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《陈墨评金庸系列》之《人论金庸》“金庸小说有什么好”.doc

《陈墨评金庸系列》之《人论金庸》“金庸小说有什么好”

liu继元
2019-03-19 0人阅读 举报 0 0 暂无简介

简介:本文档为《《陈墨评金庸系列》之《人论金庸》“金庸小说有什么好”doc》,可适用于高等教育领域

“金庸的小说到底有什么好”这是几乎每一个人在聊到金庸的话题时都要涉及的一个问题。金庸的小说到底有什么好、到底好在哪儿,它与其他作家的武侠小说究竟有些什么不同,以至被推举为“武林至尊”,在武侠小说的世界中独占鳌头这些个问题,自然是那些不熟悉金庸小说而又想要了解一下金庸小说的人们最想了解的。进而,读过金庸小说、乃至对金庸小说如数家珍的朋友,恐怕也希望就这个话题与同好者交流一下自己的心得。最后,它当然也是所有的研究者,以及有志于研究“金学”的人们面临的首要问题。金庸小说的价值何在,这样一个问题当然不是三言两语所能回答的。有些朋友一定要一个“最简单的回答”,那倒也是可以理解的。如果硬要对这一问题进行“高度的概括”,则只能是两个字:“人学”。文学是人学。衡量文学作品价值的最重要的标准之一,当然是它的“人学”成就如何。衡量金庸武侠小说的价值和成就,标准也是一样。把金庸的武侠小说这种供人消闲解闷的通俗文学形式,同堂皇玄奥的“人学”二字拉在一起,不免使一些不了解金庸小说的人大惊小怪,不可理解。在他们的心目中,武侠小说无非是武功打斗、侠客神话、谈情说爱加上传奇述异而已(这样的概括还算是比较客气的)。而武功只不过是一种子虚乌有的空想侠客不过是一些神话似的理想谈情说爱的故事只不过是些郎才女貌、英雄美人的老一套的梦想,而传奇述异呢,则几乎可以说是作者的虚构编造和胡思乱想。这种集空想、理想、梦想、玄想乃至胡思乱想于一体的通俗小说,又怎能与“人学”拉得上关系呢上述的推测和概括是有代表性的一种意见。而且,在一定的程度上还不无道理。对一般的武侠小说进行这样的判断和推理基本上是可以的。武侠小说的基本规律也确实是如此。然而,任何规律都会有例外。在武侠小说世界中,金庸就是一个例外。金庸之所以被推举为“武林至尊”,正因为他是出乎其类而拔乎其萃。也就是说,金庸的小说也讲武、讲侠、讲情、讲奇,但在这一切的背后,却存在着一个大大的“人”字。金庸小说中的武功常常是“武如其人”,为了配合人物性格而创造的。所以很多杰出的武功都是独一份儿的,因为它的使用者的个性形象是独一份儿的。金庸小说中的侠更是与众不同,他们不仅各有自己鲜明的个性,而且也不全是理想人格规范的神化理念的化身,在他们身上照样存在人性的弱点。而且,金庸正是从“侠”到“无侠”到“非侠”到“反侠”这样一个思路去创作他的武侠小说的。他的小说越写越缺少“侠气”,但却有越来越多的“人味”。金庸小说的情不是英雄美女当场完婚的那种看头知尾的老一套。金庸小说中的爱情故事悲剧远远多于喜剧,在其爱情的悲剧故事中,人物个性的缺点、人性弱点的制约、人生机缘的巧拙以及人类命运的悲苦喜乐交织在一起。金庸小说的传奇故事,恰恰是以人生经历以及人物性格的发展作为依据和核心的。按照金庸自己的话说,即“武侠小说的故事不免有过分的离奇和巧合。我一直希望做到,武功可以事实上不可能,人的性格总应当是可能的。”(《神雕侠侣》“后记”)我们之所以觉得武侠小说与“人学”没有什么关系,那是因为我们观念中的两个误解:一个是武侠小说的故事是离奇的,人物也必然是离奇的另一个误解是认为“写人”必须是“写实”,认为“人学”乃是“写实文学的专利”,认为离开了现实的社会环境的真实描写,就谈不上有“典型环境中的典型人物”,也就谈不上什么“人学”……可是,金庸对此却另有自己的见解。他认为传奇的文学照样可以表现人性,表现人物的性格与感情。他说:“我个人始终觉得,在小说中,人的性格和感情,比社会意义具有更大的重要性。”(《神雕侠侣》“后记”)因为“道德规范、行为准则、风俗习惯等等社会性行为模式,经常随着时代而改变,然而人的性格和感情,变动却十分缓慢。三千年前《诗经》中的欢悦、哀伤、怀念、悲苦,与今日人们的感情仍是并无重大分别。”(《神雕侠侣》“后记”)这并不难以理解,写实文学与传奇文学的相通之处,就在于它们“都是通过暂时的人物来揭示永恒的人性”(维克多雨果《九三年序》),写实文学与传奇文学都是“文学”,因而也就都可能是,应该是“人学”。至于“人学”价值的大小、成就的高低,那是作家艺术功力的问题,与写实或传奇并无必然的因果关系。对于“人学”的专注,是金庸小说创作的最突出的特点。他说:“武侠小说并不纯粹是娱(《天龙八部后记》)乐性的无聊作品,其中也可以抒写世间的悲欢,能表达较深的人生境界。”又说:“我写武侠小说,是想写人性”,“只有刻画人性,才有较长期的价值。”(《笑傲江湖后记》)也可以这样理解:金庸小说之所以有如此之大的成就,以及“较长期的价值”,原因就在于它刻画了人性。其实,重视对武侠小说中的人物形象的个性的塑造,重视对人性的发掘和表现,是一批优秀新派武侠小说作家的共同追求和共同特征。也是衡量新武侠小说作家作品价值和成就的标准和分界线。新武侠小说创作界,固然有大量的信手胡编、荒诞无稽、装神弄鬼的下三滥的作家作品,也有一批人物形象鲜明、人性内容丰富、人学思想深刻的优秀作品。金庸、梁羽生、古龙等人就是其中成就突出的代表性作家。金庸则是高手中的顶尖高手。他的小说在刻画人物性格、揭示人性内容、反映人世悲苦、创造人生境界、表现人心的隐秘、挖掘人类情感世界的奥妙、乃至展示人才成长的某种规律、思索人文世界的具体环境对人种及其个性人格的影响和作用等诸方面,都作出了突出的贡献,取得了卓越的成就。而上述的人物、人性、人世、人生、人心、人情、人才、人文、人种、人格,等等,正是我们所要研究和分析的“人学”的具体内容。我们将要看到,金庸小说所展示的人学内容,是丰富的、深刻的,也是独特的。选自海豚出版社《陈墨评金庸系列》丛书《人论金庸》(,精装)

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