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当代中国“裸体艺术”的价值取向.doc

当代中国“裸体艺术”的价值取向

hungry146
2017-09-17 0人阅读 举报 0 0 暂无简介

简介:本文档为《当代中国“裸体艺术”的价值取向doc》,可适用于高等教育领域

当代中国“裸体艺术”的价值取向当代中国“裸体艺术”的价值取向作者简介:谭勇刚(―)男汉族四川眉山人西南大学美术学院级硕士研究生研究方向:美术理论(美术批评)。,,摘要:自从尼采和福柯以后身体日渐成为当代艺术理论的一个焦点成为刻写历史痕迹的一个重要媒介。中国当代艺术也大量涉及到裸体形象无论是作为传统艺术形式的国画、版画、雕塑、油画还是作为现代、后现代艺术形式的行为艺术、装置艺术、观念艺术等都直接或间接的把裸体形象作为重要的艺术表现语言在探索裸体艺术的过程中价值取向问题发生了脱离艺术真谛的轨迹。,关键词:裸体艺术、人体艺术、价值取向、艺术语境,所谓“裸”(nake)即赤身露体“裸露形也”。何谓裸体:一指“人体的完美状态”这是古希腊人所推崇和发明的二指人体“一丝不挂”。此时裸体者处于变异的边缘。陈醉说:“裸体”的价值不在“裸”而在于对人本和艺术的平视、开放的心态、宽泛的视野和文明提升的勇气。,中国裸体形象的历史叙述:商代殷墟出土了一些裸体玉人和石人这个时期的裸体形象大多依附于巫术观念。秦汉时期长沙马王堆汉墓《导引图》有半裸体的形象以及汉代出土的一些陶塑作品也有裸体形象的出现年发掘出来的东晋十六国墓穴中的作品。画中一个妇女手持一个扫把样的器物在做扫地状体态丰腴女性特征明显。唐宋以后儒学礼教盛行思想禁锢裸体形象有所减少。明清时期裸体形象在一些《春宫画》中多有表现世纪初裸体艺术开始在中国萌芽在此期间一批青年画家开始留学海外人体写生这种美术基础训练方法随着一些海外学子的回国被引入到美术教育领域。年月文化部发出文件全面禁止在美术教学和研究中使用裸体模特儿。在随后的十年文革期间中国的裸体艺术更是一片空白连美术院校的课堂人体习作也被禁止。文革结束后随着思想领域的改革开放在美术创作领域出现了“百花齐放百家争鸣”的新局面。但由于历史积淀的中国人文观念仍对裸体艺术谈色剧变在思想观念上总是和庸俗的性及不健康的审美观相联系在一起。年中国美术馆举办“油画人体艺术大展”。这是改革开放以来第一次人体作品展观众达余万人次。中国人带着羞涩和兴奋的表情冒着寒风在中国美术馆的购票处排队。第二就是中国艺术研究院研究员陈醉《裸体艺术论》的发表。这两件事情在裸体艺术发展史上具有开创性标志性的文化事件。,九十年代到当代随着市场经济的到来消费文化和大众文化开始兴起中国艺术也悄然发生了剧变。”这个时期以裸体作为艺术语言、媒介来表达艺术家思想和观念的行为艺术、装置艺术、观念艺术以及女性艺术大量出现艺术家们将自己对社会和生活对文化和政治的观念寄托在裸体的形式中。很多人把裸体艺术等同于人体艺术因此很必要区别一下两者的关系。,裸体艺术和人体艺术的区别人体艺术可以是裸体的但是裸体并不一定就是人体艺术。所谓人体艺术指艺术家以人体作为艺术语言和艺术媒介来表达艺术家的思想和情感的艺术作品。也就是说裸体只有被艺术家用来表达自己的艺术思想和情感时裸体才成为人体艺术否则只是一种纯裸体毫无艺术可言。人体艺术和裸体是两个相交不相容的连个概念即两者既有紧密的联系又有本质上的区别。当代中国裸体艺术病端特点,裸体艺术形象缺少积极精神、现实的意义:中国美术界经历了星星画展、伤痕美术、上海人画展、乡土写实主义、美术运动、现代美术展等美术现象艺术家开始逐渐解脱政治体制对艺术的绑架广泛受到西方现代艺术思想和观念的影响。这个时期以裸体作为艺术语言媒介来表达艺术家思想和观念的行为艺术、装置艺术、观念艺术大量出现艺术家们将自己对社会和生活对文化和政治的观念寄托在裸体的形式中。裸体艺术家探索的应是隐藏在裸体形象背后精神的、宗教的、现实的意义而不仅仅是躯体的、心理的、感官的因素行为艺术“反道德”、“反人性”、“反人类”、“反真善美”„„当代中国艺术创作与艺术实践日益深入艺术活动和艺术推广被市场化、商业化与产业化艺术产品的生产无不受制于消费社会规律的操控和影响也选择着、创造着、生成着新的文化观、艺术观艺术形式也紧随时代要求随着这种“消费主义”模式的日渐扩张改变了人类有史以来对精神、艺术以及自身生存意义的固有理解和界定淡化了我们的物质世界和精神世界传统意义上的界限也淡化了娱乐活动与艺术欣赏的界限。一些艺术家通过挪用和模仿消费社会中广泛流行的女性形象以反讽大众文化本身”中国当代裸体艺术是一种没有中国性(指中国特性、中国特质、中国本色)的艺术。,中国当代艺术中的裸体形象充满了消费文化、大众文化的烙印:当代艺术中裸体形象对社会的介入和关怀是重要的艺术社会学现象这个时期重要的现象是行为艺术家的裸体方式在他们的裸体行动中宣泄他们对社会体制强烈的愤慨与不满。舒勇的《地球在流血》是对当下人类对环境破坏的无声控诉高氏兄弟的《感觉空间》、《拥抱》等包含着浓郁的社会人文关怀艺术活动、审美活动、商业活动并存交错进行传统意义上的高雅文化与大众通俗文化的界限越来越模糊。取而代之的则是在“快餐文化”引领的快速与高效的工作和生活节奏的发展。今天普通大众的审美活动已经超出纯艺术的范畴而越来越多的艺术家在创作中倾向于理性的、观念的、关注个人视角的方式探寻自己的个人图式语言这类语言的选择和审视应该也必须建立在与创作者心理和精神指向相对应的基础之上要能真实反映社会生活以及时代艺术发展之阶段性现象。,中国当代艺术中所体现的裸体形象具有象征性、情欲暴力性、非言语表现性的特点:易英说:“在当代艺术中身体的裸露和性的暗示则可以直接达到消费的目的在全球化、商业化的今天在中国当代艺术市场里学术与商业的交融已经成为一种潮流。消费主义商业文化的流行使当代艺术无形中披上灯红酒绿的世俗感。在当代艺术中情欲化、色情化的裸体比理性批判的裸体显然更流行更有刺激性这是消费主义时代人们追求物质的必然结果。对于某些当代艺术家而言裸体形象的绘制过程就是其本人对裸体展开感受和回忆的过程也是艺术家两性关系和态度的物化体现。,在当代艺术语境中实际上“物品”不是通常意义的“物品”这是自杜尚通过他的著名作品《泉》解放了物品的能指而使艺术中的物品消解了既定的先验所指正是在这个意义上在杜尚以后一切都可以成为艺术成为传达某种观念的“媒体”。所以在当代艺术的具体艺术语境中这种“艺术所指”只能在具体的艺术语境(由相互关系着的语境要素共同形成)中才能生成和确定在行为艺术的语境中“裸体”的“先验所指”指被消解“裸体”行为艺术不仅是一种对人性无缘无故的“衰”、“侮辱”、“贬损”、“蔑视”、“打击”的践踏社会伦理道德的行为完全不顾行为艺术的具体艺术语境而将行为艺术强行拽入社会生活的伦理语境。价值取向是价值哲学的重要范畴它指一定主体基于自己的价值观在面对或处理各种矛盾、冲突、关系时所持的基本价值立场、价值态度以及所表现出来的基本价值倾向。价值取向具有实践品格它的突出作用是决定、支配主体的价值选择因而对主体自身、主体间关系、其它主体均有重大的影响。因此当代裸体艺术的价值取向应该朝着精神的、积极、现实的、健康的、唯美的、思想的、崇高的人类信念方向驶去。(作者单位:西南大学美术学院),,参考资料,陈醉:《历史大转折与中国裸体艺术》《艺术研究》年第三期第页。,,,,,李琰:《中国画人体艺术发展述略》《美术界》年第一期第页。,,,陈醉:《裸体艺术论》中国文史出版社年。,,,皮道圣、鲁虹:《艺术新视界》湖南美术出版社年。,,,德#爱德华#福克斯:《情色艺术史》(杨德友译)陕西师范大学出版社年。

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