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滴天髓(八字经典).doc

滴天髓(八字经典)

张似春
2017-10-12 0人阅读 举报 0 0 0 暂无简介

简介:本文档为《滴天髓(八字经典)doc》,可适用于高等教育领域

滴天髓(八字经典)目录第一章、通神论一、天道二、地道三、人道四、知命五、理气六、配合七、天干八、地支九、干支总论十、形象十一、方局十二、八格十三、体用十四、精神十五、月令十六、生时十七、衰旺十八、中和十九、源流二十、通关二十一、官杀二十二、伤官二十三、清气二十四、浊气二十五、真神二十六、假神二十七、刚柔二十八、顺逆二十九、寒暖三十、燥湿三十一、隐显三十二、众寡三十三、震兑三十四、坎离第二章、六亲论一、夫妻二、子女三、父母四、兄弟五、何知章六、女命章七、小儿八、才德九、奋郁十、恩怨十一、闲神十二、从象十三、化象十四、假从十五、假化十六、顺局十七、反局十八、战局十九、合局二十、君象二十一、臣象二十二、母象二十三、子象二十四、性情二十五、疾病二十六、出身二十七、地位二十八、岁运二十九、贞元第一章、通神论一、天道欲识三元万法宗先观帝载与神功。原注:天有阴阳故春木、夏火、秋金、冬水、季土随时显其神功命中天地人三元之理悉本于此。任氏曰:干为天元支为地元支中所藏为人元。人之禀命万有不齐总不越此三元之理所谓万法宗也。阴阳本乎太极是谓帝载五行播于四时是谓神功乃三才之统系万物之本原。《滴天髓》首明天道如此。二、地道坤元合德机缄通五气偏全定吉凶。原注:地有刚柔故五行生于东南西北中与天合德而感其机缄之妙。赋于人者有偏全之不一故吉凶定于此。任氏曰:“大哉乾元万物资始”“至哉坤元万物资生”乾主健坤主顺。顺以承天德与天合煦蕴覆育机缄流通。特五行之气有偏全故万物之命有吉凶。三、人道戴天覆地人为贵顺则吉兮凶则悖。原注:万物莫不得五行而戴天履地惟人得五行之全故为贵。其有吉凶之不一者以其得于五行之顺与悖也。任氏曰:人居覆载之中戴天履地八字贵乎天干地支顺而不悖也。顺者接续相生悖者反克为害故吉凶判然。如天干气弱地支生之地支神衰天干辅之皆为有情而顺则吉如天干衰弱地支抑之地支气弱天干克之皆为无情而悖则凶也。假如干是木畏金之克地支有亥子生之支无亥子天干有壬癸以化之干无壬癸地支有寅卯以通根支无寅卯天干有丙丁以制之木有生机吉可知矣。若天干无壬癸而反透之以戊己支无亥子寅卯而反加之以辰戌丑未申酉党助庚辛之金木无生理凶可知矣。馀可类推。凡物莫不得五行戴天履地即羽毛鳞蚧亦各得五行专气而生如羽虫属火毛属木鳞属金蚧属水。惟人属土土居中央乃木火金水中气所成独是五行之全为贵。是以人之八字最宜四柱流通五行生化大忌四柱缺陷五行偏枯。谬之心矣。丙寅甲午丙午己丑乙未丙申丁酉戊戌己亥庚子丙午日元生于午月寅年年月又透甲丙其焚烈炎上之势不可遏也。最妙支在丑时湿土收其猛烈之性为人有容有养骄谄不施。运逢土金仍得丑土之化。科甲连登仕至郡守。丁卯丙午丙午庚寅乙巳甲辰癸卯壬寅辛丑庚子丙午日元生于午月年时寅卯庚金无根置之不用格成炎上局中无土吐秀书香不利行伍出身。至卯运得官壬运失职寅运得军功骤升都司辛丑运生化之机无气一交庚子冲激午刃又逢甲子年双冲羊刃死于军中。顺生之机遇击神而抗。原注:如木生火火生土一路顺其性情次序自相和平中遇击神而不得遂其顺生之性则抗而勇猛。任氏曰:顺则宜顺逆则宜逆则和平而性顺矣。如木旺得火以通之顺也土以行之生也不宜见金水之击也。木衰得水以生之反顺也金以助水逆中之生也不宜见火土之击也。我生者为顺生我者为逆旺者宜顺衰者宜逆则性正情和。如遇击神旺者勇急衰者懦弱。如格局得顺逆之序其性情本和平至岁运遇击神亦能变为强弱。宜细究之。己亥丙寅甲寅壬申乙丑甲子癸亥壬戌辛酉庚申甲寅日元生于寅月木旺得丙火透出顺生之机通辉之象读书过目成诵。所嫌者时遇金水之击年干己土虚脱不制其水兼之初运北方水地不但功名难遂而且破耗刑伤一交辛酉助水之击合去丙火而亡。庚寅戊寅甲午壬申己卯庚辰辛巳壬午癸未甲申甲午日元生于寅月戊土透出寅午拱火顺生之机德性慷慨襟情磊落。亦嫌时逢金水之击读书未售破耗多端兼之中运不济有志未伸。还喜春金不旺火土通根体用不伤后昆继起。逆生之序见闲神而狂。原注:如木生亥见戌酉申则气逆非性之所安一遇闲神若巳酉丑逆之则必发而为狂猛。任氏曰:逆则宜逆顺则宜顺则性正情和矣。如木旺极得水以生之逆也金以成之助逆之生也不宜见己丑之闲神也。如木衰极得火以行之反逆也土以化之逆中之顺也不宜见辰未闲神也。此旺极衰极乃从旺从弱之理非前辈旺衰得中之意。如旺极见闲神必为狂猛衰极见闲神必为姑息。岁运见之亦然火土金水如之。壬子辛亥甲寅甲子壬子癸丑甲寅乙卯丙辰丁巳甲寅日元生于亥月水旺木坚旺之极矣。一点辛金从水之势不逆其性安而且和逆生之序更妙无土不逆水性。初运北方入泮登科甲寅乙卯从其旺神出宰名区丙辰尚有拱合之情虽落职而免凶咎丁巳遇闲神冲击逆其性序而卒。壬寅辛亥甲寅己巳壬子癸丑甲寅乙卯丙辰丁巳甲寅日元生于寅年亥月辛金顺水不逆木性逆生之序。所嫌巳时为闲神火土冲克逆其性又不能制水。初交壬子遗绪丰盈癸丑地支闲神结党刑耗多端甲寅乙卯丁财并益一交丙辰助起火土妻子皆伤又遭回禄自患颠狂之症投水而亡。戊戌丁巳甲寅己巳戊午己未庚申辛酉壬戌癸亥甲寅日元生于巳月丙火司令虽坐禄支其精泄尽火旺木焚喜土以行之此衰极从弱之理。初运戊午己未顺其火土之性祖业颇丰又得一衿庚申逆火之性泄土之气至癸亥年冲激火势而亡。阳明遇金郁而多烦。原注:寅午戌为阳明有金气伏于内则成其郁郁而多烦闷。任氏曰:阳明之气本多畅遂如遇湿土藏金则火不能克金金又不能生水而成忧郁。一生得意者少而失意者多则心郁志灰而多烦闷矣。必要纯行阴浊之运引通金水之性方遂其所愿也。乙丑丙戌丙午庚寅乙酉甲申癸未壬午辛巳庚辰丙火日主支全寅午戌食神生旺真神得用格局最佳。初运乙酉甲申引通丑内藏金家业颇丰又得一衿。所嫌者支会火局时上庚金临绝又有比肩争夺不能作用。丑中辛金伏郁于内是以十走秋闱不第且少年运走南方三遭回禄四伤其妻五克其子至晚年孤贫一身。壬戌丙午丙寅己丑丁未戊申己酉庚戌辛亥壬子丙寅日元生于午月支全火局阳明之气劫刃当权壬水无根置之不用不及前造多矣。丑中辛金伏郁所喜者运走西北阴浊之地。出身吏部发财十余万异路出仕升州牧名利两全而多畅遂也。阴浊藏火包而多滞。原注:酉丑亥为阴浊有火气藏于内则不发辉而多滞。任氏曰:阴晦之气本难奋发如遇湿木藏火阴气太盛不能生无陷之火而成湿滞之患。故心欲速而志未逮临事而模棱少决所为心性多疑。必须纯行阳明之运引通木火之气则豁然而通达矣。癸亥辛酉癸丑壬戌庚申己未戊午丁巳丙辰乙卯陈榜眼造。癸水生于仲秋支全酉亥丑为阴浊天干三水一辛逢戌时阴浊藏火亥中湿木不能生无焰之火。喜其运走东南阳明之地引通包藏之气身居鼎甲发挥素志也。丁丑辛亥癸亥癸亥庚戌己酉戊申丁未丙午乙巳地支三亥一丑天干二癸一丁阴浊之至年干丁火虽不能包藏虚而无焰亥中甲木无从引助喜其运走南方阳明之地又逢丙午丁未流年科甲连登仕至观察。辛丑己亥辛酉癸巳戊戌丁酉丙申乙未甲午癸巳支全丑亥酉月干湿土逢辛癸阴浊之气时支巳火本可暖局大象似比前造更美不知巳酉丑全金局则亥中甲木受伤巳火丑土之财官竟化枭而生劫矣。纵运火土不能援引出家为僧。羊刃局战则逞威弱则怕事伤官格清则谦和浊则刚猛。用神多者情性不常时支枯者虎头蛇尾。原注:羊刃局凡羊刃如是午火干头透丙支又会戌会寅或得卯以生之皆旺。透丁为露刃子冲为战未合为藏再逢亥水之克壬癸水之制丑辰土之泄则弱矣。伤官格如支会伤局干化伤象不重出无食混身旺有财身弱有印谓之清反是则浊夏木之见水冬金之得火清而且秀富贵非常。任氏曰:羊刃局旺则心高志傲战则恃势逞威弱则多疑怕事合则矫情立异。如丙日主以午为羊刃干透丁火为露刃。支会寅戌或逢卯生干透甲乙或逢丙助皆谓之旺。支逢子为冲遇亥申为制得丑辰为泄干透壬癸为克逢己土为泄皆谓之弱。支得未为合遇巳为帮则中和矣。伤官须分真假真者身弱有印不见财为清假者身旺有财不见印为贵。真者月令伤官或支会伤局又透出天干者是也假者满局比劫无官星以制之虽有官星气力不能敌柱中不论食神伤官皆可作用纵无亦美只不宜见印见印破伤为凶。凡伤官格清而得用为人恭而有礼和而中节人才卓越学问渊深反此者傲而多骄刚而无礼以强欺弱奉势趋利。用神多者少恒之志多迁变之心时支枯者狐疑少决始勤终怠。夏木之见水必先有金则水有源冬金之遇火须身旺有木则火有焰富贵无疑。若夏水无金冬火无木清枯之象名利皆虚也。丙寅甲午丙申壬辰乙未丙申丁酉戊戌己亥庚子丙火生于午月阳刃局逢寅生拱又逢比助旺可知矣。最喜辰时壬水透露更妙申辰泄火生金而拱水正得既济所以早登科甲仕版连登掌兵刑重任执生杀大权。丙申甲午丙寅壬辰乙未丙申丁酉戊戌己亥庚子此与前八字皆同前则坐下申金生拱壬水有情此则申在年支远隔又被比劫所夺至申运生杀又甲子流年会成杀局冲去羊刃中乡榜以后一阻云程与前造天渊之隔者申金不接壬水之气也。戊子戊午丙辰戊戌己未庚申辛酉壬戌癸亥甲子丙日午提刃强当令子冲之辰泄之弱可知矣。天干三戊窃日主之精华兼之运走西北金水之地则羊刃更受其敌不但功名蹭蹬而且财源鲜聚。至甲寅年会火局疏厚土登科发榜。庚午乙酉庚午壬午丙戌丁亥戊子己丑庚寅辛卯和中堂造(注:据钟义明考订和珅之四柱应为:庚午乙酉庚子壬午大运不变)。庚生仲秋支中官星三见则酉金阳刃受制五行无土弱可知矣。喜其时上壬水为辅吐其秀气所以聪明权势为最。第月干乙木透露恋财而争合一生所爱者财不知急流勇退。但财临刃地日在官乡官能制刃财必生官官为君象故运走庚寅金逢绝地官得生拱其财仍归官矣。由此观之财乃害人之物所谓欲不除似蛾扑灯焚身乃止如猩嗜洒鞭血方休。悔无及矣。己丑丙子壬辰戊申乙亥甲戌癸酉壬申辛未庚午印提台造。壬水生于子月官杀并透通根全赖支会水局助起羊刃谓杀刃两旺。惜乎无木秀气未吐身出寒微。喜其丙火敌寒解冻为人宽厚和平行伍出身。癸酉运助刃帮身得官壬申运正谓一岁九迁仕至极品一交未运制刃至丁丑年火土并旺又克合子水不禄。辛卯乙未甲子庚午甲午癸巳壬辰辛卯庚寅己丑稽中堂造。甲子日元生于未月午时谓夏木逢水伤官佩印。所喜者卯木克住未土则子水不受其伤足以冲午有病得药去浊留清。天干甲乙庚辛各立门户不作混论乃滋印之喜神。更妙运走东北水木之地体有合宜一生宦途平顺。庚午壬午甲戌庚午癸未甲申乙酉丙戌丁亥戊子甲木生于午月支中三午一戌火炎土燥伤官肆逞月干壬水无根全赖庚金滋水所以科甲联登。其仕路蹭蹬者只因地支皆火天干金水木无托根之地神有余而精不足之故也。甲子丙子庚辰庚辰丁丑戊寅己卯庚辰辛巳壬午周侍郎造。庚金生于仲冬金水寒冻月干丙火得年之甲木生扶解其寒冻之气谓冬金得火。但子辰双拱日元必虚用神不在丙火而在辰土比肩佐之所以运至庚辰辛巳仕版连登。丁巳壬子辛巳丁酉辛亥庚戌己酉戊申丁未丙午熊中丞学鹏造。辛金生于仲冬金寒不冷遇子泄气全赖酉时扶身巳酉拱而佐之。天干丁火不过取其敌寒解冻非用丁火也用神必在酉金。故运至土金之地仕路显赫一交丁未败事矣。凡冬金喜火取其暖局之意非作用神也。二十五、疾病五行和者一世无灾。原注:五行和者不特全而不缺生而不克。只要全者宜全缺者宜缺生者宜生克者宜克则和矣。主一世无灾。任氏曰:五行在天为五气青、赤、黄、白、黑也在地为五行木、火、土、金、水也在人为五脏肝、心、脾、肺、肾也。人为万物之灵得五行之全表于头面象天之五气裹于脏腑象地之五行故为一小天地也是以脏腑各配五行之阴阳而属焉凡一脏配一腑腑皆属阳故为甲、丙、戊、庚、壬脏皆属阴故为乙、丁、己、辛、癸。或不和或太过不及则病有风、热、湿、燥、寒之症矣。必得五味调和亦有可解者。五味者酸、苦、甘、辛、咸也。酸者属木多食伤筋苦者属火多食伤骨甘者属土多食伤肉辛者属金多食伤气:咸者属水多食伤血此五味之相克也故曰“五行和者一世无灾”。不特八字五行宜和即脏腑五行亦宜和也。八字五行之和以岁运和之脏腑五行之和以五味和之。和者解之意也。若五行和五味调而灾病无矣。故五行之和非生而不克全而不缺为和也其要贵在泄其旺神泻其有余有余之旺神泻不足之弱神受益矣此之谓和也。若强制旺神寡不敌众触怒其性旺神不能损弱神反受伤矣。是以旺神太过者宜泄不太过宜克弱神有根者宜扶无根者反宜伤之。凡八字须得一神有力制化合宜主一世无灾。非全而不缺为美生而不克为和也。癸未甲寅戊戌庚申癸丑壬子辛亥庚戌己酉戊申丁未丙午戊生寅月木旺土虚喜其坐戌通根足以用金制杀。况庚金亦坐禄支力能伐木所谓不太过者宜克也。虽年干癸水生杀得未土制之使其不能生木喜者有扶憎者得去五行和矣。且一路运程与体用不背寿至九旬耳目聪明行止自如。子旺孙多名利福寿俱全一世无灾无病。甲寅庚午戊寅甲寅辛未壬申癸酉甲戌乙亥丙子局中七杀五见一庚临午无根所谓弱神无根宜去之旺神太过宜泄之也用午火则和矣。喜其午火当令全无水气虽运逢金水不能破局而无疑。运走木火名利两全。此因神气足精气自生是以富贵福寿一世无灾子广孙多后嗣济美。甲子丙子癸亥乙卯丁丑戊寅己卯庚辰辛巳壬午癸亥日元年月坐子旺可知矣。最喜卯时泄其菁英里发于表木气有余火虚得用谓精足神旺。喜其无土金之杂有土则火泄不能止水反与木不和有金则木损更助其汪洋。其一生无灾者缘无土金之混也。年登耄耋而饮啖愈壮耳目聪明步履康健见者疑五十许人名利两全子孙众多。血气乱者生平多疾。原注:血气乱者不特火胜水水克火之类五气反逆上下不通往来不顺谓之乱主人多病。任氏曰:血气乱者五行悖而不顺之谓也。五行论水为血人身论脉即血也。心胞主血故通手足厥阴经心属丁火心胞主血膀胱属壬水丁壬相合故心能下交于肾则丁壬化木而神气自足得既济相生血脉流通而无疾病矣。故八字贵乎克处逢生逆中得顺而为美也。若左右相战上下相克喜逆逢顺则火旺水涸火能焚木水旺土荡水能沉金土旺木折土能晦火金旺火虚金能伤土木旺金缺木能渗水。此五行颠倒相克之理犯此者必多灾病。丙申乙未丁未庚戌丙申丁酉戊戌己亥庚子辛丑丁生季夏未戌燥土不能晦火生金丙火足以焚木克金则土愈燥而不泄。申中壬水涸而精必枯故初患痰火。亥运水不敌火反能生木助火正杯水车薪火势愈烈吐血而亡。壬寅丁未丙申甲午戊申己酉庚戌辛亥壬子癸丑丙火生于未月午时年干壬水无根申金远隔本不能生水又被寅冲午劫则肺气愈亏。兼之丁壬相合化木从火则心火愈旺肾水必涸所以病犯遗泄又有痰漱。至戌运全会火局肺愈绝肾水燥吐血而亡。甲辰丙寅丙寅壬辰丁卯戊辰己巳庚午辛未壬申木当令火逢生辰本湿土能蓄水被丙寅所克脾胃受伤肺金自绝木多渗水而肾水亦枯。至庚运木旺金缺金水并见木火金肆逞矣吐血而亡。此造木火同心可顺而不可逆反以壬水为忌故初逢丁卯、戊辰、己巳等运反无碍。忌神入五脏而病凶。原注:柱中所忌之神不制不化不冲不散隐伏深固相克五脏则其病凶。忌木而入土则脾病忌火而入金则肺病忌土而入水则肾病忌金而入木则肝病忌水而入火则心病。又看虚实如木入土土旺者则脾自有余之病发于四季月土衰者则脾有不足之病发于春冬月。余皆仿之。任氏曰:忌神入五脏者阴浊之气埋藏于地支也。阴浊深伏难制难化为病最凶。如其为喜一世无灾如其为忌生平多病。土为脾胃脾喜缓胃喜和忌木而入土则不和缓而病矣。金为大肠肺肺宜收大肠宜畅忌火而入金则肺气上逆大肠不畅而病矣。水为膀胱肾膀胱宜润肾宜坚忌土而入水则肾枯膀胱燥而病矣。木为肝胆肝宜条达胆宜平忌金而入木则肝急而生火胆寒而病矣。火为小肠心心宜宽小肠宜收忌水而入火则心不宽小肠缓而病矣。又要看有余不足如土太旺木不能入土是脾胃自有余之病。脾本忌湿胃本忌寒若土湿而有余其病发于春冬反忌火以燥之土燥而有余其病发于夏秋反忌水以润之。如土虚弱木足以疏土若土湿而不足其病发于夏秋土燥而不足其病发于冬春。盖虚湿之土遇夏秋之燥虚湿之土逢春冬之湿使木托根而愈茂土受其克而愈虚。若虚湿之土再逢虚湿之时木必虚浮不能盘根土反不畏其克也。余仿此。庚寅己丑丙子乙未庚寅辛卯壬辰癸巳甲午乙未丙火生于季冬坐下子水火虚无焰用神在木。木本凋枯虽处两阳萌芽未动庚透临绝为病甚浅所嫌者月支丑土使庚金通根丑内藏辛正忌神深入五脏又己土乃庚金嫡母晦火生金足以破寅。子水为肾丑合之不能生木化土反能助金丑土之为病不但生金抑且移累于水是以病患肝肾两亏。至卯运能破丑土名列宫墙乙运庚合巳丑拱金虚损之症不治而亡。丁亥辛亥辛未壬辰庚戌己酉戊申丁未丙午乙巳辛金生于孟冬丁火克去比肩日主孤立无助伤官透而当令窃去命主元神用神在土不在火也。未为木之库根辰乃木之余气皆藏乙木之忌年月两亥又是木之生地亥未拱木此忌神入五脏归六腑。由此论之谓脾虚肾泄其病患头眩遗泄又更盛于胃脘痛无十日之安。至己酉运日主逢禄采芹得子戊运克去壬水补廪申运壬不逢生病势愈重丁运日主受伤而卒。观上两造其病症与八字五行之理显然应验果能深心细究其寿夭穷通岂不能预定乎?客神游六经而灾小原注:客神比忌神为轻不能埋没游行六道则必有灾。如木游于土之地而胃灾火游于金之地而大肠灾土行水地膀胱灾金行木地胆灾水行火地小肠灾。任氏曰:客神游六经者阳虚之气浮于天干也。阳而虚露易制易化为灾必小犹病之在表外感易于发散不至大患故为小也。究其病源仍从五行阴阳以分脏腑而五脏论法亦勿以天干为客神论虚地支为忌神论实。必须究其虚中有实实处反虚之理其灾祥了然有验矣。壬辰甲辰庚午丙戌乙巳丙午丁未戊申己酉庚戌辛亥庚午日元生于辰月戌时春金杀旺用神在土。月干甲木本是客神得两辰蓄水藏木不但游六经而且入五脏且壬甲相生不克丙火初运南方生土所以脾胃无病然熬水炼金而患弱症。至戊申运土金并旺局中以木为病木主风金能克木接连己酉庚戌三十载发财十余万辛亥运金不通根木得长生忽患风疾而卒。癸丑戊午壬寅庚戌丁巳丙辰乙卯甲寅癸丑壬子壬寅日元生于五月戌时杀旺又逢财局杀愈肆逞所以客神不在午火反在寅木助其火势客神又化忌神戊癸化火则金水相伤。运至乙卯金水临绝得肺肾两亏之症声哑而嗽于甲戌年正月木火并旺而卒。乙亥庚辰丙子庚寅己卯戊寅丁丑丙子乙亥甲戌丙子日元生于季春湿土司令蓄水养木用神在木得亥之生辰之余寅之助。乙木虽与庚金合而不化庚金浮露天干为客神不能深入脏腑而游六经也。水为精亥子两见辰又拱而蓄之木余为气春令有余寅亥生合火为旺神时在五阳进气通根年月气贯生时精气神三者俱足则邪气无从而入。行运又不背一生无疾名利裕如。惟土虚湿又金以泄之所以脾胃虚寒不免泄泻之病耳。木不受水者血病。原注:水东流而木逢冲或虚脱皆不受水也必主血病。盖肝属木纳血不纳则病。任氏曰:春木不受水者喜火之温暖也冬木不受水者喜火之解冻也夏木之有根而受水者去火之烈润地之燥也秋木得地而受水者泄金之锐化杀之顽也。春冬生旺之木要其衰而受水夏秋休囚之木要其旺而受水。反此则不受不受则血不流行故致血病矣。丁亥丁未乙亥己卯丙午乙巳甲辰癸卯壬寅辛丑乙木生于未月休囚之位年月两透丁火泄气太过。最喜时禄通根则受亥水之生润其燥烈之土更妙会局帮身通辉之象。至甲辰运虎榜居首科甲连登格取食神用印也。丙戌乙未乙巳丁亥丙申丁酉戊戌己亥庚子辛丑乙木生于未月干透丙丁通根巳戌发泄太过不受水生反以亥水为病格成顺局从儿。初交丙申丁酉得丙丁盖头平顺之境戊戌运克尽亥水名利两得至己亥水地病患膨胀。只因四柱火旺又逢燥土水无所归故得此病而亡。土不受火者气伤。原注:土逢冲而虚脱则不受火必主气病盖脾属土而容火不容则病矣。任氏曰:燥实之土不受火者喜水之润也虚湿之土不受火者忌水之克也春土有根而受火者解天之冻去地之湿也秋土得地而受火者制金之有余补土之泄气也。过燥则地不润过湿则天不和是以火不受木不容。过燥必气亏过湿必脾虚不受则病矣。己巳辛未戊戌己未庚午己巳戊辰丁卯丙寅乙丑戊土生于未月重叠厚土喜其天干无火辛金透出谓里发于表其精华皆在辛金。运走己巳戊辰生金有情名利裕如丁卯运辛金受伤地支火土并旺不能疏土反从火势则土愈旺辛属肺肺受伤血脉不能流通病患气血两亏而亡。庚辰己丑己亥壬申庚寅辛卯壬辰癸巳甲午乙未己亥日元生于丑月虚湿之地辰丑蓄水藏金庚壬透而通根只得任其虚湿之气反以水为用而从财也。初运庚寅辛卯天干逢金生水地支遇水克土荫疪有余壬辰癸运不但财业日增抑且名列宫墙巳运克妻破财。此造四柱无火得申时壬水逢生格成假从财故遗业丰厚读书入学妻子两全若一见火为财多身弱一事无成。至甲午运木无根而从火己巳年火土并旺气血必伤病患肠胃血症而亡。金水伤官寒则冷嗽热则痰火火土印绶热则风痰燥则皮痒。论痰多木火生毒郁火金金水枯伤而肾经虚水木相胜而脾胃泄。原注:凡此皆五行不和之病而知其病知其人则可以断其吉凶。如木之病何如又看木是日主之何神若木是财而能发土病则断其财之衰旺妻之美恶父之兴衰。亦不必显验然有可应则六亲与事体又不相符者殆以病而免其咎也。任氏曰:金水伤官过于寒者其气辛凉真气有亏必主冷嗽过于热者水不胜火火必克金。水不胜火者心肾不交也火能克金者肺家受伤也。冬令虚火上炎故主痰火。火土印绶过于热者木从火旺也。火旺焚木木属风故主风痰过于燥者火炎土焦也。土润则血脉流行而营卫调和。皮属土土喜暖暖即润也所以过燥则皮痒过湿则生疮。夏土宜湿冬土宜燥在人则无病在物则发生。总之火多主痰水多主嗽。木火多痰者火旺逢木木从火势则金不能克木水不能胜火火必克金而伤肺不能下生肾水木又泄水气肾水必燥阴虚火炎痰则生矣。生毒郁火金者火烈水涸火必焚木木被火焚土必焦燥燥土能脆金金郁于内脆金逢火肺气上逆肺气逆则肝肾两亏肝肾亏则血脉不行加以七情忧郁而生毒矣。土燥不能生金火烈自能枯水肾经必虚土虚不能制水木旺自能克土脾胃必伤。凡此五行不和之病细究之必验也。然与人事可相通也不可专执而论如病不相符可究其六亲之吉凶事体之否泰必有应验者。如日主是金木是财星局中火旺日主不能任其财必生火而助杀反为日主之忌神即或有水水仍生木则金气愈虚金为大肠肺肺伤大肠不畅不能下生肾水木泄水而生火必主肾肺两伤之病。然亦有无此者必财多破耗衣食不敷是其咎也。然亦有无病而财源旺者其妻必陋恶子必不肖也。断必有一验其中亦有妻贤子肖而无病且财源旺者岁运一路土金之妙也。然亦有局中金水与木火停匀而得肺肾之病者或财多破耗或妻陋子劣者亦因岁运一路木火而金水受伤之故也。宜仔细推详不可执一而论也。壬辰壬子辛酉己丑癸丑甲寅乙卯丙辰丁巳戊午辛金生于仲冬金水伤官局中全无火气金寒水冷土湿而冻初患冷漱。然伤官佩印格局纯清读书过目成诵早年入泮。甲寅乙卯泄水之气家业大增至丙辰运水火相克而得疾丙寅年火旺水愈激竟成弱症而亡。己丑丙子辛酉壬辰乙亥甲戌癸酉壬申辛未庚午金水伤官丙火透露去其寒凝故无冷嗽之病癸酉入学补廪而举于乡问曰:金水伤官喜官星何以癸酉水之运而得功名?余曰:金水伤官喜火不过要其暖局非取以为用也。取火为用者十无一二取水为用者十有八九取火者必要木火齐来又要日元旺相此造日元虽旺局中少木虚火无根必以水为用神也。壬申运由教习得知县辛未运丁丑年火土并旺合去壬水子水亦伤得疾而亡。甲戌丙子庚子丙戌丁丑戊寅己卯庚辰辛巳壬午庚金生于子丙火并透地支两戌燥土乃丙之库根又得甲木生丙过于热也。运至戊寅己卯而患痰火之症庚辰比肩帮身支逢湿土其病勿药而愈加捐出仕辛巳长生之地名利两全。其不用火者身衰之故也。凡金水伤官用火必要身旺逢财中和用水衰弱有土也。己巳庚午己亥丙寅己巳戊辰丁卯丙寅乙丑甲子己土生于仲夏火土印绶已本湿土又坐下亥水丙火透而逢生年月又逢禄旺此之谓热非燥也。寅亥化生火夏日可畏兼之运走东南木地风属木故患风疾。且巳亥体阴用阳也得午助心与小肠愈旺亥逢寅泄庚金不能下生肾气愈亏又患遗泄之症幸善调养而病势无增至乙丑运转北方前病皆愈甲子癸亥水地老而益壮又纳妾生子发财数万。辛未戊戌戊戌丁巳丁酉丙申乙未甲午癸巳壬辰戊土生于戌月未戌皆带火燥土时逢丁巳火土印绶戌本燥土又助其凶时在季秋此之谓燥非热也。年干辛金丁火劫之辛属肺燥土不能生金初患痰症肺家受伤之故也。其不致大害者运走丙申丁酉西方金地至乙未甲午木火相生土愈燥竟得蛇皮疯所谓皮痒也癸巳运水无根不能克火及激其焰其疾卒以亡身。此火土逼干癸水肾家绝也。己丑丁丑己亥乙丑丙子乙亥甲戌癸酉壬申辛未己土生于季冬支逢三丑日主本旺过于寒湿丁火无根不能去其寒湿之气。乙木凋枯置之不用书香难就己土属脾寒而且湿故幼多疮毒。癸酉壬申运财虽大旺两脚寒湿之疮数十年不愈又中气大亏亦乙木凋枯之意也。丙戌己亥甲戌庚午庚子辛丑壬寅癸卯甲辰乙巳甲木生于亥月印虽当令四柱土多克水天干庚金无根又与亥水远隔戌中辛金郁而受克午丙引出戌中丁火亥水被戌土制定不能克火所谓郁火金也。庚为大肠丙火克之辛为肺午火攻之壬为膀胱戌土伤之谓火毒攻内。甲辰运木又生火冲去戌中辛金被午克之生肺疽而亡。庚寅癸未甲午甲戌甲申乙酉丙戌丁亥戊子己丑木火伤官用印得庚金贴身生癸水之印纯粹可观读书过目不忘。惜庚癸两字地支不载又嫌戌时会起火局不但金水枯伤而且火能热木命主元神泄尽。幼成弱症肺肾两亏。至丙戌运逼水克金而夭。癸酉乙卯庚戌戊寅甲寅癸丑壬子辛亥庚戌己酉春木当权卯酉虽冲木旺金缺土亦受伤更嫌卯戌寅戌拱合化杀本主脾虚肺疾然竟一生无病。第酉弱卯强妻虽不克而吉实难言。生二子皆不肖为匪类故免其病财亦旺也。二十六、出身巍巍科第迈等伦一个玄机暗里存。原注:凡看命看人之出身最难如状元出身格局清奇迥异若隐若露奇而难决者必有玄机须搜寻之。任氏曰:命论人之出身最难故有玄机存焉。玄机者不特格局清奇迥异用神真假之分须究支中藏神司命包罗用神喜神使闲神忌神不能争战反有生拱之情。又有格局本无出色处而名冠群英者必先究其世德之美恶次论山川之灵秀所以锺灵毓秀。从世德而来者不论命也。故世德心田居一山川居二命格居三。然看命之要非杀印相生为贵、官印双清为美也。如显然杀印财官动人心目者必非佳造若用神轻微喜神暗伏秀气深藏者初看并无好处越看越有精神其中必有玄机宜仔细搜寻。壬辰壬寅己未戊辰癸卯甲辰乙巳丙午丁未戊申己土生于孟春官当令天干覆以财星生官有情然春初己土湿而且寒年月壬水通根辰库喜其寅中丙火司令为用伏而逢生所谓“玄机暗里存”也。至丙运元神发露戊辰年比助时干克去壬水则丙火不受克大魁天下。以俗论之官星不透财轻劫生谓平常命也。壬戌甲辰甲戌丙寅乙巳丙午丁未戊申己酉庚戌甲木生于季春木有余气又得比禄之助时干丙火独透通辉纯粹。年干壬水坐下燥土之制又逢比肩之泄辗转相生则丙火更得其势。至戊运戌之元神透出制壬两冠群英三元及第。其仕路未能显秩者运走西方金地泄土生水之故也。甲寅丁丑丁卯庚戌戊寅己卯庚辰辛巳壬午癸未丁火生于季冬局中印绶叠叠弱中变旺足以用财。庚金虚露本无出色喜其丑内藏辛为用亦是玄机暗里存也。丑乃日元之秀气能引比肩来生又得卯戌合而丑土不伤所以身居鼎右探花及第。丁亥壬子庚子辛巳辛亥庚戌己酉戊申丁未丙午庚金生于仲冬伤官太旺过于泄气用神在土不在火也。柱中之火不过取其暖局耳。四柱无土取巳中藏戊不旺克火火能生土亦是“玄机暗里存”也。至戊运丙辰年火土相生巳中元神并发亦居鼎右。清得尽时黄榜客虽存浊气亦中式。原注:天下之命未有不清而发科甲者清得尽者非必一一成象虽五行尽出而能安放得所生化有情不混亲神忌客决发科甲。即有一二浊气而清气或成一个体段亦可发达。任氏曰:清得尽者非一行成象两气双清也。虽五行尽出而清气独逢生旺或真神得用或清气深藏者黄榜标名也。若清气当权闲神忌客不司令不深藏和岁运制化者亦发科甲也。清气当权虽有浊气安放得所不犯喜用者虽不能发甲亦发科也。清气虽不当令得亲神忌客不党浊气匡扶清气或岁运安顿者亦可中式也。戊辰乙卯己卯丙辰丙辰丁巳戊午己未庚申辛酉平传胪造。己土生于卯月杀旺提纲乙木元神透露支类东方时干丙火生旺局中不杂金水清得尽者也。若一见金不但不能克木而金自伤触其旺神徒与不和为不尽也。癸未己未庚子甲申戊午丁巳丙辰乙卯甲寅癸丑庚金生于未月燥土本难生金喜其坐下子水年透元神谓三伏生寒润土养金。虽然土旺水衰妙在申时拱子有泄土生水扶身之美更妙火不显露清得尽也。初交戊午丁巳丙运生土逼水功名蹭蹬家业破耗辰运支全水局举于乡交乙卯制去己未之土登黄甲入词林又掌文柄仕路显赫。癸未癸亥甲午丁卯壬戌辛酉庚申己未戊午丁巳甲木生于亥月癸水并透其势泛滥。冬木喜火最喜卯时不特丁火通根抑且日主临旺又会木局泄木生火扶身更妙无金清得尽矣。至己未运制其癸水丙辰流年捷南宫入翰苑官居清要。壬辰己酉癸卯乙卯庚戌辛亥壬子癸丑甲寅乙卯癸卯日元食神太重不但日元泄气而且制杀太过。喜其秋水通源独印得用更妙辰酉合而化金金气愈坚局中全无火气清得尽矣。所以早登云路名高翰苑。惜中运逢木仕路恐不能显秩也。己亥甲戌庚子丙子癸酉壬申辛未庚午己巳戊辰庚金生于戌月地支两子一亥干透丙火克泄交加。喜其印旺月提虽嫌甲木生火克土得甲己合而化清得尽也。至己巳流年印星有助冲去亥水甲木长生名题雁塔。己亥丙子庚子辛巳乙亥甲戌癸酉壬申辛未庚午庚金生于仲冬地支两子一亥干透丙火克泄并见。喜其己土透露泄火生金五行无木清得尽也。至己巳年印星得助名高翰苑所不足者印不当令又己土遥列而虚故降任知县。丙申壬辰丙子壬辰癸巳甲午乙未丙申丁酉戊戌丙火生于季春两杀并透支会杀局喜其辰土当令制杀辰中木有余气而生身病在申金无此尽美所以天资过人。丁卯年合杀而印星得地中乡榜辛未年去其子水木火皆得余气春闱亦捷。究竟申金为嫌不得大用归班更嫌运走西方以酒色为事也。戊午壬戌壬子乙巳癸亥甲子乙丑丙寅丁卯戊辰壬水生于戌月水进气而得坐下阳刃帮身年干之杀比肩挡之谓身杀两停其病在午子水冲之又嫌戌巳子水隔之使其不能生杀且戌中辛金暗藏为用同胞双生皆中进士。庚戌辛巳乙卯戊寅壬午癸未甲申乙酉丙戌丁亥乙木生于巳月伤官当令足以制官伏杀坐下禄支扶身寅时又藤萝系甲至庚辰年支类东方中乡榜不发甲只因四柱无印戌土泄火生金之故也。同胞双生其弟生卯时虽亦得禄不及寅中甲木有力而藏之为美故迟于己亥年印星生拱始中乡榜也。癸亥乙卯戊午甲寅甲寅癸丑壬子辛亥庚戌己酉戊土生于仲春官杀并旺临禄又财星得地生扶虽坐下午火印绶虚土不能纳火格成弃命从杀既从官杀不作混论至子运冲去午火庚子年金生水旺冲尽午火中乡榜。戊子壬戌庚寅癸未癸亥甲子乙丑丙寅丁卯戊辰庚生戌月印星当令金亦有气用神在水不在火也。至庚申流年壬水逢生又泄土气北闱奏捷。所嫌者戊土元神透露不利春闱兼之中运木火则多破耗。戊子己未辛亥戊子庚申辛酉壬戌癸亥甲子乙丑辛金生于季夏局中虽多燥土妙在坐下亥水年时逢子润土养金能邀其未拱木为用。至丁卯年全会木局有病得药棘闱奏捷。秀才不是尘凡子清气还嫌官不起。原注:秀才之命与异路人、贫人、富人之命无甚大别然终有一种清气处但官星不起故无爵禄。任氏曰:秀才之命与异路人、贫人、富人无甚分别细究之必有清气存焉。官星不起者非官星不透之谓也如官星太旺日主不能用其官如官星太弱官星不能克日主如官旺用印见财者如官衰用财遇劫者如印多泄官星之气者如官多无印者如官透无根地支不载如官坐伤位伤坐官位如忌官逢财喜官遇伤者皆谓之官星不起也。纵有清气不过一衿终身有富而秀者身旺财旺与官星不通也或伤官顾财不顾官也有贫而秀者身旺官轻财星受劫也。或财官太旺印星不现或伤官用印见财不见官也有学问过人竟不能得一衿老于儒童者。此亦有清气存焉格局原可发秀只因运途不济破其清气以致终身不能稍舒眉曲也。亦有格局本可登科发甲者亦因运途不济屡困场屋终身一衿不能得路于青云也。有格局本无出色竟能科甲连登此因一路运途合宜助其清气官星去其浊气忌客之故也。癸巳壬戌乙卯戊寅辛酉庚申己未戊午丁巳丙辰乙卯日元生于季秋得寅时之助日主不弱用巳火秀气戌土火库收之壬癸克之。格局本无出色且辛金司令壬水进气通源幸得时透戊土去浊留清文望若高山北斗品行似良玉精金中运逢火丙子优贡。惜子水得地难得登云。癸未庚申甲申乙亥己未戊午丁巳丙辰乙卯甲寅甲申日元生于孟秋庚金两坐禄旺喜亥时绝处逢生化杀有情癸水元神透出清可知矣。但嫌杀势太旺日主虚弱不能假杀为权所以起而不起也廪贡终身。壬午甲辰丁巳己酉乙巳丙午丁未戊申己酉庚戌丁火生于季春官星虽起坐下无根其气归木。日主临旺时财拱会有情却与官星不通且中年运走土金财星洋溢官星有损功名不过一衿家业数十万。若换酉年午时名利双辉矣。癸未乙卯丙午丁酉甲寅癸丑壬子辛亥庚戌己酉丙午日元生于卯月局中木火两旺官坐伤位一点财星劫尽谓财劫官伤。壬运虽得一衿贫乏不堪子运回冲又逢未破克妻辛运丁火回劫克子亥运会木生火而亡。戊申庚申壬申甲辰辛酉壬戌癸亥甲子乙丑丙寅此造大象观之杀生印印生身食神清透连珠相生清而纯粹学问过人品行端方。惜乎无火清而少神用土则金多气泄用木则金锐木凋。兼之运走西北金水之地读书六十年不克博一衿。家贫出就外傅四十载受业者登科发甲自己不获一衿莫非命也。己亥癸酉壬申戊申壬申辛未庚午己巳戊辰丁卯此造官杀并透无根金水太旺大不及前造之纯粹也。喜其运走南方火土精足神旺。至未运早游泮水午运科甲连登己巳戊辰仕路光亨。与前造天渊之隔者非命也实运美也。异路功名莫说轻日干得气遇财星。原注:刀笔得成名者与不成名者之异必是财星得个门户通得官星中有一种清气所以得出身其老于刀笔而不能出身者终是财星与官不相通也。任氏曰:异路功名有刀笔成名者有捐纳出身者虽有分别总不外日干有气财官相通也或财星得用暗成官局或官伏财乡两意情通或官衰逢财两神和协或印旺官衰财星破印或身旺无官食伤生财或身衰官旺食神制官必有一种清纯之气方可出身。其仕路之高卑须究格局之气势运途之损益可知矣。不能出身者日干太旺财轻无食伤喜官而官星不通则无官也。如日干太弱财星官星并旺者有财官虽通伤官劫占者有财星得用暗成劫局者有喜印逢财忌印逢官者皆不能出身也。己巳壬申甲寅戊辰辛未庚午己巳戊辰丁卯丙寅甲木生于孟秋七杀当令巳火食神贪生己土忘克申金兼之戊己并透破印生杀以致祖业难登书香不继。喜其秋水通源日坐禄旺明虽冲克暗却相生。由部书出身至丁卯丙寅运扶身制杀仕至观察。庚午丙戌乙卯丁丑丁亥戊子己丑庚寅辛卯壬辰乙卯日元生于季秋丙丁并透通根五行无水庚金置之不论最喜财神归库木火能辉。由部书出身仕至州牧。其不利于书香者庚金通根在丑也。己丑庚午戊申癸亥己巳戊辰丁卯丙寅乙丑甲子戊土生于午月印星秉令时逢癸亥正日元得气遇财星也但金气太旺又年支湿土晦火生金日元反弱则印绶暗伤书香难遂捐纳出身。至丁卯丙寅运木从火势生化不悖仕致黄堂。喜其午火真神得用为人忠厚和平后运乙丑晦火生金不禄。壬子甲辰戊戌丙辰乙巳丙午丁未戊申己酉庚戌戊戌日元生于季春时逢火土日元得气虽春时虚土而杀透通根兼之壬水得地贴身相生此谓身杀两停非身强煞浅也。天干壬水克丙所以书香不利喜其初运南方捐纳出身仕名区宰大邑。但财露生煞为病恐将来运走西方水生火绝缘其人好奢少俭若不急流勇退难免不测风波。癸巳甲寅丙戌庚寅癸丑壬子辛亥庚戌己酉戊申丙火生于孟春官透为用清而纯粹惜乎金水遥隔无相生之意且木火并旺金水无根书香不继游幕捐纳县令究竟财官不通门户丁丑年大运在戌火土当权得疾而亡。壬辰甲辰辛酉丁酉乙巳丙午丁未戊申己酉庚戌辛金生于季春支逢辰酉干透壬丁似乎佳美不知地支湿土逢金丁火虚无根甲木虽有生火地支辰酉化金亦自顾不暇捐纳部属不但财多破耗而且不能得缺。虽壬水生甲遗业数十万但运走土金未免家业退而子息艰也。二十七、地位台阁勋劳百世传天然清气发机权。原注:能如人之出身至于地位之大小亦不易推。若夫为公为卿清中又有一种权势出入矣不专在一端而论。任氏曰:台阁宰辅以及封疆之任清气发乎天然秀气出乎纯粹四柱之内皆与喜神有情格局之中并无可嫌之物。所用者皆真神所喜者皆真气此谓“清气显机权”也。度量宽宏能容物施为纯正不贪私有润泽生包之德怀任重致远之才也。庚申庚辰戊辰戊午此董中堂造。天然清气在庚金也。甲子丙寅己丑甲子此刘中堂造。天然清气在丙火也。壬申壬寅丙子乙未此钱尚书造。天然清气在乙木也。己亥丁卯庚申庚辰此秦侍郎造。天然清气在丁火也。兵权獬豸弁冠客刃煞神清气势特。原注:掌生杀之权其风纪气势必然超特清中精神自异又或刃杀两显也。任氏曰:掌生杀大权兵刑重任者其精神清气自然超特必以刃旺敌杀气势出人也。局中杀旺无财印绶用刃者或无印而有羊刃者此谓杀刃神清也。气势特者刃旺当权也必文官而掌生杀之任。刃旺者如春之甲用卯刃乙用寅刃夏之丙用午刃丁用巳刃秋之庚用酉刃辛用申刃冬之壬用子刃癸用亥刃是也。若刃旺敌杀局中无食神印绶而有财官者气势虽特神气不清乃武将之命也。如刃不当权虽能敌杀不但不能掌兵权亦不能贵显也。其人疾恶太严如刃旺杀弱亦然必傲物而骄慢也。壬寅己酉庚午丙戌庚戌辛亥壬子癸丑甲寅乙卯庚日丙时支逢生旺寅纳壬水不能制杀全赖酉金羊刃当权为用隔住寅木使其不能会局此正“刃杀神清气势特”也。早登科甲掌兵刑生杀之任仕至刑部尚书。庚戌壬午丙子壬辰癸未甲申乙酉丙戌丁亥戊子丙子日元月时两透壬水日主三面受敌柱中无木泄水生火反有庚金生水泄土全赖午火旺刃当权为用更喜戌之燥土制水会火。乡榜出身丙戌丁亥运仕至按察。乙卯戊子壬辰戊申丁亥丙戌乙酉甲申癸未壬午壬辰日元天干两煞通根辰支年干乙木凋枯能泄水而不能制土正克泄交加最喜子水当权会局杀刃神情。至酉运生水克木又能化杀科甲连登甲申癸运仕路光亨至按察未运羊刃受制不禄。丙辰辛卯甲申庚午壬辰癸巳甲午乙未丙申丁酉甲申日元生于仲春官杀并透通根日时临于死绝必用卯之羊刃。喜其丙火合辛不但无混杀之嫌抑且卯木不受其制刃杀神清且运走南方火地。科甲出身仕臬宪。分藩司牧财官和清纯格局神气多。原注:方面之官财官为重必清奇纯粹格正局全又有一段精神。任氏曰:方面之任以及州县之官虽以财官为重必须格局清纯更须日元生旺神贯气足然后财官情协则精气神三者足矣。又加官旺有印官衰有财印旺有财左右相通上下不悖根通年月气贯日时身杀两停杀重逢印杀轻遇财者皆是也必有利民济物之心反此者非所宜也。丁丑乙巳癸酉壬子甲辰癸卯壬寅辛丑庚子己亥癸水生于巳月火土虽旺妙在支全金局财官印三者皆得生助更喜子时劫比帮身精神旺足尤喜中年运走北方。异路出身仕至郡守名利两全生七子皆出仕。丙寅戊戌丁酉乙巳己亥庚子辛丑壬寅癸卯甲辰丁火生于戌月局中木火重重伤官用财格局本佳部书出身仕至县令。惜柱中无水戌乃燥土不能生金晦火木生火旺巳酉无拱合之情所以妻妾生十子皆克。丙子庚寅辛巳戊子辛卯壬辰癸巳甲午乙未丙申辛金生于寅月财旺逢食官透遇财又逢劫印相扶中和纯粹精神两足。初看似乎身弱细究之木嫩火虚印透通根日元足以用官。中年南方火运异路出身仕至黄堂。丁亥丙午戊寅甲寅乙巳甲辰癸卯壬寅辛丑庚子戊土生于午月局中偏官虽旺印星太重木从火势火必焚木一点亥水不能生木克火。交癸运克丁生甲连登科甲出宰名区辛运合丙仕路顺遂交丑运克水告病致仕。己巳戊辰甲子辛未丁卯丙寅乙丑甲子癸亥壬戌甲子日元生于季春木有余气坐下印绶官星清透且子辰拱印有情更妙运走东北水木之地名登甲榜。只嫌子未破印仕路未免有阻老于教职。便是诸司并首领也从清浊分形影。原注:至贵者莫如天也得一以清而位乎上故膺一命之荣莫不得清气。所以杂职或佐贰首领等官岂无一段清气?而与浊气者自别。然清浊之形影难解不专是财官印绶内有清浊凡格局、气象、用神、合神、日主化气、从气、神气、精气、发生意向、节度性情、理势源流主从之间皆有之。先于皮面寻其形影得其形而遂可以寻其精髓乃论大小尊卑。任氏曰:命者天地阳阳五行之所钟也清者贵也浊者贱也。所以杂职佐贰等官亦膺一命之荣虽非格正局清真神得用而气象格局之中冲合理气之内必有一点清气虽清浊气之形影难辨总不外乎天清地浊之理。天干象天地支象地。地支上升于天干者轻清之气也天干下降于地支者重浊之气也。天干之气本清不忌浊也地支之气本浊必要清也此命理之贵乎变通也。天干浊地支清者贵地支浊天干清者贱也。地支之气上升者影也天干之气下降者形也于升降形影冲合制化中分其清浊究其轻重论其尊卑可也。壬辰壬寅戊戌丙辰癸卯甲辰乙巳丙午丁未戊申甲申日元生于仲春官杀并透通根日时临于死绝必用卯之羊刃。喜其丙火合辛不但无混杀之嫌抑且卯木不受其制刃杀神清且运走南方火地。科甲出身仕臬宪。分藩司牧财官和清纯格局神气多。原注:方面之官财官为重必清奇纯粹格正局全又有一段精神。任氏曰:方面之任以及州县之官虽以财官为重必须格局清纯更须日元生旺神贯气足然后财官情协则精气神三者足矣。又加官旺有印官衰有财印旺有财左右相通上下不悖根通年月气贯日时身杀两停杀重逢印杀轻遇财者皆是也必有利民济物之心反此者非所宜也。丁丑乙巳癸酉壬子甲辰癸卯壬寅辛丑庚子己亥癸水生于巳月火土虽旺妙在支全金局财官印三者皆得生助更喜子时劫比帮身精神旺足尤喜中年运走北方。异路出身仕至郡守名利两全生七子皆出仕。戊土生于寅月木旺土虚天干两壬克丙生寅此天干之气浊财星坏印所以书香不继。喜寅能纳水生火日主坐戌之燥土使壬水不致冲奔其清处在寅也。异路出身丙运升县令。壬午癸丑甲寅丁卯甲寅乙卯丙辰丁巳戊午己未甲木生于丑月水土寒凝本喜火以敌寒更妙日时寅卯气旺丁火旺秀其清在火也。所嫌壬癸透干丁火必伤难遂书香之志。然地支无水干虽浊支从午火留清。异路出身至戊午运合癸制壬升知县。壬辰乙巳丙子己丑丙午丁未戊申己酉庚戌辛亥丙火生于巳月天地煞印留清所嫌者丑时合去子水则壬水失势化助伤官则日元泄气一点乙木不能疏土。异路出身虽获盗有功而上意不合竟不能升。乙酉丙戌癸酉丁巳乙酉甲申癸未壬午辛巳庚辰癸酉日元生于戌月地支官印相生清可知矣。所嫌者天干丙财得地兼之乙木助火克金所以书香难遂。喜秋金有气异路出身至巳运逢财坏印丁艰回籍。甲申戊辰戊子戊午己巳庚午辛未壬申癸酉甲戌戊子日地生于辰月午时天干三戊旺可知矣。甲木退气临绝不但无用反为混论其精气在地支之申泄其精英惜春金不旺幸子水冲午润土养金捐纳佐贰仁途顺遂。癸巳甲子壬子庚戌癸亥壬戌辛酉庚申己未戊午壬子日元生于仲冬天干又透庚癸其势泛滥甲木无根不能纳水巳火被众水所克亦难作用故屡次加捐耗财不能得缺。虽时支戌砥定汪洋又有庚金之泄兼之中运辛酉庚申泄土生水劫刃肆逞以致有志难伸。二十八、岁运休囚系乎运尤系乎岁战冲视孰降和好视孰切。原注:日主譬如吾身局中之神譬之舟马引从之人大运譬所到之地故重地支未尝无天干。太岁譬所遇之人故重天干未偿无地支。必先明一日主配合七字权其轻重看喜行何运忌行何运。如甲日以气机看春以人心看仁以物理看木大率看气机而余在其中。遇庚辛申酉字面如春而行之于秋新伐其生生之机又看喜与不喜而行运生甲伐甲之地可断其休咎也。太岁一至休咎即显于是详论战冲和好之势而得胜负适从之机则休咎了然在目。任氏曰:富贵虽定乎格局穷通实系乎运途所以命好不如运好也。日主如我之身局中喜神用神是我所用之人运途乃我所临之地故以地支为重要天干不背相生相扶为美故一运看十年切勿上下截看不可使盖头截脚。如上下截看不论盖头截脚则吉凶不验矣。如喜行木运必要甲寅乙卯次则甲辰、乙亥、壬寅、癸卯:喜行火运必要丙午、丁未次则丙寅、丁卯、丙戌、丁巳喜行土运必要戊午、己未、戊戌、己巳次则戊辰、己丑喜行金运必要庚申、辛酉次则戊申、己酉、庚辰、辛巳喜行水运必要壬子、癸亥次则壬申、癸酉、辛亥、庚子。宁使天干生地支弗使地支生天干天干生地支而荫厚地支生天干而气泄。何谓盖头?如喜木运而遇庚寅、辛卯喜火运而遇壬午、癸巳喜土运而遇甲戌、甲辰、乙丑、乙未喜金运而遇丙申、丁酉喜水运而遇戊子、己亥。何谓截脚?如喜木运而遇甲申、乙酉、乙丑、乙巳喜火运而遇丙子、丁丑、丙申、丁酉、丁亥喜土运而遇戊寅、己卯、戊子、己酉、戊申喜金运而遇庚午、辛亥、庚寅、辛卯、庚子喜水运而遇壬寅、癸卯、壬午、癸未、壬辰、癸巳是也。盖头喜支运以重支则吉凶减半截脚喜干支不载干则十年皆否。假如喜行木运而遇庚寅辛卯庚辛本为凶运而金绝寅卯谓之无根虽有十分之凶而减其半如原局天干有丙丁透露得回制之能又减其半或再遇太岁逢丙丁制其庚辛则无凶矣。寅卯本为吉运因盖头有庚辛之克虽有十分之吉亦减其半。如原局地支有申酉之冲不但无吉而反凶矣。又如喜木运遇甲申乙酉木绝于申酉谓之不载故甲乙之运不吉。如原局天干又透庚辛或太岁干头遇庚辛必凶无疑所以十年皆凶。如原局天干透壬癸或太岁干头逢壬癸能泄金生木则和平无凶矣。故运逢吉不见其吉运逢凶不见其凶者缘盖头截脚之故也。太岁管一年否泰如所遇之人故以天干为重然地支不可不究虽有与神之生克不可与日主运途之冲战。最凶者天克地冲岁运冲克日主旺相虽凶无碍日主休囚必罹凶咎。日犯岁君日主旺相无咎日主休囚必凶岁君犯日亦同此论故太岁宜和不可与大运一端论也。如运逢木吉岁逢木反凶者皆战冲不和之故也。依此而推则吉庚辰丁亥庚辰丁丑戊子己丑庚寅辛卯壬辰癸巳庚辰日元生于亥月天干丁火并透辰亥皆藏甲乙足以用火。初运戊子己丑晦火生金未遂所愿。庚运丙午年庚坐寅支截脚天干两丁足可敌一庚又逢丙午年克尽庚金是年进而中丁未又连捷榜下知县寅运官资颇丰辛卯截脚局中丁火回克仕至郡守壬辰水生库根至壬申年两丁皆伤不禄。乙未戊子庚辰丁丑丁亥丙戌乙酉甲申癸未壬午庚辰日元生于子月未土穿破子水天干木火皆得辰未之余气足以用木生火。丙运入泮癸酉年行乙运癸合戊化火本是丁火长生均以此年必中殊不知乙酉截脚之木非木也实金也癸酉年水逢金生又在冬令焉能合戊化火?必克丁火无疑酉中纯金乃火之死地阴火长生之说俗传之谬也恐今八月又建辛酉局中木火皆伤防生不测之灾。竟卒于省中。戊子乙卯丙寅丁酉丙辰丁巳戊午己未庚申辛酉丙寅日元生于卯月木火并旺土金皆伤水亦休囚。幼运丙辰丁巳遗业消磨戊午己未燥土不能生金泄火经营亏空万金逃出外方交庚申辛酉二十年竟获居奇之利发财十余万。丙申癸巳丙午甲午甲午乙未丙申丁酉戊戌己亥丙午日元生于巳月午时群比争财逼干癸水。初运甲午刃劫猖狂父母早亡乙未助刃家业败尽交丙申丁酉贫乏不堪交戊戌稍能立脚。何为战?原注:如丙运庚年谓之运伐岁。若日主喜庚要丙降得戊得丙者吉日主喜丙则岁不降运得戊己以和为妙。如庚坐寅午丙之力量大则岁亦不得不降降之亦保无祸。庚运丙年谓之岁伐运日主喜庚得戊己以和丙者吉日主喜丙则运不降岁又不可用戊己泄丙助庚。若庚坐寅午丙之力量大则运自降岁亦保无患。任氏曰:战者克也。如丙运庚年谓之运克岁日主喜庚要丙坐子辰庚坐申辰又局中得戊己泄丙得壬癸克丙则吉如丙坐午寅局中又无水土制化必凶。如庚运丙年谓之岁克运日主喜庚则凶喜丙则吉喜庚者要庚坐申辰丙坐子辰又局中逢水土制化者吉反此必凶喜丙者依此而推。辛卯甲午丙辰庚寅癸巳壬辰辛卯庚寅己丑戊子丙火生于午月旺刃当权支全寅卯辰土从木类庚辛两不通根。初交癸巳壬辰金逢生助家业饶裕其乐自如:辛卯金截脚刑丧破耗家业十败八九庚运、丙寅年克妻庚坐寅支截脚丙寅岁克运又庚绝丙生局中无制化之神于甲午月木从火势凶祸连绵得疾而亡。辛卯甲午乙卯乙酉癸巳壬辰辛卯庚寅己丑戊子乙木生于午月卯酉紧冲日禄月干甲木临绝五行无水夏火当权泄气伤官用劫所忌者金。初运壬辰癸巳印透生扶平顺之境辛卯运惟辛酉年冲去卯木刑丧克破至庚运丙寅年所忌者金而丙火克去之局中无土水泄制丙火又火逢生金坐绝入泮得舒眉曲也。何为冲?原注:如子运午年谓之运冲岁日主喜子则要助子又得年之干头遇制午之神或午之党多干头遇戊甲字者必凶。如午运子年谓之岁冲运日主喜午而子之党多干头助子者必凶日主喜子而午之党少干头助子者必吉若午重子轻则岁不降亦无咎。任氏曰:冲者破也。如子运午运谓之运冲岁。日主喜子要干头逢庚壬午之干头逢甲丙亦无咎如子之干头遇丙戊午之干头遇庚壬亦有咎日主喜午子之干头逢甲戊午之干头遇甲丙则吉如子之干头遇庚壬午之干头遇甲丙则凶如午运子年谓之岁冲运日主喜午要午之干头逢丙戊子之干头遇甲丙则吉如午之干头遇丙戊子之干头遇庚壬必凶。余可类推。何为和?原注:如乙运庚年、庚运乙年则和日主喜金则吉日主喜木则不吉子运丑年丑运子年日主喜土则吉喜水则不吉。任氏曰:和者合也。如乙运庚年庚运乙年合而能化喜金则吉合而不化反为羁绊不顾日主之喜我则不吉矣。喜庚亦然所以喜庚者必要庚金得地乙木无根则合化为美矣。若子丑之合不化亦是克水喜水者必不吉也。何为好?原注:如庚运辛年辛运庚年申运酉年酉运申年则好。日主喜阳则庚与申为好喜阴则辛与酉为好。凡此皆宜类推。任氏曰:好者类相同也。如庚运申年辛运酉年是为真好乃支之禄旺自我本气归垣如家室之可住。如庚运辛年辛运庚年乃天干之助如朋友之帮扶究竟不甚关切必先要旺运通根自然依附为好如运无根气其见势衰而无依附之情非为好也。二十九、贞元造化起于元亦止于贞。再肇贞元之会胚胎嗣续之机。原注:三元皆有贞元。如以八字看以年为元月为亨日为利时为贞。年月吉者前半世吉日时吉者后半世吉。以大运看以初十五年为元次十五年为亨中十五年为利后十五年为贞。元亨运吉者前半世吉利贞运吉者后半世吉皆贞元之道。然有贞元之妙存焉非特绝处逢生、北尽东来之意也。至于仁之寿终矣而既终之后运之所行果所喜者欤则其家必兴果所忌者欤则其家必替。盖以父为贞子为元也。贞下起元之妙生生不息之机。予著此论非欲人知考之年而示天下万世实所以验奕世之兆而知数之不可逃也。学者勖之!任氏曰:贞元之理河洛图书之旨也河洛图书之旨即先后天卦位之易也先天之卦乾南坤北故西北多山昆仑为山之祖东南多水大海为水之归是以水从山出山见水止。夫九河泻地极汪洋澎湃之势溯其源皆星宿也夫五岳插天极崇隆峻险之形穷其本皆昆仑也。惟人有祖父亦然虽支分派衍莫不皆出于一脉。故一阴生于坤之初一阳生于乾之始所以离为日体坎为月体。而贞元之理原于纳甲纳甲之象出于八卦。故父乾而母坤震为长男继乾父之体因坤母之兆故太阴自每月二十八至初二尽魄纯黑而为坤象。坤者犹贞之意也初三光明三分。一阳初生震之象也。震者元之兆也初八上弦。光明六分兑之象也兑者犹亨之理也。十八日月盈而亏缺三分巽之象也犹利之义也。是以贞元之道循环之理盛极而衰否极而泰亦此意也。观此章之旨不特人生在世运吉者昌运凶者败至于寿终之后而行运仍在观其运之吉凶而可知其子孙之兴替。故其人既终之后而其家兴旺者身后运必吉也其家衰败者身后运必凶也。此论虽造化有定而数之不可逃为人子者不可不知考之年而善继述之。若考之身后运吉自可承先启后如考之身后运凶亦可安分经营挽回造化。若祖宗富贵自诗书中来子孙享富贵即弃诗书者若祖宗家业自勤俭中来子孙享家业即忘勤俭者是割扶桑之干而接于文梓未有不槁者决渭河之水而入于湿川鲜有不浊者。何也?其本源各自不相附耳学者当深思之
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