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明式家具研究.doc

明式家具研究

劈腿de年代谁相信真爱
2017-09-30 0人阅读 举报 0 0 暂无简介

简介:本文档为《明式家具研究doc》,可适用于人文社科领域

明式家具研究壹、前言一、明式家具的历史地位和研究现状明式家具是中国传统家具的集大成者经过朝代的更替、经济的发展以及各民族文化的融合明式家具达到了相当高的艺术成就。它不仅注重材料的质地、颜色和纹理而且善于运用线条的起伏变化和构件的精巧设计来体现家具的简洁明快和典雅柔美也善于用结构来体现中国之"礼"以及对意境的追求它所体现的工艺风格已成为传统家具艺术的划时代标志在中国家具史上占有十分突出的地位并在世界家具艺术体系中独树一帜。二、含蓄的提出中西文明对比的研究者认为天人合一和主客二分是中西文化的本原化区别这种区别造就了两种迥异的性格取向一"外显"一偏重于内向收敛和内省、内求。含蓄的性格成为中国人区别于西方人的一个很大的特点并且成为中华美学中的一个审美范畴。三、本文的研究意义工业产品表现出了性格的差异性如果将含蓄的特点运用到中国产品的原创设计上也许就可以打上一种"中国设计"的烙印。明式家具是中国设计历史上具有高度艺术成就的代表之一研究含蓄性在明式家具上的表现也许可以帮助我们在现代设计上探求中国自己的设计风格。弘扬中华传统文化使中国现代家具立于世界之林。贰、含蓄的概念及其在中国其它艺术形式中的体现一、含蓄的概念《辞海》中释含蓄为含有深意藏而不露。韩琦《观胡九龄员外画牛》诗:"采摭(zhi)诸家百余状毫端古意多含蓄。"不作正面说明而用委婉隐含的话把意见说出来。含蓄的解释说明表达的方式并不仅仅限于语言文字、动作、表情、眼神都有意义甚至于以"物"表意如胡九龄的以"画"表意而本文研究的明式家具的含蓄即是想通过对明式家具结构的分析找到含蓄在这一家具上的表现规律。二、"含蓄"在中国艺术文化上的体现自先秦以来儒道即并辔而行一直没有脱离对做人的教化即便是现代社会中国人的生存哲学也受着这一传承因素的影响在它们教化下形成的中国人的观念、性格在客观物象、艺术文化的形式构建上体现了出来如建筑、诗词、绘画等等。我们后人可以通过对这些客观物象和艺术文化形式的分析找到中国人的某些性格及它的体现方式。综合考证中国古代各种艺术形式的创造"含蓄"表现为"内敛性"和"以空造势"。(一)、"含蓄"在中国传统建筑上的体现随着儒家思想在人们头脑中的浸润和留置"礼"被贯彻到建筑等一切营事活动中中国传统建筑作为一种实体性的"象"以各种造型形式和象征手段来表达人对天的尊敬和崇拜这就是一种含蓄的表达方式尊规重范束缚了人性体现了内敛性。相比儒家的沉重道家要"自由"得多例如园林在有限的空间中融汇了天、地、山、水、石、植物等自然的缩影它的建筑范式不拘一格线路安排也是曲折往复在礼制建筑中用的多的直线在这里被曲线所代替。在中国古典园林的创造和欣赏中最高的美学层次并不是一山、一石的存在、雕琢而是对"境界"的追求园林中的山、水、道路在有限的空间中你是没有办法一眼穷尽的它们永远会留给人们丰富的想象。请注意园林中的花窗、门它们是一个个小巧的封闭图形是"空"一种诱人的体验望不到边的山、水、道路也是"空"在园林中的游走经由它们的引导观者的心灵得到了净化所谓"虚其心"(老子语)人融入于天地、自然之中。(二)、"含蓄"在中国书画上的体现国画的"求意"也同"含蓄"在建筑中的体现一样以"内敛性"和"空"来完成。由于书画是一种视觉艺术因此在表现"空"上要直观得多但中国书画同样蕴含深"意"。国画在铺排上往往是寥表数笔以虚实、有无来渲染意境。留下大片的空白它既可以是云也可以是水、天空、空气等其它物作为情绪的舒展空间。而书画中的字、花草或其它客观物事的刻画和虚空一起表明了人心所向、情之所向。(三)、"含蓄"在诗词上的体现诗词的含蓄美在某种意义上就是"不言之美"所谓"不言"并不是"不着一字"而是简练、传神的勾勒几笔点到即止极富有暗示性。含蓄因为不作铺陈仅淡淡的勾勒留下大片的空白即想象空间因此往往具有某种朦胧性这正是含蓄的魅力。叁、含蓄在明式家具中的体现一、明式家具的含蓄性的具体表现明式家具的结构形式和特点既是宋元家具的历史延续也是借鉴其它艺术形式的结果特别是深受中国传统的木结构建筑、园林以及宋明时期的文化艺术的影响。既然含蓄体现在建筑和园林以及其它的艺术形式和规范中而且这些艺术之间相互融合、相互影响那么含蓄在建筑、书画、诗词上的存在辞海编辑委员会(),《辞海》,上海,上海辞书出版社,页可以证明含蓄也同样体现在传统家具上。而深入分析明式家具的结构特征会发现这种体现确实存在而且是必然的。在制器上人们一直遵循着《周易楚辞》的"形而上者谓之道形而下者谓之器化而裁之谓之变推而行之谓之通"的道理在形象思维上与西方古典家具不同强调家具在意境上的渲染作用善于用写意的手法提取其它器物和建筑上的精华部分而加以简洁和浓缩表现的是一种含蓄深刻以形着意的美。值得注意的是含蓄在明式家具上的体现主要表现在家具构架的辅件和线形构架留下的空白部位它们虽然不像明式家具的整体艺术形式那样令人关注但笔者认为这些次要部位同样值得玩味。二、明式家具的含蓄性的表现规律(一)、明式家具上体现含蓄性的符号封闭图形如上说述本文关注的重点是明式家具欣赏者通常忽略的细节和空间部位通过图例分析发现它们基本上是封闭成"空"或接近封闭而成"内敛"式的图形。这种封闭可能是一种简单抽象的符号也可能是由抽象符号构成的连续图案。、空明式家具的结构直接来源于中国传统的木结构建筑采用横断面很细的硬木材榫接很少用块材与西方古代家具相比显得很轻巧。由横竖线材而不是块材来制作家具就留下了大片的空间它们并不是无意义的抽象存在而是被明式家具的使用者和制作者赋予了深刻的含义空的处理业已表明明人对于空间及其使用有了非常成熟的认识。()、空空映衬(图)明式家具由于采用的是线形构架而留下大片空间在同一件家具上空与空之间配合映衬从一个空可以看到另一个空使空间产生丰富的变化也模糊了空间的边界还有的采用空与空之间的细密排列如明式家具上常见的连续图案这些处理手法都来源于建筑。中国古典绘画特别是植物画和山水画讲究远近虚实以及物与物之间的联系和对照。那么家具上也是这样空与空的对比、穿插、铺排和绘画上的空的变化何其相似绘画通过空的穿插、远近来表现立体而家具本身就是立体的但它们都能引发丰富的联想给人的心理感受也是相同的。与同时代的西方古典家具主要以板材构造相比明式家具在空间的变化上显然要丰富得多。()、规准空间的破除明式家具上线材搭接后的空间在节点部位普遍辅以牙子(图)牙子通常裁成花草形图案在整个家具上不占主导地位起美化作用但这些牙子本身的纹样和雕刻十分生动不似厅堂等家具那么严肃和规准。最主要的是在方形空间中附加了这些曲线的牙子之后使整个空间乃至家具本身活跃了起来打破了空间的呆板也因此具备了特别的含义引人发想。椅子下的空间被称之为壶门在腿和座面之间以牙头、牙条及枨来连接同样使方形空间有了变化(图),也同样使简约的明式家具给人带来隽永的玩味空间。有时牙子本身也采用透雕的手法更加丰富了明式家具的空间变化。这是中国家具区别于西方家具的特征之一同时期的西方家具更多的是采用雕刻的手法在家具本身的构材上做文章。另外明式家具上的牙子还具有加固的功能作用这也和世纪西方的洛可可、巴洛克家具上无意义的雕饰有本质的区别从这种意义上说它已经蕴含着类似现代设计教旨的思想。图明式椅的壶门()、连续图案(图)明式家具中的屏联、架格上经常可以看到这样连续性的抽象图案构成封闭性或者隔断性的虚空间这些图案或抽象或具象或为一个完整图案的拆分重组在空间上均密的排列分解线形构材留下的空间极具朦胧感仿佛蕴含着丰富的内容令人遐想而这也正是明式家具的制作者和使用者所要达到的目的。图明式家具上的图案空间()、镂空(图、)值得注意的是明式椅的靠背上或者一些明式案的板腿上常常挖有圆形或椭圆形的空洞或者镂刻如意、植物花纹在明式桌腿足之间以枨来加固枨和桌面间以矮老进行分割形成奇数或偶数空间枨和矮老对腿足间空间的分割和使用牙条来打破横竖结构的方形空间所起的丰富空间、加固作用一样另外在高束腰的家具上往往有镂空的绦环洞这些空的形象和园林中的花窗极其相似花窗在园林中是一种造景手法透过花窗景致有了延伸观者心境因与自然的融合而得到释放家具上的空能引发人的深思蕴含着古人超然象外的思想寄托。明式椅靠背板和案腿上的镂空图一些家具上的绦环洞和明式桌下沿的空、内敛内敛即是隐忍不发而不发也不等于没有想法。文人在中国文化历史上居有重要的一席应该是最浪漫、最有活力并具创新性的一群但在封建礼教的压制下一些人趋于迂腐或者成为统治阶级的喉舌和玩偶或者深陷礼制不能自拔但更多借用诗词、艺术来表达自己的愤世嫉俗。中国的园林和家具被称为"文人园林"和"文人家具"可以想象这些有形艺术中蕴含着文人的所思所想。含蓄是一种高品质的美虽拥有而不卖弄虽潜蕴而不炫耀这是文人所推崇的高风亮节。中国传统的明式家具的一些结构很好的体现了文人的这一特征。()、束腰和冰盘沿明式家具上的束腰是中国传统家具所独有的现代家具上很少见即使是同时期的西方家具也很少见到更没有大量的运用。明式家具上的束腰的收缩变化与现代家具相比它的曲折性体现了它的内涵所在而家具上的这圈收缩也表现了它的内敛性。而现代家具完全是直接的、袒露的讲求的是技术之美(图)这也是现代家具设计和评价的标准。图束腰和冰盘沿除束腰外明式家具中桌、案和椅面的边沿(工匠所称的冰盘沿)也有丰富的层级变化在有束腰的桌上和束腰连在一起是束腰的一部分称为叠涩。在其它家具的面板边缘冰盘沿的变化也是层层内收的配合了腿和面板的安接。而现代家具对这种情况的处理往往是给边缘的两边倒圆脚没有内收性或者是直接在边缘交接这也是明式家具和现代家具的区别。()、马蹄足明式家具的马蹄足与国外多呈"S"形的弯腿完全不同明式家具的马蹄腿只有呈弓形的向内一弯有如马蹄内翻的马前腿。下部渐削与混面起边线显示了它的矫健与上体格角圆转过渡配以束腰显示了它的强劲与舒展。作高腿时挺拨有如漫步之姿作矮腿时弯屈似奔驰之势也似蓄势待发很有生气。可见明式家具的腿足和西方现代家具的出腿方式有明显差别成内敛之势而从马蹄腿的走势看又表现出相当的力度这正是文人外柔内刚气节的体现。另外明式家具的内敛从腿足之间围合成的半封闭空间看来也是)。十分明显的(图、图明式家具的腿足图明式家具腿部的围合空间()、椅圈图明式椅的俯视空间明式圈椅和扶手椅各具千秋都是明式家具的优秀典范。但它们有内敛性的共同特点。扶手椅和圈椅主要用于厅堂接人待物由于传统的封建礼教家具形式要求方正稳重而我们从明式椅主要是圈椅和带扶手的靠背椅的俯视图形来看椅圈和扶手的主要走向也是趋于收缩的(图)成半封闭形这也是一种内敛的态势说明礼教思想在人们头脑中已形成固有观念。()、床明式家具中的床更直观的体现了这种内敛的封闭性(图)。明式家具中的拔步床犹如建筑一样有廊有便所而帷幔和蚊帐更是像门一样紧紧的包裹着内部空间这是古人真正的世界所在它是封闭的、独立的和"不与外人道哉"的这和西方或现代家居中床的直白和开敞有天壤之别现代床完全是直露的、坦白的没有秘密。床也是明式家具内敛的体现之一。图明中期楠木拔步床()、裹脚枨和托泥明式家具中有些非马蹄腿的凳、榻等是由裹脚枨来联接的(图)裹脚枨的作用正如齐名从外部包围四足而不是像罗锅枨那样在腿足上打榫穿入明式家具中还有一种腿形也应用得很频繁那就是三弯腿在明式几或矮形家具上常见它们完全可以和西方的同种腿形相媲美只不过明式的三弯腿常常加有托泥(图)这和西方腿形的完全扩张态势不同。裹脚枨和托泥的运用束缚了原有腿形的外捺更显家具的力度。图明黄花梨裹腿加卡子花方凳图明黄花梨三足香几(二)明式家具上体现含蓄性的符号色彩其实明式家具上体现含蓄性的符号并不仅仅限于结构和形式明式家具所采用的硬木材料都具有美丽的花纹和色泽(图)。从色彩学的意义上来认识这些似黄非黄、似黑非黑、似红非红的色调在环境中往往呈现一种令人舒适的中性色调稍偏暖或稍偏冷但都能协调、深沉不刺激、不滞怯、不带火气也不灰暗使人感受到的是色彩的无比丰富和含蓄。色彩不是本文重点论述的范围在此点到即止。图木材色泽和纹理肆、含蓄的外延包括人在内的自然万物其生命的孕育和生长过程都会有显示含蓄之美的优美时期。而人们正是从对自然之美的向往转至对艺术之美的追求并进而对自身之美的实现。明式家具就是这样一个载体成就了中国人对艺术和自身之美的追求因此明式家具的外显形式蕴含着深厚的传统文化含蓄性的符号是联系外显形式和传统文化的媒介。明式家具的使用者和制作者通过这些符号传达了古人对封建礼教的顺从与对抗、对自由和自然的向往以及对意境的追求。在当代社会自后现代主义出现后人们越来越要求产品具文脉性、文化性讲求传统文化和现代技术的融合。从设计理念上说明式家具正是这样的典范在当时发达的社会经济和文化背景下明式家具的制作既采用了当时最先进的技术又深具文化性这和现代设计要求技术外的文化形式是一致的代表着中国设计历史上曾有的高度。我们有理由相信在批判的吸收传统文化的精髓后结合当代的技术、设计和生活方式现状我们定能改观中国的原创设计。明式家具前承“楚式”家具文化后启“汉式”远涉西欧播传甚泛。在因其能顺应人类需求设计营构故而但窥其形态即已洞见其中的文化人性、心理与生活方式调和下的语意这语意物化成的符号携着一种特有的情态和精神之光穿越时空给今人之启示良多。符号形态与生活观明式家具秉承了自夏、商、周、战国、汉唐以来造器情愫和形态范式的雏型其情结顺应明王朝建立以来较为开明、平缓的社会形态和生活方式一改“楚式”矮足造型的功能与审美扩展至“汉式”高足造型。其桌、几、凳、床、橱、案等均完成了人类追求平和、自由的生存观使人际关系渗入内涵的语意中。最终致使明式家具以极其考究的硬木造器呈出凝重、简约、精巧、端庄之风格著称于世。应说明式家具证明了设计反映着时代风尚的本质与精神以及生存方式源头既有的动力。符号元素的内涵与外延符号元素通常以设计物的本体元素而言拆散各构件其并无实际功能意义仅释放审美的元点光芒若将其组合到椅子中方可尽显语意的形式外延与内涵并具有多维自由的创造空间。明式家具究其形式的外延而言:它以人的行为“坐”的方式(正襟危坐)为出发点即功能形态基本固定并加以拓展:如五开光鼓凳、太师椅、圈椅、扶手椅、箱柜、八步床、架子床等并辅以方、园造形元素的联合。以此满足人们“坐”的多样经验之需求可谓“天然去雕饰清水出芙蓉”的造器品格。体味明式家具内涵:自由、丰富、象征、隐喻等是其主要形象意念并借此使其极大地提升了内在品味强化了符号形态的鲜明与完美。如二出头、四出头官帽椅、木梳子椅、带结扶手椅等(见图二)。那么为什么要这样去象征或隐喻呢,其重要的因素是满足人们追求福贵、权力、美好希冀或团圆、喜庆、崇高的境界并巧妙融进特定历史、传统和社会的伦理观、价值观和生活观。亦正因如此几、桌、凳抑或一把椅子被提升了内涵与设计文化的品质遂竟使其超越家具其表传递非物质气象。这一切与现代设计符号学探索和追求的文化与人性的至高境界不谋而和。无怪乎明式家具对西方新艺术、现代主义乃至后现代思潮具有深远的影响力。引出的可塑空间明式家具的成果虽然完美无缺对后人启示良多但毕竟是先人在特定时代创造的历史产物。今天观其形态语意的价值应当不止于欣赏更在于我们运用西方现代艺术与设计思潮及观念的优秀成果加以再造则是非常必要和可为的。如解构主义的打散、重构、错位、倾斜、扭曲形式后现代思潮中运用的反文脉、自律、讽喻、性感、调侃、幽默、流行、波普、批判理念有机抽象现代主义的热情与畅想等均可以使我们将明式家具加以引伸、重组和再造化为新形态。当然研究方法应以人为本以和谐自然为前题这将促使我们更加切实有效地创造出无限地空间天地。结语:明式家具文化的积淀已成一个时代的象征物一个物质的灵魂。虽然已是永恒的经典但我们还是可以从中感受到可资再造的空间。这样做之必要乃缘于我们民族的文脉与情结这样做是因为我们需要创造设计独特又兼具内涵的民族产品来满足时代的召唤。明式家具囿于中国象征设计文化的传统它可散射的空间外延形式与内涵依然广阔和丰厚。

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