《劝学》教案

劝学 作者荀子 原文 少年中国说原文俱舍论原文大医精诚原文注音大学原文和译文对照归藏易原文 : 君子曰:学不可以已。 青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳,輮(rou)以为轮,其曲中规。虽有(又)槁(gao)暴(曝),不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知(智)明而行无过矣。 吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂(qi)而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫(ji)者,非能水也,而绝江河。君子生(性)非异也,善假于物也。 积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬(kui)步,无以至千里;不积小流,无以成江海。騏骥(qi ji)一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲(qie)而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹六跪而二螯(ao),非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。 《劝学》 翻译 阿房宫赋翻译下载德汉翻译pdf阿房宫赋翻译下载阿房宫赋翻译下载翻译理论.doc : 君子说:学习是不可以停止的。 靛青,是从蓝草中提取的,却比蓝草的颜色还要青;冰,是水凝固而成的,却比水还要寒冷。木材笔直,合乎墨线,(如果)它把烤弯煨成车轮,(那么)木材的弯度(就)合乎圆的 标准 excel标准偏差excel标准偏差函数exl标准差函数国标检验抽样标准表免费下载红头文件格式标准下载 了,即使再干枯了,(木材)也不会再挺直,是因为经过加工,使它成为这样的。所以木材经过墨线量过就能取直,刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利,君子广泛地学习,而且每天检查反省自己,那么他就会聪明多智,而行为就不会有过错了。 我曾经整天发思索,(却)不如片刻学到的知识(多);我曾经踮起脚远望, (却)不如登到高处看得广阔。登到高处招手,胳臂没有比原来加长,可是别人在远处也看见;顺着风呼叫,声音没有比原来加大,可是听的人听得很清楚。借助车马的人,并不是脚走得快,却可以行千里,借助舟船的人,并不是能游水,却可以横渡江河。君子的本性跟一般人没什么不同,(只是君子)善于借助外物罢了。 堆积土石成了高山,风雨就从这儿兴起了;汇积水流成为深渊,蛟龙就从这儿产生了;积累善行养成高尚的品德,那么就会达高度的智慧,也就具有了圣人的精神境界。所以不积累一步半步的行程,就没有办法达到千里之远;不积累细小的流水,就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃,也不足十步远;劣马拉车走十天,(也能走得很远,)它的成功就在于不停地走。(如果)刻几下就停下来了, (那么)腐烂的木头也刻不断。(如果)不停地刻下去,(那么)金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿,强键的筋骨,却能向上吃到泥土,向下可以 1 喝到泉水,这是由于它用心专一啊。螃蟹有八只脚,两只大爪子,(但是)如果没有蛇、蟮的洞穴它就无处存身,这是因为它用心浮躁啊。 第一课时教学要点 一、提示本单元教学目标和本文教学目的; 二、介绍作者、解题; 三、正字正音; 四、理解本文的重点文言虚实词的意义和用法; 五、试译难句。 教学过程 一、提示本单元教学目标和本文教学目的。 1.知识和能力目标(1)掌握重点文言知识,积累文言词汇。(2)掌握比喻论证的方法 2.过程和方法目标(1)培养学生学会借助注释和工具书阅读浅显的文言文,理解重点词句的含义以及初步的研究分析能力,做到古为今用,学以致用。(2)掌握背诵的技巧。 3.情感态度和价值观目标通过荀子的劝学,了解学习的意义态度和方法,培养谦虚好学的风气和良好的品德。激发学生学习兴趣,调动学生学习语文的积极性,从名言名句中得到智慧的启迪。 二、预习检查。 三、导入新课。 从初中学过的课文《为学》导入,指出它与本文都用设喻方法,讲有关学习的道理。 四、作者介绍(结合注释①)。 荀子(约公元前313—前238)名况,字卿,战国末期赵国人,曾游学于齐,当过楚国兰陵令。后来失官居家著书,死后葬于山东兰陵。 荀子是我国古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表,朴素唯物主义思想集大成者。韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼神,肯定自然规律是不以人们意志为转移的,并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。他强调教育和礼法的作用,主张治理天下既要靠“法制”,又要重视教化兼用“礼”治,强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性,认为后天环境和教育可以改变人的本性。 荀子的著作有《荀子》二十卷。该书由《论语》、《孟子》的语录体,发展为有标题的论文,标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句,又善用比喻。《劝学》是《荀子》的第一篇。本文是原文前几段的节 录。 五、朗读课文,并对照注释,正字正音。 根据预习,学生对不理解的字词进行质疑,其他同学答疑,教师进行点拨。指导学生反复诵读,使他们积极主动地进入教学过程中来。 六、学习第一段,在串讲的基础上,找出全文的中心论点(学不可以已),理解中心论点在全文中的作用,并体会开门见山提出中心论点的方法。通过第一段的学习,引导学生能够掌握议论文论点提出的方法,并举一反三,指导自己的写作实践。 七、重点分析第二段。在串讲的基础上,找出第二段中的五个比喻句,并分析其含义和内在联系。 本段用了五个比喻,说明事物经过一定的变化可以得到提高和发展,并且能够改变原来的状态。论述学习重要性。 通过学习,让学生体会比喻论证的好处,学会运用比喻论证的方法与自己的写作中。约五分钟时间给学生按照论证过程尝试翻译和背诵。 八、仿照第二段的分析方法,尝试以相同的方法分析第三、四段的比喻句的内在联系 九、归纳本文的设喻有什么特点:以日常生活中常见的事情或现象作为喻体;设喻方式多样(类比、对比、正面、反面)设喻与说理结合紧密,形式十分灵活 十、 总结 初级经济法重点总结下载党员个人总结TXt高中句型全总结.doc高中句型全总结.doc理论力学知识点总结pdf 全文,扩展延伸。总结全文:《劝学》以“劝”字统领全文,从学习的意义、学习的作用、学习的态度和方法三个角度说明了“学不可以已”的论点。 十一、解题。 《劝学》的“劝”起着统领全篇的作用。教师先在黑板上写一个“劝”字,问道:这个字是什么意思?学生往往会不假思索地回答:“劝告”。教者趁此在“劝”字后加上一个“学”,再问:“劝”是什么意思?学生才会领悟:原来它还有“劝勉”的意思。这在心理学上叫做给学生建立“注意中心”。接着就讲:“劝”的繁体字“勤”是形声字,凡是用“力”作声旁的字,多数有给人们勉励的意思,如“励”、“努”等。这是“劝”的本义,而在现代汉语中,“劝”,解释为“劝阻”,词义已经转移了。作者在这篇以《劝学》为题目的文章中,勉励人们要不停止地坚持学习,只有这样才能增长知识,发展才能,培养高尚的品德。 十二、指导学生处理课文字词句中的疑难问题。 1、通假字 (1)虽有槁暴,不复挺者(有,通“又”) (2)虽有槁暴,不复挺者(暴,通“曝”) (3)则知明而行无过矣(知zhi,通“智”,智慧) (4)君子生非异也(生xing,通“性”,资质,禀赋) 2、一词多义 (1)绝 假舟楫者,非能水也,而绝江河(横渡) 忽然抚尺一下,群响毕绝(终止) ——《口技》 自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境(隔断) ——《桃花源记》 以为妙绝(到了极点) ——《口技》 佛印绝类弥勒(非常) ——《核舟记》 (2)强 蚓无爪牙之利,筋骨之强(强健) 挽弓当挽强,用箭当用长(有力的弓) ——《前出塞》杜甫 策勋十二转,赏赐百千强(有余) ——《木兰诗》 乃自强步,日三四里(qiǎng,竭力,勉强)——《触龙说赵太后》(3)假 君子生非异也,善假于物也(借助、凭借) 以是人多以书假余(借) ——《送东阳马生序》读书艰难 假有人焉,举我言复于我,亦必疑其诳(如果、假如)——《核舟记》乃悟前狼假寐,盖以诱敌(不真,与“真”相对)——《狼》 (4)望 吾尝跛而望矣,不如登高之博见也(向远处看) 日夜望将军至,岂敢反乎(盼望) ——《鸿门宴》 先达德隆望尊(名望) ——《送东阳马生序》 适冬之望日前后(月圆之时,即农历每月十五日) ——《与妻书》 (5)闻 顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰(听到) 博闻强志(见闻、知识)——《屈原列传》 不能称前时之闻(声誉、名声) ——《伤仲永》 3、重点字词 (1)于 青,取之于蓝。(介词,从) 而青于蓝(介词,比) 君子生非异也,善假于物也”(介词,对,向) (2)而 知明而行无过矣(连词,表并列关系) 吾尝终日而思矣(连词,表修饰关系) 假舆马者,非利足也,而至千里(连词,表转折关系) 积善成德,而神明自得,圣心备焉(连词,表顺承关系) (3)者 假舟楫者,非能水也,而绝江河(代词,组成名词性“者”字结构) 虽有槁暴,不复挺者,鞣使之然也(助词,表停顿,并提示下文要说的原因) 4、词类活用 君子博学而日参省乎己(名词作状语,“日”表示动作的经常性:每日) 上食埃土,下饮黄泉(名词作状语,“上”和“下”表示动作行为的方向:向上,向下) 假舟楫者,非能水也(名词用作动词,游水) 木直中绳,輮以为轮(动词的使动用法,使……弯曲) 假舆马者,非利足也(形容词的使动用法,使……快,走得快) 5、文言句式 (1)介词结构后置句 ①青,取之于蓝,而青于蓝。(第一个“于蓝”,表示动作“取”的处所。第二个“于蓝”表示比较。“于”相当于“比”) ②冰,水为之,而寒于水。(介词结构“于水”,表示比较。“于”相当于“比”) (2)定语后置句 蚓无爪牙之利,筋骨之强。(形容词“利……强”分别作“爪牙”“筋骨”的定语) 6、古今异义: (1)而绝江河(江:长江/泛指一切江河) (2)非蛇鳝之穴无可寄托者(寄托:寄居存身/托付、把抽象思想感情放在具体人身或事物上。) (3)不积跬步(步:跨两步为“步”/跨出一脚为“步”) 4.学生试译难句,教师点拨指正。 (1)君子曰:学不可以已。“君子”是一个合成双音词。“可以”在古汉语中是两个单音词,相当于现代汉语“可以、用它”的意思。在本文具体语境中,“以”已失去介词的作用,只协调音节。因此,这两个词中只有“可”有意义,与现代汉语的“可以”差不多;它还表示情理上应当如此,可译为“应该”。全句译为:有学问有修养的人说,学习是不应该(可以、能够)停止的。 (2)木直中绳,以为轮,其曲中规。句中两个“中”作动词,“符合”的意思。“绳”指木工取直用的墨线,这个词的意义现在已扩大,泛指各种绳索。“輮”和“为”是两个动词,“輮”通“煣”,指古代用火熨木使之弯曲的一种方法,现作“揉”,解释“使……弯曲”。“为”,做成。“以”在两个动词之间表明它后边的行为是它前边行为的目的或结果,作连词用,译作“而”。全句译为:(一块)木材直得合乎(木匠拉直的)墨线,假如使它弯曲而成为车轮,它的孤度(就可以)符合圆规(画的圆圈)。 (3)积善成德,而神明自得,圣心备焉。句中“神明”即“神灵”;“圣心”指完美的品德和最高的智慧;“自得”不是现代汉语中的合成双音词,“自”是自然,“得”是通;“而”是表示困果关系的连词。这句译为:积累善行养成美德,因而能自通 继续阅读