【红楼梦读破节选】金钏之死

【红楼梦读破节选】金钏之死 金钏之死是在宝、黛爱情从两心碰撞、计较、纠缠乃至柳暗花明终于发展到剖白心声达到高潮的时候发生的，这件事对宝玉的影响极大。不仅仅王夫人撵逐金钏的事件是因宝玉而起，而且此事也开了王夫人撵逐丫鬟的先声，为后来抄检大观园再撵芳官、晴雯等做了前传，也为大观园最终树倒猢狲散的出现和整个贾府之败的大悲剧的上演拉开了序幕。这个事件不只是王夫人一怒之下的过激举动，在这个事件中宝玉的作为、事后宝钗的行止都对后来人物故事发展起到关键作用，比如金钏的跳井就构成了宝玉挨打的一个诱因，宝钗在得知消息后对王夫人的劝慰也成为宝钗个性及为人的重要佐证，所以不可简单地把金钏之死看成是个孤立的事件，它的影响和后果更应该深思。 一、金钏之死的前因后果 曹雪芹在金钏的个性描写上着墨不多，但已经非常传神。 第七回金钏和香菱站着门口听候使唤，周瑞家的来见王夫人，金钏“因向内努嘴儿”。一 个动作，看出金钏活泼调皮的性格。后面，才有了周瑞家的和金钏询问香菱身世的对话。 第二十三回，宝玉和众姐妹要搬进大观园“读书”，老爷贾政把宝玉唤去嘱咐几句。宝玉 在贾母处先是“拉着贾母扭的好似扭股儿糖，杀死不敢去”，得了贾母着实一番安慰，在 两个老嬷嬷的陪伴下，才“一步挪不了三寸，蹭到这边来。”正好贾政在王夫人处议事， 众丫鬟金钏、彩云、彩霞、绣鸾、秀凤一并站在廊下，赵姨娘站在门口给宝玉打帘子， 而迎春、探春、惜春及贾环坐在下面椅子上。宝玉来了，众丫鬟“都抿着嘴笑”，只有金 钏“一把拉住宝玉”，悄悄笑着说:“我这嘴上是才擦的香浸胭脂，你这会子可吃不吃了,” 故意戏弄宝玉，也足见两人平时密切的关系。出来时候的宝玉特别“向金钏儿笑着伸伸 舌头”。 这段描写貌似随意，其实重要。一个场景把人物关系交代的清清楚楚，贾政夫妇的地位， 赵姨娘的地位，众儿女包括贾环在家中的地位，当然还有宝玉的重要都一一写出。同时， 王夫人的丫鬟也顺手点明。我们知道彩云、彩霞是经常在赵姨娘处听差的，所以同贾环 关系密切，同时又是王夫人的丫鬟，自然也同金钏熟悉，这才有了后面金钏让宝玉去拿 贾环、彩云的合理性。 造成金钏被撵的具体事件发生在第三十回，宝玉到王夫人上房，王夫人正在午休，其实 并没有睡着，金钏坐在边上捶腿。宝玉先是“把他耳上带的坠子一摘”，逗弄金钏。金钏 示意他出去，宝玉见着金钏“就有些恋恋不舍的”，因王夫人合着眼，就取出香雪润津丹 给金钏噙了，然后拉着金钏的手，说要跟太太讨了金钏在一处。金钏没有应允，却说了 句谶语:“你忙什么～„金簪子掉在井里头，有你的只是有你的?”，还告诉宝玉“个巧宗儿”， “你往东小院子里拿环哥儿同彩云去”，不料王夫人翻身起来就给了金钏一个嘴巴，骂着 把金钏撵出去。宝玉一溜烟跑了，金钏跪地求饶，而王夫人怒气难消，终使金钏儿含羞 忍辱地出去。 后面，第三十二回，正在一起的宝钗和袭人听到金钏投井自尽的消息。宝钗立刻去见王 夫人，而袭人感叹落泪。宝钗不失时机的安慰劝哄王夫人，并帮忙安排了金钏的后事， 而随后的宝玉很结实地挨了老爷的棍棒。 二、二、王夫人动怒的原因 从小说的细节看，我们会发觉王夫人的动怒有点突如其来，让人莫名其妙。眼前发生的这对小男女的调情玩笑，为什么引起王夫人如此大的肝火, 从前面对金钏个性举止的描写我们不难看出金钏活泼但有些许轻佻的为人。这一点在平时肯定时有流露，也是四处留情的宝玉对她特意挑逗的主因。宝玉扯她的耳环，把润津丹塞在她嘴里，拉着她的手说要去讨她，和她曾拉着宝玉问是否吃胭脂，都是前后的照应。可见二人时常互相调笑逗弄，关系暧昧。这一点王夫人平日里肯定就有耳闻目睹，也对金钏的举止渐有不满，所谓冰冻三尺非一日之寒。 许多人认为金钏不守妇道，勾引宝玉，违背起码的道德观念，是王夫人动怒的主因。但一开始王夫人在发现情况不对时为什么一直不动声色,从事情的经过来看，两人调情的发生是宝玉主动，金钏只是被动的应承，并没有主动勾引。有人认为恰恰是金钏的行为不端，没有严词拒绝宝玉的挑逗，还有顺水推舟之意，才引起王夫人的怒气。 贾府上下森严的等级制度和男尊女卑观念使女性在家族中地位低下，并在道德操守上受到严格限制。礼教传统主要束缚的是女性的行为。男权体制下的贾府，“爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子”，淫逸秽乱，污浊不堪，但在家人眼里，却是正常。面对贾琏明目张胆地在家里偷情，贾母只是说:“什么要紧的事～小孩子们年轻，馋嘴猫儿似的，那里保得住不这么着。从小儿世人都打这么过的。”可见贾家男性的腐败淫滥，是家族的传统，不足为奇。伺候主子的一应是清一色的小丫头，其目的就是为了给成年男性主人提供淫乐的土壤，对未成年如宝玉者，也是为日后纳妾有人侍奉做准备。所以，宝玉对丫鬟的不尊重，不会是什么大罪过，而金钏反而要担举止不检点的责任。 但是，指责金钏勾引宝玉无论如何是不能成立的。因宝玉的轻薄而严惩金钏更是不近人情，实在说不过去，所以，王夫人尽管心中不自在，但并没有发怨，只好先隐忍待变。而金钏一句让宝玉去拿贾环、彩云的话立刻使事态升级，金钏够了“挑唆罪”，王夫人的一腔愤怒也就迸发出来:“下作小娼妇，好好的爷们，都叫你教坏了。”定要撵出金钏去，绝不留情。 金钏哀求:“我跟了太太十来年，这会子撵出去，我还见人不见人呢～”可见被撵逐是一件奇耻大辱的事。 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 面上看，王夫人动怒是因为金钏阴险的教唆，教坏了“好好的爷们”。可是，既然爷们这么好，难道自己没有判断力，这么怕一个丫鬟的教唆,就这样一句挑唆之语，或打或罚也就算了，何至于撵出去,被撵逐和被放出去，都是出去，但意义是根本不同的。被撵逐的因由往往是女孩儿家行为不端、有伤风化才会做此处理，金钏自己也心知肚明，才低声下气地不断哀求。可是王夫人并不肯回心转意。小说中特别提到王夫人平日里“固然是个宽仁慈厚的人，从来不曾打过丫头们一个”，今天如此处置金钏，实在是对金钏“行此无耻之事”，“此乃平生最恨者”。在宝玉挨打之后，袭人在王夫人面前谏言“竟还教二爷搬出园外来住就好了”，为的是一旦有人闲言碎语，“二爷一生的声名品行岂不完了，二则太太也难见老爷”，“俗语又说„君子防不然?，不如这会子防弊的为是”，王夫人的第一反应就是“如雷轰电掣的一般，正触了金钏儿之事”，足见她对金钏之事的认定。此中因由，大家心知肚明。 最根本的原因应该说金钏的挑唆，实在触到了做母亲当正牌夫人的痛处。这些侯门大户 的公子，成年以后无疑都会有几房姬妾，而正妻的地位往往被架空。因为包办婚姻是制度性安排，通常门当户对热热闹闹赢取的正房妻子并不是公子感情上的意中人，基本上是政治婚姻、经济婚姻、家族关系婚姻。而收在房内的姬妾不同，她们有的是打小就伺候主人的丫鬟，或是颇有姿色才会买进的婢女，从感情上而言，是主人真正心仪的对象。为了争夺各自利益，她们在主人面前邀宠司空见惯。所以在家庭中妻妾争锋，互相诋毁拆台是常有的事。小妾挑唆主子、欺压正妻的事也时有发生。身为正妻的王夫人，也有人老色衰不敌赵姨娘的内心不快，不过在礼教纲常之下不能随意发作，但其忿忿不平肯定多日郁结于胸。当听到金钏挑唆宝玉之言，正触动心事，当然会怒气冲天，火冒三丈。 三、三、宝玉的责任 宝玉对金钏显得暧昧，金钏对宝玉的态度也显得轻佻，但这绝不意味着宝玉和金钏有什么不正当关系。 还处在情窦初开阶段的宝玉，对感情还没有深刻的理解，还不知事体和尊重，恐怕金钏也是如此。两人的打情骂俏、拉拉扯扯既是情感的外露，也是纯真的表现，并未形成什么邪念，只是流露出些许缺乏责任感的稚嫩。既然双方彼此都有了好感，自然会发生一些有伤风化的事情，甚至在王夫人面前都如此大胆，也略显放肆和目中无人。王夫人出于对宝玉的爱护，必然要严格把关，严防狐狸精出没是她义不容辞的责任。 这件事的确是因宝玉而起，如没有宝玉前来金钏这里挑逗，无论如何是不会出现这样的结果的。王夫人在这件事的处理上迁就宝玉，把怒气发泄到丫鬟身上的主观故意相当明显。甚至宝玉在第一时间十分惶恐，立刻溜之大吉，但他应该没有料到自己母亲会如此绝情地处置金钏。 金钏被撵之后宝玉就闷闷不乐，得知金钏投井的消息，他更是“五内摧伤”，“恨不得此时也身亡命殒，跟了金钏儿去”。平日里行事放浪、恣意随性的他情感遭受巨大的煎熬。见过贾雨村之后出来，也得知金钏投井的事，“进来被王夫人数落教训，也无可回说”。王夫人很清楚事情的起因在宝玉，但并不能对他有什么责罚，在这里只是做了口头批评。王夫人的训教之语小说没写，但不管是怎么的苦口婆心，宝玉都会因为事情的结局而感到震惊和悔悟，宝玉因此事儿变得成熟。也可能他会觉得，母亲的一番言论也有她的道理。 这次事件对宝玉情感的冲击是巨大的。轻浮的举止会带来误解和麻烦，人和人之间的交往要以彼此的尊重为前提。从此，我们再也没有看到宝玉对丫鬟有轻佻不雅的举止，类似“扭股糖似的”粘在鸳鸯身上要嘴上的胭脂吃的事再也没有发生过。金钏死后，宝玉再没去吃过女孩子嘴上的胭脂。 可能有人会说，宝玉成熟的代价也太大了:一条人命。可惜的是，在这条鲜活生命逝去之后，有的人学会理解他人尊重他人，有的人却选择严苛地待人以维护自己。从这一点上来讲，宝玉的成熟，已经可以算是相当迅速的觉悟了。 四、四、宝钗做了什么 宝钗在金钏投井事件的态度也是倒钗拥钗两派的必争之地。倒钗派认为宝钗在金钏之死的事情上显得冷漠无情，显示出了一副“封建卫道士”的嘴脸;而拥钗派则认为宝钗不过是会做人，在这个时刻去安慰王夫人并帮忙料理后事，尽自己的责任，没什么过错。对金钏的一番言论也是在特定场合下的必然所言，无可厚非。 我们必须注意，曹雪芹写这段情节不是无的放矢。在得知消息的当口，小说特意安排的是袭人和宝钗的对比。当老婆子说了金钏投井的消息时，袭人非常震惊，下意识的问“那个金钏”，然后是“点头赞叹”，而且“想素日同气之情，不觉流下泪来” 。袭人为什么会“点头赞叹”,如果金钏是自己一时不慎落水，怎么会引起袭人的“点头赞叹”,显然金钏为什么会遭撵逐是尽人皆知的事情，金钏如此刚烈之举是以死抗争，要证明自己的清白，这才是袭人赞叹并落泪的因由。宝钗并不愚钝，她的第一反应是说“这也奇了”，并立刻去王夫人处道安慰，说明她不仅知道在金钏身上发生了什么，金钏为什么死，而且很清楚此时王夫人的处境，这个“道安慰”是她的责任。 金钏的死使王夫人极为愧疚。宝钗到来时她正处在自责的愧疚中，在同宝钗的对话中一方面她掩盖了撵逐金钏的真实原因(实是为金钏承欢宝玉的遮掩)，另外也道出金钏的刚烈之举使自己无地自容:“谁知他这么气性大，就投井死了。岂不是我的罪过。”已经知道前因后果的宝钗说了非常巧妙的话:“姨娘是慈善人，固然这么想。据我看来，他并不是赌气投井。多半他下去住着，或是在井跟前憨顽，失了脚掉下去的。他在上头拘束惯了，这一出去，自然要到各处去顽顽逛逛，岂有这样大气的理～纵然有这样大气，也不过是个糊涂人，也不为可惜。” 宝钗这番言论主要有两个含义:其一，金钏的死并不能够被认为是正义的抗争，我们完全可以把它理解为自己的失足导致的后果，这种以死来制造压力的举动不能压垮王夫人及其支持者;其二，就便是确实引起了对王夫人不利的社会反响和舆论，王夫人也不应动摇自己的意志，金钏的死只能说明她自己是“糊涂人”，不明事理，不懂规矩，所以死的“不为可惜”，没什么可愧疚的。这套为王夫人开脱的言论不仅仅是安慰而已，更重要的是为王夫人撵逐金钏背书，为王夫人撑腰，让王夫人占领公义正理的高地，不为抗争压力所动，这当然也是对王夫人最大的支持，也就是道义上的支持。宝钗非常大度的把自己的衣服送给金钏做装裹，为王夫人处理金钏后事出主意，更重要的是排解王夫人道义上的愧疚感，这为王夫人日后在抄检大观园后进一步撵逐丫鬟奠定了道义的基础。 宝钗当然没有接受过西学东渐以来的历史决定论教育，但对当时的纲常礼教深谙不二。她有着坚定的意志和为人处世崇高的道德观。在她眼里，女孩子就是应该恭敬谨素，洁身自好，不能有任何可以让人指责的污点。她对金钏是反感的，就象她对宝玉不求进取、庸碌无为的看不起一样，她更喜欢用严格的铁律来衡量放浪不羁的人。她会认为金钏应该愧疚于自己不当的言行，根本没有资格在这里以死抗争。自己本身就失去了道德操守，竟然还以死亡来给主子制造压力，洗刷自己的清白，这是宝钗不能接受的。面对金钏的死亡，王夫人立刻面临的压力可想而知。就便说是主奴身份，王夫人不会受到什么肉体的经济上的惩罚，但感情和道义上的责任，也会使王夫人抬不起头来，以后再处置类似的事情也会因前车之鉴而畏首畏尾，这在宝钗看来是天大的事情。为了维护她认为的道义，她必须坚定地站出来维护王夫人的权威，把此事可能造成的负面影响平息下去。宝钗的果决和在此事中表现出的刚毅，甚至是死去的金钏都不如的。在情感方面她的冷若冰霜，丝毫不为他人苦痛的遭遇所动，这也是宝钗性格的特别一面。 看得出来，宝钗这个艺术形象浸透着作者的无奈和同情。“任是无情也动人”，无情也是人生的一种状态。当无情和有情遭遇的时候，“多情总被无情恼”吧。一个生活在有情世界中的宝玉，他对无情的宝钗只有叹息和无奈;一个生活在无情世界的宝钗，她对宝玉、 金钏之流自有自己的价值判断。他们之间的体谅与互通是那么艰难，以致宝玉对宝钗有那么愤激的直言。无情之中如何生得有情,也许只能从曹雪芹这部惊世骇俗、饱含着大虚空大悲悯的《红楼梦》里才能找到答案。 五、 五、奴婢的命运与生命的韧性 王夫人对金钏的撵逐似乎并不能算是什么恶行，甚至反而是一种解放。其实贾府中的许多丫鬟在成年以后要么配了小厮，要么也会被放出去自行聘嫁。比如第七十二回写到彩霞大了，多病多灾，王夫人就开恩放出去自行配人。那么，金钏被逐出反而是她离开牢笼获得自由的最好机会，她为什么还寻短见,她的投井甚至引起了“不奴隶，毋宁死”的联想。 尽管小说中没有明确的交代，我们基本也可以看出金钏是家生子。金钏玉钏两姐妹都在王夫人下面当丫鬟，王夫人打了金钏后，立刻就命令玉钏把她母亲叫来，可见她母亲白老媳妇就是府内的仆妇。金钏被撵后住的地方，实际也在府内，所以她投井的“东南角”离家不远，很快被府里的人发现。 对金钏的死我们必须清楚地知道是为什么。第三十二回回目“含耻辱情烈死金钏”就已经说的很清楚，金钏遭受巨大的羞辱，情烈之下，选择了死亡。被撵逐，是奴婢在主子家中遭受的最耻辱的对待，是对奴婢的声誉摧毁性的打击，使奴婢在禁锢她们的道德礼教面前无地自容。所以金钏被撵之时苦求王夫人“太太要打骂，只管发落”，“这会子撵出去，我还见人不见人呢” ～被撵出去的金钏深知，这样被撵会使自己身背不守妇道的骂名，从此被人指指点点，道德操守沾上了污垢，人生的清白以后将一直难以洗刷。另一方面，作为家生子，父母都在贾府里当差，不可能有其他的谋生手段和经济来源，选择夫婿聘嫁或者再入其它权贵家族为奴时又背着恶名，往往遭受嫌弃不被接纳，其实几无活路矣～极度的悲观失望和对被逐的强烈不满，使得金钏选择了走上绝路。在奴婢的面前，生存空间是极其险恶的，并不是有着许多宽广大道可以走。 我们深看的出曹雪芹对金钏这样的奴婢的同情，我们几乎清晰地听见金钏遭逐时哀求的声音。当人受到侮辱和毁谤之后，是不是应该选择死亡来抗争呢,至少金钏的死没有换来主子的愧悔，也没有带来日后的安宁。当人生的灾难和苦痛来临，当他人异样轻蔑的眼光侵袭，坚韧地承受反而是更好的抉择。人生的灾祸往往不可避免，在灾祸和苦痛下生存是人生的必由之途，没有谁的人生可以不承担什么，只是有轻重之别。承受着巨大的羞辱而顽强的活下去，这更难做到。生命的意义就在于，不管历经怎样的风雨苦难，它顽强地站立着，生存着，它一定要在苦痛中找出一线光明。 曹雪芹没有评价金钏的死，可是字里行间流露着哀伤和惋惜。就便金钏能坚韧地活下来，恐怕也不可能有荣华富贵的未来，我们也只是多看到一朵鲜花凋敝的历程。不过，生命的韧性就是在承受中体现。刚烈的死可以证明自己的清白，而顽强的生可以体现生命的韧性。 有人会为金钏的死叫好，因为她体现了宁死不屈的精神。金钏的死是抗争，是对社会不公的反击，对权贵压迫的控诉，她的抗争，难道没有些许意义吗,可是，刚烈的死，并没有换来觉醒。越是强力的抵抗，越是带来更强力的禁锢，宝钗的果决和坚定使事件毫无迟疑的迅速平息下去。曹雪芹甚至用近乎残酷的笔端写出金钏死后人们的反应。在贾 政知道宝玉在外同琪官私通怒火中烧时，先去送客，宝玉已经有了不祥之感: 正在厅上干转，怎得个人来往里头去捎信，偏生没个人，连焙茗也不知在那里。正盼望时， 只见一个老姆姆出来。宝玉如得了珍宝，便赶上来拉他，说道:“快进去告诉:老爷要打我呢～快去，快去～要紧，要紧～”宝玉一则急了，说话不明白;二则老婆子偏生又聋，竟不曾听见是什么话，把“要紧”二字只听作“跳井”二字，便笑道:“跳井让他跳去，二爷怕什么,”宝玉见是个聋子，便着急道:“你出去叫我的小厮来罢。”那婆子道:“有什么不了的事,老早的完了。太太又赏了衣服，又赏了银子，怎么不了事的～”(第三十三回) “跳井让他跳去，二爷怕什么,”“有什么不了的事,老早的完了。太太又赏了衣服，又赏了银子，怎么不了事的～”跳井的惨景竟然没有换来些微的同情，如果金钏在天有知，也一定错愕和悲哀吧。在刚烈的革命与犬儒式苟活的对比中，人们往往是盛赞革命者、赴汤蹈火者、杀身成仁者的。苟活者的唯诺身影，总是为人所不齿。可是有的时候，刚烈的激情释放也显得那么轻松，而罗马却不是一天可以建成的。应该说选择生也是一种伟大，因为它更需要一种刚强，一种坚韧。生命的特性就是它的延续性，生命是首先应该坚韧的。尽管苦痛对于生命而言几乎无时不在，但生命的负重与承担才是生命价值的体现。人更不同的是，人是精神的生命，精神的苦痛更需要人的坚韧。坚韧的活下去，很多时候是一件并不容易做到的事。 【节选 完】