敬献在高傒公之灵前
《敬献在高傒公之灵前》
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作者: 日期:2014-09-02
昨天，收到高振宗亲寄来《荣誉证》写道:“作家高致贤先生:您的《乡音悠悠》、《苦乐人生》、《心口常开》、《暖流》四名著已列入中华高傒文化园珍藏类书籍，特发此证，以表致谢～中华高傒文化园管理委员会 2014年7月1日”。
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这份来自高傒文化园的证书，令我十分高兴～作为我们的得姓始祖高傒公的86世孙的我，也算对列祖列宗尽了一点绵薄之孝～
高傒作为我们高氏的历史品牌，他虽然不能作为整个高氏近2000万人的共祖，但是，他作为高氏的得姓始祖则是理所当然的。在不理解始祖一词的含义之时，我以为高元才是得姓始祖。但是，根据始祖的释义，高氏的得姓始祖应该是高傒。为什么呢,
词典条目:始祖;拼音:shǐ zǔ;释义:指得姓的祖先，亦指有世系可考的最初的远祖。
诚然，在高傒公得姓之前，已经有高元、高阳氏、高辛氏和其他一些姓高的人。高元是历史书籍中有记载的第一位姓高的人。可是史籍中没有看到他们后裔的记载。这样，高元、高阳氏、高辛氏等与高傒比较就少了“有世系可考的”这个前提条件。
与此相比，高傒得姓的原委，改氏之始末的文字都記得清清楚楚;依其祖父公子高之名改姓高以后，他在可考的世系中的史料是比较齐全的。前述两个前提条件高傒公都具备了，所以，我认为:高傒作为高氏得姓始祖是理所当然的。
高健人宗亲认为:高元只是名字里带个高字，但他并不是姓高名元，据高阳许氏古谱载，高元是姜太公及伯夷的祖先，也是高氏的祖先，但高元并不姓高。另外“高姓”这个概念按照姓氏狭义来讲的说法是错误的，应该是高氏族，中国的姓产生于母姓氏族公社时期，诸如姬、姚、妫、姜等带女字旁的才称得上是姓。氏一般在春秋战国时期各个公族里分出的，君主的支子为公子，公子的儿子为公孙，公孙的儿子另立姓氏，形成了崔氏、王氏、高氏等一
些氏。
高傒是以其祖父的字为高氏，而不是以祖先的名为高氏，这个在正史及墓志铭都有记载。
我们知道:宗族文化是同宗、同族经过千百年的提炼和整理约定俗成的民俗文化，且传承于族人之间，记载于字里行间，有的则铭刻在人们心间。这是中国特有的传统文化，它与儒学、礼教文化相得益彰，是民间崇尚的传统文化。
中华高傒文化园是中华高姓族人的精神家园与根基。中华渤海高太祖傒公是柴氏、卢氏、高堂氏的共祖。高傒文化传媒有限公司已经成为高氏宗族文化品牌，我能为我们的宗族文化贡献一点点力量感到十分荣幸～
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