论冰心张爱玲笔下的“恶婆婆”形象

论冰心张爱玲笔下的“恶婆婆”形象 论冰心\张爱玲笔下的“恶婆婆”形象,文化理论研究, 潘小灵 约5010字 摘要:不同作者笔下的形象是不尽相同的。冰心、张爱玲笔下都出现了 "恶婆婆"形象，两位作者对这一形象呈现出不同的思考和 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 现。我将就写作背景和家庭环境来寻求产生这一差异的缘由，并透视这一差异背后的同一性。 关键词:冰心 张爱玲 恶婆婆 在中国文学史上，几乎是从文学诞生的那一刻起，女性形象就得以形成了。在塑造的众多女性形象中，大多数是年轻女性，作为女儿或妻子的身份出现。除此之外，还有少数老年女性，其中“婆婆”就作为一个特殊的形象出现。她们是现代作家塑造的一类独特的旧式女性人物形象,作为生存在父权制社会中的旧式家长,她们秉承着父权意识的性别歧视,对儿媳进行严格的规范与管束,总体上呈现出愚昧守旧、矛盾焦虑与变态扭曲的性格。 在中国传统家庭结构中，婆婆占据着重要地位。在古代作品中，作家塑造的婆婆形象，多是扁平人物，不外乎两大类:一类是“善婆婆” ，还有一类则是“恶婆婆” ，如冰心的作品《最后的安息》中的翠儿婆婆;张爱玲的作品《金锁记》中的曹七巧。 一、作品内容阐释 就上述两位人物而言，说她们是“恶婆婆”，并没有丝毫夸大之词，因为她们都曾用一种极其残酷的手段对待自己的儿媳。 冰心的作品《最后的安息》描写的是童养媳翠儿的悲惨遭遇和不幸的命运。作者饱含同情和怜悯之心，细腻而形象地描写了翠儿的勤劳朴实和聪明可爱，当在婆婆那儿备受虐待时却又忍气吞声不敢反抗，在接受外人的爱抚却又羞涩胆怯，最后却因婆婆的折磨而含冤而死。整篇文章中作者很少直接描写翠儿婆婆是怎么虐待和毒打翠儿的，但我们却不难从翠儿的语言行为中感受到翠儿婆婆的恶毒与残忍。文中有这么一段:惠姑迟疑了一会，忽然想她一定是一个童养媳了，便道:“你妈待你好不好,”翠儿不言语，眼圈红了。抬头看了一看日影说:“天不早了，我要走了，要是回去的晚，我妈又要„„”从中可见，翠儿是怎样地生活在婆婆的阴影之下，婆婆对翠儿的威慑力是多么的大，使得翠儿丝毫没有违背常规之举。惠姑晚上回到家中，和家里的佣人何妈讲起翠儿的遭遇时，何妈叹口气说:“我也听见那村里的大嫂们说了，她婆婆真是厉害，待她极其不好„„就百般的凌虐她，挨冻挨饿，是免不了的事情。”而且惠姑遇到翠儿，看到她脸上一缕一缕的爪痕，坐下来问道:“翠儿～还有那些衣服，等我替你洗了吧，你歇一歇好不好,”翠儿在这满含着慈怜温蔼的言语中受到大大的感动，“可怜翠儿生在世上十四年了，从来沒有人用着怜悯的心肠，温柔的言语来对待她。„„只昏昏沉沉的度那凄苦黑暗的日子。”冰心以她“温蕴着的温柔，微带着忧伤”的笔调提出了这样一个社会问题——婆媳关系的问题。作者的描写是温婉而又凄楚动人的，但作者在文中认为，造成这出童养媳悲剧的原因是“我想乡下人没有受到过教育，自然就会生出翠儿她婆婆那种顽固残忍的妇人，也就有像翠儿那样可怜无告的女子。”从而把一个严峻的社会 制度 关于办公室下班关闭电源制度矿山事故隐患举报和奖励制度制度下载人事管理制度doc盘点制度下载 和家庭制度的问题，肤浅的归结为简单的女子教育问题，这不能不说是作者冰心思想上的局限之处。 张爱玲的《金锁记》，文章围绕姜公馆二奶奶曹七巧被金钱的贪欲打造的金锁围困 30 年展开情节。主人公曹七巧是一个在人性的挣扎中带着枷锁而被挤扁最终失去人性的一个可怜又可恨的艺术形象。曹七巧以麻油店铺老板女儿的身份高攀上了名门望族。但这高攀的代价是以她的青春健康之躯嫁给了身患骨痨的残废姜公馆二少爷，陪着这位没有生命的肉体消耗着她的韶华青春。她熬过了一个又一个寂寞而又孤独的日夜，一步步走向心灵变态的边缘，一步步泯灭了良知和人性，她对儿媳在精神上的折磨可谓史无前例。她想方设法的运用各种卑鄙无耻的手段，剥夺儿媳作为一个正常女性的权利和尊严。她让儿子长日彻夜为她烧鸦片，让儿媳日夜独守空房。她向儿子打听媳妇的性秘密，然后在邻居间四处传播，把媳妇羞得无地自容。她还教儿子吸鸦片，怂恿儿子在外面包戏子。在她的百般折磨下，儿媳满含忧愤而 死。接着曹七巧又折磨儿子纳的小妾，逼她吞生鸦片。曹七巧用自己的青春，用所受尽的大家庭的欺侮，最终换取了一副沉重的金锁，这金锁压制了她的情爱，泯灭了她的人性。别人毁掉了她的一生，她又变本加厉地毁掉了儿女长白、长安的一生，最后在所有人的愤恨哀怨中孤单地死去。可见，曹七巧的所作所为，已经完全丧失了作为母亲和婆婆的良知，完全是一种变态的心理。 翠儿婆婆擅长于肉体的折磨，而曹七巧却擅长精神上的摧残和迫害。她们的共同点都是对儿媳妇极其的凶残，她们已成为男权社会驯化的一个工具，用比男性还残酷而毒辣的手段迫害着与自己同样身处不幸的同性。这样的女性，已经失去了一个做女人和婆婆的资格。那么是什么原因导致她们由一个正常的女人变为“恶婆婆”形象，在不同作家笔下，却得到了不同表现呢, 二、原因分析 1、家庭环境的差异 冰心，家境优越。父亲谢葆璋一位舐犊情深的父亲，母亲杨福慈，是一位性情极温柔、极安静的女人。父母感情极好，使他们的小家庭总是充满温暖、和谐的气氛。正因为这样的父母及家庭使冰心一直沐浴在爱的家庭氛围中。使冰心养成了一个个性温和，晶莹剔透的性格。她的文字清新、细腻，没有强烈的叛逆色彩和震撼人心的艺术力量。她用内心世界对人世的爱营造了一个属于自己的童话世界。在这个自己营造的童话世界中，她选择了自然爱和母爱的主题。冰心自己说:“她的小说情节因素淡化，抒情性成分加浓”。在《最后的安息》中，整个故事情节相当简单，就是写惠姑乡下避暑的所见所闻，整篇文章都笼罩在一种悲凉的气氛中。作者一方面为翠儿的悲惨遭遇深表同情，另一方面却又苦于无助的无可奈何。即使在表现“恶婆婆”之“恶”这样“暴力”的主题时，冰心也以她惯用的“温婉”的笔调，在温和平静中提出了这样一个严肃的社会问题，但由于她入世未深，缺乏思考，她只是浅尝辄止。结尾描写的翠儿“她憔悴鱗伤的面龐上，滿了微笑，燦爛的朝陽，穿進黑暗的窗欞，正照在她的臉上，好像接她去到极乐世界，這便是可憐的翠儿，初次的安息，也就是她最后的安息～”冰心笔下的翠儿在最后也是含笑归天的，把她的死笼罩在基督教式爱的灵光之中，不能不说与她的家庭环境与对人生见而未透、对哲理思而不深有着密切的关系。 与冰心不同的张爱玲，父亲是一个遗少式的人物，风雅能文，给了她一些古典文学的启蒙，鼓励了她的文学嗜好。而张爱玲的母亲则是一个果敢的新式女性，敢于出洋留学，敢于离婚，她的生活情趣及艺术品味都是更为西方化的。父母对张爱玲带来了中西两种文化的影响。张爱玲的生活经历决定了她是在优雅的人生品味中制造属于她自己生命的悲凉意识。张爱玲的家庭出身，她的教育背景，以及由此养成的趣味，尤其是她的非凡的感受才能和与之匹配的表现力，都为她认识和表现她所身处的时代做出了充足的准备。敏感的张爱玲从小就在高门贵族中过着孤独而凄凉的生活，从未享受过正常的家庭温馨，沉重的心灵创伤使她逐渐形成了似乎对一切都抱有怀疑甚至敌视态度的人格心理。《金锁记》的故事是这样开头的:“三十年前， 一个有月亮的晚上„„然而隔着三十年的辛苦路往回看，再好的月色也不免带点凄凉。”在小说的结尾，曹七巧在对往事苍凉的回忆中死去，小说是以这样的一段文字结束全篇的:“三十年前的月亮早已沉下去了, 然而三十年前的故事还没有完——完不了。”《金锁记》中，张爱玲正是向读者一点点不厌其烦地将人的理性不断地剥落直至完全的泯灭，对曹七巧的变态心理进行细腻的刻画，充分显示了她对人生的深刻洞察。 2、写作背景的差异 冰心走上文坛，用她自己的话说，是被“五四”运动的春雷“震”出来的。当时的社会大都直接痛彻地感受到封建传统对女性的禁锢和人格尊严的践踏，因此冰心作为最先觉醒的一批文人，她意识到自身存在的意义，她开始用理性、自觉的方式表达自己对社会、对生命的感受和体验。她开始真诚的关注女性命运，探索女性命运的内在原因和社会解放的有效途 径。冰心笔下的翠儿婆婆就是当时生活在农村中的一批妇女的典型，通过“她”冰心提出了一个深刻而又现实的社会问题——婆媳关系问题，同时使冰心的创作与时代紧密结合。 张爱玲作品中的文化背景，可以归纳为:衰落中的文化，乱世中的文明。 张爱玲小说极为鲜明的艺术独创性，主要表现为“旧小说情调与现代趣味的统一”。在教材中我们说，张爱玲小说中的许多主题、意象和象征都是古典小说和通俗小说所无法"局限"的，因为她的创作中增加了外来的小说技巧或现代派的手法，在中国现代小说和西方现代小说这对似乎“相克”的艺术形式中找到了最适合于自己的调子。但是，也可以说，张爱玲的成功在很大程度上得力于她的“创新”与“袭旧”，而她自身的缺陷在很大程度上也在于她的“创新”与“袭旧”。除此之外，限制张爱玲艺术上更大发展主要因素还有“题材的狭窄”等。 20 世纪中国文学史上， 张爱玲的女性 书 关于书的成语关于读书的排比句社区图书漂流公约怎么写关于读书的小报汉书pdf 写是主流文学之外的重要收获。张爱玲的创作能够在传统风韵中凸现现代个性，从中国古老文化中渗透出现代气息，可以称得上是一位立足于古典文化基座上的现代派作家。张爱玲小说的现代性特征在她的小说《金锁记》中可见一斑。 在《金锁记》中，曹七巧对儿媳的迫害源于社会对她不公平后的报复心理。曹七巧原本就是一个有着七情六欲的正常女人，可悲的是这样一个正常的女人嫁给了一个不正常的男人，形成的一段畸形的婚姻，卑微的经济地位和社会地位剥夺了她作为一个正常女人对正常的男女之事的渴望和满足，使她逐渐成为情欲和金钱以及地位的牺牲品。她本是麻油店老板的女儿，确因哥嫂贪财把她嫁给了姜公馆家的二少爷——一个身患骨痨的废人，她的正常情欲无法得到满足，金钱与封建礼教又束缚着她的一举一动。当属于一个正常女人的一切被金钱、礼教束缚后，她的良知将沉没于苦海，面对这一切使她坠入深渊无法自拔，她由爱生恨，变本加厉的去占有，用金钱的枷锁抹杀她人性中残存的情欲，最后导致她的性格扭曲和心理变态。她疯狂的折磨着儿媳，甚至连自己的亲生儿子和女儿也难以幸免。她的凶残、变态远远胜于翠儿的婆婆。这一形象的诞生，与作者的文化背景不无关联。 三、差异背后的同一性 尽管在这两部作品中，描述的“恶婆婆”形象有很大的不同，但是在某些方面却又存在某些同一性。 1、心态的同一性 翠儿婆婆、曹七巧她们都是受封建制度迫害的女性的化身。她们在自己年轻做儿媳时也同样受到过婆婆的摧残和迫害，当自身一点一点熬出头后，不但对儿媳毫无半点恻隐之心，反而变本加厉的将自己曾受到过的苦痛返还在儿媳身上，让自己在心里上得到极大的满足。张爱玲、冰心她们身为女性，也必将在不远的将来成为“婆婆”，那么她们在小说里，都对婆婆这一形象倾注了自己的关注，从侧面则正好反映了她们对自己身为女性在将来成为婆婆的恐惧。 2、主题的一致性 “五四”运动在思想领域推陈出新，在一定程度上引发了一批“问题小说”和“问题小说家”的出现。冰心就是其中之一，她以问题小说起步，表现了她对人生意义的探索的热情。被“五四”运动的春雷“震”出来的冰心，其探寻女性命运的主题从一开始就与人的解放、自由与尊严等一系列人文主义的时代命运联系在一起。在翠儿婆婆身上，体现了冰心对妇女命运的思考，并且对造成这些女性自身的麻木和愚昧进行了剖析。尽管冰心将造成翠儿悲剧的原因简单的归结为“是由于乡下女子没有受到教育”，从一定程度上显得有点肤浅，但实际上间接折射出冰心对“五四”运动的失望和不满的情绪，仍然具有批判社会的正面价值。 张爱玲是善于挖掘人的灵魂的作家。纵观曹七巧人性泯灭的历程，在整个悲剧的过程中，我们不难发现金钱是整个悲剧的主导线，是金钱使哥嫂将她卖了，是金钱换来了曹七巧畸形 的婚姻，又是金钱毁灭了她的情欲，最后她又用金钱作为杀灭她人性的武器和使她形成变态心理的工具。张爱玲通过曹七巧这一形象，淋漓尽致地展示出了人的内心欲望与灵魂是如何的阴暗，让我们看到曹七巧是如何在封建礼教和不平等的性别制度的压迫下一步一步走向变态与疯狂，从中作者不自觉的流露出封建礼教对人性摧残的批判，同时也就提出了人性启蒙的主题。 由此可见，从这两位女作家的写作心态以及对人性的启蒙与对传统陋习的批判，她们又是统一的。