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庄子的审美精神,以及其对当代社会和艺术人生的影响.doc

庄子的审美精神,以及其对当代社会和艺术人生的影响

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2019-06-11 0人阅读 举报 0 0 暂无简介

简介:本文档为《庄子的审美精神,以及其对当代社会和艺术人生的影响doc》,可适用于人文社科领域

中南大学设计美学考试论文(一)论文题目请简要阐述庄子的审美精神以及其对当代社会和艺术人生的影响学生姓名刘伟指导老师钟虹滨学院建筑与艺术学院专业学号设计艺术学完成时间年月日月日“庄子是中国浪漫主义艺术的始祖,也是中国艺术美学的发源地,更是崇尚自由精神与创造精神的艺术源头。”①他在其著作中把自然与自由的境界视为审美的最高境界。这种自然纯朴的审美境界,这种独特的审美精神,在两千多年后的今天任然对当代社会和艺术人生有着很重要的影响。庄子的审美精神自由他主张的自由是一种审美的生存方式,他的“至乐至美”在《逍遥游》中体现了不为一切有限事务所束缚的最大自由。《庄子·逍遥游》中“藐姑射之山,有神人居焉。肌肤若冰雪,淖约若处子,不食五谷,吸风饮露,乘云气,御飞龙,而游乎四海之外。”②展现出审美境界的自由性和无边际性。打破了个体受外物的牵制而游离于天地之间,这里的“游”是心于“道”的精神境界,绝对的体现出对“道”的观照。这个思想为中国古典美学的思维论奠定了基础,进入到了今天的审美层次,显示出了超前的审美精神。自然他主张的自然是一种审美的生活方式,他的“备于天地之美”超越了一切事物美与丑的界限,肯定了天地万物都有其自身的审美尺度和审美价值。“庄子说:人的出生由天定,天的出生也由天定。生活在天地之间,我和大自然便是一个整体。这意味着人属于大自然,与大自然联系紧密,遵从着大自然的法制,和大自然是一个和谐的整体。”③正体现了道家的基本美学观。天地万物都按照自身固有的规律运行变化,顺应自然而不妄加造作,人与自然紧密相连。他把自然与自由的境界视为审美的最高层次,他追求的“至美至乐”的境界,实际上是在追求一种自然、和谐的人生,追求一种超越的精神,追求人性的自由。从今人视角出发,庄子的时代没有美学,但是他思想中探寻出的审美观对中国古代美学史和当代社会都有着不可忽视的意义。①钟虹滨本真论M湖南:湖南教育出版社,②《庄子逍遥游》③ZhongxingYuAnAnalysisoftheSignificantForminModernDesignCopyrightCanadianCenterofScienceandEducationMar庄子的审美方法“天地有大美而不言”美在于自然无为。庄子从根本意识上抓住了美即是自然美的实质,包含着“美是合规律和合目的性的统一”。庄子以自然无为为美也就是以个体人格的实现为美。圣人法天贵真美与真。庄子美学强调美与真的一致性。要求美必须符合人的生命自由发展,要求“法天贵真”。自然生命若失去自由成了被外力所支配的东西就失去了美。在中国美学史上,正是庄子第一个明确涉及到这个问题并认为美是自由和规律的统一,在这个意义上肯定了美与真的一致性。《逍遥游》对无限美的追求。体现了不为一切有限事务所束缚的最大自由,否定一切有条件的追求,最后取得“乘天地之正,而驭六气之辩,已有无穷者,彼且呜呼待哉故曰:至人无己,神人无功,圣人无名。”④原来庄子所追求的是一种精神上超越了一切是非荣辱,完全与天地之气融为一体,伸缩自如的状态,《逍遥游》作为《庄子》的总纲,自然也较突出地表现出内蕴深厚的美学观,展现出极其丰富的美学品质。庄子的审美精神对当代社会和艺术人生的影响庄子所追求的审美,作为中国艺术精神的骨干已支撑了两千多年,这种自然,自由,天人合一的审美境界,对当代社会和艺术人生都有着重要的影响:庄子的审美精神对当代社会的影响在当代社会中有许多虚假的东西,有大量泛审美意识和伪审美精神存在,如泛形象崇拜,身体文化形象和技术本体趋势。一方面看来这些现象表明了审美活动的生活化、全民化,似乎更多的人获得了审美的权利和自由,但另一方面看,实际上是背离了审美的精神实质,并没有将人们带到自由的审美境界。同时,人生免不了要面对物质的牵累、社会的重负、乱世的冲击、逆境的挫折等世俗的系缚。庄子正是要在这世俗的种种系缚中寻求一种心灵的悬解从而矫正被外物扭曲的人性,使人生还纯返朴与大自然和谐共存。庄子的审美精神,对当代设计有巨大的影响。在各个设计领域里,与自然结合的④《庄子逍遥游》作品已经越来越多。在著名导游张艺谋的印象系列作品里,我们看到了《印象·丽江》、《印象·西湖》、《印象海南岛》等震撼的实景剧场,在《印象·刘三姐》中,舞台就是座山峰围绕的漓江水域,每个节目都不流痕迹的融入山水,还原与自然,成功的注入了人与自然的和谐关系,创造出了天人合一的境界,被誉为“与上帝合作之杰作”,张艺谋的印象系列作品也被著名音乐家谭盾称之为“世纪最前卫的作品,走到了世界潮流的前端”。钟虹滨在其著作《本真论》中运用庄子的审美方法提醒当代艺术创作者,“庄子特别强调任性自然的艺术创造。他指出艺术创造中“常然者,曲着不以钩,直者不以绳,圆者不以规,方者不以矩,附离不以胶漆,束缚不以纆索”。这种自然要求我们在艺术创造过程中,不要受到“钩”“绳”“规”“矩”以及“胶漆”和“绳索”等的约束,从而创造出优秀的作品。”⑤庄子的审美精神对艺术人生的影响为我们开拓了一种宽广宏大的自由意境,它要求人们不拘泥于世俗之美,在现实生活之中寻求一种“至美至乐”的超越。这种“至美至乐”的自由境界,正好为人们的心灵开拓了一个艺术想象的无限空间为现实生活中的人们进行美的创造、享受美的快乐提供了一个精神的前提,也为身陷逆境的人们提供了一种精神的依托。为我们展现了一种恬淡纯朴的自然意境,它要求人们去掉人为造作,提倡回归自然,持守自身质朴的本性。庄子的审美不停留在事物的外貌和人为的装饰之上,而是去追求自然的“大美”。所以,他在提醒现实生活中的人们,美的本源在于自然本性。要保有这种美,一方面应该尊重和保护自然。另一方面要保持自己的本真,率性自然。为我们揭示了一种均衡融洽的和谐意境,它要求人们消解相互之间的对立,消解与大自然之间的对立,达到自然与人的和谐共处。庄子把与人和谐叫做人乐,与大自然和谐叫做天乐,认为要达到这种和谐,其关键在于明白和把握道的最高准则,即自然无为。这实际上还是回溯到了“至美至乐”的自由境界,从而达到庄子所说的那种“天地与我并生,而万物与我为一”的艺术的领悟。总之,在庄子那里,人生与审美是合一的。他超越了世俗的真善美,而去执著地追求一⑤钟虹滨本真论M湖南:湖南教育出版社,种统一真善美于一身的自由的艺术精神,并用它来自觉地实践自己的人生。庄子的审美境界不仅体现了绵延几千年的中国艺术精神,也体现了中国哲人对于审美化的人生的追求。可以说它是一种超越个体,超越国界,超越时代的精神。这种精神对当代社会和艺术人生的影响也会越来越大。中南大学设计美学考试论文建筑与艺术学院艺术设计系参考文献钟虹滨本真论M湖南:湖南教育出版社,《庄子逍遥游》ZhongxingYuAnAnalysisoftheSignificantForminModernDesignCopyrightCanadianCenterofScienceandEducationMar《庄子逍遥游》钟虹滨本真论M湖南:湖南教育出版社,

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