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浅谈张艺谋电影《活着》与余华小说《活着》揭示的不同主题

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浅谈张艺谋电影《活着》与余华小说《活着》揭示的不同主题浅谈张艺谋电影《活着》与余华小说《活着》揭示的不同主题 改编不等于且不可能等于再现 浅谈张艺谋电影《活着》与余华小说《活着》揭示的不同主题 董二奎 河南理工大学文学与传媒学院中文2008级3班 摘要 文学作品与影视创作是两种不同的艺术样式。文作品的材料是语言文字影视的材料是视听形象。从文学到影视是一个从抽象到具体的过程从一种艺术形式转化成另一种绝对的重现是不可能的。阅读原著与欣赏以此为脚本拍摄的电影的感觉总是不一样的很多时候是“此中有真意欲辨已忘言”。这是再自然不过的感觉了。一部文学作品由抽象到具象或者说由平面到...

浅谈张艺谋电影《活着》与余华小说《活着》揭示的不同主题
浅谈张艺谋电影《活着》与余华小说《活着》揭示的不同主 快递公司问题件快递公司问题件货款处理关于圆的周长面积重点题型关于解方程组的题及答案关于南海问题 改编不等于且不可能等于再现 浅谈张艺谋电影《活着》与余华小说《活着》揭示的不同主题 董二奎 河南理工大学文学与传媒学院中文2008级3班 摘要 文学作品与影视创作是两种不同的艺术样式。文作品的材料是语言文字影视的材料是视听形象。从文学到影视是一个从抽象到具体的过程从一种艺术形式转化成另一种绝对的重现是不可能的。阅读原著与欣赏以此为脚本拍摄的电影的感觉总是不一样的很多时候是“此中有真意欲辨已忘言”。这是再自然不过的感觉了。一部文学作品由抽象到具象或者说由平面到立体观者由间接联想到直观感知为什么就“变味儿”了呢这里我谨以《影视文学》课本中关于“改编原则”一节的论述为理论依据以我喜欢的作家余华的小说《活着》同以此小说为脚本拍摄的张艺谋的电影《活着》两部艺术作品在主题方面余华的《活着》与张艺谋的《活着》有诸多不同在此不一一赘述仅选择其主要核心的不同点—主题来阐发的不同为具体材料例证来粗浅地阐释证明“改编不等于且不可能等于再现”这条黄金定论。由于本人的理论素养与实践经验有待于进一步完善和提高以下论述不免纰漏层出望与姚老师和同学们奇文共赏疑义相析。 关键词 改编 再现 文学作品 影视作品 再创造 基本观点电影《活着》注重时代背景对个体生命的影响小人物的命运在历史大潮中的不由自主小说《活着》注重个体生命对命运的承受力和承受态度。两者都关涉生命、命运的话题但前者着眼于社会历史层面后者更关注人性层面。 理论依据改编不等于再现改编是为了 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 达导演的意图获得新的解释。 论证以下将从内容、叙述方式、语言、创作风格等方面展开对比论述 一、小同大异的内容 小说名为《活着》实为“死亡”的集合父亲气极猝死母亲想儿而逝儿子抽血夭折闺女难产离世妻子抱病而亡女婿工伤致命外孙吃豆噎死等。作者几乎将主人公置之死地富贵遭遇了世间所有的痛苦与绝望。从此他的思想和情感凝固了像“植物人”一样活着。生亦何欢死亦何苦老富贵最终“畜生”般的活着行尸走肉一般。在这里希望和绝望已经没有任何区别富贵只是静静地活着不为别的什么只是为了活着而活着。 电影《活着》中张艺谋似乎“仁慈”了许多其主人公的遭遇远远不如小说描述的那么悲惨。这不仅是由于影片含量时间、技术、表现手法等客观因素的限制更是由于作者与导演的创作意图、人生体验感悟等主观方面原因的不同造成的。影片中虽时刻伴随着家破人亡的悲痛但活着的希望始终绵延不断特别是“大团圆”的结局富贵一家经历无数的风风雨雨终有三代四口人活了下来享受着家庭的温馨和活着的幸福。 电影《活着》中富贵既有失去之痛更有活着的希望和动力而小说《活着》已无所谓绝望与希望富贵对死亡或者说活着已经是毫无知觉就像是注射了麻药的病人对疼痛毫无感觉一样。 内容是作品主题的反应与表达。只有更全面解读文本与影片内容才能更深刻地认识和理解主题。两部作品的内容可以说是小同大异。也许只有经历过人世间一切悲欢离合才会更接近生命的本真才能确实理解“活着”。我们可以说余华与张艺谋对“活着”理解的深度不同但我认为更为准确的说法应该是二者的视角不同创作出发点不同。 二、叙述方式大相径庭 小说中作者采用“无我的叙述方式”。从“我”到富贵小说开头由“我”引出主人公富贵又从富贵到“我”结束全篇之目的富贵异常平静地将自己悲惨的一生娓娓道来从容地很自然地述说作者刻意排除主体对苦难人生作明确的价值评判和情感渗透好像站在“非人间的立场”客观冷静地叙述人间的苦难。小说中压抑灰色的笔触使人几乎屏住呼吸视听。当我稍想轻松些许命运的打击波便接踵而至整个社会在余华的笔下都集体痛苦麻木着。 电影删去了“我”这条线索采用第一人称的方式来展示人物命运使观众只能看到了一个完整的 故事 滥竽充数故事班主任管理故事5分钟二年级语文看图讲故事传统美德小故事50字120个国学经典故事ppt 进 入身临其境的逼真状态。影片通过字幕“四十年代”、“五十年代”、“六十年代”及“以后”直接表现上世纪中叶中国历史现状解放战争、土地改革、人民公社、大跃进、文化大革命??历史给了影片和片中人物广阔的发挥空间故事皆在历史背景下发展人物的命运都与之息息相关。 余华用一种近乎冰冷的笔调叙说述说“活着”超越了包括社会历史的一切。而张艺谋就是从时代、社会的视角述说个人在社会历史的大潮中身若浮萍毫不由己。 三、言语视角与目的不同 两者言语随都有平实、生活化的特点但言语的视角与目不同。 小说语言平实、生活化富于对生命、人性本真最朴素的表达。如“做牛耕田做狗看家做和尚化缘做鸡报晓做女人织布哪只牛不耕田这可是自古就有的道理走呀走呀。”等等。小说中对历史事件的描述只是描述而已不曾透漏作者的主观评判。 电影中语言的政治历史色彩浓重与布景、声音等配合真实地再现了当时的社会。不论是二喜对着毛爷爷头像义正严词地说“毛主席他老人家我把徐凤霞同志接走了”还是牛镇长一块钢铁三个炮弹的打法“第一发炮弹打在蒋介石的床上第二发炮弹打在蒋介石家的饭桌上第三发炮弹打在蒋介石家的茅坑里。”等都是对当时社会现状的一种还原。再如“小鸡长大了就是鹅鹅长大了就是羊羊长大了就是牛”“牛之后了呢”“牛之后就是共产主义了。”等反应社会环境、历史事件的句子不胜枚举。 余华与张艺谋都描写社会历史但其视角和目的不同。余华是以超越时代社会的姿态冷静客观地描绘社会历史可以说是为了描述历史而描述历史其侧重点不在于社会历史对个人的影响而张艺谋则是站在社会历史层面上临摹再现社会历史其目的是再现历史强调社会对个人的影响有针砭时弊的意味。 张艺谋在《活着》中着重表象个人在社会中受限制不自由而余华则着眼于命运展示了个体生命对命运的承受力。 四、创作风格规律不同 作家的创作风格和规律对于我们理解其作品具有重要借鉴意义。 作为先锋小说的领军人物余华并不是一名多产作家他的作品以精致见长。作品以纯净细密的叙述打破日常的语言秩序组织着一个自足的话语系统并且以此为基点建构起一个又一个奇异、怪诞、隐秘和残忍的独立于外部世界和真实的文本世界实现了文本的真实小说《活着》亦是如此。 我们不妨比照余华的其它作品如《许三观卖血记》、《在细雨中呼喊》、《现实一种》、《兄弟》等总是以怪诞、冷漠甚至是接近残忍的方式剖析生命、命运、人性等话题。 张艺谋是中国大陆“第五代导演” 的代表人物之一。他以执导充满浓浓中国乡土情味的电影著称艺术特点是细节的逼真和主题的浪漫互相映照 。 纵观张导的作品我们能看出明显的时代印记艺谋总是试图真实再现当时社会。因此其作品中的主人公总是处在社会大潮中免不了受社会的影响和制约。这在《菊豆》、《大红灯笼高高挂》、《山楂树之恋》等作品都有反应在《活着》中更是如此。 从余华和张艺谋的创作规律我们可以洞察两部《活着》的不同特别是在主题方面。 五、评论界的不同评价 有评论家这样评价小说《活着》“《活着》是繁花落尽一片萧瑟中对生命意义的终极关怀富贵的命运昭示着人类苦苦追寻一切不过虚妄而已结尾那个与富贵同行的老牛暗示一个另高贵的人难以接受的事实其实人真的只是一种存在它和万物一样并无意义。追寻探究的本质不过是一个大笑话而已。” 有评论家这样评价影片《活着》“影片以中国内战和新中国成立后历次政治运动为经男主人公富贵的一生为纬反映了一代中国人的命运用黑色幽默的方式对中国社会进行了嬉笑怒骂的讽刺和批判。” 从以上评述我们不难看出两者在主题方面的差异。 六、作者个人对其作品的不同评价 作者对其作品的评述虽不能完全说明其创作意图但却是我们了解作者理解作品不容忽视的重点之一。文学作品一 经发表就已是“身不由己”。 正如余华在《活着》中文版自序中说“就是这篇《活着》写人对苦难的承受能力对世界乐观的态度。写作过程让我明白人是为活着本身而活着的而不是为了活着之外的任何事物所活着。我感到自己写下了高尚的作品。” 在《活着》韩文版自序中说“作为一部作品《活着》讲述了一个人和他命运之间的友情这是最为感人的友情因为他们互相感激同时也互相仇恨他们谁也无法抛弃对方同时谁也没有理由抱怨对方。” “我相信《活着》还讲述了眼泪的宽广和丰富讲述了绝望的不存在讲述了人是为了活着本身而活着的而不是活着之外的任何事物而活着。” 七、《活着》是张艺谋唯一一部遭禁播的影片 在谈到影片《活着》在大陆禁播时张导说“活着这部电影之所以敏感就是因为谈到了近半个世纪中国几次重要的政治运动比如说反右比如炼钢铁大跃进比如文革。当年拍出来就放在这里通不过了直到今天。说一句额外的话中国一直有审查制度中国电影没有分级制度所以中国上映的电影是8岁到80岁的都要看。我们做导演的只是希望随着中国的进一步国际化审查制度未来会宽松。中国有很多的好故事审查制度宽松了导演的空间也会大一些。” 我们不禁会问为什么影片《活着》遭禁播而小说《活着》却不仅“逍遥法外”、“披金戴银”呢这纵然与“体制”脱不了干系但这也从侧面说明了两者在主题表达方面的细微差别。 其实张导只是真实地再现了当时的社会罢了。而且影片《活着》绝不会仅仅停留在社会批判层面。 改编归根到底是导演的再创造是导演在对原著充分理解的基础上通过影像赋予作品新的解释。从客观方面来说电影与文学作品在形式、解释手法等方面有诸多的不同从主观方面来说作者与导演在世界观、价值观、人生观等方面有很大的不同读者和观众更是如此。 两部《活着》带给我太多的思考和感悟这仅仅是开始活着的脚步再继续???? 活着在中华民族的语言里充满了力量它不是来自于叫喊也不是来自于进攻而是忍受去忍受生命赋予我们的责任去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。 结尾语 一千个读者就有一千个哈姆雷特。”我们切不可简单地用“好”、“坏”来评价文艺作品。灰灾欣砑纯墒且患抑浴?品评文艺作品如此做人做事亦是如此。 这世上最辽阔的是大海比大海更辽阔的是天空比天空更辽阔的是人的胸怀。 致谢语 感谢你姚君玲老师您严谨求实的学术风格开放包容的智者胸怀跳跃立体的创新思维使我获益良多。在此我对姚君玲老师表示我的衷心感谢 感谢黄会林、周星主编教材《影视文学》给我的理论指导与借鉴。 感谢我的合作伙伴梁海蛟、相丽敏以及所有给予我帮助与指导的同志们。 还要感谢百度搜索给我提供的海量信息。 参考 资料 新概念英语资料下载李居明饿命改运学pdf成本会计期末资料社会工作导论资料工程结算所需资料清单 1黄会林、周星主编教材《影视文学》 2百度—搜索
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分类:工学
上传时间:2017-09-27
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