浅析现代剪纸的艺术特征
现代剪纸的发展融合了民间艺人和艺术家的共同心血。由于生活习性、文化素养、思想意识以及所处环境的不同，使现代剪纸呈现出多彩纷呈的风格变化。但总的来说，民间艺人没有接受过正规的专业训练，仅凭对生活的直观感受和审美习惯，无拘无束地表达理想和愿望，他们很少受到理论的干扰和外界的影响，具有清新的原始趣味和充满活力的野性美，粗犷有力，毫无矫揉造作之感。艺术家接受过正规的专业训练，时刻用形式美的法则来观察生活，组织画面，善于从其它姊妹艺术，甚至外国艺术中吸取营养，更善于关注时下流行话题和社会深层问题，能充分体现其创作的个性和表现的自由，清秀雅致，极富现代装饰风格。
现代剪纸虽然风格多样，但它们都是按剪纸表现形式语言并运用装饰性手法，融合版画、蜡染、现代设计等其它艺术而形成的综合性的造型艺术形式。如果以符号学标准分析，它们都属于“表现型”范畴，变形、变色、变局(构图、构成)等表现符号是其语言体系的基础，都是以秩序化、规律化、程式化等艺术方法使理想得以物化，现实得以美化的一种广泛作业。因而，它们具有相同的艺术特征，主要体现在秩序性、浪漫性、象征性和公共性上。
1. 现代剪纸的秩序性
正如阿思海姆在《艺术与视知觉》一书中写道:“人所具备的认识能力(其中包括艺术创造能力)寻求的是秩序，科学的使命是在多样化的现象中提炼出有规则的秩序，而艺术的使命则是运用形象去显示出这种多样化的现象中所存在的秩序。”因而，现代剪纸要表现的是一个充满秩序的世界，即将世界万物条理化、秩序化，有条不紊地组合排列，这样人们就会感到赏心悦目、心旷神怡。
如果说艺术表现形式是一种特定的有别于自然法则的秩序，那么，现代剪纸在构建特定的秩序性方面较其它艺术形式显得更为突出。现代剪纸从整体形式构成、构图结构表达，到剪纸特有的技法――月牙和锯齿纹等，无一不体现出装饰性的自律性――秩序重构及多样统一法则的实现。它清晰地反映在自身独特的图式结构中，如艺术家藤井增藏在《在神奈川的冲浪里》中有规律的将浪花进行概括，然后有秩序地按一定的节奏进行分类排列，此伏彼起，体现出一种韵律感和秩序美。在艺术家方孝德的现代剪纸《撒网》中，无论是鱼网由近及远的大小渐次变化，还是鱼群的依次按大小规律的出现，无不显示出一种秩序美。而艺术家乔晓光的《女娲补天》，整体的视觉语言是朴素的，简洁中透着秩序，采用均衡式的构图，以女娲为中心，类似两同心圆的构成，特别是，四棵树的两两左右对称的分布，类似小纹样的重复出现，使现代剪纸的秩序性得以充分体现。
现代剪纸的视觉审美秩序以特有的表现视角，运用概括、夸张、变形构成的方法，建构富于形式美的构图、造型、色彩的综合体，在适应性与内蕴性的原则下充分张扬了多样与统一(对称、均衡、比例、尺度、单纯、渐变、对比、调和)、节奏与韵律、程式与秩序的作用，着意体现了形式、方法、风格在不同层面上构建起的独特的视觉秩序。同时，现代剪纸通过对中外装饰风格的模仿、借鉴、吸收，进而变化与融合，最终获得具有个性的视觉秩序形式。
2. 现代剪纸的浪漫性
浪漫是现代剪纸从创意到表现，从形式到手法，从效果到欣赏等不可或缺的主要特征。现代剪纸的非写实性与表现性的倾向，成为促使其具备诗化意韵、幻想趣味的内在因素，并最终催化其走向浪漫。从现代剪纸作品中不难发现，创作都以富于想象力的形式去重构内容，将联想升华，使整个画面成为理想色彩的浪漫表现的物化。而现代剪纸正是依靠这种特有的浪漫色彩与理想的翅膀使之富于活力，使欣赏者获得启迪与欢愉。因此，我们可以看到创作者浪漫的想象力解构了时间、空间等自然规律的限定，常常使“日月同辉”、“四季共时”在一幅画面中“纵横几万里，上下数千年”。可以看到现代剪纸造型的重视觉化、非具象化，意象
变形的处理手法;可以认为现代剪纸是视觉感受、主观经验、大胆想象及传统剪纸与现代艺术等诸方面的有机结合，并在其中融入审美主体经过纯化的意象的创造过程;是以剪纸形式对表现因素进行高度概括与抽象，大胆变化与组合和理想化的创造过程;是最终能超越视觉极限，以最宽泛的自由度展开梦幻般的创作过程;是一种心情的表达，一种情境的喻意。例如，艺术家赵澄襄的现代剪纸《山月》是一幅山村月夜的景色，洒向原野的月光巧妙地与重山透叠，月亮可以在山脊穿透过来。在生活的真实中不可能出现这种景象，作者把现象中的真实、生活中的美与梦幻以超现实的形式，反映出生活的本质，使画面更具浪漫性。民间艺人齐秀芳的现代剪纸《松树人》、《茶壶》，多采用拟人化的手法，松树长出人的头，微笑地伸出作松树枝干的手与奔跑的小动物打招呼;茶壶里伸出好几个娃娃脸，胖乎乎的，相互对视，抱成一团。这两张剪纸中的造型想象力十分丰富，充满着童话寓言的浪漫色彩。
3. 现代剪纸的象征性
在中国艺术中，象征性艺术手段是创作者、艺术家广为运用的一种表现形式。所谓象征性的表现手段，是指“通过某一特定的具体形象以表现与之相似或相近的概念、思想和感情。”荣格说:“象征是某种隐秘的，但却是人所共知之物的外部特征。象征的意义在于，试图用类推法阐明仍隐藏于人所不知的领域，以及正在形成的领域之中的现象。”
现代剪纸的象征性，是其浪漫性特征所派生的另一种基本手法和特征。象征性的基本作用，就是将自然形态转化为某种表现性的符号，用图形、构成关系寓意人们所希望反映的理想涵义，用整体表现形式表现画面之外的某种精神及理念。现代剪纸的象征性可以解析物象的表层意义，探索其中内在的意蕴，从而，得以深化作品的内涵。如艺术家赵澄襄的彩色剪纸《客之将至》，打破了用人物表现迎宾接待的常规，创造性地用静物烘托出浓厚的迎宾氛围，只见在深蓝色的蓝印花台布上摆满了淡黄、翠绿、枯黄的茶具和杯碟，盘中盛满了瓜子和糖果，象征着主人的热情好客，洋溢着浓郁的民间情调。
台湾著名学者姚一苇先生将“象征”的重要性阐述为“那就是它的符号性、比喻性与暗示性，此三者构成象征的三个最基本的性能，是构成象征的三个基本条件。”如后现代艺术正是运用了上述手法，从而丰富了艺术的意义。同时，现代剪纸的文化构架功能决定了其内质构造和背景的广博精深，表明它的象征语意是建立在人类文化学、艺术心理学、符号学、图像学、视觉美学等多学科层面底蕴之上的。因此，对现代剪纸形式和方法的探索，应与追寻其隐蔽结构――图形的内涵象征、构成程式的符号学意味、装饰语意的文化情结等同视之。
4. 现代剪纸的公共性
现代剪纸的装饰性与装饰美在不同形式的实践活动中，形成了特有属性:它既是审美文化的形象表现，又是审美改造的具体实践。
现代剪纸所包括的极为广阔的领域使其演变成一种文化现象:它是一种人类精神理想覆盖面最宽泛的艺术形式，是为人们所喜闻乐见的以审美与艺术的方式掌握生活方式的一种手段与行为，是最具时代性与大众化的公共艺术。这种现象与性质决定了它一般以群体准则来确定价值属性，比较地赞成非极端个人化的原创意识，决定其比较规避社会批判意识，比较追求乐观愉悦、浪漫抒情甚至唯美的视觉风格。
参考文献
[1]阿恩海姆. 艺术与视知觉[M]. 成都:四川人民出版社，2000
[2]特里锡德. 象征之旅:符号及其意义[M]. 北京:中央编译出版社，2001.
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