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【doc】利维斯小说批评弊病刍议【doc】利维斯小说批评弊病刍议 利维斯小说批评弊病刍议 第37卷第1期 2010年1月 四川师范大学(社会科学版) JournalofSichuanNormalUniversity(SocialSciencesEdition) Vo1.37,No.1 January,2010 利维斯小说批评弊病刍议 王桃花 (长沙大学外语系,长沙410003;中国人民大学文学院,北京100872) 摘要:利维斯以其敏锐的洞察力和渊博的知识对小说批评做了不懈努力,他的小说批评对英国小说的发展起 着决定性的影响,...

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【doc】利维斯小说批评弊病刍议 利维斯小说批评弊病刍议 第37卷第1期 2010年1月 四川师范大学(社会科学版) JournalofSichuanNormalUniversity(SocialSciencesEdition) Vo1.37,No.1 January,2010 利维斯小说批评弊病刍议 王桃花 (长沙大学外语系,长沙410003;中国人民大学文学院,北京100872) 摘要:利维斯以其敏锐的洞察力和渊博的知识对小说批评做了不懈努力,他的小说批评对英国小说的发展起 着决定性的影响,但是他的小说批评有自身的弊病:他关注局部肌理,忽视整体结构;他的小说批评有时关注小说 体现的伦理道德,宗教,历史价值等,滑入了另类批评;有时他没能给自己的判断以任何理由;他对一个作家的赞扬 往往以贬损另外的作家为前提.所有这些不足之处影响了利维斯在小说批评方面取得的成就. 关键词:弗?雷?利维斯;英国小说;小说批评;弊病 中图分类号:1561.074文献标志码:A文章编号:1000—5315(2010)01-0055-05 文学批评家利维斯(F.R.Leavis)对英国的小 说批评产生了决定性影响,他在2O世纪英国文论史 上的地位,犹如约翰逊(SamuelJohnson)之于18世 纪英国文坛,或阿诺德(MatthewArnold)之于19 世纪英国文坛.他评语斩钉截铁,掷地有声,使得他 的小说批评在英国乃至全世界赢得了声誉.批评家 斯坦纳(GeorgeSteiner)说:"缪斯女神只授予过两 个博士学位,一个是利维斯博士的,另一个是约翰逊 博士的."[1]6利维斯的批评也进入了我国学者的视 野:陆建德为利维斯的小说评论着作《伟大的传统》 中译本作了长达29页的序言,对其高度的肯定和赞 扬;聂珍钊对这篇序言极力推崇,认为"它是我们了 解利维斯之前必读的一篇入门 论文 政研论文下载论文大学下载论文大学下载关于长拳的论文浙大论文封面下载 "[2;陆扬从利维 斯主义与文化批评的角度 分析 定性数据统计分析pdf销售业绩分析模板建筑结构震害分析销售进度分析表京东商城竞争战略分析 了利维斯对"少数人 文化"面对"大众文明"的冲击所面临的危机,评论利 维斯"力挽狂澜于既倒"的努力[3;曹莉将利维斯的 道德批评看成剑桥文学批评一个主要阶段;等等. 尽管利维斯在文学批评方面所取得的成就有目共 睹,但是,"利维斯具有一流的批评个性,但这并不等 于说他是一位一流的文学批评家"_5],他所提出的种 种批评尚有值得商榷之处.本文拟从以下四个方面 探讨利维斯小说批评的不足之处. 一 关注局部肌理,忽视整体结构 《伟大的传统》是利维斯的扛鼎之作.从该书可 以看出,利维斯的批评方法是大量引用小说文本,然 后对所引用的文字进行细读品评.这种文本细读的 方法深人文本,对文本的分析透彻深刻,影响了一代 又一代文学批评家.可是,"这种批评方法热衷于孤 立地解读小说的某些片段,关注的是小说的肌理,而 不是小说的结构-Ca].纵观他对爱略特等的小说评 价可以看出,他极少关注小说整体的成功,而更多地 关注小说的某些片断.对于利维斯而言,一部小说 即便缺乏整体与形式,它仍可能成为伟大的作品. 例如他对《费利克斯?霍尔特》的评价撇开主人公霍 尔特的一切,而根据非人格性和成熟的主题就断定 其为伟大的小说.而对《丹尼尔?狄隆达》的评价更 是证明了这一点.他将作者对葛温德琳的描写单独 抽出,给予了高度赞扬,并进一步指出该小说的成功 来自于对葛温德琳的独特描写,而不是小说的整体. 这种基于部分对作品进行评价的倾向也适用于利维 收稿日期:2009—09—24 作者简介:王桃花(1975一),女,湖南隆回人,长沙大学外语系讲师,中国人民大学文 学院比较文学与世界文学专业博士研究 生,研究方向为英美文学. 55 四JIJ师范大学(社会科学版) 斯对《艰难时世》的评价:他认为狄更斯对西丝与马 戏团的描写是成功的,因而认为该作品整体写得好. 然而,《艰难时世》主要是围绕斯蒂芬展开,倘若我们 将其作为一个整体来评价,而不仅仅基于描写较好 的部分,我们的评判恐怕难以与利维斯的一致.利 维斯对《董贝父子》的评价也是如此,他对该作品的 评价仅仅基于托多这个人物的描写,尽管在此利维 斯意识到了小说整体上的弱点. 利维斯之所以赞扬西丝和托多,是因为他们代 表了"生活".只要作品中有对"生活"较好的描写, 利维斯就会忽视作品的整体.最显着的例子是他对 劳伦斯《圣马》的评价.利维斯的讨论大部分限于对 "生活"质量的讨论,他认为现代世界缺少的正是这 种生活质量.然而,利维斯未能充分考虑到这一点: 如果说圣马是故事关乎的中心,几乎是劳伦斯所极 力赞扬的化身,当故事转移到美国时,他为何又被忽 视了呢?这显然不符合逻辑.利维斯首先关注的是 作品的部分成功之处,而对小说的整体一致性考虑 不多.他对"形式"的忽略突显出他批评的不足. 正如他依据部分的成功而断定一部作品的成功 一 样,利维斯有时根据作品的某个瑕疵即断定作品 的失败.他认为《鸽翼》不是一部成功之作,"那个伤 筋动骨的败笔就出现在对鸽子——密莉?西勒 MillyTheale)的表现上"[7]2的.他接着评说,"生动 ( 而特别逼真的密莉的形象也许存在于他的种种间接 描述里,可在他的读者看来,这些迂言曲笔所兜起来 的简直就是一片虚空:那里没有她的人影在,而其他 人物围绕她这只'鸽子'掀起来的风风雨雨,直让人 觉得是一种令人恼火的滥情"[7]2.利维斯认为密 莉这个形象没有塑造好,因此拒绝将《鸽翼》看成一 部成功之作.这种以部分取代整体的做法有一叶障 目之嫌,是利维斯批评的一个明显缺陷. 二僭越文学批评,滑入另类研究 文学批评家休(GrahamHough)宣称:"文学呈 现在我们面前的是道德与社会材料.然而这些材料 是以适当的形式结构表现出来的,如果我们仅仅考 虑道德——社会材料,而不考虑其实现的形式结构, 我们根本就不是在评价文学,而是评价历史,社会学 和伦理学.,,[8138这种认识显然是有道理的,文学评 论不能脱离文学的根基.而利维斯的缺点也正在于 此,他的批评往往更接近伦理学的批评而非文学批 评.批评家穆勒恩(F.Mulhern)在他的《<细察)的 56 契机》一书中指出,利维斯的批评经常滑入"另类研 究",变成"心理学,社会学,伦理学,甚至本体论的研 究"_g]2.例如,他在评价《织工马南》时认为该小说 最大的优点在于作者"爱略特对宗教的处理,以及她 敏锐地看到了新教在工业文明早期所扮演的关键性 的角色"[7]7.,对小说的情节安排,结构叙事等文学 层面丝毫没有提及.这不是一种文学批评,而是对 历史和宗教的批评.尤其值得注意的是,利维斯做 出如此评判,他自己没有觉得有什么不合适. 在另一些时候,作为文学批评家的利维斯被作 为历史学家的利维斯所取代,比如他对《天路历程》, 《亚当?比德》以及《虹》的评价即是如此.他将爱略 特称为"无可比拟的社会历史学家",并宣称《亚当? 比德》的历史价值"在于作家创造了一个过往的英格 兰——一种随着工业主义的胜利而消失了的文化", "非我们的经验所能及"的文化口0].我们承认小说 具有历史价值,而且,公允地说,利维斯暗示了爱略 特与一般历史学家所取得的成就的不同之处:爱略 特的 记录 混凝土 养护记录下载土方回填监理旁站记录免费下载集备记录下载集备记录下载集备记录下载 是一位"小说家的创造",她为我们呈现了 过去实际而具体的情形.然而,我们一定还记得,他 曾指出《亚当?比德》缺乏整体性,很明显,利维斯认 为该小说的价值在于它的历史价值,而非小说的文 学层面. 利维斯对劳伦斯作品的评价也是值得质疑的. 利维斯对《虹》的评价在很大程度上是认为"该小说 作为社会与文化史具有无可比拟的财富1]?..也 就是说,利维斯是将该小说视为纪录片来对其进行 评价和赞扬的,"对英国的纪录没有比《虹》更为全面 了","作为社会历史学家的劳伦斯,是其它小说家所 不能比拟的.《虹》向我们展示了精神遗产在现实世 界中的传播,同时也表明它与总体文明的发展休戚 相关","具有历史的深度~[11]i51.利维斯把《虹》的 历史记录的信息价值等同于文学批评,这不仅抹杀 了作品原有的文学审美价值,而且把它完全视为历 史信息的载体.可是事实上,文学是一种创造,不是 直接的模仿,我们应当将其视为一种创作力量,而不 是视为一种纪录片.很明显,作家不是直接转换自 身的经验,而是根据创作的目的将经验加工变形,从 而传达自己对社会和人生的体悟.将历史价值置于 文学作品价值的首位是一种舍本逐末的做法,尽管 利维斯强调《虹》的历史价值有多么的重要,我们仍 然认为,它的主要价值不在于它的历史价值而在于 王桃花利维斯小说批评弊病刍议 它的文学价值.同样,利维斯对《恋爱中的女人》的 评价也是值得商榷的.利维斯分析该小说时写道: "在劳伦斯的艺术中,对个人心理疾病的诊断变成了 对整个文明弊端的诊断."[11].事实上,利维斯认为 《恋爱中的女人》是一部比《虹》更伟大的小说,因为 在他的评价标准中,对文明的批判比对历史的批判 更为重要. 利维斯将评判基于对历史纪录这一点是很容易 辨别出来的,可是他将评判基于小说"道德"这一点 是很难识别的.利维斯文学批评中最为人所知的一 点就是他将文学与道德联系起来.他甚至辩论说作 家的"道德关怀"决定了小说的形式:"细察一下《爱 玛》的完美形式便可以发现,道德关怀正是这个小说 家独特生活意趣的特点,而我们也只有从道德关怀 的角度才能够领会之."[7J1这明显说明在利维斯文 论中作家的"道德关怀"在作品的"形式关注"之上. 但我们应该意识到利维斯的"道德"评判标准有其特 殊性.我们发现很难定位利维斯的道德评判本 质——这个问题一些批评家也注意到了.巴克雷 (VincentBuckley)指出:"倘若我们将其看成一位直 接的道德批评家,我们在阅读他的批评时很难发现 他的独立的道德重点.,,[12]160也就是说,在利维斯的 批评中,他没有总体讨论我们所认为的小说中的道 德问题,他也没有做出明显的道德评价. 利维斯公开地从道德层面上否定《金碗》(The GoldenBow1).实际上,这是利维斯批评中少数几 部由于表达了他不可接受的道德价值观而被他否定 的作品之一.在讨论《鸽翼》时利维斯提到,"詹姆斯 的艺术具有一种道德锋芒,远非他的批评家们所能 觉察,以至他们反倒可以指责他的作品缺乏道德意 义了.这些批评家在他的迂言曲语和含糊其辞的技 巧面前摸不着头脑,殊不知贯穿这一技巧的精神就 是这道锋芒,这种洞察深远的道德睿智~[71259.而在 评论《金碗》时,利维斯则认为,《金碗》"触怒了我们 的道德感",它的价值判断"与我们最深处的伦理敏 感性相抵触"[13]..利维斯在此批评的是詹姆斯对 技巧的关注遮蔽了他的道德判断,在精细的技巧中 丧失了他的"生活感"与道德锋芒.而我们明显地感 觉到的却是利维斯以伦理道德批评取代了文学批 评,导致了文学批评的异化. 三妄作价值判断.拒绝陈述理由 利维斯有时只做评判却不给出评判的理由,而 只是通过重复"无须争论","很明显"等词语表达出 他的自信与武断.在许多场合利维斯的评价的确令 人信服,可有时他没能说服我们,或不能为他的判断 给予论证.在《伟大的传统》中,利维斯将詹姆斯和 康拉德列为伟大作家,可是说服力不够.导致说服 力不够的原因是利维斯的论点缺乏必要的论据. 利维斯认为《诺斯特罗莫》是一部伟大的作品, 可是他甚至连他自己都说服不了.根据他的评判标 准,一部伟大的作品应该是正面的,肯定的,可他自 己也承认《诺斯特罗莫》"对人类经验作深刻探讨或 对人类的分析没有什么洞幽烛微之处",还勉为其难 地寻找其它可能促成该小说伟大的原因,说"它令人 称道的地方是在那坚实而生动的具体性上,籍此,种 种具有代表性的立场和动机,以及令它们彼此之间 相互作用的丰富形态布局,都得到了形象的再 现"[7]3.然而仅有这几点不足以使得作品成其为 伟大作品.他的最后的判断似乎削弱了他赞扬的根 据:"不管怎么说,《诺斯特罗莫》虽然兴味关怀丰富 多样,而且布局紧凑,但我们在它的回声里,却听出 了点儿空洞之音.~$[71334 利维斯宣称詹姆斯的《波斯顿人》和康拉德的 《特务》是两部伟大的小说,可是他却并未给出充分 的理由.在讨论《波斯顿人》时,他用了大量篇幅赞 扬詹姆斯,宣称詹姆斯艺术的精湛与成熟,试图让我 们通过所引篇幅来赞同该小说的伟大之处,可是他 的引用未能凑效.他总结道:"《波士顿人》是詹姆斯 经典大作中的一部,在他专写美国生活的作品里也 是极品.~[71228--229利维斯没能给出足够理由说服我 们,《波士顿人》也的确不应得到如此高的评价,同 样,利维斯对《特务》的评价也不那么令人信服.利 维斯认为,《特务》比《吉姆爷》更为成功,可是他并未 能给出令人信服的理由.利维斯赞扬《特务》的道德 ,成熟的态度以及艺术的完美,可是他提供的只 布局 是结论,引言和夸夸其词]3.对《特务》的这一部 分评价也许是《伟大的传统》中最薄弱的部分,利维 斯对该小说长达十页纸的评价中至少有一半是引 言,不管引用恰当与否,这样的评价是远远不够的. 而且,利维斯将"成熟"的概念作为一个肯定的标准 来描述《特务》的价值,他引用了小说中大段的文字 来表明这种品质,让我们自己从中看出其"成熟"之 处.而为了让我们从他的引用中看出其"成熟"之 处,他应该对其详加讨论,光大段引用是不够的. 57 四川师范大学(社会科学版) 利维斯有时没能为他对某作家作品的赞扬提供 充分的理由.同样,他对一些小说家及其作品的否 定也未能给出令人信服的理由.比如,他说在康拉 德的作品中,《吉姆爷》不应得到人们赋予它的崇高 的声誉.利维斯宣称《吉姆爷》的后半部分没有必然 性,太过薄弱,即便我们承认他的这种判断,那也不 能因此否定《吉姆爷》的伟大之处.他对哈代的批判 是完全不够充分的[7]3,他并没有告诉我们任何 利维斯不喜欢哈代的理由,或许我们从中看出的是 利维斯和詹姆斯不适合作哈代的批评家.从他后来 的批评标准——比如,哈代在某些地方未能处理好 语言,哈代对生活持有悲观的态度等等——来猜测 利维斯否定哈代的理由是不能让人感到满意的.事 实是,利维斯没有给出任何反对哈代的实例.或许 哈代不能算作利维斯的伟大的传统之列,但是他并 未能说明他排除哈代的理由. 利维斯有时对某些作品的评论过高.牛顿曾 说,"读完利维斯教授对他所敬佩的小说的评价之后 再去读或重读那些小说,结果是令人失望的","他对 《艰难时世》,《欧洲人》以及《梅西所知》的评价比小 说本身更引人人胜"[1J3.这段话一方面说明了利 维斯作为批评家所具有的魅力,另一方面也暴露了 利维斯批评的失败与缺陷. 四批评厚此薄彼,抵牾自身判断 利维斯的判断有时是自相抵牾的.他坚持认为 《一位女士的画像》是詹姆斯最伟大的小说,然而在 将其与爱略特的小说《丹尼尔?狄隆达》进行比较时 他却严厉地批评了该小说的不足,几乎认为它算不 上一部深刻的小说:"詹姆斯与乔治?爱略特之别, 大半就在他所丢弃的东西上","与葛温德琳?哈雷 斯相比,阿切尔所体现出来的道德意义并不是更强 或更加丰富,而是恰恰相反","詹姆斯下笔缺少具体 性而爱回避躲闪,而这种回避躲闪,只要细加分析, 便会出现缺乏连贯一致性,这种不能连贯一致,在某 种程度上,便使《一位女士的画像》的主题丧失了道 德要义"[7]1..这里显示出利维斯对《一位女士 的画像》这部小说自相矛盾的批评态度.利维斯在 《伟大的传统》中将狄更斯排除在他的伟大传统之 列,后来又通过重新评价来纠正他的初评,这本也是 常见之情;关键在于他的改变来得过于彻底.在《伟 大的传统》第一章,利维斯评论说,"狄更斯是个大天 才,恒居经典文豪之列",但紧接着利维斯又未将狄 58 更斯看成一位严肃的作家:"但他的那份天才却是一 个娱乐高手之资,而且总的来说,作为一个创造性的 艺术家,他所感到的责任之重大,不会超出我们对他 的这番形容所意味的程度."[7]3而在后来的评价 中,利维斯坚持认为狄更斯这位创造性的艺术家具 有至高无上的责任.利维斯当然有权改变他的看 法,但是做如此一百八十度的大转弯总得有一个合 理的具有说服力的解释. 利维斯常常在赞扬一位作家的同时却对另外的 作家进行毫不留情的贬低.在《伟大的传统》中受到 诋毁的作家是狄更斯.在评价《胜利》时,利维斯提 到里面的人物时说道:"他们属于康拉德的艺术中让 人想起狄更斯的那一面——一个被完全非狄更斯式 的成熟所限定的狄更斯..ETJ347甚至在评价劳伦斯的 《迷途的姑娘》时,利维斯说道:"这本书第一部分的 谐谑笔调以及总的描述,都与狄更斯的风格有着明 确的关系,只不过要无可比拟地更加成熟,构成了一 个完整严肃意义的一部分.,,E7333这种厚此薄彼的评 价在利维斯评价詹姆斯时表现得更为明显.在《伟 大的传统》中利维斯指出詹姆斯受到狄更斯的《马丁 ? 朱述尔维特》的影响,但是在谈论这种影响时利维 斯是扬詹姆斯而抑狄更斯的,"狄更斯的影响在这里 是很明显的","当然,《罗德里克?赫德森》里的这一 段不可能是狄更斯所写:作者出手给了狄更斯风格 一 道令人倍感钦佩的智慧锋芒.我们感到在那讽刺 幽默的背后,还有一种更加细腻敏锐且更加丰满的 意识,关乎的是狄更斯无所意识的那种成熟的标准 和关怀."[7利维斯发现狄更斯的影响还波及《波 士顿人》以及詹姆斯的美国文明的处置,可是他一如 既往地扬詹姆斯抑狄更斯,认为詹姆斯的表现力度 "大大超过了狄更斯的笔力","原因即在詹姆斯的艺 术要精湛细腻得多,也在于整个背景所生发出的那 种意义,,[_j2胛嚣.这足以表明利维斯认为詹姆斯是 比狄更斯更为伟大的作家,认为狄更斯缺乏的是"精 湛","成熟"和"智慧锋芒". 而在《伟大的传统》出版22年以后的《小说家狄 更斯》中,利维斯同样指出狄更斯对詹姆斯的影响, 援引的是狄更斯的《大卫?科普菲尔德》对詹姆斯的 《梅西所知》的影响.他说:"我要挑战詹姆斯对狄更 斯的批判态度","詹姆斯那自信的批评倾向表明詹 姆斯是一位绝对不够伟大的作家.我在此并非贬损 詹姆斯,而是要为狄更斯的天才做辩护"[15].拍.后 王桃花利维斯小说批评弊病刍议 来利维斯向我们提供了他喜欢狄更斯的胜过詹姆斯 的更为充分的理由:"事实上,我们有充分的理由认 为伟大的狄更斯的艺术有一种莎士比亚式的风范", "狄更斯不仅是与詹姆斯不同的一位天才作家,而且 是比詹姆斯更为伟大的作家.他身上体现出的创作 生命力来源更深,流淌更为自由充分,,[.正是 这种判断的反反复复的此消彼长——一会儿詹姆斯 胜过狄更斯,一会儿又是狄更斯胜过詹姆斯——使 得文学批评犹如股票市场,文学批评的作用也因此 而受到质疑.这里更为严重的问题不是利维斯的观 点的改变,而是在于利维斯一贯使用的赞扬一个作 家总是以贬抑另一位作家为前提.试想,倘若在《伟 大的传统》中他只是赞扬詹姆斯而不贬低狄更斯,事 情就会简单得多. 利维斯文学批评存在的种种弊端归根到底来自 于他的绝对主义和他的"共同的追求".在《共同的 追求》一书中,利维斯认为没有必要也不想陈述他批 评的理论基础.他不无理由地争辩说他主要关注的 是"具体的判断与独特的分析",倘若他努力展示他 批评背后的理论前提,他的批评便会变得笨重繁琐 而不那么具体.况且,他认为对这些前提不必陈述, 盖因其已隐含在实际批评当中.《共同的追求》这个 书名已清楚地表明他的理由.对利维斯(或许对托 ? 斯?艾略特,"共同的追求"引自于他)来说,批评 家的事业就是"追求真正的判断".所有利维斯的批 评特点似乎试图说服我们认同这么一个观点,即有 且只有一种对艺术作品的评价是有效的,正确的,或 真实的,其它评价都或多或少存在着错误或不妥. 尽管文学批评中存在众多不同的观点与批评视角, 利维斯始终认为存在也一直追求唯一正确的"真正 的判断",这一绝对的教条主义充斥着利维斯所有批 评.这样一来,利维斯就不可避免地陷入了绝对主 义的泥潭,武断,霸道而又傲慢,自以为是. 利维斯的声誉是全球性的,没有人质疑他对文 学批评做出的不懈努力,也没有人怀疑他洞察力的 敏感和知识的渊博,"作为一个批评家,利维斯是一 座尚未被超越的里程碑"[4].但是他的小说批评有 自身的缺点与不足,他的批评权威有时对批评的发 展而言是一种负担,因为新的批评方法要发出自己 的声音,必须首先挑战利维斯的权威.倘若没有以 上分析的那些不足,利维斯的成就会更为完美. 参考文献: [-1]Steiner,George.F.R.Leavis[C]//20thCenturyLiteraryCriticism.EdDavidLodge.Lom don:LongmanGroupLimit— ed.1972. [2]聂珍钊.剑桥学术传统与研究方法:从利维斯谈起03.外国文学研 究,2004,(6):6-12. [33陆扬.利维斯主义与文化批判[j].外国文学研究,2002,(1):10—15. [4]曹莉.剑桥批评传统的形成与衍变[J].外国文学,2006,(3):7O一80. [5]Cain,WilliamE.Leavis'sAuthority[J].Novel:AForumonFiction,1981,(3):274-278. [6]高兰.激流中的守望——评弗?雷?利维斯的《伟大的传统》[J].名作欣 赏,2008,(6):107—1lO. [7IF?R?利维斯.伟大的传统[M].袁伟译.北京:生活?读书?新知三联书店,2002. E8]Hough,Graham.AnEssayonCriticism[M].NewYork:W.W.Norton&CompanyInc.,1966. [9]Mulhern,Francis.TheMomentof"Scrutiny"[M].London:NewLeftBooks,1979. [10]Leavis,F.R..AnnaKareninaandOtherEssays[M].London:Chatto&Windus,1967. [11]Leavis,F.R.D.H.Lawrence:Novelist[M].Harmondsworth:PenguinBooks,1968. [12]Buckley,Vincent.PoetryandMorality[M].London:Chatto&Windus,1959. [13]Leavis,F.R.TheCommonPursuit[M].Harmondsworth:PenguinBooks,1966. [14]Newton,J.M.RevisionofAnnaKareninaAndOtherEssays,byF.R.Leavis[J].TheCambridgeQuarterly,3(1958): 362-379. [15]Leavis,F.R.8LQ.D.Leavis.Dickens,eNovelist[M].London:Chatto&Windus,1970. [责任编辑:张思武] 59
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