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【精品】高二作文序列训练与指导40.doc

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上传者: li霞李 2018-07-13 评分 0 0 0 0 0 0 暂无简介 简介 举报

简介:本文档为《【精品】高二作文序列训练与指导40doc》,可适用于项目管理领域,主题内容包含【精品】高二作文序列训练与指导高二作文序列训练与指导北京市怀柔一中张新村议论文写作指导与训练(一)【题目】说“安逸”要求写一篇议论文字数不少于字。【符等。

【精品】高二作文序列训练与指导高二作文序列训练与指导北京市怀柔一中张新村议论文写作指导与训练(一)【题目】说“安逸”要求写一篇议论文字数不少于字。【概说】休谟在他的著作《人性论》里曾经这样评论逆境对人的影响:“顺境使我们的精神闲散无用使我们感觉不到自己的力量但是障碍却唤醒这种力量而加以运用。”由于懒惰和享乐的天性人们在顺境时往往不思进取贪图享乐身处逆境时反而更能够激发求生的本能、强大的事业心和与命运交战的强烈愿望。贝多芬在困境中“扼住命运的咽喉”曹雪芹在困顿里著述《红楼梦》海伦凯勒虽重残却一生与命运斗争„„古往今来的仁人志士多是抱着不屈不挠的精神从逆境中挣扎奋斗过来的他们的顽强精神非常值得生在和平年代的年轻一代学习和借鉴。【议论文基本常识】、关于议论文结构的基本知识第一部分:引论提出问题(提出论点或论题)第二部分:本论分析问题(就论点展开分析、论证)第三部分:结论解决问题(总结全文提出解决的办法)、常见的结构主要有四种:总分式、并列式、对照式、层进式。【训练重点】议论文的结构总分式()、提出中心论点或论题()、进行分析议论:什么是为什么怎么办()、呼应开头、回扣中心【参考论据】、道理论据天将将大任于斯人也必先苦其心志劳其筋骨饿其体肤空乏其身行拂乱其所为所以动心忍性增益其所不能。(孟子)忧劳可以兴国逸豫可以亡身。灾难是真理的第一程。(英国诗人拜伦)痛苦能孕育灵魂和精神的力量灾难是傲骨的乳娘祸患则是人杰的乳汁。(法国作家雨果)、事实论据芬兰维多利亚公园在世界爱鸟日放飞了一只关在笼子里四年的秃鹰。当人们还在为这样的善举津津乐道时三天后一位游客在距公园不远处的小树林里发现了秃鹰的尸体。解剖发现秃鹰死于饥饿。一位动物学家在考察非洲奥兰洽河两岸的动物时发现河西岸的羚羊比河东岸的羚羊繁殖能力强奔跑速度快生存能力强。原来河西岸有一个狼群而东岸则没有。秃鹰原本是一种猛禽敢于和美洲豹争食。但远离天敌结果就失去了生存能力。羚羊是动物界的“神行太保”但由于东岸的羚羊没有天敌才弱不禁风消弱了生存能力。是的生活中有各种各样的笼子如同笼子里的秃鹰一样虽然它能让人暂时乐而忘忧流连忘返但它毕竟是笼子。(《海外文摘》)【学生习作】说“安逸”高二()王正齐宠辱不惊闲看庭前花开花落去留无意漫随天边云卷云舒。追求安逸不是贪图享乐而是人们所向往的静明清逸的境界。淡泊明志宁静志远溯古莫非元亮。他决绝走出尘网走腿急得直哭。大夫身边正在做记录的护士也是一副吃惊的表情而大夫更是瞪着病人血淋淋的右腿和完好无损的左腿张着一张大嘴说不出一句话来。【作文试题】用说明文字介绍一幅漫画的画面内容。(分)注意:()说明画面内容时不要编故事。()要求内容完整准确条理清楚语言简明。()共字左右。【学生习作】介绍漫画高二张梨这是一幅名为《犹豫》的漫画。在图的正上方一个人正手足无措地站着头不停地左右晃动眼睛左顾右盼。这是为什么呢,原来在图的左下角和右下角分别画着一只飞奔的兔子它们正向不同的方向逃去。图中的人看着两边的兔子不知追哪只好。左看看又瞧瞧他犹豫不决地摊开双手仿佛在问:“应该追哪只呢”,或许他是想同时追到这两只兔子吧~议论文(漫画类)写作指导与训练(十五)【作文试题】观察下面一幅漫画自选角度自拟题目写一篇不少于字的议论文(分)【高考题目】年高考作文题目(在一次漫画欣赏会上对这两幅漫画有人说这幅好有人说我喜欢那幅那么你呢,请以“我更喜欢漫画《》”为题写一篇议论文表达你的看法。(分)注意:()把你喜欢的那幅漫画的标题填写在作文题目的空白处。()议论时要有比较要充分说出自己的感受和理由。()不少于字。【高考例文】我更喜欢漫画《给六指做整形手术》(一)贵州考生有两幅漫画一幅叫《给六指做整形手术》一幅叫《截错了》。两幅漫画可以说有异曲同工之妙同是讽刺了某些不负责任的医生人员在手术中截错了身体上的某些部位。可是我更喜欢《给六指做整形手术》。它以小的事物表现出大的内容并给人以含蓄的感觉《截错了》则表达有余含蓄不足总觉得画得太满太足一目了然不能给人更多回想的余地。春秋列子的外交辞令美就美在含蓄美就美在不是大喊大叫、大吵大闹而是巧言相讥言此指彼。欲绽末绽的荷花美就美在含蓄美就美在不是鲜艳欲滴而是含苞未放正如披着轻纱的美女一样。《给六指做整形手术》就是简洁作者大胆地删去了一切多余的东西突出一点用一只残缺的手来言明一切。至于病人、医生等都由读者自己去想象。而《截错了》则不成它没有留给读者想象的空间。虽然指明了一切但失去了“幽”他一“默”的风度。美在含蓄。朱自清的《荷塘月色》证明了这一点鲁讯先生的杂文证明了这一点罗丹的《思想者》也证明了这一点。观《给六指做整形手术》如品一杯名茶、尝一口美酒它的含蓄美在于品味在于回味在于回想。我更喜欢漫画《给六指做整形手术》。我更喜欢漫画《截错了》(二)河南考生两幅漫画《给六指做整形手术》和《截错了》前者是把完好的给“整”掉留下了本该“整”掉的第六指后者是截掉了健康的右腿却保留了不得不截肢的左腿。两者相比我更喜欢《截错了》这一幅。表面上这两幅画都是讲医疗事故其实是在讽刺现实生活中种种不负责任的现象。某工厂引进设备有关人员一再提醒要慎重可身居要位的领导却手臂一挥“果断”地说:“后果由我承担~”于是大刀阔斧去旧更新。不想引进之物却因种种原因而置之无用相反原本可用的却被“截去了”。事后那人却若无其事地说:“就算交学费吧以后注意。”郊区有座新桥倒塌县领导却大言不惭地说:损失了上百万可以吸取教训。一个无辜者被判错了为讨个公道四处奔走几十年最后的结论是“搞错了”。„„这许多说错了、造错了、判错了、搞错了到底是怎么回事,为什么事后又像图中的那位漫不经心地擦着手的“医生”那样用“截错了”搪塞。漫画《截错了》正是紧紧抓住了“截错了”这三个字把这些不肯承担责任、毫无责任心的人的嘴脸刻画出来了给人以震惊。所以我更喜欢《截错了》。其次故事性强通俗易懂形象传神老老小小都可以看懂是《截错了》的又一个特点。一个作品的好坏固然要看艺术性但艺术性是有层次的必须照顾到广大群众的欣赏水平。如果别人看不懂那么你的作品再好也起不了作用。《手术》较为抽象不容易看懂这样它的讽刺性效果也就失去至少减弱了。所以我更喜欢《截错了》这幅漫画。【学生习作】坐等不如站行高二班任泓宇漫画《等待》是说一个人坐在树下空等着兔子来撞树它讽刺了那些妄图坐享其成)不劳而获的人。由此我想到坐着等不如站着行只有拼搏努力才能成就伟业。(正面立论)拼搏就是不断面对新的挑战。当你一帆风顺)势如破竹时切勿在未成功时选择等待那么成功将永远与你失之交臂。拼搏就要敢于面对失败和挫折。当你一蹶不振)悲观丧气时切勿停滞不前即使因此放慢脚步也决不能放弃拼搏。居里夫人在第一次获得诺贝尔奖后原本可以放弃研究享受物质生活。但她没有她觉得那样的等待死亡无异于浪费时间于是她继续致力于放射性元素的研究终于再次扣开了诺贝尔奖之门。这是居里夫人拼搏的见证。天才作曲家贝多芬在他岁那年就耳聋了在这肉体的痛苦之上又加上失恋的摧残使他几乎已到了颠蹶的关头。然而他没有因此放弃他继续拼搏)创作。“我要扼住命运的咽喉。它决不能使我完全屈服……噢~能把人生活上千百次真是多美~”这是属于贝多芬壮美的“拼搏宣言”。一位诗人曾这样写到:“岁月伴随着落叶渐渐枯黄生命能不能再伴枝条发绿,你等待着吧你要等待总有一天还会有繁花。”这里似乎讲的是信念与等待但我认为若再深挖掘更重要的是行动是拼搏。拼搏不一定每次都换来成功但决不能等待在原地。常言道:“不怕慢就怕站。”小草拼搏过才顶开头上的土石绿满了大地幼虫拼搏过才挣开了蛹的束缚张开了翅膀雨滴拼搏过才与阳光完美结合幻化了彩虹。在前进路上你可以快步也可以慢行但不要停下等待因为成功等不来。坐着等不如站着行~谈等待高二班闫小娇等待是一个过程是一种期望。然而生活中有些事情值得去等待有些事情则不值得去等待。我们应该有准备的等待舍弃无意义的等待。(辩证说理)在科学史上善于抓住机遇而成功的例子屡见不鲜许多重大的发现似乎纯属偶然。可是谁又知道科学家们又作了多少准备工作。弗莱明在英国当细菌学讲师时专心研究对付葡萄球菌的办法花去了几年时间却一无所获。有一次他看到一只培养葡萄球菌的碟子发了霉长出青色的霉斑他拿到显微镜下观察结果非常意外的发现霉斑附近的葡萄球菌都死了他进一步研究终于发现了青霉素。有人把科学家的发现、发明统统归结为偶然的外部机遇而法国著名微生物学家巴斯德则指出:“在观察的领域中机遇只偏爱那种有准备的头脑。”是啊有准备的等待不是徒劳。试想弗莱明如果不是一个细菌学专家或者他对葡萄球菌没有经历数年的研究或者他粗心大意把发了霉的培养液随手倒掉那他还能成为青霉素的发明者吗,然而现实生活中仍旧有不少的徒劳等待者。他们依旧做着守株待兔的美梦希望基于像兔子一样一个个撞株而来。上帝是公平的他只会恩赐给付出者机遇。机遇为什么总是擦肩而过因为你没有做准备。可见有准备的等待是收获没有准备的等待只是徒劳。让我们做生活的创造者创造更多的机遇去等待!等待最需要勇气高二班张媞漫画里的人安静地坐在地上靠着树干等待着兔子前来撞树。这好像是“守株待兔”中那个宋国人的翻版。漫画的题目“等待”仿佛更具讽刺意味。从古至今不知多少人嘲笑过那个终日呆坐于树下的守株待兔者也不知有多少个妈妈教育自己的宝宝千万不要学那愚蠢的叔叔。人们鄙视此类不奋斗却想成功的人。守株待免者真只是个一无是处、被人指点的懒汉吗,非也。他的一种过人品质被可怜地淹没在嗤鼻声中等待。“等待”一词听上去是那么被动、那么慵懒好像抱着双臂茫然地、没有目标地无事可做乞求幸运女神的衣摆飘过眼前……而实际上等待最需要勇气。(逆向思维)“卧薪尝胆”这个我们熟于心的故事就是勇者在等待中成就自己的典例:带着惊人的勇气亡国为奴的越王在十年凌辱苦日中等待着回归国土的良机终能大破吴军称霸群雄。女排姑娘神话般“五连冠”后却是年的沉默。在这些数不清的日子里她们默默地完善、苦苦地训练。穿越过二十轮冬去春来女排英雄让最后的希望攀援着等待的臂膀上升直到最后一记重扣敲开胜利的铜锣。赛后陈教练接受采访时一句“我们等到了~”透出多少勇气和意志~重新解读“守株待兔”一份勇敢的等待跃然而出。等待不是无谓的傻等不是白白乞求上天的施舍而是在遭遇困顿后静下心勇敢地等待并在等待的过程中累积实力终会等到成功。它不仅需要我们克制等待时的焦躁心情还需要我们坚信想等的人会回来的、想要的东西会实现的、兔子会再来的。等待=徒劳高二班宋筱喆现实是此岸理想是彼岸中间有着湍急的河流行动则是架在河上的桥梁。题记原本以为“守株待兔”是童话里的故事但现在我才明白其实也不尽然。但我还是想说等待有时候只是徒劳要想成功只有去尝试去努力去拼搏……史蒂芬霍金一个中枢神经残疾肌肉严重衰退失去了行动能力手不能写字话也讲不清楚终生要靠轮椅生活的青年凭借一个小书架一块小黑板还有一个他从前的学生作助手竟然在天文学的尖端领域黑洞爆炸理论的研究中通过对“黑洞”临界线等异性的分析获得了震动天文界的重大成就他为此荣获了年度的爱因斯坦奖金。霍金的成功不是偶然的是他自己努力拼搏所换来的。试想一下如果霍金不是抱着必胜的决心去进行科学研究而是对自己的病自怨自艾独自地等待着死亡的到来。那么他的人生决不会像现在这样精彩。像牛顿等待苹果坠地等待对自然奥秘的领悟像丑小鸭等待成长等待挥动那天鹅雪亮的长翅像严冬中枯萎的枝丫等待春风等待生机盎然绽放又或许像西西弗斯等待石头不再滚落等待有一天人的意志胜过天神的谕旨。只是这些于我们会不会终像天际天陵的流星除了漫无边际的等待我们什么也不能做呢,我想回答是肯定的。但是我们不要这样我们不要等待我们要去寻找搏击蓝天的英姿。列宾没有选择等待他终画成了《涅瓦河边的普希金》爱迪生没有选择等待他终发明了电灯马克思没有选择等待他终创立了伟大的《资本论》。如此种种不胜枚举。不要选择等待不要做转瞬即逝的流星。现在的我们需要有破釜沉舟的勇气去拼搏去尝试想着自己的梦勇往直前正向孙中山所说:一往无前愈挫愈勇。议论文(漫画类)写作指导与训练(十六)【作文试题】仔细观察下面这幅漫画自选角度自拟题目联系实际写一篇字的议论文。(北京市年春季普通高中毕业会考题)【训练重点】、把握漫画寓意提炼正确的中心论点、选取典型论据进行论证【例文】做“优势”的掌控者北京考生优势如炽热的太阳给予万物无尽的光热优势如闪烁的明星点亮漆黑的夜空优势如和煦的春风吹开万物朦胧的睡眼。优势助人们到达成功的彼岸。然而拥有优势的人未必会成功相反会因此而跌倒所以要学会做“优势”的掌控者。优势像茫茫黑夜里的一盏明灯指引人们前行优势像茫茫大海中的一叶扁舟给予人们希望。NBA的巨星姚明无人不知无人不晓他那高大魁梧的身材像明灯照亮了他的篮球生涯像扁舟承载了他的篮球梦可以说这是他的优势然而他的成功仅是这一优势成就的吗,不当然不是而是由多少年的艰苦锻炼多少次跌倒爬起„„共同编织的辉煌因此说他的成功来源于他成为了成功的掌控者来源于他在优势的基础上付出的一切努力。优势似暴风雨一样猛烈然而却席卷了一切优势似烟花一样美丽然而转眼即逝。“江郎才尽”的典故耳熟能详能说他后来的失败是因为他不聪明没有天赋优势吗,只能说他的失败是因为他没能做为一个优势的掌控者因为他的骄傲与自满使优势成为成功的绊脚石所以说优势不一定会使人们成功因此对于每个人来说做优势的掌控者至关重要。而对于一个国家来说又何尝不是呢,我国自古就是物产丰富的国家可以说资源丰富是我国经济发展的优势然而这些年来由于人们的浪费和破坏太多的环境问题困扰着我们资源红灯频频亮起环境问题已阻碍了国家的经济发展曾经的优势已不见了这一切不正是因为国家没有成为优势的掌控者吗,作为新时期的我们太多的优势如阳光般温暖着我们如雨露般滋润着我们„„面对这些优势我们应该如何面对呢,我们必须正确的看待它不断进取不断拼搏做一名“优势”的掌控者那样我们将与夜幕初垂的皎月齐光与斜射森林的朝阳共舞与潮汐的涨落击节而歌!(满分卷)【学生习作】谈“优势”高二()班罗皓有这样一幅漫画一只长颈鹿经过一棵树旁由于没有注意到眼下伸出来的树叉脖子被卡在那里动弹不得。长颈鹿的脖子一直是其他动物羡慕的对象也是它的一大优势。但如今长颈鹿却被优势所伤因此要掌控好自己的优势。每个人都有着自己的优势它像茫茫大海中的一叶扁舟若你正确航行它带你驶向希望的岛屿若你让它任意漂流它让你迷失方向。优势像一架机械的桥梁若你正确操纵它通向胜利的彼岸若你任它移动它引你去万丈深渊。上帝赋予我们智能就看自己以后的路怎么走。西迪斯是曾经公认的神童因为他在岁就写出了关于四维空间几何正方形的学术报告而这个学术报告的含金量非常高于是哈佛招收了他。可是他从此以后表现平平最后他浪费了自己的天赋只以一个计算员终了。另一个神童则是莫扎特。他在音乐方面的天赋使他当之无愧于“神童”这个称号。他用流畅的音符奠定了近代协奏曲的形式创作了部交响曲和二十余部歌剧至今响誉中外。同样是两位神童同样拥有着天生的优势结果却大不相同。有些人正像西迪斯一样跌倒在自己的优势上“江郎才尽”、“聪明反被聪明误”的例子也为之不少。正如卡耐基所说:“只有懂得运用才会使你处处一帆风顺。”只有掌控优势你才可能成功。另一位优势的掌控者邰丽华。或许对她这样的聋哑人来讲毫无优势可谈。可就是这个无声的世界是一个被她掌控的十分好的优势。这个优势把她从不幸的谷底引向艺术的巅峰使她远离喧嚣冷静思考。她用舞姿展现生命的蓬勃在手臂间勾勒人性的高洁。如此之举怎能不感动中国~拥有优势的人不一定会成功但会掌控优势的人一定会到达胜利的彼岸。不要让优势像暴风雨一样席卷一切更不要让它像烟花一样转眼即逝。做一名优势的掌控者让它指引你走向成功。学会驾驭“优势”高二王思淼在我看来优势犹如一匹千里马如果你懂得驾驭它它将变得更快带你通往成功的道路。但如果你不懂得随时有可能摔下马背而成功的路将离你更加遥远。楚霸王项羽尽管有“力拔山兮气盖世”的英雄气概势力也远远大于刘邦可以说已经占有很大的优势。但也正因如此他“自矜功伐奋其私智而不师古”骄傲自大刚愎自用事事单凭一己之勇不肯听从部下的意见以致许多有才能的人如陈平、韩信、英布等都离楚归汉甚至连他唯一的谋臣范增也被逼走最终只落得个四面楚歌兵败垓下自刎而死。这正是不会驾驭“优势”的后果。像这样的事例还很多。王安石的《伤仲永》说江西农村孩子方仲永岁时就能写出不错的诗文而后父亲便带他四处表演到了十四五岁便成了一个普通人。如果不是这样的优势他或许会努力学习而有所成就。所以我说不会驾驭“优势”不如没有优势。但也有很多人正确驾驭“优势”而取得成功。奥地利著名作曲家莫扎特岁就显示了他非凡的音乐才能。岁开始跟随父亲学音乐到岁止小莫扎特就练习作曲了。岁便在维也纳演出获得巨大成功。他的成功有一些在于他的“优势”更多在于他会驾驭“优势”。远的不说了就说眼下我们身为北京市的学生相对于外省市的学生来说我们占有一定的优势也正因为这种优势也让很多人没能尽最大努力学习。使得北京市的学生相较外省市的学生差一大截。我不知道这种优势是一种优势还是一种不幸。在这种情况下我们必须要学会如何驾驭优势不要让优势阻碍了你成功的道路。把握优势高二赵超越优势抑或是一个人的长处抑或是某种能力或者是天然良好的条件。然而具有优势不一定代表成功。只有善于把握优势才能笑到最后。当年曹操几十万大军浩浩荡荡饮马长江大有一具歼灭吴蜀的气势再加上双方兵力悬殊这本是一场没有悬念的战役。但是由于魏军没有充分防备火攻最后被火烧连船曹操可以说正是败在自己的优势上。可见当优势放在错误的位置上反而成了弱点。把握优势才能取得胜利。优势与劣势并没有准确的界限不同情况下有不同的优劣之分具有分析优势的能力是十分必要的。把握优势是一种理智的选择。我国乒乓健将邓亚萍曾经因为个子矮小而被人轻视她却一直保持自己快、准、狠的打球风格经过艰苦训练终于在世界各大赛事中屡屡夺冠。倘若她没有认识自己的优势而轻言放弃那么她一定不会有这么高的成就。优势不会长久看到优势就要当机立断趁热打铁。否则当失去优势便追悔莫及。也许有人认为优势是天生或许是靠运气得到的。我却不敢苟同。我认为优势是可以创造的。曾经有一名出色的演讲家。他幼年竟是严重的口吃他经常受同龄人的嘲讽。于是他便常到海边口含石子面对大海练习吐字与发音最后他的演讲受到人们一致好评。他的优势也比其他优势更明显更长久更能帮助人有所作为。创造优势是勇敢者的选择。优势不是上苍赐予人的礼物它是一块试金石只有能驾驭优势的人才会受到成功的垂青。相反把优势错过或放在错的认识位置上的人往往是一名庸者。优势是宝贵的是每个人都希望具有的。但是朋友得到优势并把握住它才是一个智者的做为。优势并非“通行证”高二金君优势每个人都有但并不是每个人都可以成功。上帝是公平的他让我们每个人都有或多或少的优势。优势并不是“通行证”它只是我们成功路上的铺路石。刘禅拥有优势。生于帝王之家然后子承父业继承王位又有诸葛亮这样的智者辅佐。这些无一不是让人羡慕的优势。可是他最终还是做了亡国之君他的一生是在优势中而长在失败里的一生。在他失败的一生里他创造的“乐不思蜀”这一成语极具讽刺意味。有时优势也会成就悲剧。仲永拥有优势他少年得志远近闻名文采出众。而他长大以后却碌碌无为一事无成。原因是他自己自满自大沉浸在被人称赞的快乐中纵然一时风光却留下了万世的笑柄。这能怪谁呢,只能说有时候铺路时放的位置不当也会成为致命的绊脚石。爱迪生没有太多的优势他幼年被学校开除是由母亲帮助才完成学业他没有富裕的家境也没优良好的实验条件这似乎有些可悲但这并没有磨灭他对科学的热情。他的一生是成功的他发明的点灯照亮了他继续探索的道路也照亮了他自己让所有的人记住他的名字。有时候优势不是锦衣玉食不是雕梁画栋而是朴实的勤奋和智慧。邰丽华一个美丽的聋哑女孩。她没有甜美的声音所以她不能用歌声引起人们的注意。而她却用柔美的舞姿让我们眼前一亮。她的优势是什么,不是媒体的大力“炒做”而是她多少年来在舞台上的苦练。她没有让人感动的语言却有让人感动的行为。这不正昭示着优势以无声的方式存在而我们要学会去利用它吗,优势是美好的也是每个人都渴望得到的。可拥有优势并不意味着一定会成功优势是一把钥匙但它并不是可以打开每一把锁优势是一位向导但运用不好的人会因它而迷路优势是一块铺路石但它不会成为你骄傲的资本。优势不是“通行证”因为只有你自己的努力和汗水才是~议论文(漫画类)写作指导与训练(十七)【作文试题】阅读下面这幅漫画及文字根据要求作文。交朋友的惟一方法是:你自己首先要够朋友。台湾诗人余光中在他的文章中说:“一个人命里不见得有太太或丈夫但绝对不可能没有朋友。即使是荒岛上的鲁滨逊也不免需要一个‘礼拜五’。”我们该如何交友呢,上面的漫画告诉我们首先要自己够朋友。够朋友是否一定说要在物质上给朋友帮助呢,你认为友情必须需要物质来维系吗,请就“友情与物质”这个话题写一篇议论文。要求:所写内容必须在话题范围之内。试题中的材料考生在文章中可用也可不用。立意自定。题目自拟。不少于字。【训练重点】分析两个“关系词”之间的内在联系学会从不同的角度立意。、学会在议论中作点辩证分析。【写作指导】、对题干的解读要有全局观不能忽略阐释性的内容。、对话题核心词的把握要有整体意识要分析彼此间的紧密联系。、对“关系”的把握要有统领主线要有能够统领全文的清晰鲜明的观点。【例文】还高贵给友情物质是友情的内涵但不是全部内涵友情还有更高贵的内涵。俗话说得好君子之交淡如水小人之交甘如醴。朋友之间互相给予物质帮助这无可厚非。然而物质上的帮助就能完全代表友情吗,不然朋友之间更可贵的是彼此能够成为知己志趣相通情投意合。伯牙与钟子期的知音佳话千古流传。伯牙善鼓琴钟子期善听。志在高山钟子期曰:“巍巍若高山兮~”志在流水钟子期曰:“汤汤兮若江河~”感悟的丝毫不差。钟子期死后知音难觅伯牙不复鼓琴。这是一种对友情的执著。他们成为了知音伯牙把钟子期留在心里。这种比山还高比水还深的情谊岂是物质上的满足所能达到的,钱钟书先生讲过这样一个故事说的是一日到朋友家做客碰到有人还朋友的钱。朋友在那人走后感叹到:“朋友终于还回来了~”钱钟书先生不解他的朋友解释到:他平生最不愿意借给别人钱有钱也不愿意借。钱借出去了一种人想不起来还自己还不能张口讨钱怕伤了和气可时间一长彼此之间变得尴尬来往不密切了另一种人借了钱死皮赖脸的欠着不还以致于连门都不登了就这样失去了一位朋友。幸好有人来还钱才不致于再失掉一位朋友。的确朋友之间的情分比物质更重要。没有金钱是不行的但金钱不是万能的。我们不能以物质作为衡量友情的主要标尺。时下有的人认为交朋友的惟一方法是你自己先要够朋友物质才是交朋友的通行证。殊不知酒肉朋友有多少能够长久远,他们流瀣一气久居臭而不闻其臭一起堕落一起毁灭。这样的朋友还是不交为好。患难之时见真情风雨同舟患难与共这样的朋友才是你真正的朋友直言不讳情投意合这样的朋友者是你真正的朋友。真正的友情不像铅笔字轻轻写上再轻轻一擦就消失了真正的友情不像蒲公英风一吹就散了真正的友情不是自由飞翔的纸鸢线一断就坠了真正的友情不是物质能左右的。让友情高贵起来~友情与物质高二刘健“朋友”二字古人解释为“同师为朋同志为友”。《现代汉语词典》说“朋友”是指“彼此有交情的人”。真正的友情不依靠什么它在本质上拒绝功利拒绝归属拒绝契约。它是独立人格之间的呼应和确认。它是人们独而不孤互相解读自己存在的意义。英国诗人赫巴德说:“一个不是我们有所求的朋友才是真正的朋友。”“高山流水”的典故是千古美谈。伯牙善鼓琴钟子期善听。传说俞伯牙有《高山》和《流水》传世只因世间只有一双耳朵能听懂这双耳朵一死伯牙破琴绝弦终身不复鼓琴以为世无足复为鼓琴者也。李自与杜甫相识虽晚作别匆忙却有着“飞蓬各自远且尽手中怀”的送别之情。尽管友情抛开金钱物质的心灵结合但不等同于在物质上划清界限。贫贱之交患难之情自苦是被受人们推荐的。唐朝的薛仁贵父母早丧家境贫寒后随李世民东征被封为“平辽王”。文武大臣前来送礼祝贺他惟一收下的是普通百姓王茂生送来的两坛清水。只因薛仁贵落难时王茂生夫妇的资助才有了当日的荣华富贵。君子之交淡如水。伟大的无产阶级思想家马克思和恩格斯也曾有过一段动人的友情。在马克思经济困难之时恩格斯倾囊相助才有了马克思后来的《资本论》马克思逝世后恩格斯又轻信于马克思未完成的遗著肩负起他未完成的事业。患难见真情。现代著名大作家巴金写道:“友情在我过去的生活里就像一盏明灯照亮了我的灵魂。”友情不是建立在金钱的铜臭或是利益上的。以利相交者利尽而疏。朋友是互相便对方活得更加温暖更加自在的人。友情正如清茶淡若清茗使人的心灵保持澄澈清新。真正的友情需用生命的气质细细品味。(分)友情与物质高二班王正齐友情不能靠物质维系但物质可以作为友情的见证。建立在共同志趣上的友情如醇酒酿之弥长饮之弥香而建立在利益上的友情则只会如昙花一现瞬间枯萎。进化论的奠基人达尔文和华莱士是朋友他们都对动植物学感兴趣。达尔文在对生物的进化进行研究后开始写《物种起源》这一部影响巨大的著作这时华荣士将他近来的研究文稿寄给达尔文请他指教。他的命题竟与达尔文的相同。达尔文无私地建议华莱士尽快发表论文。章太炎和邹容因共同的追求和革命的信念成为忘年之交。章太炎被捕邹容就伴他坐牢。在狱中两人互相勉励吟咏不绝邹容病死在狱中时章太炎恸哭不已。俗话说把友情标上市价实际上就会一文不值友谊是两条暖流的交汇而不是一种冷冰冰的交易。达尔文无私待友邹容、章太炎刎颈之交生死与共的情谊难道可以用尺度衡量,难道可以与物质的阿谀谄媚相提并论,真正的友谊是淡泊名利而重情如命是身陷风雨却并肩执手的坦然。物质可以见证友情。一对贫困的朋友丢勒和奈斯丁他们都狂热地喜欢绘画为了实现学画的梦想。他们决定一个人工作来维持另一个人的学费。结果丢勤去了久负盛名的纳斯丁大学学习艺术并凭借勤奋取得成功。当他回去找奈斯丁时发现奈斯丁原本灵活的双手在长期劳累的工作下已经扭曲变形没有办法再拿起画笔了。丢勒噙着泪水画出了这双多瘤节的正在祷告手。这幅名为《祷告的手》的画现在正静静躺在世界上最著名的博物馆里见证着这个充满爱的牺牲的友情。物质虽不能度量友情却可以见证友情记录友情。物质的见证是虔诚情在经历时间的磨洗后仍然光彩熠熠感人肺腑。《资本论》铭刻着思想家的友情《赠汪伦》铭刻着诗人的友情一架古琴铭刻着音律者的友情。君子之交其淡如水。没有物质的污浊清清透透。一片冰心灵犀相通。一篇雅文一丝琴弦一版油墨在这风清水淡的潭底与月华分辉。议论文写作指导与训练(十八)课堂练习时间分钟【作文试题】《说文》:“患忧也从心。”从个人到国家从人类社会到宇宙自然人心之忧无处不在。高尚品质的缺失价值取向的混乱天灾人祸的频发„„这些“患”都与我们的生存状态息息相关都是对人类智慧的严峻挑战。请以《说忧患》为题写一篇以议论为主的文章不少于字。(分)(海淀区高三年级第一学期期末练习)【训练重点】了解并学会运用议论文的论证方法【写作指导】明确常用的论证方法:a、例证法用典型事例作论据来证明论点。运用例证法要注意对事例叙述的方法。注意并列的几个事例的顺序还要注意安排的详略大家熟知的材料要略写不熟知的要详写。b、喻证法增强了作品论证的形象性。运用喻证法要注意本体、喻体的相似性。c、对比论证:这种方法可以增强论证的鲜明性使读者清楚作者赞成什么反对什么。d、引证法除引用名人名言以外同学应该多积累一些古典诗词中的名句它一方面能加强论证的力量另一方面它还可以丰富文章的内容增强议论文的文学性。【例文】说忧患海淀考生孟子云:“生于忧患死于安乐”。人若想活出尊严活出人格活出价值便不得不忧患。天灾人祸使我们反思自身的行为民生凋敝使我们醒悟统治的方式礼崩乐坏使我们拷问内心的良知。可以说正是有了一代代智者与平民的忧患历史的长河才能奔流向前。忧己之患。太白诗吟:“乱我心者今日之日多烦忧。”超世拔俗如青莲居士尚有忧之叹何况于世上碌碌如我辈乎,正因为自身有诸多不足我们才为之忧心忡忡寝食难安恨不能将之立刻根除。因此忧患是我们改正缺点的动力。前路漫漫命途未卜我们更是为未来之患感到担忧而此时的忧患就会使我们更加小心翼翼步步谨慎。因此忧患是鞭策我们前进的鸣钟促人改过、催人前进。从一代代忧己之患者中走出了儒士、君子。忧人之患。经历了修正自己的阶段忧患的定义自然又会加深一层。此时见到他人之急孤穷之困忧患之士自然会慷慨解囊出手相助。因为此时在他心中装下的不再仅仅是个人的得失荣辱成败他人的危难窘迫之患也已深深植于他的心中使他为之忧为之愤甚至为之抛弃了自己之患而用全副心力去帮助他人。郑板桥“衙斋卧听萧萧竹疑是民间疾苦声”如是杜工部“大庇天下寒士俱欢颜”亦如是。正是一代代忧人之患者中走出了清官、廉吏、义侠、仁商。忧天下之患。清末名臣左宗棠有副名联:“身无半亩心忧天下读破万卷神交古人”。而这也正是他一生为国操劳的写照。内焦外困之时左宗棠以七十之龄率众深入新疆风餐露宿最终挫败沙俄收复失地保全中华版图。此时他所忧之患已不再是一人一事而是天下重任百姓危机。忧天下患之人的眼光不再囿于狭小的当时当地而是望长远思全局如何为天下人谋福祉。正是他们在指引着历史真正的前进方向也正是从一代代忧天下之患者中走出了贤相、英主、智者、圣人。清官、廉吏、义侠、仁商、贤相、英主、智者、圣人。很难想象如果没有他们历史还会不会衍进文明还会不会发展而造就他们的只有两个字忧患。因此让我们也学会忧应忧之患吧~慢慢提炼自己扶助他人心怀天下用自己的力量推动历史的车轮滚滚向前。说忧患海淀考生随着改革开放的春风吹遍千家万落沉睡的中国终于走上了飞速发展的道路并取得了举世瞩目的成就。全国人民手舞足蹈喜形于色顿时有了“天上地下惟我独尊”的大国民高人一等的优越感。就在我们沉湎于经济发展的光环中时我们的邻邦日本已野心勃勃地挂上“自卫军”的牌牌了我们的宝岛台湾已悄悄将军费预算占GDP比例由升至了。内忧外患夹击着妄自尊大的国人们请问你们看到中国安定和平背后隐藏着的重重杀机了吗,中国现在的高速发展是以牺牲安全形势为代价的。军费预算只占GDP的已是不争的事实。性能优越的式坦克迟迟无法装备部队“光荣”级巡洋舰的采购合同也是一拖再拖轰远程战略轰炸机因经费不足和政治上的原因胎死腹中。中国海军没有远洋作战能力中国没有所谓“三位一体”的核打击能力。这样中国在外交方面首鼠两端犹豫不决也就不足为怪了。相比之下台湾“政府”却慷慨得很F的大批购置反登陆作战的频繁演习甚至连法国最新型的幻影也收入囊中当作反攻大陆的杀手锏。日本更是咄咄逼人军费预算占GDP比例紧追美国居全球第二就连类似航母的两栖登陆舰他们也开始研制再加上大肆发表“中国威协论”针对中国的美日模拟登陆演习首相屡次参拜靖国神社等等一股祭祖复仇的阴森杀气让人不寒而栗。这难道还不能让国人从“天朝上国”的美梦中惊醒吗,难道就在日本的铁骑再次蹂躏中华领土时我们才放弃“与邻为善与邻为伴”的一厢情愿吗,这并非危言耸听也非夸大危险鼓吹战争前事不忘后事之师。当你遇到暴徒时也许你还能感化他们放下屠刀立地成佛但当你遇到一群比野兽还要凶残百倍的恶魔时还跟它们动之以情晓之以理吗,要想生存只能凭借力量消灭面前的魔鬼。我们企盼团结呼唤和平但我们绝不能无止境地退让求和,面对一派剑拔弩张磨刀霍霍难道我们还醉生梦死、等着他人把屠刀架在我们脖子上、做任人宰割的鱼肉吗,中国的经济确实极待发展而且确实是经济基础决定上层建筑没有坚实的经济基础一切都是空中楼阁。但对危机也是决不可视而不见国防科技的发展和国防军队的建设更是迫在眉睫。面对周围虎视眈眈的“潜在敌人”我们根本没有机会亡羊补牢只能未雨绸缪。身处忧患之中如果我们尚不以为意只能吞下国家破亡的苦果。热爱和平的中国人啊为了维护我们心目中永恒的和平必须在忧患之中保持危机感中国既不能走二战时日本畸形的“战时经济”的可怕道路也不能重蹈覆辙走清王朝自取灭亡的可悲道路~关系型作文写作指导与训练(十九)【作文试题】阅读下面的文字根据要求作文。记者采访一位名人的母亲时说:“您有这样出色的儿子一定会感到十分自豪。”母亲赞同地说“是这样。不过我还有一个儿子也同样使我感到自豪他正在地里挖土豆。”这位母亲的话令人深思。功成名就确实让人骄傲但平凡充实也足以令人自豪。请结合自己的经历和感受就“平凡与自豪”这个话题写一篇文章。【注意】所写内容必须在话题范围之内。试题引用的材料考生在文章中可用也可不用。立意自定。文体自选。题目自拟。不少于字。不得抄袭。(年高考辽宁卷)【写作指导】一、整体把握能力首先是对题干的解读要有全局观不能忽略阐释性的内容。话题作文的题干主要包括引入材料、阐释性话语、话题核心词和写作要求四个部分这四个部分是一个整体忽略了任何一个方面都不利于抓住话题的内核和题干的隐性要求。其次是对话题核心词的把握要有整体意识要分析彼此间的紧密联系。写作时要运用辩证的观点揭示事物之间的内在联系如现象与本质、支流与主流、条件与结果、内因与外因等关系。在阐发事物间的辩证关系时要做到既全面又有所侧重即在说清关系的同时可侧重论述某一方面。第三是对“关系”的把握要有统领主线要有能够统领全文的清晰鲜明的观点。二、理性思辨能力首先是观点不能偏激要有辨证感。要把文章的主体内容放在二者之间的内在关系上善于挖掘二者的辩证关系。其次是深度思考要有事实感。写作时不能一味罗列材料而缺少了材料背后的深度思考这样会导致文章内容肤浅或缺乏实质意义上的观点难以给人启发。再者有了自己的思考和观点却停留于抽象说理空乏议论重复罗嗦缺少必要的事实依据这种事实感不足的文章必然空洞而浮泛。【例文】我平凡我自豪辽宁考生小草是平凡的但它默默地绽绿吐翠它是自豪的因为有了它大地才充满生机石子是平凡的但它甘愿充当铺路石它是自豪的因为有了它人们才有了道路农民是平凡的但他们默默耕耘他们是自豪的因为有了他们社会才有了具大的物质财富„„汪国真说:“你要活得快乐些就只能活得简单些你要活得辉煌些就只能活得痛苦些你要活得长久些就只能活得平凡些。”是的在一定程度上平凡也是人生中一种至高无上的境界。平凡中我们可以独自享有好心情平凡中我们可以仔细品味生活平凡中我们不必在意别人的目光。如果你是一名成绩一般、相貌平平的学生此时正对自己的生活感到不满如果你是一名普普通通的工人此时正对自己的生活抱怨不已如果你是一位下岗工人正因为生活的艰难愁眉不展„那么我想对你说:虽然你是平凡的但你也是值得自豪的。因为最起码你能正视眼前的现实而没有逃避生活。若你能克服眼前的一切那你就会有新的收获。在平凡的生活中需要保持一颗平凡的心那么我们就不会有很多的烦恼也就可以尽情地享受生活。在平凡的生活中想到我们同样为祖国创造着无尽的物质财富那么我们心中就会充满无比的自豪。雷锋是一名平凡的战士但他是一颗不平凡的“螺丝钉”李素丽是一名平凡的公共汽车售票员但她却成为了劳动模范„„在平凡的岗位上只要我们付出努力同样可以做出一番业绩。舒婷曾说:“我简单所以我快乐我平凡所以我丰富。保持一颗平凡的心做出不平凡的事业。”是的平凡的生活是丰富的。在平凡的生活中我们可以尽情地品味幸福可以不用有太多的压力可以心平气和地去为更美好的生活而奋斗。在平凡的生活中我会保持一颗平凡的心但不是平庸的心心平气和地为自己的生活而努力。这样我就可以无愧于心地说:我简单我快乐我平凡我自豪~【简评】曾几何时楼房越来越高了人们的视野却越来越窄了我们净化了空气却污染了自己的灵魂。于是高谈阔论者多了脚踏实地者少了自命不凡者多了自甘平凡者少了。这或许正是我们的不幸是时代的悲哀。生活告诉我们只有狂妄会受到唾弃平凡不会遭人鄙夷。作者正是从时代、从生活出发阐释了平凡的伟大、平凡的意义。无论是事例还是引用无不自然贴切成为文章的有机组成部分无贴饰的痕迹。文章娓娓而谈颇具说服力。“平凡是一种境界”见地新颖可称得上亮点句。平凡也自豪当年刘少奇同志对北京的掏粪工人时传祥说:你做清洁工人是人民的勤务员我做国家主席也是人民的勤务员只不过分工不同。当时看了这段话心下以为这不过是宣传而已。可是不久前南方某市将清洁工人集体放假两天以此提醒市民清洁工人的重要。结果两天不到城市便在垃圾的包围之中臭气熏天污水横流。这时全体市民也顿悟清洁工人对于城市的重要对于我们生活的重要。这一点没有切身的经历没有真正的体会一般人是很难感受到的。在现实生活中有许许多多的人在平凡的岗位上默默地工作着并且一干就是几十年。几十年如一日没有毅力没有耐力是绝对坚持不了的。况且在那些千千万万的平凡者中间又有许许多多的人是有机会可以离开他们的平凡岗位走上让俗人以为更值得骄傲更值得炫耀的岗位的。但是他们没有他们在平凡的岗位上留下来坚持下来了因为他们的岗位离不了他们。我们常说不想当元帅的士兵不是好士兵。但是在祖国漫长的国境线上在海疆无数的海岛上在那些偏僻的边境站、边境哨就是只有几个甚至一个士兵在坚守。这些战士白天面对茫茫荒漠浩渺大海夜晚枯对冷落星空静处漆黑之境只有风声、浪声只有虫唱、蛙鸣。许多战士说不说别的单是寂寞也静得让你想发疯。但是环境再恶劣内心再寂寞我们的战士都坚持下来了为什么,就为了祖国的边疆安宁。战士们说:我们不能后退一步因为我们背后就是祖国就是天安门~正是因为边疆哨卡的艰苦、寂寞我们战士的坚毅、伟大所以周恩来总理生前多次打电报、打电话慰问红旗拉普导航站、风雪丫口哨卡。大家想想想孤寂难耐之间佳节思亲之时电话里突然传来:我是国务院总理周恩来啊同志们辛苦啦~„„战士们无不感觉亲切和自豪。这个社会这个世界应该是由各行各业各种岗位组织而成的有机体。试想一下如果大家都要当国家主席、政府官员、将军、元帅、科学家、哲学家、文学家„„这个世界还可以正常运转吗,所以哲人说尺有所短寸有所长。平凡的人其事迹并不平凡平凡之中常常有惊人、感人的事迹在。辜鸿铭说:只有一只茶壶配四个杯子的没见过一只杯子配四只茶壶的。但茶壶有茶壶的作用杯子有杯子的功能二者不可互为取代。做茶壶自豪。做杯子一样自豪。【简评】本文从刘少奇与北京掏粪工的一则故事写起自然切入话题。接着列举了南方某城市的事例和戍边卫国的解放军战士说明了“尺有所短寸有所长。平凡的人其事迹并不平凡平凡之中常常有惊人、感人的事迹在”最后用茶壶、杯子作比喻论证进一步强化了中心。【学生习作】我平凡,我自豪高二()刘健老子云:见素抱朴,少私寡欲,绝学无忧。平凡是生活的本真平凡同样令人自豪。(引老子之语亮自己观点)历史的长河里曾出现过多少不凡的人而今他们随着时光的逝去不再被人们记起。然而又有多少平凡的人还常被后人提起。陶渊明厌弃官场归隐田园才有了田园诗派李白在京城受到排挤被赶出京城才有了“一口酒诗百篇”的豪气张继落第夜泊姑苏才有了《枫桥夜泊》的千古传颂苏东坡屡遭贬谪壮志未酬才有了如潮般“苏海”的汹涌。有多少人追逐功名利禄最终被淹没在凡尘里有多少人淡泊名利平凡充实最终变得不凡。(扣几个文人倒霉、落魄来写他们淡泊名利平凡充实而由平凡终成不凡)“没有花香没有树高我是一棵无人知道的小草„„”那棵在越战中默默无闻的小草早已被人们淡忘然而这首《小草》却被千万人传唱。在祖国广阔的疆土上在漫长的国境线上在南海无数的珊瑚礁岛上有多少这样平凡的小草啊~小草是平凡的但他为祖国守卫着边疆默默地奉献同样是令人自豪的。(以“小草”为喻从“平凡得有价值”这个角度来论说)记得周华健有一首《摆渡人的歌》“有人因为流浪到渡口有人思念靠不到岸有人不能忘情于繁华中有人日复一日赶着同样的梦。于是摆渡人的歌遗忘在渡口的流转之间而那些人们都醉了没有人还能够单独醒着。”有多少人追赶着时间列车追逐着不凡的生活又有多少人能真正享受这平凡的生活抓住生活的本真啊。平凡不是碌碌无为而是享受生活平凡不会遭人鄙夷平凡同样令人自豪。(诠释内涵表明一种积极向上的人生态度)我是一只小小小小鸟想要飞呀飞却飞也飞不高„„但是我自豪。因为即使有一天我栖上了枝头却成了猎人的目标我飞上了青天发现自己从此无依无靠。并不是富有才自豪并不是出众才自豪并不是成功才自豪。只要你没有因为平凡而堕落那么你的平凡同样令人自豪。(平淡的语言中透着几分成熟几分冷峻)一个小邮递员曾经说过:“我很平凡我承认但是并不因为我平凡世界就离我远去命运就捉弄我因为我相信即使是一滴露珠也会在一定的时候放出它的光芒~”我平凡我自豪~(引用、比喻论说理至此已透彻矣)周庄的微笑高二()王正齐静谧淡雅的周庄清灵地系守着平凡在陶然的小巷中打着油纸伞遥视着桃源外界的纷芜她自豪着(周庄的女人们在淡如青烟迷蒙如雾的古巷中若隐若现(日出而作日暮而息遵循着古朴的自然法则(平凡的女人们垂着湿婉典雅的眸子静静地守侯着保护着这平凡的生活(她们轻摇着橹儿哼唱着吴农小曲(当她们轻迈秀步时幻以轻解罗裳独上兰舟的情愫(她们濯清涟浣衣茕立桥头而凝望(在凝望中冥想在冥想中自豪(自豪着为外世守住一席恬淡一杯旖旎(这女人放弃了外界的先进科学的生活和各种享乐的设施更鄙视虚荣浓妆(她们选择了平凡选择了勤劳(她们流露出淡淡的超然的神情固执地为疲惫的他人营守着一座凉亭(她们当然自豪心中像开起油菜花那般灿灿地微笑着(拱桥像极了周庄美人隆起的前额(石桥连接着砖黛瓦晾晒着历史的文化(它毫无声色地平凡着(以柔和的曲度诠释着平凡的生活(人们通过石桥遥望着对面楼阁上的酒幌在风中摆动人们在石桥上俯着轻舟划过浮萍的宁静(这石桥很自豪它联系着人的心灵与纯洁的绝世引导人们走向素朴的自然(这石桥憨憨地微笑着(桥下清凌的流水则是周庄明眸善睐的眼神(它澄净地映透着周庄的古典曲向深邃的远方(这水是奇秀故乡的灵魂这灵魂是净亮的是端庄的它深情脉脉地注视着周庄流连徘徊地偎在周庄身边显着不舍显着眷恋这水是平凡的是人们脚下的路它静得那么深沉又动的那么流畅(它自豪因为它是人们交通的载体是人们眼中的清澈是人们的交通通顺(它沉醉地微笑着(桨声碰碎了双桥上浅绿青苔的倒影惊醒了那旧宅深院中隐隐的江南丝竹之乐(一束明媚的阳光不经意间茂盛了对面古墙缝中的灌木(袅娜的柳枝摇曳着一片江南水乡空间的意境(依窗眺望水雾氲氤小镇灵秀的气息浮动在空气里淡淡的香甜醇美的恍若浸在玫瑰花香的婴儿的呼吸(周庄宛如凸显的置迹未干的山水画清新而湿润(周庄是平凡的微笑是自豪的(它平凡是因为它近于自然它自豪是因为它希望以自己来净化人们的心灵使心灵滤得坦然和清透(关系型作文写作指导与训练(二十)【作文试题】环境有自然的有社会的心态有个人的也有群体的环境与心态的联系是多种多样的。请联系你的生活体验和感悟以“环境与心态”为题写一篇不少于字的议论文。【训练重点】、审题训练。、分析两个“关系词”之间的内在联系学会从不同的角度立意。【写作指导】一、把握“关系型作文”的写作特点、要把握“二者”不要“写丢了一个”。、要有重点不要“平分秋色”。、要联系“另一个”来写“这一个”不要把“另一个”当点缀。、要把文章的主体内容放在二者之间的内在关系上善于挖掘二者之间的辩证关系。二、写作时应注意的几个问题、要善于提炼观点做到观点明确有现实意义。不要为了作文而作文。、要以“论证”为主不要以“印证”为主。、要善于运用材料做到准确、典型、新鲜。不要空口说白话。三、立意要体现出对二者关系的辩证认知参考立意:、境遇磨砺人心、境由心生、面对诱惑心旌不摇、境遇多舛我心依旧、逆境方显英雄心、心有阳光世界才会灿烂、心远地自偏、心为万物着色、用心创设良好的环境、在风浪中保持平常心、不管风吹浪打胜似闲庭信步、用良好的心态影响环境【例文】环境与心态诸葛亮的草堂门前有一幅对联上书“淡泊以明志宁静而致远”。霍金曾经说过正是剑桥安谧和谐的环境使他能够安心思索宇宙、黑洞与时间写出著名的《时间简史》。两位古往今来的奇人不约而同地蜗居在安静之中悄悄酝酿出举世震惊的成就。看似渺小的草堂和剑桥包容了武侯运筹帷幄三分天下的过人智计包容了霍金大千宇宙的灵魂。而同样是这样似乎远离喧嚣的环境造就了中国历史上无数隐士。其中有那么一个叫林和靖似乎看透世间纷扰一颗心晶莹剔透不染俗尘梅为妻鹤为子更咏出“疏影横斜水清浅暗香浮动月黄昏”的绝唱着实是超凡脱俗羡煞旁人。可是他最终给世人留下的不过几句诗一个影子。而诸葛孔明为苍生劳累而死精神不灭。霍金的思想对后世的科学研究以及整个人类的发展史都有着不可估量的影响。同样境况中的人有的几乎改变历史有的似蝼蚁般悄然离世消失在滚滚的时间之河中如同本不存在一般其因何在,本身之志影响着他们的未来。无论艰难困苦贫穷饥饿其心不变其志不改始终以最初之心态面对一切这是何等气概。环境固然重要但如果本身的志向不够高远本身的心态不够成熟那么纵然生于豪门之家长于富贵之群天赐恩宠百般呵护照样会一事无成到头来恐怕难免落个纨绔子弟浪荡公子的恶名。曾有人为了使一位王子堕落带他出入声色犬马灯红酒绿之地以为耳濡目染就可污染王子。然而王子不为所动。有人问其原因王子说:“我生下来就是要做王子的怎么会因这些事情而改变呢,”可见环境不是人们消极逃避的借口。心为主境为辅心境合一方是最佳之境才能超越自我绽放出最绚丽的生命光辉。用良好心态创设美好环境面对“上下天光一壁万顷”的洞庭湖范仲淹说“登斯搂也则有心旷神怡把酒临风其喜洋洋者矣”而面对“阴风怒号浊浪排空”的洞庭湖范仲淹又说“去国怀乡忧谗畏讥满目萧然感极而悲者矣”。这就是不同的环境对心态的不同影响。另一方面心态也能够影响环境并且在一定条件下创设环境。君不见“出淤泥而不染濯清涟而不妖”不利的环境并没有改变君子气节反而留清白芬芳于人间“结庐在人境而无车马喧。问君何能尔心远地自偏。”陶渊明并没有因喧嚣的环境而心浮气躁反而能够用“心远”而致“地自偏”的效果用良好的心态创设了美好的环境。反之如果心态不好也会“良辰好景虚设”“暮霭沉沉楚天阔”。在“力尚足以入火尚足以明”的条件下如果怀着从众的心态“随而止”也会“不得极夫游之了也”不会发现“世之奇伟、瑰怪、非常之观”。这说明心态和环境是互相影响的所以我们在不利的环境中要发挥主观能动性化不利为有利在有利的环境下要“居庙堂之高则忧其民”、“思谦冲以自牧”。要知道环境影响心态心态也会影响环境二者互相作用相辅相成。有位名人说的好:我们在无法改变周边环境的情况下可以改变自己的心态。面对浮躁的周边环境我们有必要学习“心远地自偏”的陶渊明切不可“扬其波”而“啜其醴”。不但要远离尘垢而且要改变不利环境创设美好环境。君不见项羽面对敌强我弱的恶劣处境破釜沉舟示士卒以必死之心结果楚军“以一当百”终克强秦还是这个楚军在“四面楚歌”的心理战中风声鹤唳土崩瓦解。这种心理战的功效于今发挥到了极致球队之间进行心理攻防已到白热化的程度心理素质较弱的球队战斗力会大打折扣。商战中的营销心理学是克敌制胜的法宝。美伊战争中双方不也都利用了心理战术且收到实效吗,我国首次载人航天飞行扬利伟在几位备选航天员中脱颖而出良好的心理素质不也是胜出的重要条件吗,为什么心理素质如此重要,就因为在主观和客观这两大因素中主观因素发挥着能动作用在一定条件下会转化为物质力量。在现代社会竞争中如果你周边的环境不好那就要更好地发挥主观能动性争取事物向相反的方向转化而不要一味抱怨环境。二次大战盟军一位著名将军在困难面前总是抱着乐观向上的心态。有人问他为什么能够这样他回答说:我小时侯在家中打扑克牌时有时为抓到的牌很不好而恼怒这时我的母亲告诉我不要抱怨自己的牌不好而要充分利用手中的几张牌。中国有句古话说“运用之妙存乎一心”人人手中都会有几张牌每个人手中的牌又是不一样的这就如同面对的环境。可以改变的是自己的心态把现有的优势发挥到极致从而改变环境。我国航天工业集团有个著名的“三刀师傅”那是由于他在为一个国防工业关键部件加工时最关键的只有三刀多一刀或少一刀那么几十万人几十年的心血就要付之东流。这位师傅虽然全身湿透但是仍然用良好的心态圆满地完成了任务这不就是良好的心态转化为物质条件了吗,不就是改变了我国高科技环境吗,高位瘫痪的史铁生和只能坐在轮椅中度日的霍金尚且用他们良好的心态为创设美好世界作出巨大贡献我们有什么理由不努力改变心态去创设美好环境呢,现实环境无论怎样糟糕我都不会沮丧我会努力调整心态努力创设美好环境。我不因世界的阴影而苦恼世界因我的笑容而灿烂。法国作家菲利普德朗说:“目光决定世界。”我要说:“心态创设环境。”【简评】作者运用反向入题法既能照应题目又能避免偏颇。用散文笔调达到立论效果给人开篇不俗、眼前一亮之感。中间两个主体段一个从“心态影响环境”方面说一个从“心态改变环境”方面说。这两个主要段都能做到既博引旁征、内容丰富又结合材料进行“心态”二者之间的关系上做文章又能理性的分析增强文章的说服力。作者既能够从“环境”和够有鲜明的倾向性。读了此文心中激浊扬清尤其是“我不因世界的阴影而苦恼世界因我的笑容而灿烂”一句使人领悟到作者的良苦用心告诫读者在当今浮躁的社会风气和激烈的竞争中要保持良好的心态要用良好的心态创设美好的世界
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