反叛与平衡_评_简_爱_和_呼啸山庄_中的女性呼声

反叛与平衡_评_简_爱_和_呼啸山庄_中的女性呼声 2 0 0 8年8月佳木斯大学社会科学学报Aug., 2008 第26卷第4期JOURNALOF SOCIALSCIENCEOF JIAMUSIUNIVERSITYVol.26 No.4 反叛与平衡 ———评《简?爱》和《呼啸山庄》中的女性呼声? 李有华 (玉林师范学院外语系,广西玉林537000) [摘 要]《简?爱》通过女主人公简?爱与罗切斯特之间的曲折的爱情故事,塑造了一个不屈 服世俗压力、独立自主、积极进取 的女性形象,冲击了男性中心社会的妇女观念,较早地表现了女性意识的觉醒和觉醒女性的抗 争。而《呼啸山庄》的女主人公凯 瑟琳?恩萧追求真我,挑战父权制湮没女性身份的“家庭天使”观念,为在文化教育、伦理道 德和婚姻上摆脱父权制不惜以死抗争。 从夏洛蒂?勃朗特和艾米莉?勃朗特的著作中,分析女性在社会上的地位和她们渴望自由的呼 声。 [关键词]《简?爱》;《呼啸山庄》;女权主义;女性文学;女性意识 [中图分类号]I106.4 [文献标识码]A [文章编号]1007-9882(2008)04-0059-02 勃朗特姐妹的作品,尤其是夏洛蒂?勃朗特的《简?爱》和 艾米莉?勃朗特的《呼啸山庄》,在世界上拥有广大的读者群。 这两位女作家和这两部作品,无论是对广大读者还是研究界, 都是经久不衰的话题。在英国文学乃至世界文学,《简?爱》和 《呼啸山庄》可以算是两座不朽的丰碑,熠熠生辉,各放异彩。 她们在作品中抗议男权社会对女性的歧视与压迫,表达妇女 渴望独立自主的强烈愿望。本文试图以这两部作品为切入点 分析女性在社会中的地位和她们对自由的渴望。 一、顽强抗争男权中心社会 自从父权制确立以来,男性成了世界的主宰,女性只是男 子的附属品,甚至被贬低、被奴役,变成丈夫淫欲的工具。无 论中西,就两性文化而言,一直沿袭男尊女卑的传统。随着社 会的进步、女性的觉醒,女权运动的出现是一种必然。 夏洛蒂?勃朗特的作品《简?爱》形象地再现了一个男性压 迫者的世界,并且进行了强烈的揭露、控诉,从而反映了简?爱 的女性独立、自由意识的觉醒。简?爱是一个孤儿,从小就寄 人篱下,寄养在舅妈家。舅妈一家对她百般凌辱,百般虐待, 她遭遇的是“灰姑娘式”的压抑、痛苦,但这并没有使幼小的她 屈服,相反,却引起了她精神上的反叛。为了维护自己的尊 严,她当面怒斥虐待她的表哥约翰:“你这男孩真是又恶毒,又 残酷!你像个杀人犯———你像个虐待奴隶的人———你像罗马 的皇帝!”[1]于是为了惩罚简?爱,也为了摆脱简?爱,简?爱被 送进了一家所谓的“慈善学校”。在那里,生活条件极其恶劣, 清规戒律极其森严,孩子们受冻挨饿,惨遭挨打、罚站、剪头发 等凌辱,贫弱、瘦小的简?爱自然难逃其难。但在如此恶劣的 环境中,简?爱仍表现出强烈的反抗意识,反抗那个专门摧残 女孩子的冷酷虚伪的校长,实际上,也是对男权统治下的不平 等社会的抗争,对专制自私的反抗,对自己起码人格尊严的维 护。[2] 在艾米莉笔下,女性主体意识的建构则是充分自觉的。 凯瑟琳无疑是一个男权文化的叛逆者的形象。她天性活泼、 任性、淘气,全无人们要求女孩子应有的乖巧、温柔与顺从,从 小就是父亲权威的挑战者———她竟然炫耀自己假装的傲慢比 父亲的慈爱对希斯克利夫更有力量。“‘你为什么不能永远做 一个好姑娘呢,凯蒂?’她扬起脸来向他大笑着回答:‘你为什 么不能永远作一个好男人呢,父亲?’”[3]这是恩萧先生临终 前,凯瑟琳和父亲最后的对话。她以“作一个好男人”的要求 回击父亲充满遗憾的诘问,她不说“好父亲”而说“好男人”,因 为父亲总是意味着权威。 呼啸山庄曾一度成为年幼的凯瑟琳的天堂,一个与父权 制的王国相对应的女王国。在那里,她拥有自己完整的个体 存在。作者早在小说开端通过一本旧 书 关于书的成语关于读书的排比句社区图书漂流公约怎么写关于读书的小报汉书pdf 上的日记使我们对她 有所了解,她那已褪色的难认的怪字中记载着如下的话语: “辛德雷是个可恶的代理人,他对希斯克利夫的态度太凶,希 斯克利夫和我要反抗了,今天晚上我们要进行第一步。我受 不了这个差事。我提起我这本脏书的书皮哗啦一下,使劲地 把它扔到狗窝里去,赌咒说我恨善书。”[3]这些话向我们传达 了这样一个信息:这是一个狂野不羁而又充满自由反叛精神 的小姑娘。 二、追求以爱情为基础的平等婚姻 1.平等的爱情 简?爱平等的爱情观是她独立人格的闪光点。在《简?爱》 之前的英国小说中,恋爱中的淑女从来都是封闭的、被动的。 而《简?爱》大胆坦率地描写了简?爱的感情世界,描写简与罗 切斯特的爱情,使得“在英国小说史上,简是第一位女主人公, 为强烈的感情所驱使,主动向她爱慕的男主人公表达爱意,而 又如此率真感人。”简?爱与罗切斯特的恋爱经历,是全书的主 要情节之一。爱是平等的,这是简?爱择偶的首要 标准 excel标准偏差excel标准偏差函数exl标准差函数国标检验抽样标准表免费下载红头文件格式标准下载 。简? 爱爱上罗切斯特,不是为了贪求钱财,高攀门第,而是出于彼 此思想上的共鸣和感情上的真挚炽烈。在简?爱看来,婚姻的 基础只能是爱情,而真正的爱情既不取决于任何外在条件的 考虑,也不受任何利害的支配。这种见识充分体现了来自下 层平民阶层女性的高尚品格和道德情操,同时也是对当时英 国以金钱为基础的婚姻风习的一种反叛与挑战。身材瘦小、 毫无姿色的简,能够战胜美貌迷人的布兰奇小姐,赢得罗切斯 特的爱情,原因在于她的高尚的人格和独立的精神。简?爱的 坚强勇敢、智慧聪颖和深刻的思想,深深地吸引着罗切斯特, 使他与简?爱产生了思想精神的共鸣。在这里,夏洛蒂通过笔 下的人物发泄了自己长期以来对贵族社会的不满。并且用 简?爱得到这样一个结局对上流社会进行了嘲笑。贵族小姐 —59— ?[收稿日期]2008-05-18 [作者简介]李有华(1963-),男,广西平南人,玉林师范学院外语系副教授,研究方向:欧美 文学,翻译理论与实践。的失败是落后势力必然灭亡的结果,建立女性与男性具有平 等地位的社会将是必然的趋势。[4] 2.反叛的人生 凯瑟琳从来不甘于父权制所宣扬的“家庭天使”身份,相 反,她是艾米莉创作的一个对“家庭天使”观念宣战的极富象 征意义的角色。凯瑟琳拒绝父权传统定位给女性的天使身份 这一点,在她向耐莉叙述有关自己在天堂里的梦境时有明确 的暗示:“天堂并不像我的家,我哭得心都碎了,要回到尘世 来。”[3]而当梦到天使们把她扔到呼啸山庄的草原中并在那儿 醒来时,她高兴得直哭。这些话向我们传达了这样一个信息: 这是一个狂野不羁而又充满自由反叛精神的小姑娘。凯瑟琳 变得越来越反抗约瑟夫宣扬的父权制宗教,越来越无视她父 亲所代表的父权。 希斯克利夫与凯瑟琳相互之间表现出的深沉,激烈而狂 热的情感超出了世俗的爱情。他们之间的灵魂一致,生死相 恋,表现了艾米莉希望女性能恋爱自由,婚姻自主。但是凯瑟 琳遇见了画眉山庄的小主人林顿,她背叛了自己的初衷,离开 了她深深爱着的希斯克利夫。但是,她对希斯克利夫的诚挚 感情丝毫未减。三年后,当希斯克利夫返回家乡,她感情的天 秤便毫不犹豫地倒向了旧日情人。希斯克利夫的回归使凯瑟 琳面临新的选择,一方面是她世俗的丈夫,一方面是她灵魂之 恋。凯瑟琳选择了死亡,以此来达到身体和灵魂的彻底自由, 重新回到她与希斯克利夫所共有的世界里。她对传统道德的 蔑视,对未能满足的激情的宣泄,都烘托出十分强烈女性自我 意识。[5]这主要表现在她把女性对于爱情的追求提高到了自 我的追求的高度上。凯瑟琳不完全是旧文化旧道德的牺牲 品,但她对爱情的激烈追求,或多或少地表现了19世纪妇女 萌发的人性意识。 三、反叛中的平衡 《简?爱》的女主人公简?爱,并不是维多利亚时代温柔美 丽的淑女,而是一个相貌平凡,地位低微但内心充实的女家庭 教师。她来到桑菲尔德、对主人罗切斯特萌生了爱情。但她 蔑视权贵,追求和男主人公精神上的平等,使得罗切斯特疯狂 地爱上她。在他们即将走向婚姻殿堂,罗切斯特的第一次婚 姻被揭发出来时,简?爱出于强烈的自尊和道德毅然选择离 开,但最后当她得知男主人公的宅院被烧毁而导致其双目失 明时,她又重返爱人身边。夏洛蒂对简?爱的刻画,给尘世中 迷茫的妇女找到一条出路:女性必须在男性社会中找到平衡, 要用自己的双手养活自己,去追求自己的自由。 《呼啸山庄》的女主人公凯瑟琳完全是一个男权主义的叛 逆者形象,是一个血液里流淌着不安和野性的人。和简?爱不 同的是她的家庭背景比简?爱要好得多,并且是一个漂亮的姑 娘。在去画眉山庄之前,她性格倔强、叛逆,之后在行为举止 上则来了个大转变,她被所谓的高贵的上层生活所吸引,违背 真心嫁给了自己并不爱的林顿。 虽说简?爱和凯瑟琳有着类似的性格,但是她们的经历和 命运却截然不同。简?爱凭着自己的人品和原则的力量,经受 了各种考验和磨难,顶住了各种压力和诱惑。她能够勇敢地 面对不幸,经历了复杂激烈的内心矛盾,饱尝了跌宕起伏的波 折,终于赢得了罗切斯特的尊敬和爱情,有情人终成眷属。[6] 凯瑟琳的经历远不及简?爱的曲折。凯瑟琳同情并深爱 希斯克利夫,因为在他身上可以找到自我,特别是在充满父权 和充满限制而毫无自由可言的家中,她渴望反抗亨德莱的家 长专制,渴望寻求美好自由的天堂。然而她又被物欲和文明 所吸引,她的虚荣心抵挡不住种种诱惑,她想通过婚姻,通过 经济独立改变命运,结果却与她所预料的恰恰相反,成为了牺 牲品。[7] 从精神反叛的凯瑟琳到成年后比母亲更独立的凯茜、追 求平等自由的简?爱,这一系列女性形象撞击了人们对男女关 系的固有观念,唤醒了女性自立、自强、自尊意识的觉醒,勃朗 特率先回应了这个问题,并指出女性主体地位的确立是建立 在经济独立的基础上的。她的笔触深入到女性的内心世界, 凸现了女性自尊自爱的美好人格,具有强烈的自我意识和主 体意识。简?爱被视为被压迫妇女反抗男权社会、追求平等与 独立的典范。简?爱的身上洋溢着强烈的反抗精神,敢于表达 自己的独立思想,敢于冲破世俗的樊篱,做出自己的评判和选 择,超越女性在爱情婚姻市场上让人挑选的被动地位,是英国 文学中第一个对爱情、生活、社会,以至宗教都采取了独立自 主、积极进取态度的全新的女性形象。这两部小说都表现出 要争取妇女的解放、寻求女性的独立平等和个性完整、颠覆和 消解男权的意识,而《呼啸山庄》似乎比《简?爱》来得更猛烈 些。 四、无法走出的世界 虽然两部作品都具有强烈的女性主义色彩,在传统风俗、 宗教观念和资产阶级道德准则权威化的压迫下,自然天性让 她们有改变现状的愿望,但由于势单力薄,女性有着教育与阅 历的局限,她们不自觉地被传统观念影响,她们没能在要求人 格独立、争取平等权利的道路上走得更远、更坚决;父权意识 束缚她们,所以她们只是被置身于一种矛盾的境地。她们的 觉醒只能在家庭或经济领域内女性的觉醒意识,而没有更深 入更广泛的社会领域也就是政治领域的觉醒。以凯瑟琳为 例,想摆脱贵族群体意识,又不知不觉被熏陶为这种意识的行 动者;由对孤独的恐惧表现出软弱而最终陷入无法自拔的孤 独中;由厌恶宗教束缚,到因无法自主命运而把宗教作为精神 的寄托,她对自身爱情和婚姻的无知也是造成其命运悲剧的 重要原因。这一时期的女性仍将自身放在附属地位,将价值 体现在为男性做出的牺牲上,所以她们无法坚强地与社会对 抗到底,可见她们的自我解放意识仍处于自发阶段。 五、结束语 长期以来,传统的西方文学是以男性文学为主流的文学 模式。在这种情况下,女性作家们把积聚在心中的压力与不 平诉诸笔端,向男权话语和男性中心论发起攻击。努力构建 女性写作独特的话语系统和表达方式。19世纪上半期,英国 文坛上活跃着一群女性作家,她们用全新的视角审视女性,冲 击陈旧的两性关系,塑造了新型的、颠覆与破坏传统的角色, 为自身独立和精神解放,为19世纪女性争取在经济、社会地 位及家庭中与男子平等揭开了新的一页。 [参 考 文 献] [1]夏洛蒂?勃朗特.简?爱[M].祝庆英,译.上海:上海译 文出版社, 1980. [2]世界文学名著选评:第一集[M].南昌:江西人民出版 社,1979. [3]艾米莉?勃朗特.呼啸山庄[M].杨苡,译.南京:江苏人 民出版社, 1980. [4]高文斌.《简?爱》:维多利亚时代女性文学的范本[J]. 辽东学院学报,2004,(1). [5]李涛.夏洛蒂?勃朗特与女性意识[J].西华师范大学学 报(哲学社会科学版),2006, (2). [6]王桢.英国女性文学的两座丰碑———《简?爱》与《呼啸 山庄》比较研究之一[J].贵州大学学报, 2005, (4). [7]黄治康.《呼啸山庄》的女性意识研究[J].重庆交通学 院学报(社科版), 2004, (3). [责任编辑:张 峰] —60—