下载
加入VIP
  • 专属下载特权
  • 现金文档折扣购买
  • VIP免费专区
  • 千万文档免费下载

上传资料

关闭

关闭

关闭

封号提示

内容

首页 [word格式] 中西裸体艺术比较

[word格式] 中西裸体艺术比较.doc

[word格式] 中西裸体艺术比较

刘清指
2017-09-17 0人阅读 举报 0 0 暂无简介

简介:本文档为《[word格式] 中西裸体艺术比较doc》,可适用于综合领域

word格式中西裸体艺术比较中西裸体艺术比较中西裸体艺术比较梁善裸体艺术,是人类源远流长的主题人类最早表现自己的艺术就是旧石器时代的裸体女神雕塑随着社会的不断发展,东西方裸体艺术从相同走向相异,呈现出不同的面貌一,文化观念的差异“图腾崇拜的信念是原始文化最典型的特征”在原始人看来,女性的美,就在于她们能生儿育女,繁衍后代以生殖为美,多产为美,乃是他们所推崇的审美风尚因此,远古时代出现强调性器官的女神形象,西方的”维纳斯”和东方印度的”药叉女”就是这种文化发展演变后的典型代表随着巫术的失败和宗教的兴起,社会不断演变,发展,到公元前五世纪前后,古希腊的裸体艺术可以说达到了一个巅峰有神,英雄,战士和运动员,都以理想美的形式出现,突出力与美的感受希腊人把人的形象视为高于一切,他们抛开对自然身体的那种羞耻感,通过裸露的形体表现美,更增加了作为”人”的骄傲但是,西方裸体艺术也并非一帆风顺,基督教推行禁欲,中世纪裸体艺术成为禁区直到文艺复兴后,人性复苏,当时被打成”女妖”的维纳斯又”复活”了人们摆脱了禁欲主义社会的统治,懂得关心自然,享受人生”禁欲苦行的哲学让位给人生享乐的哲学”在西方雕塑和绘画史上,裸体艺术可谓繁花盛放,应有尽有,人类对自身的美,做到了极尽的追求,裸体艺术成为西方艺术史的重要组成部分中国封建社会经历了两千多年漫长历史时期,儒道释合流的精神统治,一方面孕育了中华民族灿烂文化另一方面,也严重压抑着人性的自由舒展中国封建社会的伦理道德说教,对于人的个性,欲望以至自身的肉体等都是不予尊重的,他们把肉欲视为猥亵,把肉体视为卑污所谓德行是至尊的,而肉体只能屈从因此,在我国古代绘画或雕塑中的裸体作品,始终流传于民间绘画或宗教艺术中,从未得到崇尚礼教的文人阶层的认可,难登大雅之堂因此,裸体艺术这座宫殿之门始终没有打开年,刘海粟在上海美专首倡人体写生课,终于掀开了裸体艺术的序幕但是裸体艺术之路阻力重重,曲折而艰辛倪贻德在《论裸体艺术》一文指出:”西方艺术自古以来,即以人体为其研究中心,迄于今日,则因其代相研究而更发明了新的表现,新的技巧,成为华美灿烂之伟观但是一流到东方,东方的佛教思想是以人体为一切罪恶之果东方的儒教思想又以含蓄文饰为修养之极致,所以就根本不能相容”因此,可以说,所谓”中国的人体艺术”基本衍生之在实用功利或世俗欲念之中,它并不具备西方人体艺术所具有的科学素质和人文内涵二,欣赏水平差异有审美的眼睛才能见到美能否读懂裸体艺术,取决于观者的审美水平,而审美水平来自于自身的美感教育审美是艺术的魅力,同时也体现人的一种修养,素质以及文明程度因为希腊民族在伦理上存在不以露体为耻的特殊规范,希腊观众欣赏裸体的美的”眼睛”才被”培养”出来这些,无疑为整个希腊民族高尚的审美感情的形成提供了良好的社会环境,并为后世裸体艺术的发展奠定坚实的基础西方的人体已经不仅仅是对于粗壮的自然形态的歌赞,而且开始了对躯体的匀称,动态的舒展的推敲,重视人物的造型,比例等等方面,这是人类思维的一个飞跃尤其是希腊奥运会的裸体竞技,更使其对裸体艺术繁荣作出了特殊的贡献而在中国漫长的封建社会里,作为人,一直未在我们的民族观念中站立起来这样的人生观,从根源上限制了中国艺术发展的性格取向,对于人的物质存在都持漠视的态度,自然对于人体作为艺术的存在也就不会成为可能了人们的欣赏只能局限于民间绘画或宗教艺术中,甚至仅停留在春宫画这种低俗的审美水平裸体艺术是纯洁的人体是大自然的造化,是多种美学元素的综合体赞美人体,实际上是对大自然的颂歌,是对自然生命与纯净人格的赞美,是对生命尊严的礼赞而事实上,我们对裸体艺术的认识远远不够,因而对它的重视也远远不够在传统绘画中,我们只热衷于山水花鸟,人物传说等题材,却忽略了我们对自身和生命本体,对人体小宇宙的研究和描绘因此,非常有必要提升我们对裸体艺术的欣赏水平如蔡元培先生提倡美育,提出应全面实施“全民美育”,美育应当”一直从未生之前,说到既死之后”可见,蔡元培先生对国人欣赏水平问题有较深的认识,并提出实施美育的迫切性三,裸体作品差异西方人以客观严谨的态度审视世界,而东方人则以活泼审美心理和浪漫主义思维方式考虑问题相比较而言,西方绘画重秩序感,追求物质世界的精确和色彩韵味中国画则以”似与不似”之间为审美法则,注重人性感悟和心灵体验,有很强的文人意识,是一种”意象”透视方法西方裸体艺术是一个传统,以古典写实为主,比例适宜,结构准确,表现典雅逼真正如马克思所说,古希腊艺术特别是其中的人体艺术,为后代提供了精美绝伦的后世不可企及的典范在雕塑方面,从远古时代的女神到维纳斯,米开朗基罗的《大卫》,罗丹的《思想者》,再到亨利摩尔的人体在绘画方面从波提切利的《维纳斯的诞生》到乔尔乔内,提香,伦勃朗,克里特,雷诺阿,德加,塞尚,毕加索,马蒂斯,克里木特,高更,马奈等画家,都创造了举世闻名的裸体杰作主题从神话传说到宗教故事,从英雄到平民百姓,艺术表现从古典主义到近代写实主义西方近代艺术可以说是从再现方面向精神空间的拓进,任由自我想象力驰聘,作品本身并不是让人看懂是什么东西,只是一些代表各种形象的符号如毕加索的《阿维农的少女》的裸男裸女,再没有安格尔或雷诺阿作品中裸女的那种丰润与晶莹,他们男女难辩,毫无表情,人体被分割,拆解重构人体艺术在逐渐脱离写真而抽绎成线,面,色块,形的构成组合这些作品也许让人看不懂,却是画家心灵的写照因此,可以说,西方人体艺术已从”摹仿””创造”的古典主义,向”形式”“创造”的现代主义转变,已”不在于你画什么,而在于你怎么画”(塞尚语)在封建社会禁欲主义的压制下,中国裸体艺术始终未得到应有的发展中国绘画史上,自唐代以后人物画就逐渐走向衰落在艺术作品中着衣的躯干成病态的于瘪,崇尚肉感的印度教人物形象到中国后被”汉化”处理,成为中性化的”非男非女”形象,菩萨裸露上身没有乳房的塑造,甚至在脸上”长”出胡须,甚至妇女还束胸,缠足,裸体艺术几乎成了空白看中国古代女性人物画的图像特征是:平胸收臀,肢体僵直,面相类型化,比例不准确,头大腿细身子小,没有女性特征直到近代,尤其是新中国成立后,把西方的解剖,透视等科学方法引入全国各类美术院校之中,一些留学归来的画家,如李叔同,刘海粟,徐悲鸿,李铁夫等画了不少裸体作品但是,纵观中国的人体作品,基本上仍然处在”摹仿””创造”的写实主义阶段,通过人体来表现深刻思想内涵的作品还很少但由于西画传人中国时间较短,仍非常重视人体写生的基本训练,基本属于摹仿对象的写生为主,具有深刻精神内涵的裸体作品仍不多见,与西方裸体艺术水平相比差距是巨大的,应引起同行注意当然,国人的观念也在更新,对待人体,国民显得更加自由文明开通,有了一个较为宽松的社会环境,为中国裸体艺术的发展提供了必要条件经历了艰难的跋涉,经过反思和求索,经过一代代人努力,伴随着人类社会的进步,裸体艺术必将不断在更高的层次上体现人的内在精神(作者任职于广东省肇庆学院美术学院)注释:恩斯特卡西尔:《人论》,上海译文出版社,年版,第页陈醉:《裸体艺术论》,文化艺术出版社,第页孙瑜:《O世纪中国美术教育”世纪美术教育中的模特问题”》,上海书画出版社,第页贺万里:《美术刀客一贺万里论文评集》,天津人民美术出版社,年,第页责任编辑胡海迪

用户评价(0)

关闭

新课改视野下建构高中语文教学实验成果报告(32KB)

抱歉,积分不足下载失败,请稍后再试!

提示

试读已结束,如需要继续阅读或者下载,敬请购买!

文档小程序码

使用微信“扫一扫”扫码寻找文档

1

打开微信

2

扫描小程序码

3

发布寻找信息

4

等待寻找结果

我知道了
评分:

/7

[word格式] 中西裸体艺术比较

VIP

在线
客服

免费
邮箱

爱问共享资料服务号

扫描关注领取更多福利