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马原作业《自然辩证法》读后感.doc

马原作业《自然辩证法》读后感

Elijah邹兵
2017-12-21 0人阅读 举报 0 0 暂无简介

简介:本文档为《马原作业《自然辩证法》读后感doc》,可适用于综合领域

马原作业《自然辩证法》读后感阅读了恩格斯的《自然辩证法》导言部分后,让我受益非减。恩格斯作为一个无产阶级哲学家在自然辩证法导言部分精辟地阐述了自然科学从产生到当时的发展过程充分体现了人类认识自然、改造自然的艰难而曲折进程并预言了未来科学发展的方向。在今天纵观人类历史的长河不得不让我们发现恩格思的预言与现实的科学发展是如此的吻合。不禁感叹他的智慧和伟大以及对现代科学研究的重要的指导作用。恩格斯通过大量的事实告诉我们人类社会对自然的认识历程并非一帆风顺。他认为人类认识自然大体上可以分为古希腊哲学家为代表的朴素唯物主义世纪、世纪自然科学和机械唯物主义自然观世纪自然科学和辩证唯物主义自然观的提出三个阶段。在希腊哲学家看来世界在本质上是某种从浑沌中产生出来的东西是某种发展起来的东西、某种逐渐生成的东西。古代自然观坚持从自然界本身去寻求对自然界的解释坚持从自然界的总体联系和运动、发展、变化中认识自然界。它一方面在哲学上成为马克思和恩格斯创立辩证唯物主义自然观的思想渊源另一方面在科学上孕育了许多在以后得到发展和证实的天才预见正如恩格思指出的:“在希腊哲学的多种多样的形式中差不多可以找到以后各种观点的胚胎、萌芽。”从十五世纪下半叶开始的时代欧洲各国在经历了宗教改革文艺复兴等认知革命后促使人们真正发现了地球。教会的精神独裁被摧毁自由思想愈来愈根深蒂固自然科学当时也在普遍的革命中发展着而且许多人为之献身(而后是哥白尼那本不朽著作让自然科学开始从神学中解放出来(然而因为依然受到神学的限制这个时代的特征是一个特殊的总观点的形成是一些规律的描绘和对周围世界一种静态的分析与研究。这个总观点的中心是自然界的绝对不变性这样一个见解。对于起因这个时代的科学家们只是简单的解释为由于神秘的“第一推动”而运动起来并永恒的如此运动下去而且直到世界末日或万古永世一切都将和一开始的时候一样。看来能独立于所处的社会之外不被这个社会的固化思想侵蚀以一种新的思维方式去思考问题是很难的。这也正是我们研究生需要引以重视的地方。研究生最基本的任务就是研究以有的先进科学理论、技术并提出自己的新观点做出新的成绩。我们往往很容易受他人思想的影响很难提出自己新的想法新的见解势必会影响以后的科学研究论文发表。也就是说没有科学问题的提出科学假说的形成哪会有科学理论的创立。而要想有自己的想法也不是说可以一蹴而就的。我们要在自己的专业领域内有所发现必须要先学习该专业的基本知识了解该专业的一般规律及其发展过程方向前景。这些专业课程的学习可以在一定程度上潜移默化地培养我们的思维提高使用合理的科学方法的能力开阔我们的视野为以后的深入研究打下坚实的理论基础。学习就是这样一个需要不断地积累,循序渐进,从量变到质变的过程。文中又提到是年出现了哲学家康德的《自然通史和天体理论》才在僵化的自然观上打开了第一个缺口。之后又产生了自然科学的一系列重大发现揭示了自然界物质运动形式的多样性以及这些物质运动形式的相互联系与相互转化消融了有机界和无机界的鸿沟整个自然界被证明是在永恒的流动和循环中运动着。可见哲学并不仅仅是我们从小学到大学所被灌输的马列主义毛泽东思想这只是其中的一个很小的部分。哲学更多的是在思考人类面临的感到最困惑无解的问题。而思考这些艰深问题的人便是哲学家。正如苏格拉底对他的弟子们所说:哲学家要做社会的医生。所以说我们要对某一专业更广更深的理解是离不开正确的科学方法和广阔的科学视野的。我觉得这种更一般性的科学方法训练、能力培养以及视野的开阔是由研究自然科学的自然辩证法以及其他一些相关知识所能提供的因为所有的学科是相互关联相互作用相互依存的是一个统一的整体。也就是说除了专业课的学习哲学历史文学都有我们可以汲取的营养。关键是看我们能不能从这些专门知识中提取出对我们认识自然进行科学研究有益的观点。努力使自己成为一个专家不易成为一个杂家更不易。西欧文艺复兴时期是一个需要巨人而且产生了巨人的时代。那时差不多没有一个叱咤风云的大师不曾作过长途旅行不会说四五种语言不在几个专业上放射出光芒不以多才多艺之“杂”闻名于世。没有学术上的纵贯和横通没有一批学识渊博的巨人就突破不了神权一统天下的局面文艺复兴不起来。杂与专不是对立的杂就广度言专就深度而言。杂可以寓于专专完全可以体现于杂。杂家要具备学、识、才。仅仅这样要求还嫌缺乏个性。因为任何一个有识之士都是才多学广的。杂家之所以为杂家在这些方面还应体现为学不避杂见识非凡是达练之才。所以我们应该博览群书不断充实自己的头脑综合运用各种知识去解决实际问题。自然辩证法可以为科学技术的发展提供正确的世界观和方法论的启迪以帮助和促进科学技术的认识和实践从而改造自然造福人类。文中提到:“一切产生出来的东西都一定要灭亡”。而现在面临的生态危机恰恰加速了这个过程。比如大气污染导致的全球变暖使得海平面上升物种消失还影响人们的健康等一系列的危害。世纪伦敦被称为雾都污染最严重年日本足尾铜矿乱开采导致水土流失、剧毒物质砷化物的蔓延。我们人类与天斗与地斗在制造了各种各样的敌人后却发现最危险的敌人竟是我们自己人类妄自尊大对自然无限的索取最终遭到大自然的报复。这些事实说明要从根本上解决环境生态的问题有赖于人类文明的转变。即人类应当改变自我中心主义要从战胜大自然转变为与大自然和谐相处从天人相分、天人对抗转变为天人合一、天人为友从农业时代的黄色文明、工业时代的黑色文明转变为后工业时代的绿色文明。人类需要一场深刻的变革一场绿色革命。我们的价值观应从“人是自然的主人和所有者”、“征服自然”(笛卡儿、培根、牛顿的遗产)发展为“人仅仅是自然链条上的一个环节”、“人是自然之子”。人类必须学会尊重自然不再把自然当作永无止境的盘剥的对象而应看作是人类存在的根基。为了我们的地球为了我们的子孙后代我们要用辩证唯物主义的自然观来指导实践以促进可持续发展最终造福人类。总之自然辩证法是马克思主义的重要组成部分学习辩证法是时代发展的要求。自然辩证法能够使我们把科学精神与人文精神相结合提高整体素质更加适应当代社会发展的需要有助于我们创新意识的树立和能力的培养并指导我们的科学研究工作。另外我们要发展经济推动社会进步深入研究科技发展的内在规律也必须以科学的辩证法来指导。学习辩证法也是我们探索自然界奥秘以指导我们更好地与自然和谐相处的需要。。人类从远古时期的愚昧到中世纪的崇拜神学、宗教再到如今科学真理的逐步建立都是各个时代不断进步的结果。尤其是在现代依靠更多的严密的逻辑思维慢慢打开了人类未知的神秘。在古代社会的进步和科学的发展更多的是依靠古代人的自然哲学的天才直觉向苏格拉底柏拉图等人。他们通过思考来认识世界认识世界的本源但他们却无法超越当时时代的局限性。在现代随着科学的越来越深入天才的自然哲学直觉已经不能再使科学更进一步因此不得不转向有着更多优越性的严密的逻辑思维。从而产生了像牛顿林耐等人他们给现代自然科学奠定了深厚的基石开创了力学生物学等多个领域并且发明了微积分统计分类等科学研究工具。可以说没有世纪(那是需要巨人并且产生了巨人的时代)人类科学的巨大进步就不会有现在辉煌的科学成就如果没有那些伟大巨人的产生也许我们今天可以实现的一切就要退后几百年。另一个现象我们现在认为伟大的哲学家很多都是在,世纪产生的他们属于那个时代因为时代的关系他们从崇拜宗教转而信仰科学(开始怀疑宗教宣扬的观点的正确性如地心说起源等)又因为科学发展的滞后他们对于自己所怀疑的东西不能明白其中真正的原因于是他们便开始思考究竟是什么原因造成了某种现象。其中思考的最多的部分是关于世界的起源或者说物质的起源。他们开始怀疑上帝的正确性认为一切都是有一个起源的。正是由于对于起源的思考便产生了德国那一拨著名的哲学家向康德黑格尔等。通过对导言内容的深入学习我还懂得了自然辩证法可以为科学技术的发展提供正确的世界观和方法论的启迪以帮助和促进科学技术的认识和实践从而改造自然、造福人类。导言中提到“一切产生出来的东西都一定要灭亡”由此我想到了我党提出的“科学发展观”思想。在以往的社会发展中由于人们的错误认识往往导致破坏性发展对自然无限的索取最终遭到大自然的报复。因此科学发展观强调坚持以人为本树立全面、协调、可持续的发展观促进经济社会和人的全面发展。我们在发展科学技术时也要这样考虑如何树立正确的世界观和方法论以利用我们的科学技术协调的与大自然共处。比如发展核技术可以用来发电为人类造福而不是用来发展核武器破坏人类发明和我们的生存环境。通过研读这篇文献我们了解到学习辩证法是时代发展的要求。我们要推动社会经济的发展与社会同步深入研究科技发展的内在规律就必须以科学的辩证法来指导。自然辩证法能够使我们把科学精神与人文精神相结合提高整体素质更加适应当代社会发展的需要。学习辩证法也是我们探索自然界奥秘的需要有助于我们创新意识的树立和能力的培养并指导我们的科学研究工作。

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