府孔子庙碑入《鲁相韩勑复颜氏繇发碑》、《韩勑碑》等。汉永寿二年(年)刻隶书。纵(厘米横(厘米。藏山东曲阜孔庙。无额。四面刻均为隶书。碑阳十六行行三十六字文后有韩勑等九人题名。碑阴及两侧皆题名。此碑自宋至今著录最多是一件书法艺术性很高的作品历来被推为隶书极则。书风细劲雄健端严而峻逸方整秀丽兼而有之。碑之后半部及碑阴是其最精彩部分。艺术价值极高。一向被认为是汉碑中经典之作。明郭宗昌《金石史》评云:“汉隶当以《孔庙礼器碑》为第一”“其字画之妙非笔非手古雅无前若得之神功非由人造所谓‘星流电转纤逾植发’尚未足形容也。汉诸碑结体命意皆可仿佛独此碑如河汉可望不可即也。”清王澍《虚舟题跋》评云:“隶法以汉为奇每碑各出一奇莫有同者而此碑尤为奇绝瘦劲如铁变化若龙一字一奇不可端倪。”又说“唯《韩勑》无美不备以为清超却又遒劲以为遒劲却又肃括。自有分隶以来莫有超妙如此碑者。”清杨守敬也说:“汉隶如《开通褒斜道》、《杨君石门颂》之类以性情胜者也《景君》、《鲁峻》、《封龙山》之类以形质胜者也兼之者惟推此碑。要而论之寓奇险于平正寓疏秀于严密所以难也。”(《平碑记》)此碑字口完整碑侧之字锋鋩如新尤其飘逸多姿纵横迭宕更为书家所激赏。攻汉隶者多以《礼器》为楷模。《礼器碑》所传拓本甚多。明拓断裂适当垂处不遑写下一字而引上脚使长又与是碑‘年’字不同。”行书体《兰亭序》是东晋右军将军王羲之岁时的得意之笔记述了他与当朝众多达官显贵、文人墨客雅集兰亭、修稧事也的壮观景象抒发了他对人之生死、修短随化的感叹。崇山峻岭之下茂林修竹之边乘带酒意挥毫泼墨为众人诗赋草成序文文章清新优美书法遒健飘逸。被历代书界奉为极品。宋代书法大家米芾称其为“中国行书第一帖”。王羲之因此也被后世尊为“书圣”。后人在研究其书法艺术时赞誉颇多:“点画秀美行气流畅”“清风出袖明月入怀”“飘若浮云矫若惊龙”“遒媚劲健绝代所无”“贵越群品古今莫二”。确实如此传说王羲之以后也曾再书《兰亭序》但均逊色于原作所以《兰亭序》原稿一直为王羲之视为传家之宝为王氏后代收藏传至王羲之第七代时被唐太宗李世民“骗”入朝廷唐太宗得《兰亭序》后曾诏名手赵模、冯承素、虞世南、褚遂良等人钩摹数个乱真副本分赐亲贵近臣之后民间也广为临摹但无一胜过王的原作所以《兰亭序》真迹被唐太宗视为稀世珍品而最终殉葬这更让后世对《兰亭序》原作崇敬不已冠以中国书法第一帖的美名实在无可争议。草书体怀素(,)字藏真俗姓钱永州零陵(今湖南零陵)人。以“狂草”名世。自幼出家为僧经禅之暇爱好书法刻苦临池采蕉叶练字木板为纸板穿叶尽秃笔成冢其后笔走龙蛇满纸云烟王公名流也都爱结交这个狂僧。鲁公(颜真卿)亦为之心折与师旦夕切磋笔法获益良多。他性情疏放好饮酒酒酣兴发于寺壁里墙衣裳器具无不书之自言“饮酒以养性草书以畅志”。与张旭时与张旭齐名合称“颠张狂素”。怀素草书笔法瘦劲飞动自然如骤雨旋风随手万变。他的书法虽率意颠逸千变万化而法度具备。怀素与张旭形成唐代书法双峰并峙的局面也是中国草书史上两座不可企及的高峰。传世书迹有《自叙帖》、《苦笋帖》、《食鱼帖》、《圣母帖》、《论书帖》、《大草千文》、《小草千文》诸帖。其中《食鱼帖》极为瘦削骨力强健谨严沉着。而《自叙帖》其书由于与书《食鱼帖》时心情不同风韵荡漾。真是各尽其妙。米芾《海岳书评》:“怀素如壮士拨剑神采动人而回旋进退莫不中节。”唐代诗人多有赞颂如李白有《草书歌行》曼冀有《怀素上人草书歌》。

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