何以解开中国农民传宗接代的生死结
文学艺术创作，就是要关注民生疾苦，关注世间冷暖，反映历史和现实，解读生命意义;就是要针砭时弊，扬善抑恶，推动社会发展进步，给人以积极向上的力量;就是要在我们有限的生活空间中，拓展无限的思想空间和对生活的感悟程度;就是要关注心灵，守望本真，饱含对生命的热爱与尊重。
剧作家廖天云，就是秉承这一理念，一直用戏剧的手法，以“灰色幽默”的表现方式，抒发对人生的体验和感悟，以深沉的、理性的思考来诠释对世态的迷茫和困惑。廖天云创作的《死结》是在厚重的生活积累中，经过艰难的阵痛孕育而成的。一方面，揭示了有什么样的生育观，就有什么样的生育行为，那就是落后的生育观决定和衍生了愚昧的生育行为。另一方面，阐明了要把
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生育基本国策落到实处，首要问
题
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是要抓好宣传教育，从根本上转变生育观念，营造文明生育的大环境。
厚重的思想主题。七场方言话剧《死结》，以中国西南某偏僻山村为背景，以王满堂一家为“延续香火”的喜怒哀乐、家庭成员间的矛盾冲突为主线，深刻剖析了中国农村“传宗接代”的思想根源，越生越穷、越穷越生的恶果，以及家庭妇女充当“生育工具”的卑微地位，可以说是一部考量道德与人性的人间悲剧，看似家庭问题，实则社会问题，是一个“世相百态”的社会缩影，为如何解开中国农民传统的“养儿防老”、传宗接代的生育观，砸烂几千年封建习俗套在中国农民头上的精神枷锁，敲响了沉重的警钟～
生动的人物刻画。一部戏剧作品，其成功的关键在于人物的塑造。作者在谋划剧中虚拟人物时，也是费了一番功夫的。“王”代表权力，作为王满堂的母亲“王母”，是家庭专制的代表人物，同时又寓意神圣的“王母”之意，是权贵的象征，是说一不二的、至高无上的。作为该剧的核心人物之一，她是狭隘、自私、虚伪、阴暗的，整个剧情围绕着王母“生男”的指挥棒，演绎着一家人的悲欢离合。她寄希望于儿子王满堂，“为了王家的香火，可以不择手段，要不然老娘到了阴曹地府也饶不了”。在王母行将垂垂老去的弥留之际，惦记的还是“带把的香火传人”。当她最后总算心满意足、可以丢心落肠的去了的时候，守在她身边的仍然是自己从骨子里嫌弃的，然而又特别懂事的孙女大丫、二丫、三丫，当她幡然醒悟说出“平时对你们(孙女)很苛刻，不记恨奶奶吧”，开始自己人性回归的时候，当她自己也沦为封建思想的牺牲品的时候，她一手导演的这一场家庭悲剧、人生悲剧、社会悲剧才真正的开始，留给儿子王满堂的不是“满堂”，而是家破人亡、一败涂地的境况。王满堂从今以后的生存状态和命运也是可想而知的。更值得人深思的是，王母临终对孙女大丫的嘱咐:你以后嫁了人，要得家族兴旺，就应该多生几个男孩。女人嘛，就是为传宗接代才来这人世的……王母死了，但她的死并不是剧中人物的悲剧命运的终结，并不代表固执己见的传宗接代思想和落后习俗的消亡，同样的故事也依然在不同的时间和空间继续着，在广大偏僻的农村以不同的表现形式上演着。王母的精神幽灵，在现实生活中看似无形，却时时隐匿、游荡在我们的身后，说明这种封建残余思想在偏僻农村是何等的根深蒂固。
王满堂，意为王氏家族香火旺盛、儿孙满堂之意。作为30来岁的农民，在农村代表着一个庞大的群体，是农村社会的中间力量。由于地处偏僻山村，也许读书不多，受文化水平的局限，自己没有主见，对王母的话言听计从，虽有“叛逆”思想，又始终摆脱不了长期以来形成的“无后”的恐惧心理和“孝顺老人”的固定思维模式。一方面自己东躲西藏，最终还是没躲过计生队，被结扎了，失去了生育的“根本”，到此本可以了结了。但“为了王家不绝后”，为了满足“王母”传宗接代的愿望，跪地起誓，不惜丢掉自己的人格，不惜心甘情愿自己戴上受人唾弃的“绿帽子”，请那个“三十几了还从没粘过女人，见了老母猪都是双眼皮”的老光棍帮忙，求之不得的“老光棍”可谓瞌睡来了遇到枕头――爽口答应帮忙，从而也把男人的“动物性”发挥到了极致。王满堂也有“为了这个香火传人，被搞得人不人鬼不鬼”的感叹;也有“我
王家有香火传人了，让王母可以闭眼了”的成就感。应该说，王满堂的人物形象是丰满的、厚重的。王满堂也是让人“哀其不幸，怒其不争”的。王满堂的影子无处不在，是这个家“家庭命运”和“情感嬗变”的主因，为了传宗接代，他辜负了自己的老婆凤英，为了改变所谓的“无后的命运”，他心甘情愿过着那种屈辱的、没有人格尊严的生活，以扭曲的价值观(亦即生育观)和错位的人生观影响着这个实际上已经丧失温情的家，影响着那个家庭中的每个成员，包括大丫、二丫、三丫等下一代人，让她们幼小的心灵蒙上了一生都无法消除的、性别歧视的阴影。王满堂自身的行为在为传宗接代努力的同时，他们的那种“不合时宜的思想”同样也在传宗接代。
李凤英，作为典型的、传统农村家庭妇女，逆来顺受，是封建礼教、家庭专制的牺牲品。贤惠、善良的李凤英，虽有自己的思想和主见，但仍然没能摆脱封建思想的束缚，失去了人格尊严，成了地地道道的“生育工具”，虽然她对自己的命运发出了“苍天啦～这就是大山深处女人的命运呀”的悲情的呐喊，但最终为了王家的香火，为了“带把的”儿子，付出了生命的代价，依旧未能解开她短暂的一生中留下的、一道生与死之间的、用生命为代价都无法解开的“生死结”。
以上三个角色，是作品中的主角。还有无所不通的刘半仙、巧舌如簧的接生婆，在作品中都是不可或缺的重要角色。
巧妙的剧情构思。这部戏在结尾上，作者采取与歌颂、褒扬截然相反的悲剧性结局，旨在留给人深沉的思考。悲剧的效果，往往是戏剧独特的表现手法之一，他能让观众在沉重的、悲惨的，乃至有些血腥的落幕中，引起共鸣，让读者沉浸在对人物不幸命运的思考之中，从而对当下执行人口计划生育国策的必要性、紧迫性有了新的认识和启迪。
纵观全剧，也许大家会觉得这部戏的色调太过于阴冷、太过于沉重，但我觉得，在这一点上，犀利、深刻和批判才是真正的现实主义者，才能真正体现现实主义的风格。同时，在这种阴冷、近乎残酷的剧情环境中，作者巧妙地运用了一些幽默、诙谐的台词，作了一些喜剧性的点缀，让读者沉重的心情得以片刻的张弛，让读者“悲”从“喜”中来，欲哭无泪，更增加了作品的厚重感。
当然，人无完人，一部作品也不可能完美无缺。就这部作品而言，整个文本在语言表达、文字精练等方面，还值得进一步推敲、打磨和完善;剧中人物语言对白，有的地方不符合人物身份，如王母说的“女婴”、“大意失荆州”，凤英说的“例假”、“ 强人所难”等等。这也算是美中不足吧。
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