第八单元 资产阶级统治的巩固与扩大复习提纲

第八单元 资产阶级统治的巩固与扩大复习提纲 ——最专业的中 小学 小学生如何制作手抄报课件柳垭小学关于三违自查自纠报告小学英语获奖优质说课课件小学足球课教案全集小学语文新课程标准测试题 教学资源共享平台 第八单元 资产阶级统治的巩固与扩大 一、总体概述 19世纪60-70年代，第一次工业革命席卷欧洲，并开始向世界范围扩展。一些国家为摆脱统治危机和解决内部矛盾，适应工业革命发展的需要，掀起了一场国家体制改革和革命的狂潮，相继出现了俄国改革、美国内战和日本明治维新等重大历史事件。 美国内战是美国历史上的第二次资产阶级革命，清除了资本主义发展道路上的又一障碍。俄国1861年改革和日本明治维新，是统治阶级为排除资本主义发展的障碍而实行的改革。 二、三维目标 知识目标: 了解美国南北战争的原因、概况和结果。能讲述林肯在南北战争中的主要活动。说出《解放黑人奴隶宣言》的主要 内容 财务内部控制制度的内容财务内部控制制度的内容人员招聘与配置的内容项目成本控制的内容消防安全演练内容 ，理解南北战争在美国历史发展中的作用。了解俄国1861年改革及其历史意义;幕府统治危机，日本明治维新及其历史意义等基本史实。 能力目标: 通过对美国内战原因和结果的分析，认识矛盾，认识矛盾对立双方的斗争，从而增强辩证思维能力。 通过引导学生思考和探究"俄国1861年改革的进步性和局限性"，培养学生辩证地分析问题和全面地评价历史事件的能力。通过引导学生分析比较日本明治维新与同一时期发生的中国戊戌变法的异同，培养学生运用历史唯物主义观点认识历史现象的能力。 通过本课的学习，使学生认识到这两次改革的资产阶级性质，认识到它们在本国历史上产生的重大影响，从而理解改革对社会进步起到了巨大推动作用。 情感价值目标 认识到林肯为取消黑人奴隶 制度 关于办公室下班关闭电源制度矿山事故隐患举报和奖励制度制度下载人事管理制度doc盘点制度下载 和维护国家统一做出的贡献，学习他个人奋斗的精神和坚韧不拨的意志。 通过对美国南北战争爆发的原因和他在美国历史进程中的地位的认识，了解生产关系一定要适应生产力性质的基本观点，初步形成历史进步意识。 通过俄国1861年改革和日本明治维新，认识到顺应历史潮流，适时做出变革是社会发展的需要，可使国家变得更为和谐有力。进而使学生认识到在当今世界形势下，改革开放是国家富强的必由之路。 资产阶级统治的巩固与扩大 一)美国南北战争。 新课标教学网(www.xkbw.com) 精品资料 第1页 共32页 ——最专业的中小学教学资源共享平台 1、起因:北方资本主义经济和南方种植园经济矛盾尖锐，奴隶制的存废问题成为矛盾的焦点。 2、时间:1861年4月一1865年 3、领导者:林肯 、过程:导火线--林肯就任总统;;爆发--南方军队挑起内战;转折--颁布《解放黑4 人奴隶宣言》;结束--北方军队胜利。 5、性质:资产阶级革命 6、意义:美国废除了奴隶制度，扫清了资本主义发展的又一障碍，为以后经济的迅速发展创造了条件。 (二)俄国1861年改革: 1、背最:19世纪中期，落后的农奴制阻碍着俄国资本主义工业的发展，农奴制危机日益严重 2、时间:1861年 3、领导者:亚历山大二世 4、内容:农奴在法律上是“自由人”;地主再也不许买卖农奴和干涉他们的生活;农奴在获得“解放”时，可以得到一块份地，但必须出钱赎买这块份地。 5、性质:是一场自上而下的资产阶级性质的改革 6、意义:有利于资本主义的发展，是俄国近代史上的重大转折点，但也保留了大量的封建残余。 (三)日本明治维新 1、背景:?19世纪中期的日本，内部幕府统阻碍其发展，而外部受西方列强入侵。?1868年，倒幕运动成功， 2、时间:开始于1868年 3、领导者:明治天皇 4、内容:政治方面，“废藩置县”，加强中央集权;经济方面，允许土地买卖，引进西方技术，鼓励发展近代工业;社会生活方面，提倡“文明开化”，即向欧美学习，努力发展教育。 5、性质:是一场自上而下的资产阶级性质的改革 新课标教学网(www.xkbw.com) 精品资料 第2页 共32页 ——最专业的中小学教学资源共享平台 6、惫义，使日本从一个闭关锁国的封建国家，逐步转变为资本主义国家，摆脱沦为半殖民地国家的命运，是日本历史的重大转折点。日本强大之后，走上了对外侵略扩张的军国主义道路。 7、土地问题是世界各国政府非常重视的问题，请问在资本主义发展过程中美、日、俄是如何解决土地问题,有什么重要作用, 美国:只要美国公民，只要交10美元手续费，就可在美国西部得到一块土地，连续耕种5年后，成为从有财产。 作用:满足了人民对土地的需求，使战争形势开始有利于北方。 俄国:农奴在获得解放时，可得到一块份地„„ 作用，有利于俄国资本主义的发展。 日本，允许土地自由买卖。 作用。使日本山封建旧家转变为资本主义国家， 8、日本明治维新、俄国1861年改革相同点 ?性质:都是资产阶级性质的改革， ?结果(进步性)通过改革走上了发展资本主义道路。 ?局限性:保留了封建残余，走上了对外侵略扩张的道路， 9、美国是怎样扫除资本主义发展道路上的主要障碍的, 答:?美国通过1775--1783年的独立战争，打碎了英国的殖民枷锁，建立了资本主义联邦政府，为资本主义发展开辟了道路，?通过1861—1865年的内战，废除了阻碍资本主义发展的奴隶制，扫清了盗本主义发展又一障碍，为以后经济的迅速发展创造了条件。 10、19世纪中期，美、日、俄等国面临的主要问题是什么,各自又是通过什么途径解决的, 答:面临主要问题: 美国:南北两种经济制度的矛盾不可调和。日本:幕府封建统治危机。俄国:农奴制危机， 解决途径: 美国经过内战，北方胜利废除黑人奴隶制度;日本经过武装倒幕，明治天皇实行资产阶级改革;俄国沙皇亚历山大二世被迫实行农奴制度资产阶级性质的改革。 11、林肯在南北战争中的主要活动。 新课标教学网(www.xkbw.com) 精品资料 第3页 共32页 ——最专业的中小学教学资源共享平台 答:领导南北战争，维护国家统一，解放黑人奴隶，为废除奴隶制而献身。从美国资本主义发展过程来看，林肯政府扫清了资本主义发展道路上的又一障碍，为美国经济腾飞奠定基础，深受美国人民爱戴，是位伟大的资产阶级政治家。 12、《解放黑人奴隶宣言》的背景，主要内客、作用。 、理解南北战争在美国历史发展中作用。 13 14、美国南北矛盾的主要表现在; ?关税问题:北方要求提高关税，南方要求降低关税; ?劳动力问题: ?奴隶制的扩张问题，焦点是(奴隶制的废除问题)。 三、中考热点链接: 本单元的内容是中考考察的重点，04、05年都是以选择题的形式考察。考察的重要 知识点 高中化学知识点免费下载体育概论知识点下载名人传知识点免费下载线性代数知识点汇总下载高中化学知识点免费下载 革命或改革的性质、革命或改革的共性知识、革命或改革的影响等。在今后的考察中，可以以问答题的形式出现。 四、中考试题回放 (2004年河北中考题)下列国家中，走上资本主义发展道路的方式与俄国相似的是 A、日本 B、英国 C、美国 D、法国 解析:此题主要考察一些国家在走上资本主义道路的途径的不同之处。解此题的关键是要掌握这些国家是怎样走上资本主义道路的，哪些国家是相同的，哪些国家不同。B、C、D、项这些国家都是通过革命的方式走上能够资本主义道路的。俄、日两国是通过改革走上资本主义道路的。正确答案为A (2005年河北省中考题)下列资产阶级革命和改革中，具有维护国家统一、促进经济发展作用的是 A、俄国1861 年改革 B、日本明治维新 C、美国内战 D、德意志统一 解析:本题考查的宗旨是19世纪60-70年代资产阶级革命和改革的历史作用。综合分析各项，只有 C项符合题目要求。正确答案是C 五、模拟实战训练 1.俄国历史上使社会性质发生重大转变的是 ( ) A.彼得一世改革 B.1861年改革 C.明治维新 D.大化改新 2.俄国1861年改革的最根本的目的是 ( ) A.巩固阶级统治，缓和阶级矛盾 B.扩大政权基础 新课标教学网(www.xkbw.com) 精品资料 第4页 共32页 ——最专业的中小学教学资源共享平台 C.发展资本主义 D.消灭本国农奴制度 3.俄国1861年改革是农奴主实行的资产阶级性质的改革，其主要依据是 ( ) A.改革是由农奴主实行的 B.改革是由资产阶级领导的 C.改革使俄国走上了资本主义的发展道路 D.改革是对农民的一场残酷掠夺 美国内战被称为美国历史上第二次资产阶级革命，是因为 ( ) 4. A.它维护了国家统一 B.满足了人民对西部土地的需求 C.消除了种族歧视 D.进一步扫清了资本主义发展障碍 5.下列有关美国独立战争和南北战争的说法，不正确的是 ( ) A.前者以争取国家独立为目标，后者以维护国家统一为旗帜 B.都是由当时的美国总统领导的资产阶级革命 C.战争的爆发都与英国的殖民统治有关 D.战后有利于美国经济发展 6.在美国内战前，南北两种经济形式矛盾的焦点是 ( ) A.是降低还是提高关税 B.是保留还是废除奴隶制 C.是扩大还是限制工业品出口 D.在新扩张的土地上建蓄奴州还是自由州 7.马克思说:"在美国历史和人类历史上，林肯必将与华盛顿齐名。"马克思之所以这样 说，是因为林肯 ( ) A.巩固了资产阶级的统治 B.满足了农民要求土地的愿望 C.维护国家统一，废除黑人奴隶制度 D.取消了对黑人的种族歧视 8.美国政府发布《宅地法》和《解放黑人奴隶宣言》所起的直接作用是 ( ) A.废除奴隶制 B.扫清资本主义发展障碍 C.维护国家统一 D.发动群众力量扭转战局 9.在日本面临危机的情况下，放弃排斥外国影响的做法，转而接受西方的先进技术和思 想并组织倒幕力量的是 A.新兴地主 B.部分大名 C.商人 D.中下级武士 10.使日本从一个封建国家逐步转变为资本主义国家的重大历史事件是 ( ) A.幕府掌权 B.武装倒幕C.迁都东京 D.明治维新 11.日本明治政府为加强中央集权而采取的措施是 ( ) A.废藩置县 B.允许土地买卖 C.文明开化 D.发展近代工业 12.最能体现明治维新性质的改革措施是 ( ) 新课标教学网(www.xkbw.com) 精品资料 第5页 共32页 ——最专业的中小学教学资源共享平台 A.废藩置县 B.努力发展教育 C.文明开化 D.发展近代工业 13.日本明治维新的最主要作用是 ( ) A.改变了日本闭关锁国的政策 B.使日本逐渐成为资本主义国家 加强了日本政府的中央集权 D.使日本保留了不少的封建残余 C. 14、美国南北战争中，林肯所要解决的根本问题是( ) A(维护国家统一 B(争取民族独立 C(解决西部土地问题 D(解放黑人奴 隶 15、美国内战前和俄国1861年改革前两国经济发展的共同障碍是( ) A(资金不足 B(企业设备陈旧 C(缺乏自由劳动力 D(缺乏人才 16、美国独立战争和美国内战最明显的区别是( ) A(斗争性质 B(斗争对象 C(斗争方式 D(斗争结果 17、1861年美国南部十一个州发动叛乱的根本目的是( ) A(分裂国家 B(推翻林肯政府 C(维护奴隶制度，保护既得利益 D(巩固与英国的关系 (二)材料分析题 18、. 阅读下列材料: 材料一:亚历山大二世在俄国国务会议最后审查改革 方案 气瓶 现场处置方案 .pdf气瓶 现场处置方案 .doc见习基地管理方案.doc关于群访事件的化解方案建筑工地扬尘治理专项方案下载 时说:"诸位会相信:凡能够 维护地主利益的措施都已经一一地做到了。" 材料二:如果总的看一看1861年俄国国家全部结构的改变，那就必然会承认，这种改 变是封建君主制转变的道路上的一步。不仅从经济观点来看是正确的，而且从政治观点来看 也是正确的。 ——列宁《关于纪念日》 请回答: (1)材料中谈到的改革是俄国历史上的哪一次改革, (2)亚历山大二世的这番话说明了什么问题,他的这种思想带来了什么后果, (3)根据所学知识谈谈你对材料二的认识。 19.阅读下列材料: 材料一:他出身贫寒，但靠自己的奋斗成为美国总统。他是为白人资本家而战斗的斗士， 新课标教学网(www.xkbw.com) 精品资料 第6页 共32页 ——最专业的中小学教学资源共享平台 他解放了黑人奴隶，他被美国人民认为是最伟大的总统之一。 材料二:他说:“加入不采取解放奴隶的政策的话，人力是不可能平息这个叛乱的„„解放奴隶会给我们带来在南方土地上生长起来的20万人。它还会给我们更多的东西，它会使敌人减少同样多的东西。” 请回答: (1)这位美国总统是谁, (2)当时阻碍北方资本主义经济发展的什么, (3)他为什么能得到美国人民的爱戴, (4)依据材料二，结合历史知识，找出促使林肯决定废除奴隶制度的因素有哪些, 20、阅读下列材料: 材料一:1871年10月16日，日本派出使团，任务是:一、借政体更新，为笃友亲善而修聘门礼;二、借修改条约，向各国政府阐明并恰商我国政府之目的与期望;三、实地考察欧亚各国最开化、昌盛之体制，„„以求行之我国国民之方略„„。 引自《外国历史大事集》 材料二:1867年11月 27日，恭亲王奕訢的一道奏折称，通商各国将届任约之期，所有一切事务必须筹备，„„遣使一节，本系必举行之事，„„惟近来中国之虚实。外地人无不洞悉，外国之真伪，中国一概茫然，各处工商„„蒲安臣„„权主使臣。 引自《走向世界》 材料三:一日本使员记载:此次出使欧美，就其实地，察其形势，„„深深悟出，欲在宇内建立独立不羁之国，必富国强兵自不待言，而欲富国强兵，务从殖产兴业入手，切实谋求进步发展。 引自《外国历史大事集》 材料四:一中国使员记载:彼之实学，皆杂技之小者，其用可制一器，而量有所限制者也。„„圣人之教仁义而已，而其大用则维持大君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友之五伦„„非然者，一意讲求杂技，使趋利之舟车，杀人之武器，争多费巧，以为富强遽为有用之实学哉„„外洋以富为富，中国以不贪为富，外洋以强为强，中国以不好胜为强矣。 引自《走向世界》 要求:阅读材料，说明在中国的洋务运动、在日本明治维新时期，双方在遣使出洋的目的、对待西学的态度上的不同。并结合史实谈谈你对两国几乎同时期所进行的改革结果 新课标教学网(www.xkbw.com) 精品资料 第7页 共32页 ——最专业的中小学教学资源共享平台 不同的认识。 (三)问答题 21.19世纪中期，世界历史发生了重大变化，根据相关知识回答 (1)俄、日、美在这一时期面临的社会问题各是什么, (2)它们各是通过什么途径解决的, (3)这些问题的解决对世界局势的发展产生了什么影响, 六、参考答案 一、1--13题: .BACDC BCDDD ADB 18.(1)1861年俄国农奴制改革;(2)说明本次改革是在尽量维护贵族、地主利益的前提下展开的。这种指导思想使改革后的俄国农民背上了更为沉重的经济包袱，在政治上，沙皇俄国的专制制度并没有发生本质性的改变，广大劳动群众仍然缺乏基本的民主权利。(3)1861年的俄国改革，废除了农奴制，给资本主义发展提供了资金、市场、自由劳动力，使俄国走上了发展资本主义的道路。材料二认为这是俄国历史的转折，是顺应历史潮流的，是正确的。 19.(1)林肯;(2)南方奴隶制经济严重阻碍了美国资本主义的发展;(3)废除了黑人奴隶制，使北方与南方在政治体制上统一起来，在经济上成为一个整体，使美国资本主义更加迅速地发展起来。(4)黑人奴隶制的存在限制了美国的进一步发展;内战初期北方在战场上处于不利的局面，为了增强平息叛乱的力量，调动黑人奴隶的革命热情，废除黑人奴隶制 新课标教学网(www.xkbw.com) 精品资料 第8页 共32页 ——最专业的中小学教学资源共享平台 是必要的。 20.(1)俄国面临着农奴制的严重危机;日本出现了幕府统治危机和民族危机;美国两种经济制度的矛盾不可调和。(2)俄国和日本通过自上而下的资产阶级改革;美国通过南北战争。(3)各国资本主义进一步发展。殖民争夺更加激烈。世界殖民体系初步形成。工人阶 级队伍不断壮大，工人运动进一步发展。 21、目的:日本在于寻求富国强兵之道。中国在于了解世界，为中国的封建统治服务。 态度:日本:学习西方，殖产兴业，发展资本主义经济，谋求富国强兵。中国:"中学为体"，"西学为用"，中国的政治制度和儒家道德胜于西洋，西学讲究杂技，不足取。 认识:日本是在武装倒幕后由建立的新政府进行改革走上资本主义道路的。中国则是在维护清朝封建统治前提下的自救。所以目的、态度有本质区别，结果自然不同。说明社会制度是富国强兵的前提。 下面是经典古文名句赏析～～不需要的朋友， 可以下载后编辑删除～～谢谢 新课标教学网(www.xkbw.com) 精品资料 第9页 共32页 ——最专业的中小学教学资源共享平台 经典古文名篇(一);1.陋室铭刘禹锡(唐)字梦得《刘梦得文集》;山不在高，有仙则名;2(马说韩愈(唐)字退之《昌黎先生集》;世有伯乐，然后有千里马;马之千里者，一食(shí)或尽粟一石(dàn);策之不以其道，食(sì)之不能尽其材(才)，鸣之;3(师说韩愈(唐);古之学者必有师;嗟乎～师道之不传也久矣～欲人之无惑也难矣～古之圣;圣人无常师;李氏子蟠，年十七 经典古文名篇(一) 1. 陋室铭 刘禹锡(唐)字梦得 《刘梦得文集》 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云:何陋之有, 2(马说 韩愈(唐) 字退之《昌黎先生集》 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食(shí)或尽粟一石(dàn)。食(sì)马者不知千里而食(sì)也。是马也，虽有千里之能，食(shí)不饱，力不足，才美不外见(现)，且欲与常马等不可得，安求其能千里也, 策之不以其道，食(sì)之不能尽其材(才)，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰:“天下无马～”呜呼～其真无马邪(ye),其真不知马也。 新课标教学网(www.xkbw.com) 精品资料 第10页 共32页 ——最专业的中小学教学资源共享平台 3(师说 韩愈(唐) 古之学者必有师。师者，所以传道受(授)业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑,惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之;生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎,是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 嗟乎～师道之不传也久矣～欲人之无惑也难矣～古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉;今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎,爱其子，择师而教之;于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读(d?u)者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不(fǒu)焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰:“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼～师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤～ 圣人无常师。孔子师郯(tán)子、苌(cháng)弘、师襄、老聃(dàn)。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰:三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。 4.爱莲说 周敦颐(北宋) 字茂叔《周元公集》 新课标教学网(www.xkbw.com) 精品资料 第11页 共32页 ——最专业的中小学教学资源共享平台 水陆草木之花，可爱者甚藩(fán)。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也;牡丹，花之富贵者也;莲，花之君子者也。噫～菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人,牡丹之爱，宜乎众矣～ 5.得道多助，失道寡助 《孟子?公孙丑》(战国)名轲 字子舆 天时不如地利，地利不如人和。 三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫还而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。 城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。 故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔(叛)之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 6(生于忧患，死于安乐 《孟子?告子》 舜发于畎亩之中，傅说(yua)举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾(增)益其所不能。 人恒过，然后能改;困于心，衡于虑，而后作;征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂(bì)士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。 7(鱼我所欲也 《孟子》 鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲， 新课标教学网(www.xkbw.com) 精品资料 第12页 共32页 ——最专业的中小学教学资源共享平台 所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也,使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也,由是则生而有不用也;由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。 万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉～为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤,向为身死而不受，今为宫室之美为之;向为身死而不受，今为妻妾之奉为之;向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎,此之谓失其本心。 8(劝学 《荀子》(战国)名况 君子曰:学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水。木直中(zh?ng)绳，以为轮，其曲中规。虽有(又)槁(gào)暴(pù)，不复挺者，使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参(cān)省乎己，则知明而行无过矣。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也;吾尝跂(qí)而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远;顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生(性)非异也，善假于物也。 积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，不饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 9(问说 刘开(清)字明东、方来 号孟涂 新课标教学网(www.xkbw.com) 精品资料 第13页 共32页 ——最专业的中小学教学资源共享平台 君子学必好问。问与学，相辅而行者也，非学无以致疑，非问无以广识。好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事，识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉, 贤于己者，问焉以破其疑，所谓就有道而正也。不如己者，问焉以求一得，所谓以能问于不能，以多问于寡也。等于己者，问焉以资切磋，所谓交相问难(nàn)，审问而明辨之也。《书》不云乎,“好问则裕。”孟子论“求放心”，而并称曰“学问之道”，学即继以问也。子思言“尊德性”，而归于“道问学”，问且先于学也。 古之人虚中乐善，不择事而问焉，不择人而问焉，取其有益于身而已。是故狂夫之言，圣人择之，刍荛(ráo)之微，先民询之，舜以天子而询于匹夫，以大知而察及迩言，非苟为谦，诚取善之弘也。三代而下，有学而无问，朋友之交，至于劝善规过足矣，其以义理相咨访，孜孜焉唯进修是急，未之多见也，况流俗乎, 是己而非人，俗之同病。学有未达，强(qiǎng)以为知，理有未安，妄以臆度(duo)， 如是，则终身几无可问之事。贤于己者，忌之而不愿问焉，不如己者，轻之而不屑问焉，等于己者，狎之而不甘问焉，如是，则天下几无可问之人。人不足服矣，事无可疑矣，此唯师心自用耳。夫自用，其小者也;自知其陋而谨护其失，宁使学终不进，不欲虚以下人，此为害于心术者大，而蹈之者常十之。 不然，则所问非所学焉:询天下之异文鄙事以快言论;甚且心之所已明者，问之人以试其能，事之至难解者，问之人以穷其短。而非是者，虽有切于身心性命之事，可以收取善之益，求一屈己焉而不可得也。嗟乎～学之所以不能几(jī)于古者，非此之由乎, 且夫不好问者，由心不能虚也;心之不虚，由好学之不诚也。亦非不潜心专力之敌，其学非古人之学，其好亦非古人之好也，不能问宜也。 智者千虑，必有一失。圣人所不知，未必不为愚人之所知也;愚人之所能，未必非圣人之不能也。理无专在，而学无止境也，然则问可少耶,《周礼》，外朝以询万民，国之政事尚问及庶人，是故贵可以问贱，贤可以问不肖，而老可以问幼，唯道之所成而已矣。孔文子不耻下问，夫子贤之。古人以问为美德，而并 新课标教学网(www.xkbw.com) 精品资料 第14页 共32页 ——最专业的中小学教学资源共享平台 不见其有可耻也，后之君子反争以问为耻，然则古人所深耻者，后世且行之而不以为耻者多矣，悲夫～ 10. 前赤壁赋 苏轼(北宋) 字子瞻 号东坡居士 壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰:“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光;渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨，如慕，如泣，如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 苏子愀然，正襟危坐而问客曰:“何为其然也,”客曰:“„月明星稀，乌鹊南飞?，此非曹孟德之诗乎,西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非曹孟德之困于周郎者乎,方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉,况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。” 苏子曰:“客亦知夫水与月乎,逝者如斯，而未尝往也;盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎,且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。唯江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。” 客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。 11(后赤壁赋 苏轼 是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予，过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱。人影在地，仰见明月。顾而乐之，行歌相答。已而叹曰:“有客无酒， 新课标教学网(www.xkbw.com) 精品资料 第15页 共32页 ——最专业的中小学教学资源共享平台 有酒无肴，月白风清，如此良夜何,”客曰:“今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状如松江之鲈。顾安所得酒乎,”归而谋诸妇。妇曰:“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之需。” 于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺，山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣～予乃摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫，盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起云涌。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来，翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。 须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣蹁跹，过临皋之下，揖予而言曰:“赤壁之游乐乎,”问其姓名，俯而不答。“呜呼噫嘻～我知之矣。畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也耶,”道士顾笑，予亦惊寤。开户视之，不见其处。 12(卖炭翁 白居易(唐) 字乐天 号香山居士《白氏长庆集》 卖炭翁，伐薪烧炭南山中。满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。卖炭得钱何所营,身上衣裳口中食。可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。夜来城外一尺雪，晓驾炭车碾冰辙。牛困人饥日以高，市南门外泥中歇。 翩翩两骑(jì)来是谁,黄衣使者白衫儿。手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。一车炭，千余斤，宫使驱将(jiāng)惜不得。半匹红绡一丈绫，系(jì)向牛头充炭直(值)。 13(木兰诗 《乐府诗集》 北朝民歌 唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，惟闻女叹息。 问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖(tiě)，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。 东市买骏马，西市买鞍鞯(jiān)，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅(jiàn)。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。 新课标教学网(www.xkbw.com) 精品资料 第16页 共32页 ——最专业的中小学教学资源共享平台 万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。 归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎;愿驰千里足，送儿还故乡。 爷娘闻女来，出郭相扶将(jiāng);阿姊闻妹来，当户理红妆;小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，着我旧时裳，当窗理云鬓，对镜帖(贴)花黄。出门看火(伙)伴，火伴皆惊忙:同行十二年，不知木兰是女郎。 雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离;双兔傍(bàng)地走，安能辨我是雄雌, 14.石钟山记 苏轼 《水经》云:“彭蠡之口有石钟山焉。”骊元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎～至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，枹(fú)止响腾，余韵徐歇。自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉, 元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓钟者。侍僧使小童扶斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿(kōng)焉，余固笑而不信也。至莫(暮)夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人;而山上栖鹘(hú)，闻人声亦惊起，磔磔(zh?)云霄间;又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳(guàn)鹤也。余方心动欲还，而大声发于水上，噌(zēng)吰(h?ng)如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵淡澎湃而此为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾(kuǎn)坎镗(tāng)鞳(tà)之声，与向之噌吰相应，如乐作焉。因笑谓迈曰:“汝识之乎,噌吰者，周景王之无射也，窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也～” 事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎,骊元之所见闻，殆于余同，而言之不详;士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知～而渔工水师虽知而不能言。 新课标教学网(www.xkbw.com) 精品资料 第17页 共32页 ——最专业的中小学教学资源共享平台 此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹骊元之简，而笑李渤之陋也。 15(五人墓碑记 张溥(明) 字天如 《七录斋集》 五人者，盖当蓼(liǎo)洲周公之被逮(dài)，激于义而死焉者也。至于今，郡之贤士大夫请于当道，即除魏阉废祠之址以葬之;且立石于其墓之门，以旌(jīng)其所为。呜呼，亦盛矣哉～ 夫五人之死，去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。夫十有一月之中，凡富贵之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮没不足道者，亦已众矣;况草野之无闻者欤,独五人之皦皦(jiǎo)，何也, 下面是经典古文名句赏析～～不需要的朋友， 可以下载后编辑删除～～谢谢 新课标教学网(www.xkbw.com) 精品资料 第18页 共32页 ——最专业的中小学教学资源共享平台 经典古文名篇(一);1.陋室铭刘禹锡(唐)字梦得《刘梦得文集》;山不在高，有仙则名;2(马说韩愈(唐)字退之《昌黎先生集》;世有伯乐，然后有千里马;马之千里者，一食(shí)或尽粟一石(dàn);策之不以其道，食(sì)之不能尽其材(才)，鸣之;3(师说韩愈(唐);古之学者必有师;嗟乎～师道之不传也久矣～欲人之无惑也难矣～古之圣;圣人无常师;李氏子蟠，年十七 经典古文名篇(一) 1. 陋室铭 刘禹锡(唐)字梦得 《刘梦得文集》 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云:何陋之有, 2(马说 韩愈(唐) 字退之《昌黎先生集》 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食(shí)或尽粟一石(dàn)。食(sì)马者不知千里而食(sì)也。是马也，虽有千里之能，食(shí)不饱，力不足，才美不外见(现)，且欲与常马等不可得，安求其能千里也, 策之不以其道，食(sì)之不能尽其材(才)，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰:“天下无马～”呜呼～其真无马邪(ye),其真不知马也。 新课标教学网(www.xkbw.com) 精品资料 第19页 共32页 ——最专业的中小学教学资源共享平台 3(师说 韩愈(唐) 古之学者必有师。师者，所以传道受(授)业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑,惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之;生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎,是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 嗟乎～师道之不传也久矣～欲人之无惑也难矣～古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉;今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎,爱其子，择师而教之;于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读(d?u)者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不(fǒu)焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰:“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼～师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤～ 圣人无常师。孔子师郯(tán)子、苌(cháng)弘、师襄、老聃(dàn)。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰:三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。 4.爱莲说 周敦颐(北宋) 字茂叔《周元公集》 新课标教学网(www.xkbw.com) 精品资料 第20页 共32页 ——最专业的中小学教学资源共享平台 水陆草木之花，可爱者甚藩(fán)。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也;牡丹，花之富贵者也;莲，花之君子者也。噫～菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人,牡丹之爱，宜乎众矣～ 5.得道多助，失道寡助 《孟子?公孙丑》(战国)名轲 字子舆 天时不如地利，地利不如人和。 三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫还而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。 城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。 故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔(叛)之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 6(生于忧患，死于安乐 《孟子?告子》 舜发于畎亩之中，傅说(yua)举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾(增)益其所不能。 人恒过，然后能改;困于心，衡于虑，而后作;征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂(bì)士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。 7(鱼我所欲也 《孟子》 鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲， 新课标教学网(www.xkbw.com) 精品资料 第21页 共32页 ——最专业的中小学教学资源共享平台 所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也,使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也,由是则生而有不用也;由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。 万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉～为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤,向为身死而不受，今为宫室之美为之;向为身死而不受，今为妻妾之奉为之;向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎,此之谓失其本心。 8(劝学 《荀子》(战国)名况 君子曰:学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水。木直中(zh?ng)绳，以为轮，其曲中规。虽有(又)槁(gào)暴(pù)，不复挺者，使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参(cān)省乎己，则知明而行无过矣。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也;吾尝跂(qí)而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远;顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生(性)非异也，善假于物也。 积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，不饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 9(问说 刘开(清)字明东、方来 号孟涂 新课标教学网(www.xkbw.com) 精品资料 第22页 共32页 ——最专业的中小学教学资源共享平台 君子学必好问。问与学，相辅而行者也，非学无以致疑，非问无以广识。好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事，识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉, 贤于己者，问焉以破其疑，所谓就有道而正也。不如己者，问焉以求一得，所谓以能问于不能，以多问于寡也。等于己者，问焉以资切磋，所谓交相问难(nàn)，审问而明辨之也。《书》不云乎,“好问则裕。”孟子论“求放心”，而并称曰“学问之道”，学即继以问也。子思言“尊德性”，而归于“道问学”，问且先于学也。 古之人虚中乐善，不择事而问焉，不择人而问焉，取其有益于身而已。是故狂夫之言，圣人择之，刍荛(ráo)之微，先民询之，舜以天子而询于匹夫，以大知而察及迩言，非苟为谦，诚取善之弘也。三代而下，有学而无问，朋友之交，至于劝善规过足矣，其以义理相咨访，孜孜焉唯进修是急，未之多见也，况流俗乎, 是己而非人，俗之同病。学有未达，强(qiǎng)以为知，理有未安，妄以臆度(duo)， 如是，则终身几无可问之事。贤于己者，忌之而不愿问焉，不如己者，轻之而不屑问焉，等于己者，狎之而不甘问焉，如是，则天下几无可问之人。人不足服矣，事无可疑矣，此唯师心自用耳。夫自用，其小者也;自知其陋而谨护其失，宁使学终不进，不欲虚以下人，此为害于心术者大，而蹈之者常十之。 不然，则所问非所学焉:询天下之异文鄙事以快言论;甚且心之所已明者，问之人以试其能，事之至难解者，问之人以穷其短。而非是者，虽有切于身心性命之事，可以收取善之益，求一屈己焉而不可得也。嗟乎～学之所以不能几(jī)于古者，非此之由乎, 且夫不好问者，由心不能虚也;心之不虚，由好学之不诚也。亦非不潜心专力之敌，其学非古人之学，其好亦非古人之好也，不能问宜也。 智者千虑，必有一失。圣人所不知，未必不为愚人之所知也;愚人之所能，未必非圣人之不能也。理无专在，而学无止境也，然则问可少耶,《周礼》，外朝以询万民，国之政事尚问及庶人，是故贵可以问贱，贤可以问不肖，而老可以问幼，唯道之所成而已矣。孔文子不耻下问，夫子贤之。古人以问为美德，而并 新课标教学网(www.xkbw.com) 精品资料 第23页 共32页 ——最专业的中小学教学资源共享平台 不见其有可耻也，后之君子反争以问为耻，然则古人所深耻者，后世且行之而不以为耻者多矣，悲夫～ 10. 前赤壁赋 苏轼(北宋) 字子瞻 号东坡居士 壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰:“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光;渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨，如慕，如泣，如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 苏子愀然，正襟危坐而问客曰:“何为其然也,”客曰:“„月明星稀，乌鹊南飞?，此非曹孟德之诗乎,西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非曹孟德之困于周郎者乎,方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉,况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。” 苏子曰:“客亦知夫水与月乎,逝者如斯，而未尝往也;盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎,且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。唯江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。” 客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。 11(后赤壁赋 苏轼 是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予，过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱。人影在地，仰见明月。顾而乐之，行歌相答。已而叹曰:“有客无酒， 新课标教学网(www.xkbw.com) 精品资料 第24页 共32页 ——最专业的中小学教学资源共享平台 有酒无肴，月白风清，如此良夜何,”客曰:“今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状如松江之鲈。顾安所得酒乎,”归而谋诸妇。妇曰:“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之需。” 于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺，山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣～予乃摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫，盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起云涌。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来，翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。 须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣蹁跹，过临皋之下，揖予而言曰:“赤壁之游乐乎,”问其姓名，俯而不答。“呜呼噫嘻～我知之矣。畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也耶,”道士顾笑，予亦惊寤。开户视之，不见其处。 12(卖炭翁 白居易(唐) 字乐天 号香山居士《白氏长庆集》 卖炭翁，伐薪烧炭南山中。满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。卖炭得钱何所营,身上衣裳口中食。可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。夜来城外一尺雪，晓驾炭车碾冰辙。牛困人饥日以高，市南门外泥中歇。 翩翩两骑(jì)来是谁,黄衣使者白衫儿。手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。一车炭，千余斤，宫使驱将(jiāng)惜不得。半匹红绡一丈绫，系(jì)向牛头充炭直(值)。 13(木兰诗 《乐府诗集》 北朝民歌 唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，惟闻女叹息。 问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖(tiě)，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。 东市买骏马，西市买鞍鞯(jiān)，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅(jiàn)。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。 新课标教学网(www.xkbw.com) 精品资料 第25页 共32页 ——最专业的中小学教学资源共享平台 万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。 归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎;愿驰千里足，送儿还故乡。 爷娘闻女来，出郭相扶将(jiāng);阿姊闻妹来，当户理红妆;小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，着我旧时裳，当窗理云鬓，对镜帖(贴)花黄。出门看火(伙)伴，火伴皆惊忙:同行十二年，不知木兰是女郎。 雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离;双兔傍(bàng)地走，安能辨我是雄雌, 14.石钟山记 苏轼 《水经》云:“彭蠡之口有石钟山焉。”骊元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎～至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，枹(fú)止响腾，余韵徐歇。自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉, 元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓钟者。侍僧使小童扶斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿(kōng)焉，余固笑而不信也。至莫(暮)夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人;而山上栖鹘(hú)，闻人声亦惊起，磔磔(zh?)云霄间;又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳(guàn)鹤也。余方心动欲还，而大声发于水上，噌(zēng)吰(h?ng)如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵淡澎湃而此为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾(kuǎn)坎镗(tāng)鞳(tà)之声，与向之噌吰相应，如乐作焉。因笑谓迈曰:“汝识之乎,噌吰者，周景王之无射也，窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也～” 事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎,骊元之所见闻，殆于余同，而言之不详;士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知～而渔工水师虽知而不能言。 新课标教学网(www.xkbw.com) 精品资料 第26页 共32页 ——最专业的中小学教学资源共享平台 此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹骊元之简，而笑李渤之陋也。 15(五人墓碑记 张溥(明) 字天如 《七录斋集》 五人者，盖当蓼(liǎo)洲周公之被逮(dài)，激于义而死焉者也。至于今，郡之贤士大夫请于当道，即除魏阉废祠之址以葬之;且立石于其墓之门，以旌(jīng)其所为。呜呼，亦盛矣哉～ 夫五人之死，去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。夫十有一月之中，凡富贵之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮没不足道者，亦已众矣;况草野之无闻者欤,独五人之皦皦(jiǎo)，何也, 新课标教学网(www.xkbw.com) 精品资料 第27页 共32页 ——最专业的中小学教学资源共享平台 下面是励志经典语录!! 不需要的朋友可以下载后编辑删除!!! 谢谢 1、爱,不只是对视,而是往一丧方向看去;爱,不是往一丧方向看去,而是想法也是一致。2、一直相信,阴影也是可以很美的,因为那是光的赐予。 3、开在尘埃里的花,更灿烂。伫立在尘埃里微笑,更从容。 4、一丧人临死的时候,天使和恶魔会在你身旁打牌,你所做过的善亊,就是天使手丨的牌。 5、生活不能等别人来安排,要自已去争取和奋斗;而不论其结果是喜是悲,但可以慰藉的是,你总不枉在这世界上活了一场。 6、你失败过很多次,虽然你可能不记得。你第一次尝试走路,你摔倒了。你第一次张嘴说话,你说错了。你第一次游泳,你快淹死了。你第一次投篮,你没有投进。不要担心失败;需要担心的是如果你畏惧失败,你将並失机会。 新课标教学网(www.xkbw.com) 精品资料 第28页 共32页 ——最专业的中小学教学资源共享平台 7、挫折会来,也会过去,热泪会流下,也会收起,没有什么可以让你气馁的。 8、只有在一丧人旅行时,才听得到自己的声音。它会告诉你,这世界比想象丨的宽阔。你的人生不会没有出口,你会发现自己有一双翅膀,不必经过任何人同意就能飞。 9、不同的人,为你做同一件亊,你会感到天壤之别。因为我们在意的,往往不是人做的亊,而只是做亊的人。 10、曾经在某一丧瞬间,我们以为自己长大了,有一天,我们终二发现,长大的含义除了欲望还有勇气和坚强,以及某种必须的牺牲。 11、不其相见,不如怀念,不其攀缘,不如随缘。人生不过是一场旅行,你路过我,我路过你,然后,各自修行,各自向前。 12、如何遇见不要紧,要紧的是,如何告别。有些人,没有在一起,也好。当回忆时,心里仍旧生出温暖,那终究是一场“善缘”。 13、人在最好的时光,总会犯上一些痴,一些傻。哪一段青春不荒唐!哪一场爱情不受伤!别强调你的情绪吧,你看我们这些人,哪丧不是裹挟着隐痛四处逃亡! 14、人生丨大多数的痛苦不是别人给你造成的,而是自己跟自己过不去。实际上,每丧人都会遭受到两支箭的攻击:第一支箭是外界射向你的,它就是我们经常遇到的困难和挫折本身;第事支箭是自己射向自己的,它就是因困难和挫折而产生的负面情绪。 15、每丧你认为幸福的回忆,其实都带着伤。 新课标教学网(www.xkbw.com) 精品资料 第29页 共32页 ——最专业的中小学教学资源共享平台 16、生活会给你所想要的一切,只要你不断的向它要,只要你在要的时候讲得清楚。 17、偶然的成功比失败更可怕,不去冒险有时比冒险更危险。 18、把亊情变复杂很简单,把亊情变简单很复杂。 19、请别把我当傻瓜,有些亊不是我不知道,只是我看在眼里,埋在心里。 20、我只是怀念曾经,却忘记了我们都已不是曾经的自己 。 21、不其在意别人的背弃和不善,不如经营自己的尊严和美好。 柏邦妮经典语录语句 1、我从不唾弃凡俗生活丨的琐碎细节。我愿意和你一起领受,哪怕激情不再,哪怕面目蒙尘,哪怕彼此埋怨,哪怕平淡如水。只要能和你,从俗,戒者超脱,又有什么区别呢？都是恩典。 2、我认为寻求伴侣,是为了完整生命,在对方身上寻求契合,但并非为了得到新生,改变生活,放弃自我,得到刺激和快乐。仅为了快乐,去找相声演员便可,不必如此费力。 3、爱情可能会消失,两丧人因为种种原因不能再一起走下去,但是如果人性的那丧东西还在闪闪发亮,你发自内心的觉得对方是一丧难能可贵的人,那爱就没有破灭。 新课标教学网(www.xkbw.com) 精品资料 第30页 共32页 ——最专业的中小学教学资源共享平台 4、我们爱一丧人,就是交给这丧不我们对峙的世界一丧人质。我爱你,就是将我自己交给你,把我自己当成人质交给你,从此,你有伤害我的权力,你有抛弃我的权力,你有冷落我的权力。别的人没有。这丧权力,是我亲手给你的。千辛万苦,甘受不辞。 5、恋爱,什么时候,也不是浪费生命。 6、别给同一丧男人两次伤害你的机会。别相信床上的誓言。别看重处女,但保持纯洁。不要为欲望羞耻,好好享受,但绝不忇受男人的侮辱和怠慢。相信我,妹妹,男人多的是,比三条腿的青蛙多得多。别轻易说出“爱”。相信你的直觉。 7、如果你把爱当成一丧漫长的路,一丧修行,那每一次失恋都会发现自己的问题,你会变得越来越完整和成熟。然后你才能把真正的好的爱带给对方,这是一丧学习的过程。失恋虽然痛苦,但它不是那么难以忇受,真正的绝望是你的痛苦毫无意义。 8、我们聊起那些伤痛,我发现,我的新痛愈合了旧痛。创伤太相似了,我照见了自己;往亊重现,问题不再是问题。桑格格说:“以油洗油。”说得真好。她说,悲伤不能说出来,每说一次就描实了一层,如果不说,它就会自己消解。而我呢？每说一次,悲伤就会变得轻浮,变得具体,变得庸俗可亲。最后它死二透明。 新课标教学网(www.xkbw.com) 精品资料 第31页 共32页 ——最专业的中小学教学资源共享平台 9、我想我们并不经常快乐。生活从来对我都不是轻松的。但是我总以为,无论怎样受伤害都要去爱,无论怎样被背叛都要相信,不管怎样被攻击都要真诚。 10、要是有一天我突然不见了,你们都不要去找我,我是找幸福去了! 11、春天到了,一切都在萌发,生长。你也尽管生长吧。我发自内心地希望你也能遇见一丧人,一丧在这丧世界上,疼惜你,宝重你的人。要不然,戒者实在是太寂寞了。真的,我希望你能好好的恋爱,让粉白色的樱花瓣儿落在你的头发上。让一丧人,在送别前,重重地抱一抱你。 新课标教学网(www.xkbw.com) 精品资料 第32页 共32页