送东阳马生序教案

送东阳马生序 教案 中职数学基础模块教案 下载北师大版¥1.2次方程的根与系数的关系的教案关于坚持的教案初中数学教案下载电子教案下载 送东阳马生序 教学目标: 1、了解实词“嗜、趋、俟、穷、被、臭、遗、馁、 书 关于书的成语关于读书的排比句社区图书漂流公约怎么写关于读书的小报汉书pdf ”和虚词“以”等，了解名词用作状语、名词作动词等词类活用现象，了解宾语前置句、省略句、固定句等句式现象。 2、理解文章的内容层次和正反对比的手法。 3、学习作者刻苦求学、自励奋进的精神。 简介作者: 宋濂(1310—1381)，字景濂，号潜溪，浦江(今浙江金华)人。早年家境贫寒，因能刻苦自学，终以文名称世。元末被举荐为翰林院编修，固辞不就。隐居山中，潜心著述。明初应聘到应天(今南京)任江南儒学提举，后官至翰林院学士承旨知制诰一，参与明初礼制重建，受到明达祖朱元璋的器重。后因事牵扯连贬谪四处茂州，客死茂州。作品有《宋学士全集》。 简介序 序是古文的一种文体，送别时賹之言明序。古人送别时，往往以诗相赠，有时还给这些诗写上一篇序，以介绍有关情况。唐初以后，单独写的临别赠言的文章也叫序，内容多是勉励、劝慰兼抒发自己胸臆，或对某事发表自己的见解叫赠序。本文就是的名士宋濂写给同乡晚辈的一篇赠序。 一、教读1,2自然段 1、掌握重点词句 (1)、余幼时即嗜学。嗜:喜欢。 )、无致书以观，每假借于藏书之家。致:得到。假:借。 (2 (3)、又患无硕师名人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问。游:交往。趋:跑。 (4)、俟其欣悦，则又请焉。俟:等到。 (5)、同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环。被:披。腰:腰戴。 2、内容理解 我求学时的有哪些不利因素，我是如何克服的，取得的效果如何, 讨论明确: (1)、致书之难。 因为家中贫寒，没有钱买书。解决的办法是向藏书人家借，亲自抄写，并且从不超过约定的期限，艰守信用。在抄书过程中，天寒地冻，砚池中的水结成冰，手指都不能伸直，但我依然不敢懈怠。所以，因为我讲信用，所以大家乐意把书借给我，我也因此有机会博览群书。 (2)、从师之劳。 所居之处地名人硕师和他交往，学习中遇到的难 题 快递公司问题件快递公司问题件货款处理关于圆的周长面积重点题型关于解方程组的题及答案关于南海问题 难以得到解答。解决的办法是跑至百里外求师，且对待老师的态度是毕恭毕敬，对老师要察颜观色，等到他休息好了，还要等到他怒气消了，心平气和了，才敢去请教。所以最终结果是“卒获有所闻”。 (3)、奔走之苦。 奔走的路途遥远，季节又是寒冬腊月，路又崎岖不平，还有大风大雪，走到目的地后，手和脚被冻裂了而全然不知，四肢都冻僵了，要旅店的人用热水温棉袄覆盖才能暖过来。 (4)、生活之艰。 比较点我 同舍生 吃日再食，无鲜肥滋味之享。 日多食，有鲜肥滋味之享。 穿 余则緼袍敝衣处其间。 同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白 玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人 感受略无慕艳意，以中有足乐 者，不知口体之奉不若人 也。 二、教读3,4自然段 1、掌握重点词句 (1)、父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣。 (2)、东阳马生君则在太学已二年，流辈甚称其贤。 (3)、余朝京师，生以乡人子谒余。 2、内容讨论 (1)、太学生和我年幼时的求学相比，有哪些优越之处, 讨论明确: 比较点 我 太学生 吃 日再食，无鲜肥滋味之享。 廪稍之供 穿 余则緼袍敝衣处其间。 岁有裘葛之遗 住 寓逆旅主人 坐大厦之下诵诗书 行 行深山巨谷中 无奔走之劳 师 未尝稍降辞色 未有问而不告 书 假借于藏书之家，手自笔凡所宜有之书皆集于此 录 结论:其业有不精者，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉, (2)、本文最后一段表明了写作原因及目的，写作原因及目的是什么, 讨论明确: 原因大约有两点:一是马生得到同辈的赞赏，是位“善学者”;二是同乡之谊。目的是勉励马生更加刻苦学习。 (3)、手法小结 本文最突出的写作手法是什么, 讨论明确: 本文最突出的写作特点是对比论证，作者在对比中突出了自己的观点。例如在生活上，吃的方面，“日再食”、“无鲜肥滋味之享”与“廪稍之供”对比;穿的方面，“缊袍敝衣”与“裘葛之遗”对比;在学习上，读书方面，“行深山巨谷中”与“坐大厦之下诵诗书”对比;老师方面，“尝趋百里外，从乡之先达执经叩问”、“未尝稍降辞 色”与“有司业、博士为之师，未有问而不告”对比;书本方面，“假借于藏书之家，手自笔录”与“凡所宜有之书皆集于此”对比。 送东阳马生序 《送东阳马生序》是明代宋濂送给他的同乡、浙江东阳县青年马君则的文章，勉励马生勤苦学习。该文被选入中学语文课本。 简介 宋濂(1310—1381) 字景濂，号潜溪，男，别号玄真子、玄真道士、玄真遁叟、太史公。汉族，浦江(今浙江义乌)人，元末明初文学家，曾被明太祖朱元璋誉为“开国文臣之首”，学者称太史公。宋濂与高启、刘基并称为“明初诗文三大家”。洪武四年因献诗“自古戒禽荒”一语激怒朱元璋致祸。明初明惠帝的忠臣，学者方孝孺，少时即师从宋濂。著有《宋学士文集》、《孝经新说》等。 宋濂是“开国文臣之首”。他坚持散文要明道致用、宗经师古，强调“辞达”，注意“通变”，要求“因事感触”而为文，所以他的散文内容比较充实，且有一定的艺术功力。 有明一代，开私家藏书风气者，首推宋濂。 道统文学观由来已久，但这里也有区别:以韩愈、欧阳修为代表的唐宋古文家，在理论上主张“文以明道”，强调“文”的工具性，但并不轻视“文”;宋代理学家看到他们的不彻底性，于是提出“文道合一”甚至“作文害道”的论点，以防文人在“道”之外又受“文”的诱惑。宋濂的文学思想便是沿着理学家的极端观点。在《文原》一文中，他强调了文“非专指辞翰之文”，而是道的“象”即显现，文与道相始终，道在哪里，文亦在哪里。在其他文章中，宋濂也反复提出“文非道不立，非道不充，非道不行(《白云稿序》);“文外无道，道外无文”(《徐教授文集序》)。 以这种理论批评古代作家，就显出非常偏狭的态度。如在《徐教授文集序》中，宋濂公然提出孟子死后，“世不复有文”;贾谊、司马迁所得的仅是“皮肤”，韩愈、欧阳修所得的也仅是“骨骼”，只有到了宋代几位大儒，才“得其心髓”，才算得上“六经之文”。至于明显不合“温柔敦厚”标准的各种文章，在宋濂看来，更是“非文也”。 送东阳马生序 余幼时即嗜(shì)学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚(yàn)冰坚，手指不可屈伸，弗(fú)之怠(dài)。录毕，走送之，不敢稍逾(yú)约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请;或遇其叱咄(chì duō)，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复;俟(sì)其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 当余之从师也，负箧(qiè)曳(yè)屣(xǐ)，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲(jūn)裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵(yìng)人持汤沃灌，以衾(qīn)拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食(si)，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被(pī)绮(qǐ)绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭(xiù)，烨(yè)然若神人;余则缊(yùn)袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。 今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣;坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣;有司业、博士为之师， 未有问而不告，求而不得者也;凡所宜有之书皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉? 东阳马生君则在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余。撰长书以为贽，辞甚畅达。与之论辨，言和而色 夷。自谓少时用心于学甚劳。是可谓善学者也。其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也;诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知余者哉。 [1] 译文 我小时候就特别爱好学习。家境贫寒，没办法买到书来读，只好每次去有藏书的人家借，亲自手抄，并按约定日期归还。天气特别寒冷时，砚池中的水冻成了坚冰，手指不能屈伸，我仍不懈怠。抄写完后，赶快送还人家，不敢稍稍超过约定的期限。因此人们大多肯把书借给我，我因此得以博览群书。到了成年时，更加仰慕圣贤的学说，又担心不能与学识渊博的老师和名人交好游学，曾经去往百里之外，手持经书向同乡前辈求教。前辈德高望重，门人学生挤满了他的房间， 他从不把言辞和表情放温和些。我恭敬地站在旁边侍候，提出疑难，询问道理，低身侧耳向他请教;有时遇到斥责，表情更为恭敬，礼节更为周到，一句话不敢多说;等到他高兴时，就又向他请教。所以我虽然愚钝，最终还是得到不少教益。 当我从师求学的时候，背着书箱，拖着鞋子，在深山大谷中行走，深冬刮着凛冽的寒风，大雪有几尺深，脚上的皮肤冻裂了不知道。等走到旅舍，四肢冻僵了不能动弹，侍女拿来热水(给我)洗手暖脚，拿被子(给我)盖上，过很久才暖和过来。在旅馆里，每天只吃两顿饭，没有鲜美的食物可以享受，一起住在旅馆的同学们，都穿着华美的衣服戴着红缨和宝石装饰的帽子，腰上佩带白玉环，左边佩着刀，右边挂着香袋，闪光耀眼好像仙人。而我却穿着破棉祆旧衣衫生活在他们中间，毫无羡慕的心思。因为书中有足以让我快乐的东西，(因此就)不觉得自己吃的穿的不如别人了。我求学时的勤奋和艰辛大概就是这样。 现在学生们在太学中学习，朝廷每天供给膳食，父母每年都赠给冬天的皮衣和夏天的葛衣，没有冻饿的忧虑了;坐在大厦之下诵读经书，没有奔走的劳苦了;有司业和博士当他们的老师，没有询问却不告诉，求教却无所收获的了;凡是所应该具备的书籍，都集中在这里，不必再像我这样用手抄录，从别人处借来然后才能看到了。他们中如果学业有所不精通，品德有所未养成的，如果不是天赋、资质低下，就是用心不如我这样专一，难道可以说是别人的过错吗～ 东阳马生君则，在太学中已学习二年了，同辈人很称赞他的德行。我到京师朝见皇帝时，马生以同乡晚辈的身份拜见我，写了一封长信作为礼物，文辞很顺畅通达，同他论辩，言语温和而态度谦恭。他自己说少年时对于学习很用心、刻苦，这可以称作善于学习的人吧～他将要回家拜见父母双亲，我特地将自己治 学的艰难告诉他。如果说我勉励同乡努力学习，则是我的志意;如果诋毁我夸耀自己遭遇之好而在同乡前骄傲，难道是了解我吗～[2] 注释 选自《宋学士文集》(上海古籍出版社1985年版)。 宋濂:(1310-1381)字景濂，号潜溪，浦江(今浙江义乌西北)人，明初文学家。 东阳，地名，在今浙江东阳。 生，长辈对晚辈的称呼。 序，文体名，一般用以陈述作品主旨、创作经过等。 赠序:临别赠言性质的文体，内容多为勉励、称许之辞。 余:我。 幼时:小时候。 即:就 嗜:喜欢、特别爱好。 无从:没有办法。 致书:得到书。致，得到。在本文中意为买书。 以:用来。“以观”的“以”，表目的，“来”。 观:看。 笔:用笔。 每:常常。 假借:同义复合词。借。 假，借。 于:介词，从;向。 之:的。 手:名词活用为动词，用手。 笔:名词作状语，用笔。 弗之怠(dài):即弗怠之，不懈怠，不放松读书。 弗:不。之:指代抄书。 走:跑。 逾约:超过约定的期限。 以是:因此。以:因为;是:这样。 既加冠(guān):加冠之后，指已成年。古代男子二十岁举行加冠礼，表示 已经成人。后人常用“冠”或 “加冠”表示年已二十。 患:担心.. 硕师:学问渊博的老师。 硕，大。 游:交往，交游。 尝:曾经。 趋:奔向。 从乡之先达执经叩问:拿着经书向当地有道德有学问的前辈请教。 先达:有道德有学问的前辈。叩，问，请教。 执:拿，握 德隆望尊:道德高，声望重。 望，声望，名望。 隆:高。 门人弟子填其室:学生挤满了他的屋子。 门人、弟子，学生。 填，充。这里是拥挤的意思。 稍降辞色:把言辞放委婉些，把脸色放温和些。 辞色，言语和脸色。色:脸色。 援疑质理:提出疑难，询问道理。 援，引、提出。 质，询问。 俯身倾耳以请:弯下身子，侧着耳朵(恭敬地)请教(表现尊敬而专心)。 以:连词，而，来。 或:有时。 叱(chì)咄(duō):训斥，呵责。 色愈恭:表情更加恭顺。色:表情。恭:恭敬 至:周到。 复:这里指辩解，反驳。 俟(sì):等待。 卒:最终。 负箧(qiè)曳屣(yè xǐ):背着书箱，拖着鞋子(表示鞋破)。 曳:拖 、拉。 箧:书箱。 屣:鞋。 穷冬:隆冬。 皲(jūn)裂:皮肤因寒冷干燥而开裂。 舍:指学舍，书馆。 支:通“肢”，四肢。 媵(yìng)人:陪嫁的女仆。这里指服侍的人。 汤:热水。 沃灌:洗浴。沃，浇水洗(四肢)。灌通“盥”。 以:用 衾(qīn):被子。 拥:盖着。 而:表承接。 乃:才。 日再食(sì):每天供应两顿饭。再:两次。 寓逆旅:寄居在旅店里。 寓，寄居。 逆，迎。 逆旅，旅店。 被(pī)绮(qǐ)绣:穿着漂亮的丝绸衣服。 被，通“披”，穿着。 戴朱缨宝饰之帽:戴着用朱缨，宝石装饰的帽子。 朱缨宝饰:名作状，用朱缨宝石装饰 腰:腰佩。 腰，名词作动词，腰间挂着。 容臭(xiù):香袋。 臭，气味，这里指香气。 烨(yè)然:光彩照人的样子。 缊(yùn)袍敝(bì)衣:穿着破旧的衣服。(名词作动词) 缊，旧絮。敝，破旧。 略无慕艳意:毫无羡慕的意思。 略无:毫无。 慕艳，羡慕。 以中有足乐者，不知口体之奉不若人也:因为内心有足以快乐的事(指读书)，不觉得吃的穿的不如别人。 中:内心。 口体之奉:指吃的穿的。 奉:供养。 盖:大概。 道:说，讲。 诸生:指太学生。 太学:明代中央政府设立的教育士人的学校，称作太学或国子监。 县官:这里指朝廷。 廪(lǐn)稍:官家给的粮食。当时政府免费供给的俸粮称“廪”或“稍”。 裘(qiú):皮衣。 葛(gé):葛布，指夏天穿的衣服。 遗(wèi):赠送，给予，这里指接济。 《诗》:用《诗经》代指“五经”(诗，书，礼，易，春秋)。《书》四书的简称——《大学》《中庸》《论语》《孟子》 司业、博士:分别为太学的次长官和教授。代指有学识的人。 非天质(zhi)之卑:如果不是由于天资太低下。 流辈:同辈。流:平。 朝:旧时臣下朝见君主。宋濂写此文时，正值他从家乡到京城应天(南京)见朱元璋。 以乡人子:以同乡之子的身份。 谒(yè):拜见。 撰(zhuàn):写。 长书:长信。 贽(zhì音至):初见面时为表敬意送的礼物。 夷:平和。 毕:完毕 尝:曾经 患:担心 稍:稍微 闻:收获 若:像 字词句积累 词类活用 腰白玉之环。(腰:名词作动词，挂在腰间，佩戴。) 手自笔录。(笔:名词作状语，用笔。手:名词作动词，动手。) 戴朱缨宝饰之帽。(宝:名词作状语，用珠宝;朱缨，名词作状语，用红缨) 主人日再食。(日:名词作状语，每天) 缊(yùn)袍敝(bì)衣:(缊袍敝衣:名词作动词，穿着破旧的衣服。) 不必若余之手录。(手:名词作状语，用手) 寓逆旅。(寓:名词作动词，寄住) 父母岁有裘阁遗。(岁:名词作状语，每年) 古今异义 余幼时即嗜学(余:古义为我，今义为剩下，余下) 走送之。(走:古义为跑，今义为行走，走路) 以是人多以书假余(是:古义:这 今:判断动词，是;假:古义借，今义 与真相对) 益慕圣贤之道(益:古义:更加 今义:好处) 尝趋百里外(趋:古义为奔赴，今义为趋势) 门人弟子填其室(填:古义:挤满 今义:填满 填充) 未尝稍降辞色(色:古义:脸色 今义:颜色) 余立侍左右(左右:古义:身边 今义:大约) 或遇其叱咄(或:古义:有时 今义:或者) 卒获有所闻(卒:古义:终于 今义:小兵) 穷冬烈风(穷:古义为深，今义为贫穷，穷尽) 寓逆旅(逆:古义为迎，今义为逆向，相反方向) 媵人持汤沃灌 (汤:古义为热水;今义指汤水) 日再食(再:古义为两次，今义为又) 右备容臭(xiù) (臭:古义:香气 今义:(chòu)臭气，气味难闻) 以中有足乐者(中:古义:心中 今义:表界限) 有司业、博士为之师(博士:古义:大儒，博学之士 今义:硕士后的学位) 同义复词 ?假借 :借。 ?叩问 :请教。 ?沃灌 :浇洗。 ?叱咄 :训斥，呵责。 ?欣悦 :高兴，快乐。 一词多义 1、以: ?连词:相当于“而”，译为而，来(俯身倾耳以请;无从致书以观) ?介词:把，用 (以衾拥覆;生以乡人子谒余;以书假余;撰长书以为贽) ?连词:因为(以中有足乐者) ?表修饰，不译(计日以还) ?介词，前者译为因为，后者译为把(以是人多以书假余) ?之: ?结构助词:的 (每假借于藏书之家) ?代词，指书 (走送之) ?结构助词，用在主谓之间取消 句子 关于阅读的唯美句子关于古风的唯美句子执行力的经典句子鼓励人努力奋斗的句子用沉默代替一切的句子 独立性(当余之从师也) ?无实义 (无鲜肥滋味之享) ?代词，抄书，宾语前置(弗之怠) ?结构助词，的(益慕圣贤之道;盖余之勤且艰若此) ?患: ?担忧，忧虑，动词 (又患无硕师名人与游) ?忧患，名词(无冻馁之患矣) ?故: ?因此，连词(故余虽愚) ?特意，故意，副词(余故道为学之难以告之) ?道: ?学说，名词(益慕圣贤之道) ?说，动词(余故道为学之难以告之) ?至: ?周到，形容词(色愈恭，礼愈至) ?到，动词(至舍，四支僵劲不能动) ?质: ?询问，动词(援疑质理) ?本质，资质，名词(非天质之卑) ?色: ?脸色(未尝稍降辞色) ?表情(或遇其叱咄，色愈恭) ?颜色(课外) ?而: ?表转折:但，却(足肤皲裂而不知) ?表承接:不译(久而乃和) ?卒 ?同“猝”。仓促，急速 (行西逾陇卒) ?突然 (则亡以应卒) ?死 ?完毕 ?终于 ?慕 ?仰慕(益慕圣贤之道) ?羡慕(略无慕艳意) 12益 ?更加，越发(益慕圣贤之道) ?增加 (增益其所不能) ?好处，益处 通假字 ?四支僵劲不能动(支:通“肢”，肢体) ?同舍生皆被绮绣(被:通“披”，穿) ?手指不可屈伸(屈:通“曲”，弯曲) ?媵人持汤沃灌(灌:通“盥”，浇灌) ?与之论辨，言和而色夷(辨:通“辩”) 倒装句 1、弗之怠(否定句，代词“之”作宾语，动词后置。“之”代笔录的事。“弗怠之”就是“不懈怠抄书这件事”。) 2、每假借于藏书之家(介词(于)+名词(家)=介宾 作 状语 是状语后置 原来应是每于藏书之家假借) 省略句 ?以是人多以书假(于)余。 ?余则缊袍敝衣处(于)其间。 ?撰长书以(之)为挚。 重点句 1、统领全文，为全文定下基调的句子:余幼时即嗜学。 2、最能表现作者幼时抄书艰苦的句子:天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。 3、表明老师发怒，自己以谦和的态度虚心请教的句子:或遇其叱(chì)咄(duō)，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复;俟(sì)其欣悦，则又请焉。 4、作者在众多富有的同学中能“略无慕艳意”的句子:以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。 讲析 《送东阳马生序》讲析 这篇文章意在勉励当时的太学生要刻苦读书，说理透彻，文字朴素，很有感 动人心的力量。文章先叙述自己青少年求学时所经历的种种艰辛，继而联系马生求学的优越条件，从对比中很自然地得出结论，指明是否学有所成，关键在于自己的专心与否。最后赞许马生的谦虚好学，表达对他的期望和勉励之情。[3] 第1段记述自己青少年时期求学的经历，一共有三层。 第一层写少年时代读书的刻苦勤奋。文章一开始就揭示了“嗜学”和“家贫”的尖锐矛盾。“嗜学”就是喜欢读书，家境贫寒却又无法买书来看，只好向别人借书，“手自笔录”，自己亲手抄写，这就成了解决矛盾的办法。“手自笔录”这一情景，初步揭示了他学习的勤奋态度。接着用寒冬天气抄书的情景进一步描写这种刻苦精神。“砚冰坚，手指不可屈伸”，砚台里结了很硬的冰，手也冻僵了。这既是指天气，又是指家道贫寒。而“砚冰”“手指”，是围绕着“手自笔录”的抄书方式写的。“弗之怠”，是说不懈怠偷懒。这是用学习态度和学习条件进行对比，进一步突出学习的刻苦。作者从最艰难的严冬季节着笔，用来说明一年四季，天天如此，很有概括作用。“走送之，不敢稍逾约”的“走”字和“稍”字值得注意。“走”是跑的意思，这里指“赶快”。“走送之”，亲自去借，又亲自去送，而且赶紧送去。“不敢稍逾约”，不敢稍稍超过约定的期限，这个“稍”字强调了他坚守信约，决不耽误，即使困难再大，也是这样。正因为如此，人们才乐于借书给他，他也才有可能“遍观群书”。从“无从致书以观”到“遍观群书”，这中间的原因，表面看来，是“不敢稍逾约”，实际上是“弗之怠”，是他不畏艰苦的学习精神。这一层是写读书刻苦。 第二层一开始，用“既加冠”的“既”字承接上文，“既加冠”就是到了成年。古代男子到了二十岁便举行加冠仪式，束发戴帽，表示已成年。前一层说的是学习刻苦，这一层讲的是求师艰难。写的是“趋百里外从乡之先达执经叩问”的情景。所谓“乡之先达”，是指当地有学问的前辈。“执经叩问”，就是带着经书去请教。“百里”，是说路程远，显示了求师欲望的迫切和坚决。这个情景是分三点来写的。第一点写老师的严厉。“先达德隆望尊，门人弟子填其室”，“德隆望尊”也就是德高望重，这是概括性的评价，然后用学生挤满屋子这一情景进一步烘托渲染，说明这位老师确实有学问、有知名度。但是，即使是求教的人很多，老师也没有“稍降辞色”，言辞、态度很严肃，丝毫也不随便。这是用的反衬手法。而写老师严厉又是为了突出作者求师的诚恳。于是，接下来的第二点是写平 时请教老师的情景，“立侍左右”，“俯身倾耳”，生动地表现了他的虔诚和恭敬的态度。第三点是写老师发怒时他求教的情景，“色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复”，态度更加谦和，以至于不敢出声。这里的两个“愈”字，相当传神。“俟其欣悦，则又请焉”，等到老师高兴的时候，又继续请教。这一层是写求师难。 第三层主要写求学的艰苦情况。作者选取了一个特定情景加以描写。“负箧曳屣，行深山巨谷中。”“负箧曳屣”，背着书箱，拖着鞋子，表明穷苦;“深山巨谷”，表明路途险恶。穷冬、烈风、大雪，分别从季节、环境、气候的特点上着眼。“足肤皲裂而不知”，“四肢僵劲不能动”，这些又反衬了天气的严寒和行路的凄苦。这是写行，同时写到了衣、食、住，寄居旅舍，穿破旧棉袍，每天只吃两顿饭，没有鲜鱼美肉可供享受。这一切，都表现了一个“苦”字。而着力写苦，有两个目的:一是对比“同舍生”，那些住在同一旅舍里的富家子弟;一是表现自己“中有足乐者”，也就是内心的乐趣。作者连用这样几个动词，“被”“戴”“腰”“佩”“备”，着力写出富家子弟服饰的华美，勾勒出他们的形象，“烨然若神人”，像神那样光彩艳丽。这是个比喻，这一个比喻越是突出，下面的对比就越鲜明。“余则袍敝衣处其间”，一边是服装鲜艳，一边是破衣烂袄。这就进一步突出了作者的寒酸相。在经过这样的对比后，作者的笔墨开始转折，进入对精神境界的揭示，“略无慕艳意”，表明他一点也不羡慕，不自惭形秽。那么，他为什么会这样呢,因为“以中有足乐者”，内心有精神安慰和思想寄托，所以他就不会在吃、穿上和别人比较了。接下来作者用“盖余之勤且艰若此”结束这一层，说明这只是一个例子，是一种特定情景，从而用特定来说明一般，概括了许多类似情形。 这篇文章中心意思明确，但作者不是板着面孔空讲道理，而是用夹叙夹议的 方法 快递客服问题件处理详细方法山木方法pdf计算方法pdf华与华方法下载八字理论方法下载 。而这种夹叙夹议手法的运用，又是通过现身说法的途径，包含着自己亲身的经历和感受，因而显得情意恳切，语重心长，使人感到亲切。文章从叙述入手，表面上看似乎离题，实际上内在的勾连很紧。写年轻时读书、从师、求学的经历，选取的是跟题旨有关的事情，因而在叙述中隐隐地有着议论的意图。写自己的艰苦经历是正面教育，写富家子弟求学的情形是提供反面的教训。这一切又无不是为着勉励马生。因而，全文的结构紧密，最后推出题旨就显得水到渠成。 本文的另一个重要的写作特色是善于运用对比手法。比较明显的是富家子弟 的豪华和作者自己的贫寒的对比。本章的结论便是从这些对比中引出的，因而很鲜明，很有说服力。 读后启示 ?求学之路是艰难坎坷的，只有不畏艰难，勇于探索，具有恒心和毅力，才能学有所成，勤奋学习是取得成绩的根源。学习成功与否的关键在于主观是否努力，与客观学习生活条件关系不大。在学习中我们要有苦中作乐，以苦为乐的思想感情，同时也应该要好好珍惜我们现有的优越的学习环境和条件努力学习。 ?应当尊重老师。在老师面前应当恭敬，谦虚。 ?应从宋濂身上学习他的勤奋刻苦，求教谦虚、诚恳，尊敬老师的品质。文章体裁 《送东阳马生序》是一篇赠序。“序”是一种文体，其中的“序”并非“序言”，而是“赠言”的意思。“序”有书序和赠序两种。书序比较早，多为叙述著作者的意趣、写作缘起等，如《易序》《太史公自序》等;赠序与书序的性质不同，它始于唐朝，一般是文人之间以言相赠，表达离别的某种思想感情，往往因人立论，阐明某些观点，相当于议论性散文的一种文体，内容多为勉励、称许、推重之辞，如韩愈的《送孟东野序》，柳宗元的《送薛存义序》等。宋濂在京城建康(今南京市)做官，他的同乡、浙江东阳县青年马君则也在京城，就读于“太学”。马生回乡探亲，宋濂写了这篇文章，结合自己的实践体会“道为学之难”，以身作则，勉励马生刻苦?学习。这篇赠序不是板着面孔说教，也非轻施谀词以恭维对方，而是现身说法，针对时弊以加针砭，因而写得事信、情真、理足，文辞流畅，其中所讲道理对我们今天也很有启发意 问题研究 ?对比作用 用太学生们学习条件的优越和作者自己学习条件低劣形成对比，表明作者精神的富有及志趣的高尚，从对比中得出结论，突出学业能否有成就，取决于主观努力，增强文章感染力和说服力，并在对比中使文章错综变化，富有波澜。 ?作者写本文的意图是什么, 用自己的切身体会与经历劝勉马生珍惜太学优越的学习条件，刻苦读书。 ?结合课文说说现代中学生读书应有怎样的苦乐观, 如果学习条件差，要勤勉治学，不怕吃苦;学习条件好，要珍惜优越的学习条件，努力学习。 ?宋濂的求学经历，告诉马生什么道理,虽然时代不同了，宋濂的求学精神，我们还有哪些值得借鉴, 在这篇文章里，宋濂以他的亲身实践和体会告诉马生:学习必须勤奋刻苦，学习的内容和目的在今天已有很大的差别，但他所讲的道理对我们仍然具有启发和教育意义。作者那种不怕艰苦，勤奋好学，安于贫贱，不慕富贵的精神和对后学的热情关怀和谆谆教导的态度，诚实守信、尊师重教的品质也都是值得肯定和学习的。 ?作者并不因为衣食住行条件比“同舍生”差而稍有自卑，足见其内心充实、志存高远，请结合他的读书生活创作一副对联: 负箧曳屣求师苦，俯身侧耳为学勤。 ?作者为什么从最艰难的严冬季节着笔, 用以说明一年四季天天如此刻苦的学习，有概括作用。 ?“余虽愚，卒或有所闻”的原因, 不因家贫放弃读书的梦想，在极其艰苦的条件下坚持学习。虚心向他人请教，态度极其恭敬。 ?写衣食住行之苦的目的, 用衣食与“同舍生”对比，从而表现自己“中有足乐者”，也就是内心的乐趣。突出作者不畏生活艰难，刻苦读书的精神追求。 ?“口体之奉”和“中有足乐”，你赞成怎样的取舍, 我赞成中有足乐，精神上的富足能够战胜物质上的贫困，知识的积累、精神的充实是学生读书的必备条件，精神享受是人生的最大享受，是一种高尚的情趣。 ?读完本文，得到的启示是什么, 学习必须勤奋刻苦，专心致志，不辞辛劳才能取得好成绩。学业的精通，良好品质的形成，主要在于主观努力。 ?作者从哪几方面来写自己创造条件读书的, 借书不失信于人;抄书不畏艰苦;远行万里，向先达虚心请教。 ?具体指出稳重的描写和议论语句，并说说其在文中所起的作用, 描写:“未尝稍降辞色”形象地写出了老师严肃的神态;“俯身倾耳”形象地写出了学生奇案功德姿态;“烨然若神人”形象地写出了同舍生华丽的外表;“缊袍敝衣”形象地写出了作者粗陋的衣着。 议论:“余虽愚，卒或有所闻”点名虚心请教的好处;“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”点明不耻恶衣食的原因;“盖余之勤且艰若此”点明段旨;“其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳”表明段旨;“是可谓善学者矣”点明马生的为人;“余故道为学之难以告之”点明段旨。 ?对于刻苦勤奋、执着向学、乐以忘忧的学习态度有什么看法, 这种刻苦向学、乐以忘忧的学习态度在今天仍然具有积极的借鉴意义，为学者必须有坚韧不拔的毅力，耐于艰难困苦的品格，只有勤勉学习，才能有所成就。 ?本文为什么没有板起面孔，说教之感, 作者现身说法，借事明理，以情感人，让后辈从亲切委婉的故事叙述中领悟要义，要义比单纯议论更感人，更容易被马生接受。(将自己求学之难与太学生优越学习条件形成对比，情真理足)，使人折服。 ?写了哪几方面的难, 原文;余幼时即嗜学，家贫。 行深山巨谷中............ 幼时求学借书抄录之难;成年求师叩问之难;从师求教的跋涉之难;衣食粗劣，生活简朴。 ?怎样看待作者尊师从师的态度, A.在学习生活中，我们应该尊敬师长，请教问题态度恭敬，认真听取老师的批评教育，不能对老师求全责备。只有尊师重教，才能学有所成。 B.作者在老师面前毕恭毕敬，“不敢出一言”，这是中国旧式教育中最普通的现象，虽包含着尊师重教的积极因素，但也显得过于迂腐。(言之成理即可) ?“善学者”应有怎样的品质, 善学者必须有坚韧不拔的毅力，敢于吃苦的精神，尊师重教、虚心求学的态度，专心致志、不耻下问的品格。只有勤勉学习，才能有所成就。 ?有关文章主旨的对联, 名闻天下 文称四海 缘于心无旁骛 业有不精 德有不成 只因养尊处优 ?本文作者的学习态度是怎样的,请就其中一点谈谈你的学习体会。 作者嗜学，乐以忘忧，在学习的过程中对老师毕恭毕敬，不敢出言。 ?“余因得遍观群书”的原因是什么, 原文:走送之，不敢稍逾约。余因得遍观群书。 从他人处借书抄阅，按约定之期归还。所以别人都愿意借书给宋濂。宋濂也得以饱览群书。 21.送东阳马生序从那三方面写的, (求书难 奔波苦 生活艰)