结草衔环

第七課成語故事 結草銜環 「結草銜環」係由「結草」及「銜環」二語組合而成。「結草」,春秋時秦桓公攻打晉國,晉大夫魏顆在輔氏之役大敗秦軍,並且捉到秦國大力士杜回的故事。相傳魏顆之所以能打勝仗是因為兩軍對戰時,戰場上出現一個老人,老人在秦軍必經的地方把草打結,杜回經過時被草結絆倒而被擄,晉軍才獲得勝利。晚上魏顆夢見老人,老人自稱是寵妾的父親,因為魏顆在父親魏武子死後,遵從父親神智清醒時的交代,將父親的寵妾改嫁,老人在戰場上將草打結絆倒杜回,是為了報答魏顆救了他女兒性命的恩情。 「銜環」,楊寶九歲時在華陰山北面,發現鴟梟攻擊一隻黃雀,結果黃雀受傷墜落在樹下,全身爬滿螻蟻,楊寶將黃雀帶回家放在巾箱中救治,以黃花餵食,百來天後黃雀傷癒,就飛走了。夜裡楊寶夢見一個黃衣童子,說他是西王母的使者,為了感謝楊寶救命之恩銜來四只白玉環送給他,希望楊寶的後世子孫品德清白如玉,位極三公。後來這兩個詞語被合用成「結草銜環」,用來比喻至死不忘感恩圖報。 掩耳盜鈴 「掩耳盜鈴」之「鈴」,典源作「鍾」。「鍾」同「鐘」。 春秋時,晉國的范吉射被智伯消滅後,有人在他家中 看到一口鐘,想把它偷走。可是這鐘實在是太大了,根本 無法背走,於是就打算把鐘敲碎後再一塊一塊的拿走。可是一動手敲,鐘便發出洪亮的響聲。他怕這鐘聲會引來他人的搶奪,於是急忙將自己雙耳摀住, 以為這樣自己聽不見,那麼別人也就聽不到了。後來這個愚蠢行為的故事被濃縮成「掩耳盜鈴」,用來比喻自己欺騙自己且妄想藉以瞞騙他人。 第八課成語故事 前功盡棄 蘇厲是戰國時謀士。有一次,他聽說秦國大將白起即將帶兵攻打魏國都城大梁,就對周王說,「白起曾經打敗了韓、魏、趙等國,並且殺害魏國將領,攻占了許多土地。現在他又要出兵攻打大梁,大梁一旦被攻下,周王室就會面臨危險,您應該想辦法阻止。」於是建議周王派人前往秦國去對白起說,「以前楚國有一個名叫養由基的人,善於射箭。在距離柳樹一百步的地方射擊,射出一百支箭,每一箭都能射中柳葉,旁人都誇讚射得很好。但是有一個路過的人,卻說,『的確射得很好,但可以再教導他射箭的 方法 快递客服问题件处理详细方法山木方法pdf计算方法pdf华与华方法下载八字理论方法下载 。』養由基聽了,就說,『大家都說我射得很好,你卻說可以教導我,那你為何不代替我射那柳葉呢,』那個人說,『我不能教導你伸左臂、屈右臂的射箭本領,但是你今天射柳葉百發百中,卻不善於休息,等一下疲倦了,一箭也射不中,就會前功盡棄。』就像你現在打敗了許多國家,取得許多土地,功勞很大。又即將要出兵經過周王室的所在地去攻打魏國,如果這一仗不能取得勝利,就會前功盡棄了。所以你還是假裝生病,不要出兵的好。」 依樣畫葫蘆 宋臣陶穀博學多識,擔任翰林院學士一職多年,一直期望能受到重用,可是幾次晉升為宰相的人,往往文筆不如他,名譽和聲望也都在他之下。他心裡很不平,於是要他的朋友在宋太祖面前推薦他,並認為自己在翰林院任職多年,為國家盡心盡力,應當升職。但宋太祖並不重視 文學,認為翰林院學士所草擬的典章 制度 关于办公室下班关闭电源制度矿山事故隐患举报和奖励制度制度下载人事管理制度doc盘点制度下载 ,只是拿前人的 舊本來改字句,就像俗話說的依照葫蘆的樣子畫葫蘆罷了 ,哪裡需要盡什麼力,陶穀知道後就在翰林院的壁上 寫下一首詩,自嘲只能「依樣畫葫蘆」,不能有所作為。 後來「依樣畫葫蘆」被用來比喻一味模仿,毫無創見。 第九課成語故事 覆水難收 姜太公本名姜尚,周朝時人,富才學且通兵法,但懷才不遇,生活窮困。妻子馬氏見他年紀大又沒有成就,於是棄他而去。有一天,姜尚在渭水旁巧遇出外狩獵的周文王,兩人相談甚歡,文王極為賞識他,要他協助一統天下的大業,那時姜尚已是八十歲的高齡老翁了。後來,姜尚果然幫助文王之子武王滅了商紂,立下大功,得到齊地作為封邑。姜尚顯貴之後,前妻馬氏請求復合,姜尚不肯原諒她,便取一壺水傾倒在地,要馬氏把水收回壺中,並說,「如果當初妳那樣的離開,今日都還能復合,那麼倒在地上的水,就一定能再收回壺裡，」但地上的水根本無法收回,馬氏也只好死了這條心。後來這個故事被濃縮成「覆水難收」,用來比喻離異的夫妻很難再復合,或既定的事實很難再改變。 茅塞頓開 孟子認為一個人如果為學不能專心有恆,那就會像山間的小路一樣,常常走動,就會變成一條大路。但如果隔一些時間沒有人走,茅草就會阻塞山路。意思是說,聖人之道,要學而時習,不可捨而不修,否則就像茅草塞路一樣。勉勵高子要恆心向學,德業才可精進。「茅塞」一 語用來比喻「閉塞的心思」,也可以指的是疑惑。「頓開」的意思就是「豁然了悟」的意思。往往是因為受了指點,突然間想通了。所以「茅塞頓開」一語就可以用來比喻閉塞的心思,頓時豁然了悟。 第十課成語故事 對牛彈琴 牟子,本名牟融,東漢人,熟讀經史百家,並精通佛理,許多儒家學者都向他請教有關佛學的問題。不過牟子在對儒家學者講解佛理時,總是引用儒家的經書來作說明,有人問,「您說佛家經典那麼多,內容廣博深厚,為什麼不用佛經講解呢,」牟子答道,「你們對儒家經典的內容很熟,如果我引用儒家經典解釋佛理,你們很容易就能了解。反之,我若是引用佛典,就像對瞎子說各種漂亮顏色,對聾子演奏音樂,一點幫助也沒有。就是師曠那樣的音樂大師,無論技藝多麼精巧,也不能彈奏沒有琴弦的琴,狐貉的皮毛雖然暖和,但也不能溫暖沒有生氣的死人。例如春秋魯國的公明儀,有一次看見一頭牛在吃草,就彈琴給牠聽,可是不管旋律多悅耳動聽,牛卻充耳不聞,自顧著吃草,這是因為人類的音樂不適合給牛聽。後來他改彈出蚊虻鼓翅聲、落單小牛的悲鳴聲,牛就立刻停止吃草,搖著尾巴,豎起耳朵,徬徨不安地聆聽。我引用儒家經典來講解佛理,也是同樣的道理。」由典源看來,牟子舉公明儀為牛彈琴的故事時,並沒有貶抑牛的意思,只是就事論事,說明自己的用意。後來這個故事被濃縮成「對牛彈琴」,用來比喻對不懂道理的人講道理。 第十一課成語故事 一勞永逸 漢哀帝建平年間,匈奴首領單于上書, 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 示願意向漢朝進見、進貢。當時正好哀帝有病在身,大臣們就說,以前單于進見,國家都會發生變故,因此皇上決定不允許匈奴進見。這時,揚雄上書諫言說,單于上書請求進見,而國家卻不允許,與匈奴之間的仇怨就會從此開始。他列舉了秦朝以來對於匈奴問題的處理,花費了許多心力、財力和物力,才得以解決。並不是前朝樂於花費大量的資源,去和匈奴周旋,而是因為如果不經過一次的勞苦,就無法得到安逸,不花費短暫的財力、物力,就得不到永久的安寧。而匈奴一直是中國歷來最大的問題,前朝一向很重視,所以現在也不應該輕視。既然匈奴願意進見,就不應當拒絕,才能在禍亂發生之前,給予適當的處理,以遏阻邊境戰亂的發生。後來「一勞永逸」這句成語就從這裡演變而出,用來指經過一次的勞苦,就能獲得永久的安逸。 慷慨解囊 「慷慨解囊」由「慷慨」及「解囊」二語組合而成。 「慷慨」見於《水滸傳》花和尚魯智深路過桃花莊,遇上 盜賊周通要強娶莊主女兒,魯智深打跑了周通替莊主解圍, 卻引來大頭目李忠,沒想到李忠和魯智深原是舊識,於是 盡棄前嫌,邀請魯智深到山寨做客。住了幾天,魯智深覺得 李忠、周通為人吝嗇,「不是個慷慨之人」,於是離去。 「解囊」見於《聊齋志異》杜秀才發覺病中的妻子,睡夢中好像和人說話,並且喊他「兒子」,原來是已過世的父親之魂,附在妻子身上。原來是有四個人要來捉 拿杜秀才妻子的魂魄,經老父百般懇求,並解囊拿出銀兩來賄賂,這四個人才答應放人。等妻子醒來,探問之下,所言和其父相同。後來這兩個詞語被合用成「慷慨解囊」,用來指輕財仗義,毫不吝嗇地捐助錢財給人。 第十二課成語故事 冤家路窄 《西遊記》中有一段描述,車遲國久旱不雨,有三個道人前來,呼風喚雨,助車遲國解脫大旱之災。車遲國王尊他們為國師,全國獨尊道教,而讓眾佛教徒擔任信奉道教者的苦役。唐僧師徒西行求經,路過車遲國。唐僧見國王迫害和尚,便要悟空探個究竟。悟空發現那三個道人是虎力、鹿力、羊力三個妖魔的化身,便與八戒、沙僧到三清殿,騙妖魔說自己是天尊臨凡,撒尿偽作聖水,後被發現,三人駕雲而去。第二天,唐僧師徒去和車遲國王交換關文,三妖看到唐僧師徒,便跟車遲國王說昨夜被騙之事,並說正想去抓人,沒想到「冤家路兒窄」,竟然自動送上門來。後來唐僧師徒運用智慧、神通與耐力,終於戰勝妖魔,繼續西行的路程。後來「冤家路窄」可能就是出自此處,用來指仇人或不願見到的人,偏在狹小的路上相遇,無法躲避。 飛黃騰達 〈符讀書城南〉這首詩,是韓愈為了勉勵他的 兒子韓符能勤奮向學所寫的。在詩中韓愈強調了為學 的重要性,他認為人之所以為人,正是因為有學問, 治學唯勤,不勤勞的話無法有所成就。就好像有兩個 小孩,從小一起玩耍嬉戲,還看不出來有什麼差別。 後來一個勤學,另一個則否,等到他們都長大成人,勤學的孩子成為人中之龍,不勤學的孩子則庸庸碌碌。於是勤學的孩子仕途得意,如同駿馬飛馳而去,再也看不到他那庸碌不學有如蟾蜍的朋友。後來「飛黃騰達」這句成語就從這裡演變而出,用來比喻得意於仕途。 第十三課成語故事 拾人牙慧 東晉時候,殷浩很有學問,他愛好《老子》、《易經》,並能引經據典談得頭頭是道。 殷浩有個外甥,姓韓,名康伯,非常聰明,也善於談吐,殷浩很喜歡他,但對他的要求卻十分嚴格。殷浩被流放時,康伯也隨同前往。有一次,殷浩見他正在對別人發表言論,仔細一聽,康伯所講的,完全是抄襲自己的片言隻語,套用自己說過的話,沒有他個人的創見,卻露出自鳴得意的樣子,很不高興,說,“康伯連我牙齒後面的污垢還沒有得到,就自以為了不起,真不應該。” 這個成語,用來比喻抄襲或改頭換面地套用別人說過的話或寫的文章。 一諾千金 秦朝末年,楚地有個叫季布的人,為人很守信用,個性忠厚直爽,又樂於助人。只要是他答應過的事,無論有多大困難,他一定會盡自己的能力設法辦到,因此受到大家的稱讚。 季布打敗劉邦的軍隊好幾次,因此,劉邦非常痛恨他。劉邦做皇帝後,下令懸賞捉拿季布,這時敬慕季布的人暗中幫助他。季布到山東一家姓朱的人家當佣工。朱家明知他是季布,仍收留了他。後來,朱家又去請劉邦的老朋友汝陰侯夏侯嬰說情,夏侯嬰勸劉邦不要記著過去的仇恨,要重用季布這個人才,以服天下的民心。結果劉邦從善如流,赦免了季布,並且封他做了大官。鄉人曹邱生,聽說季布做了大官,馬上去拜見季布。季布見到曹邱生,知道他只是來巴結自己而已,就表現出一副厭煩的樣子。但曹邱生卻彎腰鞠躬的說,“楚地到處流傳著‘得黃金百斤,不如得季布一諾’這樣的話,你會有這麼好的名聲,還不是我們同鄉到處幫您宣揚,您現在卻這麼瞧不起我,這是為甚麼呢,” 季布聽了,覺得很不好意思,便好好的招待他住了一陣。 成語“一諾千金”就是出自這個故事。現在,我們說人家 很重視自己的諾言,凡事說得出就做得到為“一諾千金”, 用來比喻說話算數,言而有信。 第十三課成語故事 錦囊妙計 劉備佔領了荊州,力量逐漸壯大。後來,孫權因想討還借給劉備的南郡沒有得逞,便採用大將周瑜的計謀,騙劉備到東吳來娶孫權的妹妹為妻,乘機把他扣下當人質,藉以討還南郡。蜀營裡的人都知道孫權和周瑜「過江招親」的邀約必然有詐。諸葛亮知是周瑜之計,但仍要劉備答應這項婚事。同時,他安排趙雲陪同前往,並將三個裝有妙計的錦囊交與趙雲,教他一到南徐,開第一個,住到年終,開第二個,臨到危急無路之時,開第三個,內有神出鬼沒之計,可保主公回家。 建安十四年,209年,十月,劉備在趙雲等人的陪同下,去東吳的南徐完婚。剛到南徐時,趙雲打開了第一個錦囊。按其中計策,劉備先去拜見孫策的岳丈喬國老,告知要娶孫權之妹的事,並吩咐隨從士兵大造聲勢,讓全城人都知道劉備要與孫權之妹結婚。最終在吳國太做主之下,結果周瑜的聯姻之計弄假成真,孫權之妹真的成了劉備的夫人。 劉備婚後,與孫夫人過著美滿的生活。到了年底,趙雲見劉備沒有回荊州去的意思,就打開第二個錦囊,並按其中寫的妙計,驚慌失措地對劉備說,諸葛亮派人來報,曹操五十萬精兵殺向荊州,請主公速回。 到了元旦,夫妻二人給吳國太拜年,孫夫人代劉備向吳國太說,「夫主父母宗祖墳墓,俱在涿郡,晝夜傷感不已。今日想到江邊,望北遙祭,以表人子之情。須告母親得知。」於是,夫妻二人瞞著孫權和周瑜,在趙雲的護送下,往荊州而行。次日孫權得訊,急派兵前截後追。 此時趙雲趕緊打開第三個錦囊,依計叫劉備請孫夫人解救。在孫夫人的責罵下,那兩名將領只得放行。正在這時,只見周瑜領水軍追來,孔明令船靠岸,周 瑜也追到岸上。這時,關羽突然殺出,周瑜抵擋不住,急忙上船。這時,荊州士兵齊聲高叫,「周郎妙計安天下,賠了夫人又折兵。」周瑜大怒,昏倒在船上。 後來「錦囊妙計」這個成語就從這裡演變而出,常用以比喻預先規劃以應付意外、解決危急的有效方法。 第十四課成語故事 毛遂自薦 戰國時候,秦國派兵侵略趙國的都城邯鄲。趙王便派弟弟平原君到楚國求救。 平原君喜歡結交天下賢士,門下的賓客有數千多人,這次奉命出使楚國,任務重大,便想在門客中挑選二十個文武全才的人,做為隨從。結果,在精挑細選之下,平原君只選中十九個人。這時,門下有一位叫毛遂這個人,徑自向平原君自我推薦,願一同前往。平原君好奇的問,「你來這裏多久了,」毛遂回答說,「三年。」平原君說,「一個有才華的人,就好比放在袋子裏的錐子,馬上會刺破袋子露出來。你來這麼久了,也沒聽說過你有什麼特殊的地方,我看還是留在家裏吧，」毛遂說,「如果你早將我放在袋子裏,我早已脫穎而出了。」平原君聽了,便決定帶他同去。其他十九個人,卻都認為毛遂跟去了一點兒用處也沒有。 到了楚國,平原君用盡方法仍不能說服楚王派兵援助,毛遂便著寶劍衝到楚王前。楚王惱怒的說,「什麼人如此大膽，」平原君回答道,「他是我門下的賓客。」毛遂按著寶劍義氣凜然的說,「楚國疆土有五千里之大,加上百萬精兵,本應是天下無敵的,前次卻被秦國的白起輕而易舉的打敗了,辱了大王的祖先。這是楚國百世的仇恨,連我們趙國都覺得羞恥,難道大王一點兒都不在乎嗎,趙楚兩國結盟,也是為了你們楚國呀，」楚王慚愧的無話可說,立刻答應和趙國聯盟,共同抵抗秦兵。 平原君回國後,稱贊毛遂說,「毛先生以三寸之舌, 强於百萬之師。」於是,待他為上客。以後,只有有人 不經別人引見而自己推薦自己,大家就說是「毛遂自薦」。