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合欢花开——西方哲学论文合欢花开——西方哲学论文合欢花开 ——我看伊壁鸠鲁的快乐哲学 “持续的痛苦在身体中不会存在很久。相反，嫉妒的痛苦只会短暂地存在。那种几乎压倒快乐感觉的剧烈身体疼痛不会持续许多天。久病的人甚至有可能感到远远超过痛苦的身体快乐。”这句话让我想到了史铁生。 “史铁生之后，谈生是奢侈的，谈死是矫情的。”周国平如是说。史铁生，一位生命哲人，生得艰难死得崇高，中间正是生命的跨度。很少有人能经历比史铁生更“剧烈的身体疼痛”。在史铁生身上，生命直白地以灾难的形式变得触手可及。“忽然不走，继而不尿”，所谓生命因残疾而化...

合欢花开——西方哲学论文合欢花开 ——我看伊壁鸠鲁的快乐哲学 “持续的痛苦在身体中不会存在很久。相反，嫉妒的痛苦只会短暂地存在。那种几乎压倒快乐感觉的剧烈身体疼痛不会持续许多天。久病的人甚至有可能感到远远超过痛苦的身体快乐。”这句话让我想到了史铁生。 “史铁生之后，谈生是奢侈的，谈死是矫情的。”周国平如是说。史铁生，一位生命哲人，生得艰难死得崇高，中间正是生命的跨度。很少有人能经历比史铁生更“剧烈的身体疼痛”。在史铁生身上，生命直白地以灾难的形式变得触手可及。“忽然不走，继而不尿”，所谓生命因残疾而化作灾难。残疾，就这么来了。接触大地的不再是双脚而是两个冰冷的轮子;蹦蹦跳跳地踩着杨树花儿的景象只能留在记忆的背景中了;熟悉的寻常巷陌从坐着的视角看去彻底陌生了。陌生的还有别人的目光，更有自己内心的声音。“残疾”，意味着不能，生存与爱情。摆在史铁生面前的是这两个亟待解决的生命命题。在那段黑暗的岁月里，他呐喊着，像一只受伤的小兽疯狂地咆哮着，企图把残忍的现实撕出一道口子为自己迎接一缕支持生命的光。谁能听到他深陷命运为自己设置的铁屋里的深重呼喊,谁又能体尝世界瞬间坍塌后内心的绝望,在生命的竞技场中，残疾好似一次犯规，彻底剥夺了史铁生参赛的权力。于是，尚未绽放的生命之花便不再有万紫千红的可能。这是怎样的悲凉, 我常想，是什么让史铁生走过生命里暗无光日的日子，陪伴着史铁生的是老母亲无微不至的关爱，是老屋的温情，是院子里那株合欢树。每个无言的夜晚，凝望着婆娑的树影，静默地对话，轻轻地诉说生命的秘密。是不是那轻盈的落花点缀了黑暗的岁月,是不是那翠色的阔叶流露了生命的真意,是不是那撩人的清香洒落了未来的关怀,是不是那遒劲的枝桠拔节了前行的力量, 直到我读了伊壁鸠鲁。我总是不揣冒昧地猜测，史铁生一定是伊壁鸠鲁的信徒，或者两人的思想隔空相印了吗,对于史铁生而言，身体的痛苦在日复一日中似乎成了惯常，所谓的痛苦在内心的丰盈中变得麻木。对痛苦的麻木未尝不是一件好事。久病的人要想体会到超过痛苦的身体快乐必须对痛苦麻木。对他们而言，这是一种忘怀，更是一种内心的超脱。只有目光移开一己的得与失，只有思绪洒脱开名利的沉与浮才能忘记，忘记这最难忘记的身体的持久的痛苦。换言之，史铁生把这样盛大的痛苦都忘记了，还有什么不能释怀,也许，病痛的折磨对于史铁生而言正是一场重生。在最接近死神的时候，在生命几乎赤裸的时候，他明白了对他而言什么才是“自然的和必要的”。活着就已经足够幸福。正如他的名字，铁生，经过烈火的锤炼，这个自称“顽愚”的生命涅槃了。在地坛那个荒芜的园子里，经过内心的拷问与生命的对话，史铁生终参透了生命的本来意义。生病的经验让他一步步懂得满足:其实每时每刻我们都是幸运的，因为任何灾难的前面都有可能再加一个“更”字。于是，又有什么好抱怨的呢,将生死都看的淡然了，便应怀着一份敬畏之心，一份感恩之心，一份珍惜之心，让生命变得更有意义。生命，若仅仅是经历，便似一次性消费，唯能够不断地询问它，思考它，向它要求意义，生命才会漫展的深远，辽阔。史铁生做到了。作家分为两种:一种在轰轰烈烈的体验中提炼生活，另一种在宁静的世界沉淀思想的精华。不消说，史铁生属于后一种。我无意评论两种作家孰优孰劣，但史铁生用他自己的追问为我们提供了些许参考:生命和为, 生命不过是一个过程，呼吸的停止却远不是过程的终结。构成生命内核的正是一次次的眺望与体验。在限制与眺望之间，在此岸与彼岸之间，只要我们心向光明，只要我们不断前行，残疾便与健全无异，活着便不能比死亡更代表生命。史铁生说过“人可以走向天堂，不可以走到天堂”。是的，正是这个走向的过程让生命变得充实而美好。纵然这个过程有荆棘阻挡了去路，有深渊峭壁割裂了通途，有疾病，有失望，有灾难，有短暂的惶恐与畏惧，但只要有希望，有内心的笃定我们便能不断地走向天堂。在这条路途上，所有的不幸都是生命的诠释。它们让我们的灵魂变得丰满，让我们更加懂得珍惜，它们本就是生命的一部分。至于最终是否到了天堂，这又有什么争辩的意义呢,一路走来，我们不是已经收获了很多吗,接受所有的发生，释怀所有的失去。生命本就是一个不断增加的过程，我们本来一无所有，又何谈失去,伊壁鸠鲁说“在那些自然的欲望中，有的是即使满足不了也不会导致痛苦的。如果它们很难消除。这不是因为它们自身的本性，而是因为人类的空洞意见。”——我想说的是，还有些是即使满足了也不会消除痛苦的，因为它们本身就不是痛苦的根源。根源是人心中不断的贪婪与扩张。在讲授伊壁鸠鲁思想的哲学课上，一副画让我印象深刻——透过黑魆魆的远山和近处树木的魅影，阳光射了进来，铺展在印有树林倒影的平静的湖面上。不知伊壁鸠鲁是否是在这里悟道，但我却猛然觉得这就是伊壁鸠鲁平静的内心，幸福的真意。我不禁又想起史铁生老院里的那株合欢树，在月色下树影绰约，一阵风吹来，扑簌簌地低吟浅唱。不知那些歌声还有没有人静静倾听，但至少有一曲已缓缓流进我的心之峡谷，教会我生命的意义。就像那片，铺满阳光的，平静湖面。谨此，惟望那株合欢花开如旧，湖水安然。人文社科实验班1001 赵羚 3100104237

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