最新包拯判案

最新包拯判案最新包拯判案包拯判案(1) 包拯判案说不完的包公故事，清正廉明的包大人垂范后人。但历史上的包公并不如传说中那么神奇，他也有上当受骗之时。包拯的大名在民间流传甚广，平头百姓大多喜欢这个包青天。其实，包拯在正史上所占的篇幅并不多，不过史家也指出他性情刚直，嫉恶如仇。古代清官的典型包拯包拯(999 ,1062)，字希仁，庐州府合肥(今安徽肥东)人。他当过天章阁待制和龙图阁直学士，故人称“包待制”、“包龙图”，民间则呼其为“包公”、“包青天”。包拯是古代清官的典型和代表，后世有关包公办案的...

最新包拯判案包拯判案(1) 包拯判案说不完的包公故事，清正廉明的包大人垂范后人。但历史上的包公并不如传说中那么神奇，他也有上当受骗之时。包拯的大名在民间流传甚广，平头百姓大多喜欢这个包青天。其实，包拯在正史上所占的篇幅并不多，不过史家也指出他性情刚直，嫉恶如仇。古代清官的典型包拯包拯(999 ,1062)，字希仁，庐州府合肥(今安徽肥东)人。他当过天章阁待制和龙图阁直学士，故人称“包待制”、“包龙图”，民间则呼其为“包公”、“包青天”。包拯是古代清官的典型和代表，后世有关包公办案的各种故事、小说、戏曲层出不穷，延续至今。此图出自《历代名臣像解》。巧断牛舌案包拯是个大孝子。中进士后，朝廷任命他到建昌做县官，因父母年事已高，他辞官不就。后来又让他当和州的税务主管，他老爹老妈恋恋不舍，希望儿子不要远离家乡。包拯没当几天税务官便弃官回家，侍候双亲。父母去世后，包拯在他们坟边筑庐守墓，迟迟不愿离去。家乡父老数次前来劝说，包拯才到天长县做了县官。有一天，一个人来县府告状，说是他的牛给人割了舌头，不知道是谁干的。包拯心想，肯定是仇家所为。就说:“看来这牛是活不长了，你且回家，宰了这头牛，把牛肉卖了。”牛的主人只得回家，杀牛卖肉。没过多久，有人来县里告牛主私宰耕牛。包拯大喝一声:“你为何割了人家的牛舌，还要来告人私自宰牛,”那人大吃一惊，稍加审讯，便不得不承认正是他割了牛舌。牛舌案使包拯声名大震。宋代以儿童为主题的画作大量涌现类似作品颇多，都是描绘当时的生活情景，这种题材的画，大都传为宋人苏汉臣之作。包拯判案(2) 阎王包老包拯在端州当知府时，政治清廉，深得人民拥护。端州出名砚，每年要把端砚作为贡品献给朝廷。前任知府借机大肆搜刮，超过朝廷应征数额的几十倍，拿去贿赂朝中权贵，为自己升官发财铺路，搞得端州的百姓苦不堪言。包拯到任后，命令制砚工每年做足上贡的数量后，便停止生产。从而杜绝了以端砚行贿的来源。他本人在离任时，没有带走一块端砚。包拯当开封知府时，对贪官污吏严加惩治，谁来说情也不行，贵戚宦官把老包视为掌管地狱的阎罗王。当时民间流传一句民谣 :“关节不到，有阎王包老。”按照旧例，讼诉双方不可直接到知府案前申诉，而包拯大开正门，任人民诉冤，衙吏不得阻挠。当时不少官僚仗势侵占河边的公有土地，建造私人花园，导致河道淤塞，包拯一怒之下，将这些私人花园全部毁掉。百姓无不拍手称快，京师内连妇女儿童也都知道有个铁面无私的包公，贪官污吏不得不有所收敛。铡陈士美此年画画的是著名的包公怒铡负心郎陈士美的故事。包公上当但是包拯也不像小说戏剧描写的那么神，他也有上当受骗的时候。有个人犯了罪，按刑律，将受杖打惩罚。包拯手下的一个小吏接受了犯人贿赂，与犯人约定: “今天府尹审案时，肯定要我来记录你的罪状，到时你大声呼冤自辩，我自有办法为你分罪。”包拯一上堂，囚犯便照小吏的吩咐，拼命为自己分辩。这时，小吏摆出一副凶神恶煞的样子，大声呵斥:“别再多说了，快快受了杖责，滚回牢房去吧。” 包拯平时最看不惯官吏仗势欺负囚犯，怀疑小吏打算敲诈囚犯，叫人当场打了小吏一顿，转而对囚犯宽大处理。不知道这正中了小吏的计谋。小吏利用包拯嫉恨官吏苛刻的心理，达到索贿营私的目的，实在是狡猾透顶。包拯性格峭直，铁面无私，他虽然官至高位，日常服饰饮食与平民百姓没什么区别，为了防止被人利用，与亲戚故友断绝来往。他曾言:“我的子孙如有当官贪赃枉法的，生不可放归本家，死不可葬于家族墓场，违背我意愿的，不是我的子孙。”他的故事后来经小说和戏剧的传播在民间广为流传，“包公”便成了清官的代名词。清官备受百姓推崇的社会是一个可悲的社会，因为这反衬出贪官之多。包青天的故事之所以广泛流传，深入人心，也正反映出人们对清官的向往，对贪官的憎恨与无奈。补衲图 (宋?刘松年绘) 〔杀婴之风〕宋代福建路尤其是西部山区，出现杀婴成风的丑恶现象，其他地方如岳鄂地区、江南东西路、淮南西路，甚至如两浙路的某些地区，也出现了这种现象。宋代不光溺杀女婴，连许多男婴也不能幸免，有的地方一家仅留一子，其余哪怕九个全是男婴也都不要;有的地区一般只养二男一女，其余则舍弃;有的地区男多杀男，女多杀女。甚至一些士大夫家也不能免此恶俗。其形成原因相当复杂，如丁税过重，贫下户不堪重负;贫民迫于贫困，无法养育儿女;富室则恐怕诸子均分财产使其家失去经济上的优势;而最根本的原因还是迫于人口过剩压力，出现了“多子固为人之患”的思想。朝廷严禁杀婴，地方官员施以劝导和法禁的两手政策，官府也推行资助产妇、给米助养及收养弃婴等慈善事业，但也只能奏效于一时，不能从根本上消除这种现象。亦凡公益图书馆(shuku.net) 下一章回目录

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