雍和宫讲解[最新]

雍和宫讲解[最新] 雍和宫导游词 导游:朱勇刚 介绍内容:1、判定语2、雍和宫建筑简介3、历史沿革 讲解位置:昭泰门内 各位朋友，现在我们来到了雍和宫，它是北京规模最大，保存最完好的喇嘛教黄教寺院。雍和宫位于北京的北二环路旁，占地六万六千多平方米，始建于清朝康熙年间即公元1694年。康熙大帝共有35个儿子，这里是他为四儿子建的雍亲王府，这个四太子不是别人，就是日后的新皇帝---雍正。俗话说:“山不在高，有仙则名;水不在深，有龙则灵”。那么“王府不在大，能出天子便行”，既然雍亲王府的主人当了皇帝，那么这王府可就是块风水宝地了。不仅如此，连清朝大名鼎鼎的乾隆皇帝也出生在雍和宫。于是此地便受到了非同寻常的保护，那么这好端端的王府怎么最后变成喇嘛庙了呢,这还得从乾隆皇帝安邦治国平天下的政治策略说起，雍正皇帝死后，乾隆上岗他将雍正的灵寝停在雍和宫内的永佑殿，由于他的母亲信佛，而乾隆本人也认为他父亲生前杀人太多，应该找人来念经，替雍正皇帝超度亡灵。按说和尚、喇嘛都是佛家弟子，那么乾隆皇帝为什么选择了藏传佛教的喇嘛而没有用本地的和尚呢,莫非真是远来的和尚会念经嘛,当然不是，那只是一种“怀柔”之道，因为在当时蒙古地区的人们大都信奉喇嘛教，把喇嘛们请进京来，就是当时有清朝特色的改革开放，让边疆的蒙古人看到皇帝对他们的重视。为促进两地的友好往来，用喇嘛来当使者，从而达到安抚边疆的作用。因此，乾隆皇帝于1744年将雍亲王府正式改为喇嘛庙，并改名为雍和宫，并从蒙古招来500名喇嘛常驻。今天的雍和宫已成为全国重点文物保护单位，每天都有来自世界各地的旅游者到此参观。雍和宫的中轴建筑有天王殿、雍和宫、永佑殿、法轮殿及万福阁等，下面我们将依此参观。 介绍内容:天王殿 讲解位置:天王殿前 各位请看，这是天王殿，殿内正面端坐的是笑容可掬的大肚弥勒佛，殿内两侧塑有东、南、西、北四大天王，他们每人手里都拿着法器，分别是宝剑、琵琶、雨伞和蛇，据说这些法器代 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf “风调雨顺”四个字，以保佑人间丰衣足食、幸福安康，那么这风调雨顺四个字从何而来呢,请看，宝剑取其锋利的“锋”字，与风雨的“风”同音;琵琶要调弦故取其“调”字;雨伞自然取其“雨”字;蛇的身体柔顺取“顺”字，所以出现了“风调雨顺”四个字。在弥勒佛的背后有位武士，他身披铠甲，手持金钢杵，威风凛凛，他的名字叫韦驮，据说他曾保护佛经，立下功劳，所以被尊为护法神，供在寺庙中。 介绍内容:铜鼎 讲解位置:铜鼎前 各位请看，这里有一座铜鼎，它是乾隆年间的作品，当时铸了两座，其中的一座放在了故宫的御花园，另一座放在这里。由于铜鼎图纹精美，有很高的艺术性和代表性，所以它与北海的九龙壁及团城的玉瓮被称为“北京三绝”。分别是古代铜铸作品、琉璃制品及玉雕作品的代表之作。 介绍内容:御碑《喇嘛说》 讲解位置:碑亭旁 各位朋友，这座建筑叫御碑亭，因为亭内有四方的石碑，石碑的四面分别用满、汉、蒙、藏四种语言，有乾隆皇帝亲笔 书 关于书的成语关于读书的排比句社区图书漂流公约怎么写关于读书的小报汉书pdf 写的碑文，是什么碑文如此重要，要用四种文字书写呢,碑文的内容叫《喇嘛说》，那么“喇嘛说”说的是什么呢,要弄懂这个问 题 快递公司问题件快递公司问题件货款处理关于圆的周长面积重点题型关于解方程组的题及答案关于南海问题 首先要知道什么是喇嘛,什么是喇嘛教,喇嘛是藏语的译音，意思是上师、上人，就是有智慧的人。喇嘛教是佛教的一支，是与藏族本地宗教结合而产生的一种宗教，具有浓重的地方色彩，后来又分裂成若干派别，最后由宗喀巴大师将各派别统一。由于宗喀巴的弟子们都穿黄色的衣服，所以喇嘛教又叫黄教，故雍和宫也称黄教寺院。 喇嘛教的信徒大多在西藏、蒙古等边疆地区，清政府为了加强对边疆的控制，在北京和承德等地修建了黄教寺院，与喇嘛教的上层领导人保持友好往来，利用他们在当地的威信以保边疆平安，但乾隆皇帝还是有一件大事放心不下，那就是当时的活佛转世 制度 关于办公室下班关闭电源制度矿山事故隐患举报和奖励制度制度下载人事管理制度doc盘点制度下载 。活佛转世制度到今天依然存在，那么这到底是怎样的一种制度，怎么发展起来的呢,这还得从刚才提到的宗喀巴大师说起，宗喀巴大师兴起了黄教，被称为活佛，传下两个弟子，一是达赖喇嘛;二是班禅大师，两个人在宗喀巴大师圆寂后都被尊为活佛，但管理西藏不同的区域。达赖喇嘛在拉萨主管教务住布达拉宫;班禅大师在日喀则掌管教务住扎什轮布寺，他们被尊为一世达赖和一世班禅。活佛是佛的化身，佛是永恒不灭的，于是在一世达赖和班禅圆寂后就要有接班人，以示佛常驻人间，死去的只是肉体，精神永存，这个接班人便被称为达赖喇嘛和班禅大师的转世灵童，而成为二世达赖和二世班禅，并依此类推。由于当时在西藏和蒙古地区的人民笃信喇嘛教，宗教领袖有很大的号召力，所以宗教领袖也是当地的政治领袖乃至军事领袖，以至于政教合一，所以控制住宗教领袖也就保证了边疆的稳定。当时的灵童转世制度往往是宗教上层人物与当地贵族集团窜通一气，私下指定自己的亲属为转世灵童，以达到控制当地政教的目的，如果大权落到那样的野心家手中，边疆就不会有宁日了。为了杜绝这种情况的发生，乾隆皇帝制定了新的灵童转世制度，他命令造两个金瓶，一个放在北京雍和宫，一个放在拉萨的大昭寺，每 当有活佛圆寂后，要在当地寻访几个灵童，把他们的姓名及出生年月日写在象牙签上，然后放在金瓶中，待到良辰吉日，在有关各界人士的监督下，当众挚鉴选出新的转世灵童，这种方法即公平又控制了当地的暗箱操作，信徒门心服口服，而当灵童长大后当了活佛，得知自己能有今天是清政府帮了忙，怎能不思回报。再加上清政府强大的武力后盾，自然要听清政府的摆布，所以大清的边疆就自然会巩固了。那为什么要做两个金瓶呢,因为西藏及蒙古地域辽阔，不能只有两个活佛，北京的金瓶负责挚出内蒙、外苏、承德等地的灵童;拉萨大昭寺的金瓶负责挚出达赖和班禅的转世灵童，以上就是《喇嘛说》的内容，最后再给大家讲几句有关喇嘛教饮食的独特之处，大家还记得有个饶口令吗,“说从南边来个喇嘛，手里提着五斤鳎目，从北边来了个哑巴，手里拿着个喇叭……”鳎目是什么呢,是一种鱼，其实喇嘛是不吃鱼的，他们认为鱼是神，但是他们却吃肉，您也许会问:“这怎么可能呢,佛门是不允许吃荤的呀～”这话不错，可刚才我们说了，藏传佛教有着很强的地方特色，说白了就是有藏族特色的佛教，是发展了的佛教。佛教不是形而上学的唯心的宗教，是可以随时间、地点的变化而变化的唯物宗教，而且是“以人为本”的灵活的宗教。之所以说其以人为本，是因为人是佛教的继承人和传播者，如果没有人便没有了佛教。而在藏区如果不吃肉便没有了人，因为藏民大多聚集在海拔3000米以上气候寒冷的高原上，他们需要食物中有足够的热量才能生存，所以光吃素是解决不了问题的。既然吃肉是为了生存，那就只好修改一下教规，首先要“以人为本”。其实佛律中并没有完全禁止吃肉，但所食之肉一定为“三净肉”，这三净乃是“眼净”、“耳净”、“心静”，就是说如果没有看到宰杀动物的情景，没有听到宰杀的声音，在吃肉时没有杀牲的念头，那么肉还是可以吃的，之所谓“酒肉穿肠过，佛祖心中留”. 现在大家对喇嘛教有些了解了吧～好～咱们继续参观。 介绍内容:须弥山讲解地点:须弥山前 各位请看，这里有一处类似铜铸盆景的陈设，有人知道它是什么吗,它的名字叫须弥山，相传那是古印度的一座高山，位于宇宙中心，日月星辰环绕其间，它是整个人神世界的缩影。整座山分为三部分，最上端有一座关城式建筑，代表佛教中的极乐世界;中部是人间，天上有四大天王守护，地下有九山八海;下层是地狱被压在大山之下，整座须弥山好像在启示人们在世要为善、要积德、要修行，这样死后便可以到西方极乐世界去享福，反之多行不义，就要下地狱。如果那位朋友想在极乐世界的极乐饭店预定一个房间的话，从现在起就要不以善小而不为，不以恶小而为之，但行好事，莫求回报…… 介绍内容:雍和宫大殿(殿中陈设的佛像;释迦牟尼) 讲解位置:雍和宫大殿外 各位请看这座大殿，它的名字叫雍和宫，是雍和宫喇嘛庙里的雍和宫殿，原来是雍正做亲王时的银安殿，殿内供奉着三尊佛，正中为现在佛释迦牟尼;右边是过去佛迦叶，又称燃灯佛;左边是未来佛，又称弥勒佛。下面我就给大家讲一讲这三尊佛的故事。 首先说说现在佛释迦牟尼，“释迦牟尼”的意思是“释迦部落的贤者”，那么谁是释迦部落的贤者呢,他的名字叫乔达摩?悉达多。公元前6世纪至5世纪，东方出现了以孔子为代表的贤者，西方也出现了释迦牟尼这位释迦部落的贤者，他本是位于今天尼泊尔境内释迦族的一个快乐的王子，生活无忧无虑，那他怎么会成为佛教的创始人呢,还有这么一段小故事呢,据说有一天王子骑马出行，看到一个天真的小孩在开心地玩耍，王子很高兴，认为人活着应该总是开心的;第二天他又骑马出行，这次他看到一个生病的妇人，看着那妇人痛苦的样子，王子很不开心，心想生病是多么痛苦的事儿呀～第三天，他又骑马出行，这次他看到一个死在河边的老人，这下王子伤心极了，他想人为什么要有生、老、病、死呢,要是人们永远都能像个快乐的儿童，幸福地活着，那该有多好呀～从此，王子不再骑马出行了，而是每天躲在家里思索，希望能找到一条让人们摆脱各种痛苦的方法，于是在29岁那年他出家修行，经过痛苦的思索和艰难的跋涉，终于在35岁时在菩提树下悟道成佛。佛是梵文，音译是觉悟者的意思。从此，释迦牟尼开始传播佛教知识，让人们不再有各种痛苦，后来被信徒尊称为佛祖。 释迦牟尼右边的佛是过去佛，为何又叫燃灯佛呢,燃灯的意思是像光明之灯，为人们照亮前程，据说他是释迦牟尼的老师，王子遇到的小孩、妇人及老者都是燃灯佛的化身，他像明灯一样指引释迦王子走上皈依佛门的光明大道，让其脱离苦海。佛教认为人生苦短，只有今生修行，来世才能幸福快乐，跳出生死轮回之苦。为什么说人生是苦的呢,以下是我的拙见:第一，小孩出生时要哭，而不是笑，就说明小孩不愿意来到这个世界受苦。而另一句话含笑九泉又说明了只有死了才能快乐;第二，人的脸就是一个“苦”字，您看两道眉毛是草字头，两只眼睛和鼻子是草字头儿下的十字，再加上嘴这个口字，整个儿就是一个“苦”字，所以每个人都是一脸“苦”相，对不对,再次声明，这只是我的个人见解，不代表佛教释义。 现在佛左边的佛叫未来佛，梵语叫弥勒佛;藏语叫强巴佛;蒙语叫迈达拉佛，其实它们所指的都是一个佛即未来佛。您也许要问:“唉,弥勒佛怎么变成这个样子了,不像大肚子弥勒佛了,”其实我们在寺庙里常见的大肚弥勒佛只是 未来佛的一个化身，弥勒佛是古印度人，而我们热爱的大肚弥勒佛是中国人。一是，人们喜欢他“大肚能容容世间难容之事，笑口常开笑天下可笑之人”的性格，再加上他死前曾称是弥勒佛的转世，所以就被我们中国人称为大肚弥勒佛了。其实，真正的弥勒佛还没转世呢～那么真正的弥勒佛是谁,何时转世成佛呢,根据《弥勒上生经》和《弥勒下生经》中所说弥勒姓“慈氏”名字叫“阿逸多”，他出生在古印度南天竺的一个大婆罗门家庭，当他皈依佛门成为释迦牟尼的弟子后成为菩萨，然后离开人间到天上的弥勒净土去享受快乐，经4000年即人间五十六亿七千万年后，这位释迦牟尼的接班人才会来到人间广传佛法，而自佛诞生到现在刚刚2500多年，所以弥勒还在天上当菩萨而没有成佛呢～除三世佛外，殿内还有十八罗汉等。下面请各位到大殿内参观，请勿大声喧哗、请勿拍照、摄像，5分钟后我们到下一个大殿门口集合。 介绍内容:永佑殿内陈设及绿度母补像 讲解位置:永佑殿外 各位朋友，我们眼前的这座大殿是永佑殿，在王府改作喇嘛庙之前曾是雍亲王的起居室，雍正皇帝死后曾在此停棂一年多才葬在清西陵。后来乾隆皇帝又将雍正的“御影”即画像陈设在此，并将大殿更名为神御殿，每年祭拜，所以此殿又称雍正祠堂，改喇嘛庙后定名永佑殿。殿中央供有无量寿佛，右边是药师佛，左边是狮吼佛。在大殿的西墙上挂着一幅很大的“绿度母”绣像，度母是观音菩萨救苦救难所现的化身，在藏区藏民认为那是聪明、善良、美丽的尺尊公主和文成公主的化身。这幅绣像可不一般，它是乾隆皇帝的母亲用几千块不同大小、不同颜色的绸缎用堆绣和补绣的工艺做成的，以示敬佛。此绣像历经200余年，没有褪色，真是绝世精品，现在请大家到殿内参观5分钟后，我们在后面的法轮殿门口集合。 介绍内容:法轮殿内的宗喀巴佛像、唐卡 讲解位置:法轮殿外 各位朋友，下面我们来参观法轮殿，大家可别误会，这法轮殿与法轮攻可是两码事，这法轮殿可不是练法轮攻的场所。最早，这里是雍亲王的王妃居住的地方，现在是喇嘛们做佛事和念经的场所。法轮是佛教中的七珍八宝之一，取“转功”之意，法轮能碾碎人们内心的痛苦，以人们心境的安祥从而得到愉快的感觉，大殿内正中端坐着宗喀巴大师的铜像，前面我们已经介绍过大师的情况，这里就不再重复了。大家看看殿内挂有很多佛像画，它们是一门特殊的艺术品，而且还有一个特殊的名字，您知道吗,它们的名字叫“唐卡”，是一种卷轴佛像画，有布料、丝绣或织锦等不同质地，大小长短不一，以佛为主题是藏传佛教特有的一种艺术品。整个雍和宫共有唐卡1500多幅，都是活历史及难得的艺术品，下面请大家进大殿参观，过一会儿，我们在大殿后门集合。 介绍内容:五百罗汉山 讲解位置:法轮殿后门 各位朋友请看这里有一处木雕，名为五百罗汉山，它是用一整块紫檀木雕刻而成的，其中的五百罗汉用金、银、铜、铁、锡五种金属制成，可惜现在只剩下449尊，其余51尊已丢失。那么这五百罗汉是何许人也,据佛经上说，他们是跟随释迦牟尼听法传道的五百弟子，他们受佛的委托不生不灭，永留世间宣扬佛法、普渡众生。它与后面万福阁的大佛及昭佛楼内的佛龛并称雍和宫木雕三绝。好～下面我们去参观一下三绝中最绝、并被列入吉尼斯世界纪录的巨佛。 介绍内容:万福阁巨佛 讲解位置:万福阁内 各位请看，这就是世界最高的立佛---弥勒佛，它是用一整根白檀木精雕而成，地面上18米，地下还有8米，总高26米。看着这尊威严的大佛，您会不会问:“为什么要雕如此高大的巨佛,哪儿来的木料呢,”雕大佛当然不是为了创吉尼斯世界纪录，是有一定的历史原因的，下面我给大家讲一讲。在当年雍正皇帝死后，雍亲王府还没有改建为喇嘛庙时，乾隆皇帝认为王府后院太空旷，不吉利，于是就想建一座高大的楼阁来作为王府的屏障，可建楼阁总不能空着呀～放点什么呢,乾隆皇帝思前想后也没有头绪，可言者无意，听者有心，这消息被当时西藏驻京的贡使听到，向十七达赖喇嘛作了汇报，达赖喇嘛认为这是报答乾隆皇帝的好机会。他听说尼泊尔国王从印度买了巨木，就花重金又从尼泊尔买下巨木，从西藏用了三年的时间才运到北京。后又经过众多能工巧匠的雕琢，耗银八万两，才雕成巨佛，当巨佛雕好后又建楼阁将大佛保护起来，完成了乾隆皇帝的心愿。那么为什么达赖喇嘛对此事如此上心，又如此破费呢,当然是有原因的，在乾隆十五年即公元1750年，藏王杀了清朝的驻藏大臣，举兵反叛，乾隆皇帝派兵镇压后，把达赖喇嘛扶上了台，同时委任以军政大权，您想想这么大的恩能不报吗,所以才有了今天的大佛。雍和宫的中路讲解到此结束，下面大家可以自由活动，参观一下东、西两厢的配殿，想要烧香拜佛的朋友请按规定进香参拜，注意防火;不信佛教的朋友请不要在宗教场所妄语。根据佛教的习惯请各位按顺时针方向参观，据说这样可以消灾灭祸，祝各位修得好运气，半小时候我们在大门口集合，谢谢大家。