【doc】探春“远适”何方作“王妃”？

【doc】探春“远适”何方作“王妃”？ 探春“远适”何方作“王妃”, 《红楼梦》前八十回没有写出探春的最后归 宿,但情节中的多处暗示, 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 明她将来要远嫁他 方的"贵婿".如果不是作者在"增删五次"中改 了主意,那么现在的后四十回中,可能是依据对 某个暗示的错误理解,以至将探春安排为远嫁 "海疆",作了镇海总制的儿媳,近年,一些红学 家根据相同的暗示,认为探春应是嫁到海外,作 什么呢,这签原是闺阁中取戏的,除了这两三根 有这话的,并无杂话.这有何妨,我们已有3个 王妃,难道你也是王妃不成,大喜,大喜."在袭 人抽得"桃红又是一年春"的签,注文为:"杏花 陪一盏"时,黛玉取笑探春:"命中该招贵婿的, 你是杏花,快喝了我们好喝."李纨也打趣说: "人家不得贵婿反挨打,我也不忍心."这里作 "海外某国的王妃",是否符合作者的原意呢? 细考前八十回里种种铺垫和暗示及脂批内容. 感到"远适"是对的,作"王妃"也有可能,惟不是 "远适海疆"而是北上,作了西北少数民族诸如 蒙古王公的王妃. 暗示探春远适,书中有金陵十二钗正册上 的画面和判词,又有《分骨肉》歌词等等的暗示, 而点的最清楚的则属脂批. 第22回中,探春出的灯继是:"阶下儿童仰 面时,清明妆点最堪宜.游丝一断浑无力,莫向 东风怨别离."庚辰本有夹批:"此探春远适之 谶也.使此人不远去,将来诸子孙不至流散也, 悲哉伤哉!"."远适之谶"四字清楚表明探春将 来出阁是要远嫁他方的. 暗示探春会得"贵婿",而她可能当"王妃", 最明显的是在63回"寿怡红群芳开夜宴"中. 大观园的姐妹们所抽的每支酒筹上,都有暗喻 本人命运的酒令. 探春抽的酒筹上"是一枝杏花,那红字写着 '瑶池仙品';四字".酒筹上的诗是"日边红杏 倚云裁".注文是:"得此签着必得贵婿,大家恭 贺一杯,共同饮一杯."于是众人笑道:"我说是 从上所引内容看小说原来安排,探春未来 命运是远适他乡嫁贵婿,这一点红学界似都无 异议.但是,不少学者认为她是远嫁海疆或海 外,为什么会得出这个结论呢?问 题 快递公司问题件快递公司问题件货款处理关于圆的周长面积重点题型关于解方程组的题及答案关于南海问题 大概就出 在十二金钗正册,那段有关探春命运的画面文 字介绍上.书中写到,宝玉看到第三幅的画面 是:"又画着两个人放风筝,一片大海,一只大 船,船上有一女子,掩面泣涕之状."一女子乘船 在大海上,岂不是远嫁海疆或海外吗?这个结 论似乎未错,后四十回又确实将探春嫁到海疆, 更坐实了这个印象.笔者也长期不曾有异议, 但反复看判词,发现了问题.判词道:"才自精 明志自高.生于未世运偏消.清明涕送江边 望,千里东风一梦遥."宝玉看到的是一片大 海"诗却是"递送江边望,"而不是"海边望"这就 有说道了.当然早有人依据曹家居住南京的事 实,解释为从长江边送上船出海,这种结合现实 探讨的 方法 快递客服问题件处理详细方法山木方法pdf计算方法pdf华与华方法下载八字理论方法下载 本文下面也要用到,但这个结论似 可探究. 似想,一个水的画面,何以知海,何以知江? 江是大河的一种称呼.诗明明说是江,"观者" 却说画面是海,可见这画面上的水应是江,而不 ? 47? 是海,这里作者用了"烟云模糊法".再则,从 《红楼梦》整个故事看,神游太虚幻境时的宝玉 还年纪小小,在荣宁二府中并未出过远门观海, 书中也未有将他与海联系的介绍,"海"的观念 只能从古诗书和标题画中所得.那么面对一幅 无标题的水的画面.他得出是"一片大海"的依 据是什么呢,显然他认为的"海"实则是江,即在 一 条大河上.这样画面暗示探春远适要走水路 不是海路.作者故意"笔端狡狯",让宝玉想到 是"一片大海",由此把读者的思路引向东南方 向的海外,事实上他成功了. 第三再从时间上看.从判词"清明涕送", 到探春灯谜的"清明妆点最堪宜",及70回清明 时节放风筝,探春的风筝与另外风筝绞在一起 飞走等情节,都暗示探春远适的时间是清明时 节.这点也得不少红学家赞同,如梁归智先生 在《探春的结局一海外王妃》中说:"探春远离家 去南洋,应在清明节前后.这在判词和谜语中 都点的十分明白.远适的时间是清明时节,可 是这时节是否适宜去"南洋呢?结论是否定的, 这从李熙一份奏折说明了这点. 康熙四十年(1701年)三月李熙有一份奏 折说:苏杭江三处织造经商议,决定派杭州织造 府乌林达莫尔森去东洋,"但出洋例候风信于五 月内方可开船,现在料理船只,以便至期起行." 由此可证阴历4月5日前后清明时节是不能出 海的,说明探春清明时节走水路远适,不是在海 上而是在江河上.当然这种比较是建立在《红 楼梦》许多细节被证实是真实的,如果是艺术虚 构小说,这种排比就毫无意义了. 既然不是去海上,而是走在江河上,那么探 春应远适何方呢?这还要从种种暗示找寻答 案.非常有意思,几处点拨探春远适的文字都 与"风筝"和"东风有关". 十二金钗正册有关探春的画面上有"两人 放风筝",判词则提到"千里东风一梦遥".探春 的灯谜诗,谜底是"风筝",诗谜又是"莫向东风 怨别离".再则7O回里,众人作《柳絮词》,探春 写的半阙辆1子》,明是柳絮,其实不妨也是一 线风筝写照:"空挂纤纤缕,徒垂络络丝.也难 ? 48? 绾系也难羁,一任东西南北各分离.庚辰本在 此回中还有一段清明时节大观园放风筝的故 事.其中写到探春放的"软翅子大风凰"筝,在 空中与不知何处放的"凤凰"风筝和一只"带响 鞭在半天如钟鸣一般"的"门扇大的玲珑喜字" 大风筝绞在一起,最后"三个风筝飘飘摇摇"的 一 齐飘走了. 断线风筝飘走暗示探春的远适,那么究竟 飘向何方呢?谜底恰在风向上.清明时节是起 东南风,风筝自然是飘向西或北的方面,这说明 探春不是远嫁海外,而是嫁与西北少数民族的 首领(贵婿),难怪要"向东风怨别离"(以风向论 "东风"只在此用,不可泛论). 清代早在开国之前就盛行满蒙联姻,上层 贵族更热衷于此.明万历四十年(1612年),努 尔哈赤即娶蒙古科尔沁部兀鲁特贝勒明安之 女.两年后又为六个儿子迎娶了蒙古诸贝勒之 女为妻.人关后皇室和贵族娶蒙古王公贵族之 女,满族格格和贵族之女嫁与蒙古王公贵族依 然普遍,如《养吉斋丛录》所提:"国家与蒙古各 旗世为婚姻,公主,郡主多下嫁者".而嫁与其 他民族极罕见,更不见远适海外的记载. 另外,据说日本三多六桥百十回本《红楼 梦》,探春是"远嫁,杏远和番"."和番"二字使 人立刻想到汉代王昭君的故事.她在汉元帝 时,出塞嫁与匈奴单于做了"王妃".昭君这人 物在《红楼梦》多处被提到.63回里"莫怨东风 当自嗟"是暗喻林黛玉的命运.这句诗出自欧 阳修的《明妃曲?再和王介甫》:"汉宫有佳人,天 子安未识.一朝隋汉使,远嫁单于国.„„红 颜多薄命,莫怨东风当自嗟."51回有孽宝琴的 《青冢怀古》,64回又有林黛玉的《明妃》诗.粱 归智先生曾提到:"更要指出,据我推考,《青冢 怀古》与《明妃》都是探春未来遭际的暗示,是 "诗谶"结论是对的,可惜他主张探春嫁到海外, 其实这些诗人都点明探春与昭君一样是出塞嫁 给了外藩贵婿吗? 自古以来,和蕃出嫁在文学里都是浓重的 悲剧色彩的题材.然而书中所引欧阳修的诗和 薛宝琴的诗更注重在对汉家和亲 制度 关于办公室下班关闭电源制度矿山事故隐患举报和奖励制度制度下载人事管理制度doc盘点制度下载 的否定. 《明妃曲》称:"耳目所及尚如此,万里安能制夷 狄?汉计诚已拙,女色难自夸".《青冢怀古》则 提:"汉家制度诚堪叹,樗栎应惭万古羞."清代 王室与蒙古王公贵族联姻,已与汉唐的和亲政 策的性质不可简单类比了.乾隆帝曾提到汉唐 和亲与清朝下嫁的不同,他说:"汉畏匈奴强侮 娄敬,因倡议和亲,厚遗隆礼,究无解于边患. 唐于吐蕃,突厥,亦以婚姻修好,其失策略同. 若今中外一家,诸藩部世效诚悃,其尚主者礼则 家人,而谊等臣仆,列居邸第,何有汉唐降尊远 适之嫌哉?"(《国朝宫史续编》卷之二十二)《红 楼梦))117回有个外藩王爷要选一个妃子,引出 以巧姐顶替的故事,正反映当时蒙古王公贵族 娶中原之妻的盛行. 安排探春远适,还与汉唐和亲一个现象巧 合.探春贾政次女,庶出,生母为赵姨娘.汉唐 和亲的女子虽多名为公主,实则没有皇帝的亲 生女儿.也许正是这个历史事实,作者安排了 要强好胜的探春远适外藩的结局. 另外还有一个历史真实.暗示探春远适的 画面是坐船,判词也是在江边告别.《分骨肉》 又提"一帆风雨路三千".说明探春远适外藩走 的是水路.现实中,从南京北上一可走旱路,一 可走水路,水路就是京杭大运河.曹寅在康熙 四十五年(1706年)Jk月的《奏谢复点巡盐并奉 女北上及请假葬亲折》中称:"今年正月太监梁 九功传旨,着臣妻于八月上船奉女北上,命运由 陆路九月接勒印".曹寅长女曹佳氏嫁于平郡 王纳尔苏,8月坐船走运河北上到京.11月完 婚,当上郡王"王妃".推知探春北上出塞,也该 先乘船北上. 70回里,两个凤凰筝和一个喜字巨型风筝 绞合北去的情节应有所指.雄为凤,雌为凰. 两筝相协是否喻示探春远适与贵婿迎亲,双双 北归的过程呢?清代格格下嫁都要先在北京举 办婚礼蒙古王公在北京也有自己的官邸.因此 探春先水路北上到京,成婚后再回北塞,是符合 当时现实的. 虽然清代满蒙贵族联姻很普遍,也无什么 悲剧因素.但具体到某位格格之类贵族女子, 一 走千里,嫁到一个完全陌生的地方,远离父 母.这种心情自然很难欢悦起来.对这些姑娘 来说,都是"一帆风雨路三千,把骨肉家园齐来 抛闪."二则蒙古当地条件相差也极大.《养吉 斋丛录》说:"公主郡主下嫁,"每苦游牧地居处 饮食之异",且要住蒙古包.直到成丰以来,"附 近内地之蒙古各旗,大都建造邸第,不复住蒙古 包,饮馔丰美亦与京师仿佛."而多伦以远依 旧. 远适对探春本人来说是不幸的,可她婚后 结局似乎要好得多.一曲《分骨肉》只哭诉了离 别苦,没有婚后不幸的暗示,完全不像元春的 《恨无常》迎春的《喜冤家》以及《乐中悲》,《世难 容》等等.再则,她若嫁给蒙古王公当了王妃, 她的子女自有保证.乾隆四十年为在京城公主 所生之子应授以品级的谕旨中提到"此内如下 嫁蒙古王公之公主等所生之子,本各有应得品 级,无庸另为办理."可见"杏花"实为"幸花". 但是,探春远嫁后只能保自己的平安,一 旦远嫁如断线风筝"游丝一断浑无力",身不由 己.《红楼梦》作者塑造探春是个"才自精明志 自高"的女性,她有"兴利除弊",重振家园的一 番雄心,巾帼不让须眉.因此脂批认为:"若她 不远适离家,把"骨肉家园齐来抛闪",贾家也许 不致败落,"诸子孙不至流散也".一来暗示贾 家败落的结局,二来说明认为探春有重振颓势 的能力,可惜的是"生于未世运偏消". 由此再看《虚花悟》中"说什么天上天桃盛, 云中杏蕊多,到头来,谁见过把秋捱过"一句,是 否可以理解为:"贾府虽有宫中的贵妃元春(天 上天桃盛),又有远适外藩的探春(云中杏蕊 多),贾府都逃不脱秋后衰败的命运.贾府的四 春,三春都得了"贵婿",唯有探春结局还好.可 惜远适他乡,"一任东西南北各分离",远水解不 了近渴."纵是明年再见一隔年期".探春也许 有回来省亲的机会,而那时贾府已是"大厦倾", 灯将尽""家亡人散各奔腾."这是不是现实中做 了平郡王福晋,曹寅之女曹佳氏要面对的曹氏 家族的困境呢,如果她活到了雍正五年之后! ? 49?