渔父教案

渔父教案 《渔父》教案 高二语文组 【学习目标】 1、掌握文中重要的文言现象，将此文顺畅地译成现代汉语。 2、通过对屈原和渔父的对话的 分析 定性数据统计分析pdf销售业绩分析模板建筑结构震害分析销售进度分析表京东商城竞争战略分析 ，认识屈原“宁为玉碎，不为瓦全”的伟大人格。 3、比较分析司马迁选择“隐忍苟活”而屈原选择“慷慨就死”的原因各是什么，指导学生理解司马迁和屈原不同的生死价值观，感受他们的伟大人格。 4、学生通过经典文本学习，思考“直面人生”内容和 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 达上多样的写法，比较分析两文 各是怎样表现人物复杂心情的。 渔 父（1课时） 一、新课导入 在那飘着秦风楚雨的泽畔，歌者在踽踽独行，憔悴的脸上写满了愤怒、孤独。雨无情地抽打 着你枯瘦的身躯，心被忧虑撕裂的时刻，你接受了雨的最后洗礼——纵身一跃的姿势定格成永远的风景，你的热血化作汨罗滔滔的波浪，随着江水悠悠流淌千年，滋润了一个民族的灵魂! 拨开历史的烟云，我寻寻觅觅，在千年的雨阵中踟蹰，穿行于龙舟粽子锣鼓之间。我听 到了你的歌吟在风中作响，那里有你的宏愿与梦想，你的热情和忧患。 二、知识介绍 屈原：战国末期楚国人，杰出的政治家和爱国诗人。名平，字原，丹阳(今湖北秭归)人。屈原的作品计有《离骚》、《天问》、《九歌》(11篇)、《九章》(9篇)、《招魂》，凡23篇。传说屈原于农历五月五日投江自尽，中国民间五月五日端午节包粽子、赛龙舟的习俗就源于人们 对屈原的纪念。1953年，屈原还被列为世界“四大文化名人”之一，受到世界和平理事会和全世界人民的隆重纪念。 骚体诗：亦称“楚辞体”，古代诗歌体裁之一。起于战国时楚国，因为这种形式的诗歌以屈原 所作的《离骚》为代表，到了南朝刘勰的《文心雕龙》与萧统的《文选》等作品中，就用“骚” 来指称具有楚辞特点的诗歌，后人便称之为骚体诗。骚体诗在形式上打破了《诗经》那种以 四言为主的体制，在民歌的基础上又继承了散文的笔法，句式长短参差，形式比较自由，多 用“兮”字以助语势，富有抒情成分和浪漫色彩。骚体诗的形成，是诗歌形式的一大革新，对 后世文学影响深远。 三、语句分享 “悲苦时高歌一节离骚，千古的志士泪涌如潮；那浅浅的一弯汨罗江水，灌溉着天下诗 人的骄傲。” (余光中) “屈平辞赋悬日月，楚王台榭空山丘。” (李白《红山吟》) 泽畔行吟，五月孤忠沉夜月；离骚寿世，三闾遗恨泣秋风。 (李元度题汨罗屈子祠) 江上峰青，九歌遥和湘灵曲；湖南草绿，三叠重招宋玉魂。 (汨罗屈子祠) 四、疏通课文，整体感知 通假字 渔父：“父”通“甫”，古代对老年男子的尊称。 古今异义 (1)颜色憔悴(颜色：脸色，今多指色彩) (2)形容枯槁(形容：形体容貌，今指对事物的形象和性质加以描述) (3)圣人不凝滞于物(凝滞：拘泥，执著。今指?停止流动，不灵活；?凝聚) (4)何故深思高举（高举：行为高出世俗。今指高高举起） 一词多义 而： 渔父莞尔而笑(连词，表修饰) 圣人不凝滞于物，而能与世推移(连词，表转折) 何不 其泥而扬其波(连词，表承接) 涵淡彭湃而为此也(连词，表因果，因而) 于： 圣人不凝滞于物(介词，表被动关系，被) 何故至于斯(介词，引进动作对象，到) 葬于江鱼之腹中(介词，在) 以 是以见放（介词，因为） 安能以身之察察（介词，拿、用） 可以濯吾缨（介词，表目的，用来） 文言句式 (1)省略句 ?行吟(于)泽畔(省略介词) ?不复与(之)言(省略介词宾语) (2)被动句 是以见放 全文结构（略） 五、诵读要旨（标出需要重读的字） (1)子／非三闾大夫与?何故／至于斯? 要读出渔父偶遇屈原是看到他形容憔悴而流露出的惊奇和关切。 (2)举世／皆浊／我独清，众人／皆醉／我独醒，是以／见放。 这句要读出昂扬之气，傲然之气，一种执无怨悔的决绝，同时还要流露出一种隐隐的豪 迈之感。 (3)吾闻之，新沐者／必弹冠，新浴者／必振衣。安能／以身之察察，受／物之汶汶者 乎?宁／赴湘流，葬于／江鱼之腹中。安能／以皓皓之白，而／蒙世俗之尘埃乎? 这句语调抑扬顿挫，几处反问语气要语调宜高，表现出一种激愤之情。 朗读是声音和情感交融的艺术，叙事文章的诵读需要主义把握人物的性格，读出人物语言的 语气、语调、语速。“言为心声”，语言最能表达人物的心灵世界，在诵读时需要把握这一点。 六、感受形象 本文以简短而凝练的文字塑造了屈原和渔父两个人物形象。渔父是一个懂得与世推移，随遇 而安，乐天知命的隐士形象。他看透了尘世的纷纷扰扰，但决不回避，而是恬然自安，将自 我的情操寄托到无尽的大自然中，在随性自适中保持自我人格的节操。渔父是作为屈原的对 面存在的，面对社会的黑暗、污浊，屈原则显得执著，决绝，他始终坚守着人格之高标，追 求清白高洁的人格精神，宁愿舍弃生命，也不与污浊的尘世同流合污，虽然理想破灭了，但 至死不渝。 七、重点研讨 请你阅读文章二、三段，思考：屈原和渔父在论述各人的观点时，分别用了什么论证方法? 他们的观点分别具有怎样的思想内涵?对于他们的人生价值观，你是如何评价的? 沧浪歌早在春秋时期已经传唱，孔子孟子都提到它了，孟子曰：“有孺子歌曰：„沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。”?请你分析一下文章结尾沧浪歌的内涵。 八、比较阅读 司马迁和屈原树立了两种人格榜样：一个择生，一个择死；一个以生践志，一个以死明志， 对后世知识分子产生了巨大影响。 这两位先贤的选择给予你怎样的启示？你将确立怎样的人生追求？ 九、问题探究 “渔父”在文中是一个具体的形象，随着文化的浸染，渔父已经形成了一种独特的意象而具有 了某种文化的内涵。纵览古诗文，我们读到了庄子的《渔父》，读到了“白发渔樵江渚上，惯看秋月春风”(杨慎《临江仙》)，读到了“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”(柳宗元《江雪》)。请你查阅相关资料，对“渔父”意象进行综合探究。 第一，渔父代表一种遗世独立的清高隐逸的人格理想。王逸《楚辞章句》云：“渔父避世隐身，钓鱼江滨，欣然自乐。”《楚辞》中的渔父，都是避世埋名的隐士，而并非靠捕鱼为生 的渔人。渔父是隐士的象征，一方面他保持高洁的品性和情操，厌倦尘世的纷扰，但并不一 味陷入矛盾和痛苦之中(一如屈原)；另一方面追求一种无拘无束的、自由的人生境界，把这 两个结合到一起了。一方面有一种高洁的人格和人生境界，另一方面我还要自由，要摆脱社 会的一些名钩利锁，或者其他方面的束缚。比如柳宗元《渔翁》：“歙乃一声山水绿”，这位渔父撑着船远远的消逝了。可是消逝，它不是带着一种和光同尘的说法消逝，而是带着屈原 这种理想消逝。渔父的形象已经作为一种文化符号。这个符号就是坚持操守、追求自由这样 一种人生的代称。 第二，渔父意象包含了几个要素。首先是“渔”，含垂钓之风。号称“惟巢由乃可与并驾”的严子陵，是汉光武帝的同窗，私交颇好，然刘秀多次相请，却一生不仕，隐于浙江桐庐， 垂钓终老，所以李白称其“昭昭严子陵，垂钓沧波间”。其次是“父”。“父”又写作“甫”，为老年男子之称。老年人历经沧桑坎坷，明于得失，归心淡泊，自然非少年人锐意进取可比。 第三是“水”，道家认为水是万物之本，品性谦逊，亲附万物而公正无私，《老子》说：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”暗示道家的理想追求。第四是“舟”。有渔父必有舟，又必是小舟。苏轼《赤壁赋》称“驾一叶之扁舟，举匏樽以相属”，舟如一叶，以况其小，只有小舟才能达到“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”的境界。 第三，渔父意象寄托着中国文人对这种与世无争的超然生活的向往。渔父是真正的隐者， 他们留给世界的是一个飘逸的背影，轻轻地走了，不带走一片云彩。他们乘扁舟漂游水上， 自然，惬意，无拘无束。得意时出仕兼济天下，失意后归隐吟风啸月，是中国文人千载不变 的人生轨迹。历经宦海沉浮颠沛流离之后，莫如散发弄扁舟，独钓寒江雪。他们将山水田园 当成精神栖居地，在这里，心灵的创伤得到愈合，灵魂获得拯救与升华。