民族、语言和宗教——解读《一个青年艺术家的画像》的三个关键词

民族、语言和宗教——解读《一个青年艺术家的画像》的三个关键词 民族、语言和宗教——解读《一个青年艺术 家的画像》的三个关键词 2007年7月湖北大学(哲学社会科学版) 第34卷第4期JournalofHubeiuniversity(PhilosophyandSocialScience)Vo1.34No.4 民族,语言和宗教 解读《一个青年艺术家的画像》的三个关键词 刘丹 (北京语言大学继续教育学院,北京100083) [摘要]詹姆斯?乔伊斯的长篇小说《一个青年艺术家的画像》 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 现了作者鲜明的民族观,语言观,宗教观 及其反殖民主义的态度和立场.在乔伊斯看来,爱尔兰的落后与苦难不能单方面归咎于英国殖民政策,同时必 须反恩爱尔兰自身的堕落.正是这种强烈的民族意识与深刻的反思精神,才使得他能够最终走向世界主义,在 自我流放的文化之旅中完成一位民族作家的文化使命. [关键词]民族主义;反殖民主义;民族;语言;宗教 [中图分类号]I562.3[文献标志码]A[文章编号]1001—4799(2007)04—0069-04 《一个青年艺术家的画像》(又译《一个青年艺术家的肖像》,《艺术家青年时期的画像》等,以下简称《画像》)是詹姆斯? 乔伊斯的第一部长篇小说.作为一部跨越传统与现代的作品,它是乔伊斯作品中的重要代表.在小说的第五章,主人公斯 蒂芬在与同学达文交谈时,有着这样意味深长的语句:"当一个人的灵魂在这个国家诞生的时候,马上就有许多网在他的 周围张开,防止他飞掉.你和我谈什么民族,语言,宗教.我准备要冲破那些罗网高飞远扬."[1l239作为画龙点睛之笔,这段 话凸显了作品的主 题 快递公司问题件快递公司问题件货款处理关于圆的周长面积重点题型关于解方程组的题及答案关于南海问题 :青年艺术家斯蒂芬对于自由的追求.的确如此,综观整部小说,民族,语言和宗教成为三个关键词, 本文正是从这三个关键词出发, 分析 定性数据统计分析pdf销售业绩分析模板建筑结构震害分析销售进度分析表京东商城竞争战略分析 《画像》中表现出的乔伊斯的民族观,语言观和宗教观,论述作者关于民族主义和殖民 主义的态度和立场.在乔伊斯看来,爱尔兰的落后与苦难不能单方面归咎于英国殖民政策,也必须反思爱尔兰自身的堕 落.在乔伊斯的一生中,民族主义思想是贯穿始终的,正是这种强烈的民族主义,才使得他能够最终走向世界主义,完成一 个民族作家的文化使命. 一 ,民族观 (一)爱尔兰民族主义和殖民主义的历史梳理 乔伊斯出生之年,正是爱尔兰社会剧烈动荡的时期.民族自治运动方兴未艾,殖民与反殖民的斗争愈演愈烈. 爱尔兰的历史最早可以追溯至约公元前6600年最后一次冰川期,此后便有人类开始在爱尔兰定居生活.7000多年 来,经受多次异族入侵,爱尔兰形成了丰富而复杂的世系和传统.公元432年,圣帕特里克到此传播基督教及罗马文化.英 国占领爱尔兰,则可以追溯到诺曼底的征服者威廉一世在位时期(1057—1087).12世纪,亨利二世(1133—1189)带着罗马 大主教的祝福入侵了爱尔兰.自16世纪以来,英国在爱尔兰推行种植园制度,没收了爱尔兰北部的大量土地,赐予英国殖 民者;而获得赐予的种植园主必须向英王宣誓效忠.作为对宗教分歧和对英格兰国王从不列颠引人新定居者的反应,盖尔 族人在爱尔兰发动了,系列叛乱,但他们的反抗最终被压制.1603年,最后一个盖尔族堡垒——乌尔斯泰(Ulster)也被归 人英格兰国王的统治之下.17世纪,克伦威尔(OliverCromwell,1599—1658)率军入侵爱尔兰,英国军队和奥兰治的威廉 (WilliamofOrange,1650—1702)对爱尔兰天主教徒相当野蛮.1800年爱英同盟条约的签订宣布了大不列颠及爱尔兰联合 王国的成立,爱尔兰被英国完全吞并.之后发生了在19世纪20年代由丹尼尔?欧康 乃尔(1775-1847)领导的天主教徒的 解放运动和查尔斯?斯图尔特?帕内尔(CharlesStewardParnell,1846—1891)在19世纪80年代发动的爱尔兰自治运动,以 反抗英国的殖民统治.但1846年发生的大饥荒致使爱尔兰经济濒临绝境,大批爱尔兰人流亡国外.1916年,都柏林爆发 抗英的"复活节起义",共和党人宣布爱尔兰独立.英国对起义实施了残酷镇压,造成了500人死亡,15名起义领袖被杀 害,起义最终以失败告终.这一事件进一步激发了爱尔兰人民反抗英国统治,要求民族独立的热情.而就在这一年,乔伊斯 的《画像》在美国出版. (二)乔伊斯的民族观 [收稿日期]2006—05—20 [作者简介]刘丹(1973一),女,湖北南漳人,北京语言大学继续教育学院讲师,北京语言大学比较文学研究所2004 级博士研究生. 70湖北大学(哲学社会科学版)第34卷 在了解其社会历史背景之后阅读《画像》,读者不难看出作家对于殖民主义以及与此密切相关的民族自治运动的态度 和立场.小说的第一章中,经历了孤独的学校寄宿生活的斯蒂芬终于回到家中,终于生平第一次参加了圣诞节家庭聚餐. 可这样一个原本应该温馨的聚会,却充满了关于政治,宗教的争吵;原本是纪念耶稣诞生的节日,但爱尔兰民族自治领袖 帕内尔的死亡却成为大人们谈论的话题.从某种角度上说,这一次经历消解了斯蒂芬对于成人世界的期待,也解构了读者 对于斯蒂芬和谐家庭生活的阅读期待,从而突出了小说的主题:孤独,背叛和对自由的追求.丹特是斯蒂芬记忆中慈祥的 姑妈,眼前却为着所谓的宗教信仰变得冷酷和僵硬.这一细节取自乔伊斯个人的生活经历,他小时候参加家里圣诞聚会 时,乔伊斯的姑妈丹特?康威和乔伊斯父亲的一个朋友约翰?凯里先生发生了激烈的争吵,给当时年幼的乔伊斯留下了深 刻的印象,以至于数年之后这一情景被作家再现于其作品中.这里需要强调的不是真实事件与文学作品的偶然巧合,而是 二者提及的关于社会,民族,国家这些题材,以及它们对于构成作品关于冲突和对抗主题的重要性.在《画像》中,乔伊斯多 次提到爱尔兰民族独立运动及其代表人物,目的在于表达他的态度,为了证实在追求民族独立的过程中,奉献自己成为民 族独立事业的烈士的重要性.惟其如此,在小说的后部分,斯蒂芬曾有过这样的评论:"从托恩的时代到帕内尔的时代,没 有一个正派,诚实的,为爱尔兰牺牲自己的生命,青春和爱情的人,不是被你们出卖给敌人或者在他需要你们的时候被你 们抛弃掉或者受到了你们的诅咒;你们扔下他又去追随另外一个人."…239 最早的民族主义源起于帝国海外极度扩张的时期,而殖民主义盛行于从西方的全球扩张到第二次世界大战后各殖民 地国家纷纷独立时期.这时,西方对殖民地国家进行了政治,军事,经济,文化的全面占领和控制.随着帝国主义的殖民扩 张越来越深入,被殖民地区的民族主义也高涨起来.爱尔兰在英帝国主义扩张时期处于微妙而奇特的地位,具有殖民和被 殖民的双重特性.一方面,爱尔兰是英国殖民扩张的产物,随着英国经济的逐步强大,经济逐渐衰微的爱尔兰不得不接受 被殖民统治的命运.正如爱德华?萨义德在《文化与帝国主义》一书中所述:"爱尔兰是1150年由教皇让给英国的亨利二世 的.教皇本人则于1171年来到爱尔兰.自那时起,就存在着一种惊人的一贯态度,把爱尔兰居民看作是野蛮人和堕落的民 族."_2_他还引用了埃德蒙?斯宾塞这样的人道主义诗人与绅士在其《爱尔兰现状之我见》一书中的观点——"由于爱尔 兰是野蛮的长刀党,他们当中的多数应该被消灭掉"3170而正是由于英国根深蒂固的种族优越感,爱尔兰的民族主义者们 开始了有组织地进行反抗,在民族主义的广阔背景下进行着抵抗帝国主义的运动.另一方面,较之其他殖民地国家,爱尔 兰人为白种人,且大多数居民的第一语言是英语,使得爱尔兰成为英国进行殖民扩张的基地,爱尔兰的大量移民在某种程 度上帮助了英国殖民主义在海外的扩张.比如:在印度殖民地的大量士兵和公务员都来自爱尔兰,他们中有许多人都是新 教徒.有些主张反抗英国统治的民族主义者也表示赞同英国在海外的扩张,以便自己能从中分得部分财富.总之,爱尔兰 既是殖民统治的客体,又是殖民统治的主体.因此不难理解爱德华?萨义德所作的判断与结论:"爱尔兰解放问题不仅比其 他类似的斗争持续得都更长久,而且时常不被看作是一个帝国主义的或民族主义的问题.相反,爱尔兰问题却被理解为英 国国内问题."_2_ 正是基于对爱尔兰现状的考虑,斯蒂芬在小说中对爱尔兰的态度也颇为顺理成章.在小说第五章,当达文 建议 关于小区增设电动车充电建议给教师的建议PDF智慧城市建议书pdf给教师的36条建议下载税则修订调整建议表下载 斯蒂芬 应该首先考虑自己的围家,再考虑自己是成为一个诗人或者是神秘主义者时,斯蒂芬"带着冷酷的忿怒的感情"反问道: "你知道爱尔兰是个什么吗?爱尔兰是个吃掉自己的猪仔子的老母猪."[1J从字面上来看,这种近乎谩骂的语句显然有悖 于斯蒂芬作为民族主义者的论断,但正如达文所说,斯蒂芬的内心深处仍是爱尔兰人,只不过被自己的骄傲征服了.出于 对自己祖国现状的不满和失望,斯蒂芬最终选择了逃离民族之网,去欧洲大陆寻求自由.这一情节再次与作家本人的人生 经历相吻合,乔伊斯一生大部分时间并不在爱尔兰度过,而是选择了自我放逐.然而与选择放逐到英国的王尔德不同,同 为爱尔兰人的乔伊斯选择了欧洲大陆,可能正因为这样,两位作家的人生际遇大不相同.身居国外的乔伊斯并没有忘记自 己的民族身份,在签订《尤利西斯》出版 合同 劳动合同范本免费下载装修合同范本免费下载租赁合同免费下载房屋买卖合同下载劳务合同范本下载 的庆祝酒会上,乔伊斯曾对一个名叫亚瑟?鲍尔的爱尔兰文学青年说:"你是个 爱尔兰人,必须按照自己的传统来写,借来的风格不管用.你必须写自己血液里的东西,而不是脑子里的东西.……他们 (指各国的文学巨匠)都首先是民族主义的.由于他们的民族主义是如此强烈,才使他们最终成为国际主义的.……我总是 写都柏林,因为倘若我能进入都柏林的心脏,我就能进人世界各座城市的一tL,脏.普遍寓于具体中."[31 二,语言观 随着殖民主义的扩张,对殖民地青年进行殖民教育成为其中重要的内容,这不仅包括对宗主国历史,文化,政治的宣 讲,更重要的是,它体现了对殖民地历史文化的压制.而在这一过程中,语言起到了至关重要的作用.在《画像》中,斯蒂芬 与英国籍的副教导主任的一次交谈生动地记录了这一特点.斯蒂芬的内心独白表明他意识到爱尔兰与英国之间的征服与 被征服关系,意识到爱尔兰所处的受禁锢地位: 我们两人刚才的谈话所使用的这种语言原来是他的语言,后来才变成了我的语言.像家,基督,麦酒,主人这些 词,从他嘴里说出来和从我嘴里说出来时多么的不相同啊!我在说这些词儿和写这些字的时候可能并不感到精神上 十分不安.他的语言对我来说是那样的熟悉,又是那样的生疏,对我它永远只能是一种后天学来的语言.那些字不是 我44造的,我也不能接受.我的声音拒绝说出这些字.我的灵魂对他这种语言的阴森含义感到不安.lll221 第4期刘丹:民族,语言和宗教71 这段话让我们看到爱尔兰和英国之间的语言分歧.副教导主任成为占统治地位文化的代表.但是颇具讽刺意味的是, 副教导主任所谓的"漏斗"(funne1)和斯蒂芬所说的"通盘"(tundish),其实都是英语词汇.在小说的结尾,斯蒂芬4月13Et 的Et记最终给这一小插曲画上了圆满的句号:"'通盘'那个词儿长时期来还一直扰 乱着我的思想.我查了查,发现它原是 英语,而且是规规矩矩的古老的英语.让那个副教导主任和他的'漏斗'见鬼去吧!他到这儿干什么来了?是教我们他自己 的语言,还是跟我们学习我们的语言?不管是哪一样,都让他见鬼去吧!"ll_由此可见,语言的影响和渗透是殖民统治很 重要的一部分,但是由于爱尔兰和英国的特殊相邻关系,原本是属于英语的词汇却被当作爱尔兰语,这固然讽刺了副教导 主任的有限学识和爱尔兰教育体制的落后,也体现出爱尔兰对英国的文化依赖与文化反抗之并存.在斯蒂芬眼中,副教导 主任是个呆在爱尔兰的可怜的英格兰人,从他们关于美学的对话中,读者可以明显感受到副教导主任知识的贫瘠与思想 的苍白,以至于斯蒂芬"几乎使用寓言中长兄看待回头浪子的眼神注视着这位英格兰的皈依者"【l_珈. 在爱尔兰民族文学史中,英语写作和爱尔兰语写作是两个重要的组成部分.爱尔兰人有着深厚的文学传统:早期的口 头文学有一部分由寺院里的僧侣,抄匠等写成了文字.6世纪以前,爱尔兰文用的是比较原始的峨迦姆字母;后来采用了 一 种以拉丁文为基础的新字母,便利了写作,所以从6世纪到12世纪,大量口头流传的故事和诗歌得以用书面的形式保 存下来.17世纪中叶,克伦威尔率领英军大举镇压爱尔兰人民的起义,杀戮甚惨,大批爱尔兰人逃亡国外,当地文化再度 受到严重摧残.此后爱尔兰本土的盖尔语只在民间通行,而受教育的爱尔兰人则大多改用英文写作,语文脱节的现象持续 了200多年.到19世纪,爱尔兰基本上已经完全使用英语,盖尔语只在西部少数地区存在,成为方言.19世纪末,随着爱 尔兰民族主义的高涨,1893年在道格拉斯?海德的倡议下成立了盖尔语学会,盖尔语才又重新受到注意和推广,爱尔兰本 土文学也重新振兴. 但不可否认的事实是,在爱尔兰,英语写作毕竟占据主要地位.正因为这样,斯蒂芬才会不无愤恨地说:"我的祖先抛 掉了他们自己的语言,接受了另一种语言.他们容许一小撮外国人把他们征服了.你难道认为我会拿我的身家性命来偿付 他们欠下的债吗?再说那又是为了什么呢?"…同样在这部小说临近结尾时,斯蒂芬4月14Et的Et记中记载了这样一个 细节:IIIIII从西爱尔兰回来的约翰?阿方萨斯?马尔雷南在t~JI,的山上木房子里遇见了一位老人,"那位老人眼睛发红,抽 着一根很短的烟斗.老人讲爱尔兰语.马尔雷南也讲爱尔兰语.后来那老人和马尔雷南又一起讲英语"_I].在保留着讲 爱尔兰语传统的西部地区,老人已经可以同时熟练使用爱尔兰语和英语,这不能不说是英国殖民主义的胜利.面对这样的 现实,斯蒂芬和作家乔伊斯都终于选择了逃离和自我放逐,乔伊斯在大学毕业后便开始在巴黎专攻医学.此后,他辗转至 罗马,苏黎世等欧洲城市,除了几次短暂的回国,大半生时光都置身于爱尔兰社会生活之外.乔伊斯的传记作者埃尔曼宣 称:"在英国人眼中,他是个怪人,是个'爱尔兰派',而这一个所谓的派,根据最近七十年来爱尔兰人写的各种文学作品看 来,实在是'英国化'到了危险的程度."…的确,尽管乔伊斯选择自我放逐,他却并没有放弃运用英语进行写作,并且正是 他的创作促进了英语文学在20世纪上半叶的繁荣. 三,宗教观 在梳理近代爱尔兰民族主义运动与英帝国主义殖民主义扩张的历史发展脉络时,不难发现宗教在其中所扮演的关键 ,近代爱尔兰民族主义的兴起和发展与罗马天主教有着密切的关角色.事实上 系.12世纪以来,英国国王和贵族一直试图 控制爱尔兰,但是他41111够有效统治的仅仅是都柏林及其周边地区.1534年,英国与罗马教皇决裂,成为新教国家,而爱 尔兰则信奉天主教.1542年,亨利八世下令爱尔兰直接由英格兰国王管辖,但爱尔 兰的原住民和后来移居到爱尔兰的大 多数诺尔曼人依然是天主教徒.此外,亨利八世将爱尔兰从一个公国提升为一个王国,不过爱尔兰的国王和英格兰的国王 是同一人."从16世纪到18世纪,天主教的西班牙和法国在与英国的冲突中多次入侵或试图入侵爱尔兰,并支持那里天 主教徒反英.英国则以此为理由对爱尔兰进行政治压迫,宗教迫害和经济剥削"『5_.因此,宗教的征服成为征服爱尔兰的一 个重要手段.到18世纪,爱尔兰人争取民族权利和民族独立的运动逐渐强大,但是不少民族主义的领袖在启蒙运动影响 下并没有将争取民族利益和维护天主教信仰以及教会的地位等同起来.在18世纪和19世纪,爱尔兰的新教徒和天主教 徒在向英国争取自治权和独立的民族主义运动中立场是一致的,而罗马教廷和爱尔兰主教团在宗教改革和反宗教改革的 思维范式影响下,并不支持这一有新教徒参加和担任领袖的政治活动.到了19世纪末和2O世纪初,爱尔兰民族主义运动 明确转变为天主教徒的运动,要求建立独立的爱尔兰,而北爱尔兰的新教徒则要求与英国统一.民族矛盾与教派之争重 叠,爱尔兰天主教和爱尔兰民族主义趋向合二为一,天主教成为民族自尊心和民族文化的核心内容.信奉罗马天主教的南 爱尔兰与信奉英国新教的北爱尔兰,在根本上,由于宗教纷争而无法统一.直至今Et,南北爱尔兰问题的关键依然是宗教 问题. 《画像》中,从始至终可见纷争复杂的宗教问题与纠纷对斯蒂芬的影响.小说一开始,斯蒂芬接受启蒙教育的克朗戈斯 伍德学校是一个宗教氛围很浓厚的场所,小斯蒂芬经历了种种考验:在学校里无故受罚,被同学戏弄,这些揭示了教会教 育制度的冷漠和无情,也预示了斯蒂芬将来的选择.小说第三章更是以自然主义的笔调详细记录了神父的说教.在阿纳尔 神父关于地狱,救赎,刑法的长篇布道时,斯蒂芬在精神上承受了巨大压力,在恐惧 中痛苦反省自己犯下的过失.在向神父 72湖北大学(哲学社会科学版)第34卷 忏悔之后,斯蒂芬开始虔诚修炼,获得了教会学校忏悔神父的赞扬,并鼓励他将神职作为终生为之奋斗的职业.然而颇具 讽刺意味的是,斯蒂芬能够诚心忏悔,并非出于对宗教教诲的信奉,而是出于对地狱的恐惧.在斯蒂芬进行人生选择之际, 小说第四章以非常优美的抒情手法,刻画了在海边嬉戏的少女形象,在那一刻斯蒂芬顿悟到神职工作并不是他的人生理 想,他终将拒绝神的召唤,而投身至对艺术的追求,这才是他梦想的自由生活.在那一刻,斯蒂芬逃脱了宗教之网. 从乔伊斯本人的生活经历来看,"天主教教会学校的教育成为他最终选择自我放逐的重要原因"[61.其实,在刚上教会 学校时,乔伊斯曾写过一首赞美圣母的诗歌,还受到过教师们的赞扬."宗教仪式的精密细致使他神往,他学给人祝福的技巧 和斯丹达尔所描写的阿格德主教毫无二致,对祭师主持仪式的程序记得分毫不爽"[41,但随着时间的推移,他的信念还是渐 渐动摇了,上大学之后,"他本人已经不再是个基督徒了;但他并不企图摧毁神殿,而是赋之以新的用途,把它看作是人类的 一 种高级蠢行"嗍,因此天主教的宗教思想是影响其成长的因素之一,乔伊斯最终如斯蒂芬一样放弃了将神职作为自己的 事业,而选择了写作.在他看来,惟有写作才能使自己在洗礼中达到荡涤灵魂的境界. 四,结语 面对爱尔兰必须承受的来自民族,语言,宗教的压力,斯蒂芬终于下定决心,冲破这一张张无形之网,到欧洲大陆去铸 造出他的民族尚未被创造出来的良知,以沉默,流亡和机智为武器来保卫自己,寻求精神上的自由与解放.这在很大程度 上与许多成长小说的结尾不谋而合,斯蒂芬仍将在新的环境中锤炼提升自己,他的 人生道路上仍将会有曲折和坎坷,所以 在小说的结尾,斯蒂芬祈求希腊神话中的能工巧匠迪达勒斯给予自己帮助和力量. 乔伊斯本人对帕内尔之后的"民族运动中的领导者和渗透社会各个层面的天主教 反动势力深恶痛绝,对当时以恢复 古爱尔兰文化为宏旨而远离现实的爱尔兰文艺复兴运动也颇为不满"3o在1916 年复活节起义后,当问及是否期待爱尔 兰的独立与统一时,乔伊斯曾不无讥讽地评价说:"这样我就可以宣称自己是它的 第一个敌人吗?"[8]蛳所以,乔伊斯认为, 在爱尔兰这样一个人性被压抑的迷宫一样的社会中,人们必须像迪达勒斯一样,用 蜡和羽毛制成双翼展翅飞翔,冲破种种 束缚,去创造新的艺术,这才是青年艺术家的最终追求. [参考文献] [1]詹姆斯?乔伊斯.一个青年艺术家的肖像[M].黄雨石,译.北京:外国文学出版 社,1983. [2]爱德华?萨义德.文化与帝国主义[M].李琨,译.北京:生活?读书?新知三联书 店,2004. [3]文洁若.鲁迅和乔伊斯[N].文汇报,2004—04—28. [4]理查德?埃尔曼.乔伊斯传fM].金陧,李汉林,王振平,译.北京:十月文艺出版 社,2006. [5]Fallon,J.E.Ireland:TwoStates,TwoNations[J].WorldAffairs,1995,15(8). f6]Daiches,David.JamesJoyce:TheArtistasExile[J].CollegeEnglish,1940,2(3). [7]刘象愚.编选者序[My/T~伊斯精选集.北京:燕山出版社,2004. [8]Attridge,Derek.TheCambridgeCompaniontoJamesJoyce[M].NewYork:Cambridge UniversityPress,2004 [责任编辑:熊显长] Nationality,LanguageandReligion:ThreeKeyWordsinthePortraitofaYoungrtist LIUDan (ContinuingEducationCollege,BeijingLanguageandCultureUniversity,Beijing100083, China) Abstract:ThepresentpaperanalyzesJamesJoyce'Sviewpointonnationality,languageandreligionreflectedinAPortraitof theArtistasaYoungManSOastoproveJoyce'Santi-colonialstance.AsfarasJoyceisconcerned,thedrawbackofIrelandis notonlyduetoBritain'Scolonialpolicy,butalsocloselyrelatedtothedecadenceofIrelanditself.Becauseofhisstrong nationalspirit,Joyceisfinallyabletomovetowardscosmopolitanism.Inhisjourneyofserf-exile,Joyceisabletoaccomplish hiscuhuraltaskasanationalwriter. Keywords:nationalism;postcolonialcriticism;nationality;language;religion