民国人物的性情
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?一次宴会，有位洋记者请教辜鸿铭:“辜先生，中国国内政局如此纷乱，有什么法子可以补救,”辜鸿铭伸袖子将嘴一抹，一本正经地说:“有。法子很简单，把现在在座的这些政客和官僚拉出去枪决掉，中国政局就会安定些。”
?钱钟书说:“整个清华，没有一个教授有资格充当钱某人的导师～”
?冼星海拙于言辞，内心却热情似火。到延安后，冼常跟周围环境发生冲突，无处发泄时，就将隔壁人家跑来的小鸡打得满屋乱飞，并怒气冲冲地说:“保证我吃鸡，否则一行也写不出。”
?针对一些无聊的国产电影，鲁迅曾当头棒喝:“现在的中国电影，还很受着‘才子加流氓’式的影响„„看了之后，令人觉得现在倘要做英雄，做好人，也必须是流氓。”
?在中央大学兼课的教授颇多，大都西装革履、汽车进出，顶不济也是黄包车。唯有黄侃总是穿一件半新不旧的长衫，腋下夹了几本书，步行到校。学校规定师生进出校门要佩戴校徽，黄侃偏偏不戴。门卫见这个衣着寒酸的人没有校徽，就要求看他名片，黄侃大怒，说:“我本人就是名片，你把我拿去吧。”
?西南联大新校舍对面有一家湖南餐馆，名日“潇湘馆”。吴宓认为这是有意玷污冰清玉洁的林黛玉，盛怒之下，强令其改名。
?苏曼殊和尚为人特立独行，一向是身披袈裟理直气壮地进出青楼，偶尔也会改穿西装。陈独秀觉得奇怪，就问他是何原因。苏曼殊答日:“穿袈裟吃花酒不方便。”
?一次逻辑课上，学生沈有鼎提到了当时享有盛名的哥德尔的一本书。金岳霖立即来了兴趣，说要买来看看。沈对金教授说:“老实说，你看不懂的。”金闻言并不恼怒，说:“那就算了。”
?1921年，郁达夫在日本留学时，有一次听当时日本政界赫赫有名的“党政之神”，曾任文部大臣、司法大臣、东京市市长等要职的尾崎行雄演讲。当听到他把辛亥革命后的中国仍叫做“清国”时，郁达夫站起来，用流利的日语说:“请问尾崎行雄先生，你怎么能把辛亥革命以后的中国仍然称作清国呢,是不知道中华民国这个事实，还是故意这样称呼,”尾崎行雄哑口无言，被迫道歉。
?章太炎与陈独秀闲谈，说起文学，陈独秀举出几位出身苏皖的学士，言语间颇以身为苏皖人自豪，后来说到湖北，陈不屑地说:那个地方没出过什么大学者。话音刚落，隔壁房间的湖北人黄侃跳出来大声说:“湖北固然没有学者，然而这不就是区区;安徽固然多有学者，然而这也未必就是足下。”一句话噎得陈独秀哑口无言。
?熊十力与梁漱溟争吵。熊伶牙俐齿，梁木讷寡言，于是扭头就走。然而熊十力仍不解气，大叫:“想走,”说着一下扑过去，往梁背上捣了三拳，大骂道:“笨蛋～笨蛋～”
?胡适不仅把怕老婆当作口头禅，而且还喜欢收集世界各国怕老婆的故事和有关证据。有位朋友从巴黎捎来10枚铜币，上面铸有“P(T.T”的字样，胡顿生灵感，说这三个字母不就是“怕太太”的谐音缩写吗,于是他将铜币分送好友，作为“怕太太协会”的证章。
?冯友兰在《三松堂自序》中，曾说到潘光旦吃鼠肉的笑话:“潘光旦吃耗子肉的事也盛传一时。他的兄弟是个银行
家，在重庆，听说他吃耗子肉，赶紧汇了一点钱来，叫他买猪肉吃。其实潘光旦并不是为了嘴馋，而是为了好奇。”
?刘文典以“二云居士”闻名，原因是他爱食云南烟土和云南火腿。1943年，刘文典应普洱大豪绅、盐商张孟希之邀，为其母撰写墓志，张孟希赠他“云土”50两。此举引来联大同事非议，认为他不堪为人师表，校方遂将其解聘。
?严复喜欢和人唱反调，民国成立后，远近一片赞美共和之声，严不以为然，说“人民程度不够，徒有共和之名而无其实”。“洪宪帝制”启动后，筹安会首领杨度欲求严复支持，对他说共和
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行于中国必乱，问他“改行帝制如何,”严说:“国事非同儿戏，岂能一变再变,”等到“洪宪帝制”失败，到处都是逼袁退位的呼声，严又说:“非袁无以维持残局。”
(摘自《杭州日报》)
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