呼和浩特简史高一三班楠茜原创
远在万把年前的新石器时代末期,呼和浩特地区就有人居住了。公元前两千多年以前,我国原始社会开始解体,奴隶社会逐渐形成。活动于黄河一带的夏部落,首先进入了阶级社会。自商朝到周朝,我国从奴隶社会逐步转入封建社会,当时呼和浩特地区是我国游牧民族活动的重要场所。
公元前475年以后,我国历史进入了战国时代。此时,在阴山山脉以南河套一带地区活动的是游牧部落林胡,它的南面是“战国七雄”之一的赵国。公元前三百年,赵国打败了林胡向北开拓疆土,一直到今天的呼和浩特北面的大青山一带。赵国在战争结束后,便在呼和浩特一带设置了云中郡。从此,呼和浩特地区便称为“云中”。秦始皇统一六国后,呼和浩特地区被包括在他所统治的版图之内。秦朝分“天下”为三十六郡,云中就是其中一郡。汉承秦制,仍在呼和浩特地区设置云中郡。
秦汉时期,居住在北方的游牧民族匈奴和居住在中原地区的汉族常常发生战争。呼和浩特一带正处于中原地区的最前哨。秦汉之际,匈奴的势力有了很大的发展。公元前201年,匈奴大举进攻中原。从此以后,一直到武帝初年的六、七十年间,汉王朝只能一方面采取“和亲政策”,另一方面对匈奴的不时进攻进行被动的应对。当时,这里的冶铁工业有了一定的发展。但因为这里是匈奴和汉朝的必争之地,从汉武帝到汉元帝的一百多年间,呼和浩特地区一直处于战争状态。
西汉末年汉朝同匈奴的长期战争停止了,双方又恢复了“和亲”关系。汉元帝将王昭君加到匈奴去,自此,汉与匈奴之间有五十年左右没有战争。由于数十年的稳定,这个地区的农牧业生产有了较大的发展,呼和浩特也逐渐成为汉与匈奴等族杂居的地方。
从东汉末年到隋朝统一南北的三百多年里,整个北方展开了一次民族大融合。势力较大的鲜卑族的一支拓跋族在呼和浩特的盛乐建立都城。公元341年,呼和浩特一带称为鲜卑族拓跋部活动的重要地带和政治中心。公元398年,拓跋珪即魏武帝到位北魏王朝正式开始。北魏王朝把它锁降服的敕勒族安置在漠南,因此这一带有“敕勒川”的称号。
公元六世纪中叶,突厥族崛起于蒙古草原,其实力逐渐扩大到呼和浩特河套地区。其与隋朝经常交战,并且其内部还分裂为东、西突厥。东突厥与隋朝较为和平,并保持了一段时间。随着其统治者启民可汗的去世,东突厥又逐渐强大起来与隋朝发生了冲突。
唐朝初年,东突厥更加强盛。一次在呼和浩特的大规模战争,唐兵大败东突厥。之后,呼和浩特便归唐统治。唐朝率兵在呼和浩特附近会师把东突厥劼力可汗的证政权灭亡了。于是,唐政府设立云中都护府——不久又改为单于大都护府来统治呼和浩特及其周边。此后呼和浩特地区有半个多世纪的平静。公元七世纪八十年代东突厥又兴起,呼和浩特地区才又燃起了战火。公元758年,唐与东突厥又渐和好,唐政府在呼和浩特南的古盛乐城设置振武军节度使,因而当时也称呼和
浩特地区为“振武军”。
唐朝自“安史之乱”以后出现了藩镇割据的局面,唐中央政府对边疆地区已无力控制了。公元十世纪初,朱温推翻唐朝,建立后梁,开始了我国历史上的五代十国时期,崛兴于内蒙古东部地区的契丹族趁机占有了呼和浩特一带的地方。
辽代,呼和浩特地区隶属于辽西京道管辖。辽在这里曾先后设置了东胜、丰州、云内等。呼和浩特绝大部分地区长期以来一直受丰州的管辖。这种情况一直沿袭到元代。现今众多遗址和出土文物都充分展现了元代时的丰州域已是一座有着高度文明的城市了。
公元十四世纪下半叶,明朝取代了元朝,到了中后期,由于长期与退居草原的元朝残余势力以及蒙古歌部落之间的战争,使这一地区变成了战场,就连昔日盛极一时的“丰州城”也难于幸免。终于人去城空,变成废城也。
十五世纪末阿拉坦汗率领蒙古土默特部进入了呼和浩特地区,由于土默特部落长期占领和定居于此,呼和浩特地区自明代以来又有了“土默川”的名称。直到今天人们仍这样称呼。
1571年(明隆庆五年),阿拉坦汗被明朝政府封为“顺义王”。同年即与明朝正是建立“通贡互X”的关系,从而提供了呼和浩特地区商业贸易的发展,也为该地区以后的经济繁荣提供了条件。出于政府上和经济上的需要,阿拉坦汗晚年时决定在旧板升的基础上,模仿元代大都市的风格在土默川上搭建一座城市。
当年开始召集能工巧匠筹备建城,明朝政府在技术、建筑材料和
运输等方面都给予了很大援助。经过各族人民的共同努力,终于在万历三年将此城建成。明将其称为“归化城”而当地蒙古族人民则称它为“库库和X”即呼和浩特,汉译为“青色的城”阿拉坦汗死后其妻“三娘子”曾在这里居住过几十年,为该地区的经济繁荣和蒙汉民族的团结做过很大的贡献,人们为了纪念她,也将此城称为“三娘子城”。
到了十八世纪三十年代后,清朝进入了鼎盛时期。在XX彻底击败了准格尔部格尔丹的叛乱。为了进一步加强和巩固对此地区的统治,清政府
计划
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将驻扎在长城沿线以及西右丞地区的边防驻军向北迁徙到呼和浩特地区。最后决定在归化城东北五里出新建一座专门用于驻扎八旗军队的“驻防城”。
清政府于雍正十三年开始筹备,到1739年历时城市建成。清廷将此城定名为“绥远城”。当地人民一般称他为“新城”。而把原归化城称作“旧城”。这种称呼一直延续到今天。
乾隆二十六年,清朝政府将驻扎在绥远城的旗兵原定三到五年一换防的交换
制度
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取消,改成了长期驻防制,并允许官兵家属随军迁入城内。从此以后,绥远城就变成一个兵民杂居的城市了。这样,使得绥远城已不再是一座单纯的军事城市了。随着城市人口的增加和人员成分的变化,生活必需品和日用品也相应的变化,绥远城逐渐由一个原来的军事城镇完全变成了一座和归化城一样的繁华都市了。
由于归化城和绥远城在北方地理位置的重要性,也在政治和经济上的地位显得日益重要。为了便于控制北方地区,清政府以归化城为交通枢纽,大力发展其通向东、西、南、北的交通驿站,使呼和浩特
成了一座南连内地、北达外蒙古、东到津京、西通新疆的北方重镇。
在经济发展的同时并在阿拉坦汗的后期,他首先在归化城南建造了本地区第一座黄教(藏佛教俗称喇嘛教)寺院——大召,此后到明末就建成了多座召庙。尤以喇嘛教的召庙最为著名,乾隆时期民间就有了“七大召、八小召、七十二个绵绵召”的传说。故历史上又将呼和浩特称作“召城”,直到今天。
1912年民国建立后,呼和浩特地区境内的各厅一律废除,改成“县”,并将原来归化、绥远2厅合并为“归绥县”,后又增设了“土默特特别旗”,专理本旗蒙民事务。到了1928年南京国民政府又将“绥远特别行政区”改为“绥远省”。“归绥”(今呼和浩特市)定为绥远省省会,始有“归绥市”的称呼。
1921年民国十年,X绥铁路通车后,在归绥市新、旧城之间偏北四、五里的地方新建了“归绥火车站”。车站建成后的1926年这一带已成为一个店铺聚集,人烟稠密的闹市区了。自此以后,归绥市形成了一个车站、旧城、新城三足鼎立的城市布局。
1937年绥远省沦为日本帝国主义之手,省政府西迁巴盟地区,被占领后的绥远省成了日本人奴役下的“伪巴彦塔拉盟”。归绥市被称作“厚和浩特市”。
1945年抗战胜利后,国民党绥远省政府迁回归绥,恢复了抗战前的建制,将“厚和浩特市”改为“归绥市”。结束了饱受外辱的历史。到解放前夕,市区面积仅有9Km2,人口11.8万人。城市经济十分落后,工业寥寥、商业萧条,成了一座典型的荒废城市。
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