中西文化的主要差异及中国文化的当代价值
日语1203班
201241035
董智子
如大家所知，中国是有着5000年文明的历史大国，但古代文化中，也有其他国家传来的文化你，其先后受容了中亚游牧文化、波斯文化、印度佛教文化、阿拉伯文化、欧洲文化等。
其中，在历史长河中有两次众所周知的交融。一次是汉代晋唐时期，由西域（即中亚和西亚）文化，南亚次大陆文化带来的佛学；另一次是从明代到清代，从欧洲传来的古典哲学、逻辑学、美术、音乐及自然科学。所以中华文化也不单单是自身的，也吸收包容了许多外来文化，是相结合的成果。 我主要举节日文化与建筑文化两个例子。
中国于外国节日文化也有不同。春节对每一个中国人以及海外华人来说都是最重要的节日。它的庆祝活动丰富而且隆重。节日活动丰富多彩。林语堂，著名的华人学者，曾经对春节做了一个很好的描述道，古老的中国农历新年，对中国人民来说是一年中最大的节日，相比之下，其他节日似乎黯淡许多。这五天，整个民族穿着最好的衣服，关闭商店，打锣，放鞭炮，等等。这是好运的一天，每个人都期待着一个更美好和更繁荣的一年，每个人都开心地增加一岁，并准备对他的邻居说带来好运的吉祥。而在平安夜，绝大多数庆祝圣诞节的人们都会在他们自己家里举行一个特殊的节日庆祝仪式。家人们通常会装饰下那棵圣诞树然后把彩色包装的礼物都放在下面。在圣诞节那天，同样有许多庆祝的活动。在圣诞节交换礼物、赠送圣诞贺卡给亲朋好友是全世界庆祝圣诞的习俗。
中国和西方传统节日的首要不同是给节日命名的方式。通过观察那些节日的名字，我们可以很容易地发现这些差异。中国的节日多数都是以季节来命名的，而西方的节日则多以宗教形象或事件命名。我们都知道，中国是一个农业大国。由于天气和季节在农业里扮演着很重要的角色，最初为农业丰收庆祝而创立的那些传统节日都和季节有关。以季节节气来命名也很容易让农民们记住这些节日。通过节日的名字，农民们就可以适时打理庄稼。例如，春节是适宜播种的时节。还有中秋节、夏至、冬至等等。尽管有些西方节日也是以季节来命名，如历史上芬兰的施洗约翰节，但是在宗教传播之后，特别是基督教的传播之后，节日都相继以宗教来命名。与中国不同的是，宗教在西方世界里占了主导作用。上帝和耶稣在他们的脑中已经根深蒂固，当我们得知绝大多数节日都是以宗教命名之后就不会大吃一惊了。所以，就有了耶稣诞生日、耶稣受难日和圣周六。
中西建筑文化也有较大差别中国的传统建筑,作为古老传统的文化产物,特色十分明显:1. 中国建筑是世界唯一以木结构为主的建筑体系。木结构暖和、质轻,宜于平向铺展。2. 以汉族建筑为主流,以宫殿和都城规划的成就最高。中国人皇权思想突出,政治伦理观念主宰了建筑。3. 注重与自然的和谐统一,高度协同的艺术特点。中华文明源远流长影响深远的主要是儒家文明。儒家思想的天人合一,尊重自然的理念也渗透在建筑艺术中。在孔子儒学影响下“, 形成了一种把艺术和政治教化联系在一起的传统”,渲染中正纯和,建筑贴近生活、贴近自然。4. 注重实用,讲究人和,讲究群体组合和大团圆式。中国建筑较为注重实用功能,受气候地域影响,建筑式样明显不同。江南多为有坡度的瓦屋式建筑。因为雨水多,此种式样,便于雨水排泄。江北平顶式建筑比比皆是,因为气候干燥,平顶式建筑还有利于晾晒物品。中国建筑重人和,
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现在很多民用建筑无一例外有一客厅。客厅是家人闲时或逢年过节团聚的地方,也常是会客接友的主要场所。客厅布置总镶嵌着浓浓的情意,寓示着中国式的人情美、人性美,是“人和”理念的结晶。中国建筑讲究群体组合的美,曾几何时,那种大家族式的四合院很盛行。屋宇东西南北相连,构成一个四四方方围绕在一起的环式建筑,不能不说也是中国抽象“大团圆”理念的形象再现。
西方建筑与中式建筑相比,在思想意识中确乎存在着截然不同的观念。西方一直是以“神”的观念为中心,一部建筑史可以说是一部神庙和教堂的历史。正如 李泽厚先生所说,他们的“主要建筑多半是供养神的庙堂,如希腊神殿、伊斯兰建筑、哥特式教堂等等。”概括而言,西方建筑还具有的特点是:1. 以石结构为主的建筑体系。西方的石制建筑一般是纵向发展,直指上苍的。为了将高密度的石制屋顶擎入云霄,柱子便成了建设中的关键。所以西方建筑的“基本词汇”是柱子,即那些垂直向上、顶天立地的石头。屋顶的不同,直接导致了风格类型上的迥然差异,如希腊式、罗马式、拜占庭式、哥特式、巴洛克式等等。2. 西方建筑多为永恒、造福后代、流芳百世,志在不朽。他们一直把建筑看成是永久性的纪念物,总是不惜经年累月去为一个永恒的世界服务,从金字塔到以后陵墓、神殿、教堂都是几代人,花几十年到几百年时间去完成。如:巴黎圣母院建了157 年,罗马圣彼得教堂建了120 年。3. 西方建筑意识形态色彩浓厚。在中国人看来是那么一本正经的建筑,在西方有时却常是即兴的、游戏式的产物。建筑师可以利用建筑赞颂时代,也可以利用它讽喻现实;可以创造优美,也可以寄寓文化的焦虑。西方是一个文学思潮缤纷芜杂的国度,影响深远的浪漫主义、现代主义和后现代主义手法除了在文学上的广泛应用,它们也以其他巨大的渗透力浸染其他艺术,建筑也不例外。建筑常成为了一种内在性、观念性的东西。它不是平面铺开引向现实的人间联想,而是高耸如云,指向上苍的神秘观念;不是平易的、非常接近日常生活的内部空间组合,而是使人产生恐惧感的异常空旷的内部空间;不是提供某种明确、实用的观念情调,而是渲染某种神秘、紧张的灵感、悔悟或激情。总之,东西建筑文明,作为世界文明史上的两朵奇葩,它们有不同的生存土壤,也有不同的文化浇灌,同时,也向世人们展示的是它们各自独特的魅力。决定建筑艺术的“不是上帝、天才,也不是一般的气候、资源等地理因素,甚至也不是人的一般物质生产方式,而是历史的主体人类的光辉杰作———文化。”文化总处在不断发展过程中,建筑的发展因此也永不会停顿。同时,随着人类文化交往的日益频繁,东西建筑艺术的相互渗透、相互影响也势所必然。展望未来,我们会充满信心地看到,中西建筑艺术之花会越开越艳丽。
中国传统文化的当代价值，最主要的是对我们自己的价值。中国人民创造了自己的文化，这种文化传统又哺育了一代又一代的中国人民。在历史上，我们有过汉唐盛世，但也有近百年的屈辱史。这不能归罪于中国的文化，而是由于经济的落后和政治的腐败造成的。现在的中国情况与历史上的中国迥然不同。从来没有一个历史时代如此有条件认同并发扬改造中国传统文化。在党的六中全会关于加强社会主义精神文明建设若干重要问题的决议中，把思想道德文化建设作为重点，并提出弘扬祖国传统文化精华的问题。
我们在弘扬我们民族优秀文化同时 ，也要吸收外国优秀文化以促进我们文化的发展。
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