善导大师语录
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善导大师语录
3.《观经疏》「要弘废立」(念观废立)之文(《善导大师全集》第317页):
上来虽说，定散两门之益;望佛本愿，意在众生，一向专称，弥陀佛名。
4.《观经疏》「一一愿言」之文(《善导大师全集》第51页):
法藏比丘，发四十八愿，一一愿言: 若我得佛，十方众生，称我名号，愿生我国， 下至十念，若不生者，不取正觉。
6.《观念法门》「皆乘佛力」之文(《善导大师全集》第354页):
若有众生，得生西方无量寿佛国者，皆乘弥陀佛大愿等业力为增上缘。
8.《法事赞》「逆谤得生」之文(《善导大师全集》第383页):
以佛愿力:五逆十恶，罪灭得生; 谤法阐提，回心皆往。
18.《往生礼赞》「专杂得失」之文(《善导大师全集》第497页):
念念相续，毕命为期者，十即十生，百即百生。何以故,无外杂缘得正念故，与佛本愿得相应故，不违教故，随
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顺佛语故。 若欲舍专修杂业者，百时稀得一二，千时稀得三五。 但使专意作者，十即十生; 修杂不至心者，千中无一。
20.《往生礼赞》「唯摄念佛」之文(《善导大师全集》第482页):
彼佛光明无量，照十方国，无所障碍; 唯观念佛众生摄取不舍，故名阿弥陀。
21.《观念法门》「唯摄念佛」之文(《善导大师全集》第343页):
但有专念阿弥陀佛众生，彼佛心光，常照是人，摄护不舍;总不论照摄余杂业行者。
22.《观经疏》「光摄三缘」之文(《善导大师全集》第205页):
佛光普照，唯摄念佛者。
问曰:备修众行，但能回向，皆得往生;何以佛光普照，唯摄念佛者，有何意也,
答曰:此有三义: 一明「亲缘」:众生起行， 口常称佛，佛即闻之; 身常礼敬佛，佛即见之; 心常念佛，佛即知之。 众生忆念佛者，佛亦忆念众生。 彼此三业，不相舍离，故名「亲缘」也。 二明「近缘」: 众生愿见佛，佛即应念，现在目前，故名「近缘」也。 三明「增上缘」: 众生称念，即除多劫罪; 命欲终时，佛与圣众，自来迎接; 诸
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邪业系，无能碍者，故名「增上缘」也。
23.《观经疏》「三经唯明专念」之文(《善导大师全集》第205、206页):
自余众行，虽名是善，若比念佛者，全非比较也。是故诸经中，处处广赞念佛功能。 如《无量寿经》四十八愿中，唯明专念弥陀名号得生。 又如《弥陀经》中，一日七日专念弥陀名号得生。 又十方恒沙诸佛证诚不虚也。 又此《经》定散文中，唯标专念名号得生。
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