[专业文献/行业资料]单中谦老师《庄子与金融》讲座文字版
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《庄子》与金融
第一讲 金融证券交易者为什么要看《庄子》
(根据2010年2月23日“夜读《庄子》”讲座录音整理)
我不是什么了不得的人物,充其量只能算是一个多事者。因为一个承诺,只好出来搅和一番。
首先感恩这个科技进步、信息爆炸的时代,再感恩这个文化繁荣、百家争鸣的时代„„正因为如此,我们才得以在这里讲解《庄子与金融》。
最后,感恩一切,因我的存在源于这一切。
一、 目前金融证券交易者的心理现状
(一) 去向何方
在九年的金融证券交易生涯中,曾参加过很多培训,学习了大量的交易技术与技巧,同时也亏损过几十万,直到2-3年前才进入稳定盈利。期间,也教过一些朋友学习金融交易。
在这个过程中,深深地感到,从事金融证券交易,并不单纯是磨练技巧与付出时间的问题,因为最根本之处在于心灵的承载。
前段时间,教一位朋友做外汇。他拥有上亿资产,开了一个几万美元的账户。我告诉他两个必须遵守的条件:每天最多只能做一笔,每次最多只能交易10K。
过了没几天,他在某一天中一下交易了两笔。我提醒他:“你再这样做的话,我将不教你。”他却不以为然:“我家有的是钱,没事的,亏一笔不就几十美元吗。”
又过了几天,他开始不用10K,而是一次交易了200K,并且盈利了,赚了1000美元,兴奋得两眼放光。我再次提醒他,不能违背交易规则。他却瞪着眼睛跟我说:“钱是我赚的,你不要再管我~”„„
直到有一天,他一晚上把自己的账户亏到了还剩几千美元„„
为什么,
这来自于人性的弱点与不足,也是金融证券交易的原罪性所导致的——“激发人的贪心,把一个好人迅速变成一个贪心不足的人,最后控制不住自己而亏
1钱”。
„„
很多金融证券交易者在技术、技巧掌握到一定程度以后,都面临着下一步人生的选择„„
金融界的一位传奇人物——“敏捷的熊”杰西?利弗摩尔,他曾拥有上亿美
1 单中谦:《心灵交易的秘密》,北京:中国文联出版社,2010年,第208页。
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元的资产(当时美国一年税收仅42亿美元)。可是最后,他却在一家酒店的洗手间内举枪自杀,并留下一张纸条:“我的一生是个失败。”
为什么,
因为金融证券交易者无论在交易过程,还是在人生的旅程中,始终面临着种种人性的弱点——人性中贪婪、恐惧、焦虑、冷漠、自私、狂躁„„的心灵陷阱。
这重重考验只要有一个过不去,依然无法达到身、心、财务的真正自由。
正处于一种无不用极、用术的无序掠夺中,自私、冷漠、仇视等当今社会,
负面力量正在加强。而金融证券交易像一个黑色的庞大漩涡,人们身陷其中,人
2性中的贪婪、恐惧、焦虑被极度放大。即使如此,每天依然有数不清的人怀揣梦想,前赴后继地闯入金融市场,成为一堆堆的炮灰„„
放眼当今的金融行业,充斥着各种负面的情绪,极度放大的贪心与金融衍生产品的交易模式,逐渐累积,催生了世界范围的经济危机。
„„
对于一名金融证券交易者,究竟何去何从,前进的方向在哪里,
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(二) 寻根之旅
作为一名金融证券交易者,为什么要看《庄子》,
在回答这个问题之前,首先要谈论一下,金融证券交易到底是一个什么样的行业,
是为了成亿万富翁,还是为了受人尊敬,还是想干什么就能干什么,„„
在达到这些目标的过程中,我们愿意付出什么,究竟又付出了什么,„„
“曾经说过,金融(交易)是一个卖念头(想法)的行业。
“一个金融交易人员,卖的只是自己的一个念头(想法)。所不同的是,这个念头(想法)的价值是多少,有的人(的一个想法)是盈利2个亿,有的人(的
3一个想法)则是亏损1000万„„”
巴菲特清仓中石油的那一念心动的想法,价值几十亿美元,那我们的想法又值多少钱,一个正确、合理的想法来自于什么,
到今天,各类金融书籍多得数不胜数,但却没有一本书能告诉人们这一切的真正
答案
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。
翻开世界文化的演化史,会发现,西方的文化是在批判、否定前人的基础上不断前进。比如:在物理学上,伽利略否定了亚里士多德,牛顿否定了伽利略,爱因斯坦否定了牛顿,霍金又否定了爱因斯坦„„
而中国的文化演化史却不是这样。我们无法超越古圣先贤,始终是在向他
2 单中谦:《心灵交易的秘密》,“心灵交易学习者的声明”。 3 单中谦:《心灵交易的秘密》,第70页。
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们学习,因为那是我们的根。
当我们痛苦、迷茫的时候,当我们彷徨、无助的时候,我们会自然地重新打开古人留给我们的珍贵宝藏,从中汲取营养,找寻答案„„
在这里,负责任地告诉大家,解决一切金融证券交易陷阱与问题的真正答案,隐藏在中国五千年的传统文化里。
作为一名金融证券交易者,不仅要去看《庄子》,更应该静下心去深入了解、体悟中国五千年的传统文化。
„„
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二、 《庄子》~带来了什么
(一) 寻找心的力量
此前,我曾讲解过很多书籍,但感到最难讲的就是古人的东西。
为什么这样说呢,
首先,古代的文学是用字来表现心,而现代的文学是用心来表现字。
其次,思维模式的不同。古人是先看内心,后看表象;现代人则是先看表象,后看内心。
因此,大家在学习《庄子》时,要想契入其中,至少应先读《庄子》10遍(读“内篇”就可以了)。
如何读呢,
首先,不看注解连续读3遍,之后对照
原文
少年中国说原文俱舍论原文大医精诚原文注音大学原文和译文对照归藏易原文
看一下注解,然后再接着读,要读出古文的那种韵味。
在这里,推荐大家看一下清朝宣颖所著《南华经解》。熟悉他所做的注解,之后押着韵读诵原文。
4“汝果欲学诗,功夫在诗外。”
《庄子》的文章不在于表面文字的理解,关键在于悟。
慢慢地,大家会发现,自己的思想深处有一种灵动的智慧,那就是庄子想要告诉我们的东西。
心是有力量的。
(二) 慧眼看《庄子》
历代针对《庄子》所做的注解以及讲解的著作非常之多。这次讲《庄子》,并不是对《庄子》进行学术方面的研讨,而是偏重于金融证券交易,也就是探讨金融证券交易者如何通过学习《庄子》,一步一步到达金融证券交易的最高境界。
4 参见宋?陆游《示子遹》诗。意思是:你果真要学习写诗,应该首先在诗歌以外,书本以外多下功夫。 本文来自于金融人网(www.jrr1.com)
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我们在讲解中,将尽可能地将庄子所讲的那些寓言与比喻,拉到K线、趋势线上去,拉到明天的市场走向上去„„
希望大家保持一双慧眼,去看待中国五千年的传统文化与现代社会文化的协和、相容。
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(三) 核心第一篇
《庄子》共三十三篇,分“内篇”、“外篇”、“杂篇”三部分。因为一般认为“内篇”的七篇文章肯定是庄子所写,也是最有价值的,所以,这次讲解的是《庄子》的“内篇”。
古人著书立说写文章,都有一个中心思想。而这个中心思想多数是在第一篇里。
儒家思想的核心,在于《论语》。而《论语》的核心,便在第一篇《学而》的第一句话:“学而时习之,不亦说乎,有朋自远方来,不亦乐乎,人不知,而不愠,不亦君子乎,”
那么,《庄子》的核心在哪里,是在第一篇《逍遥游》中。《逍遥游》的核心则是在这句话:“若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉,故曰:至人无己,神人无功,圣人无名。”
因此,这是整部《庄子》核心中的核心。
何为逍遥游,
体现在金融证券交易这个行业,便是达到长久、稳定盈利,获得终生身、心、财务的真正自由。而不是一夜暴富,一夜暴亏,像“敏捷的熊”那样。
(四) 《庄子》的妙意
曾听过这样一个故事:
英国著名网球明星吉姆?吉尔伯特在小的时候经历过一次意外。一天,她陪着妈妈去看牙医,不料她妈妈在看牙时心脏病发作,死在了牙科的手术椅上~此后,这个阴影在她心中挥之不去,她一直回避,在牙痛的时候从来不敢去看牙医。
后来,她成为著名球星,过上了富足的生活。有一天,她被牙痛折磨得实在忍受不了,家人都劝她:“就请牙医到家里来吧,咱们不去诊所,这里有你的私人律师、私人医生,还有所有的亲人陪着你,你还有什么可怕的呢,”
于是,请来了牙医。
然而,意外的事情却发生了:正当牙医在一旁整理手术器械,准备手术的时候,一回头,吉姆?吉尔伯特已经死去。
当时的伦敦报纸在记述这件事情时,用了这样一句评语:吉姆?吉尔伯特是被四十年来的一个念头杀死的!
为什么讲这个故事,
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因为学习《庄子》,就是去掉内心这种种不和谐的想法,不让它们控制住自己。
这是《庄子》的妙意。
5“不识庐山真面目,只缘身在此山中。”
见过很多从事金融证券交易的朋友,之所以一直无法从这个行业走出来,获得稳定盈利的重要原因,就在于缺少这种超然物外、纯一的心灵体悟与精神境界。
《庄子》,不是读其中的故事,而是透过一个个故事,深入到庄子的内心读
世界,看看生活在几千年前的这位老朋友,给我们带来震撼心灵的东西。
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(五) 打算如何讲《庄子与金融》
天下万事,本是一回事,时空中所有正确的方法,本是一种方法。
因此,读明白一本《庄子》,也就是学会所有正确的金融证券交易方法了。
下面我们看一下《庄子》能告诉我们什么,
第1篇 金融证券实盘交易者能从《逍遥游》中学到什么
(1)主要讲金融证券交易者的人生根本落脚点(终生目标)是什么,为什么,
(2)在达到终生目标的过程中,内心变化的依据是什么,
(3)金融证券交易者因自己根本思维的不同,而产生的几种类别与差距。
(4)什么是金融证券交易中的顺势而为,顺什么势,
(5)成为交易最高境界与一般交易的思维差距是什么,顺势而为的最高境界是什么,
(6)圣人之心,圣人行事,看金融证券交易者最终交易的心态。
(7)用无用之用,行无行之行的逍遥游的境界——达到身、心、财务的真正自由。
第2篇 《齐物论》的K线
(1)如何从“吾丧我”,到“而万物与我为一”的过程中,认识K线的秘密,
(2)一切动(包括K线、账户、内心)的根本是什么,
(3)金融市场中的证券交易者面面观。做金融交易的主体目的是什么,
5 参见宋?苏轼《题西林壁》诗。意思是:为什么不能辨认庐山的真实面目呢,因为身在庐山之中,视野为庐山的峰峦所局限,看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑,局部而已,这必然带有片面性。游山所见如此,观察世上事物也常如此。这两句诗有着丰富的内涵,它启迪我们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同,看问题的出发点不同,对客观事物的认识难免有一定的片面性;要认识事物的真相与全貌,必须超越狭小的范围,摆脱主观成见。
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(4)如何看待汇评、专家分析„„一切外面的影响,为什么保持思维的独立性,
(5)如何用朝三暮四说明市场、账户的变化影响众人心的可笑性,为什么要这样看,
(6)提出《齐物论》的最高境界:心、账户、市场合一的理念是什么,所有的变化不离主体的原理是什么,为什么说没有真正的盈亏变化,
(7)为什么能用德载物、载财、载账户的方法跳出对一切外相的依赖,做到身、心、财务的真正自由,
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第3篇 《养生主》中建立正确的交易理念与交易系统
(1)从《养生主》篇中,学习舍形去智、避实就虚的交易心理素质,在交易中如何达到如庖丁解牛一样的“以神遇而不以目视”的交易理念,和如何保持自己交易理念的完整,如何建立永不亏损的证券交易系统,
(2)为什么说用有限的生命追逐表象上的无限是不明智的,从而设定心灵承载的目标,而不是索取无限的金钱。
(3)动则损,如何做到损中无损、动中无动,做到长、中、短三线合一的永不亏损的交易技巧。讲了术上永不亏损的道理,以及三线合一的最高的交易境界(3-6年)。
(4)如何承载市场、账户、心态的一切变化,
(5)一切无损则养生,证券交易大师顺天时、地利、人和,承载市场、K线、账户、身心之变,以至善、积极的目标而改变,达到“至人”的境界。
第4篇 入《人间世》,磨练交易思维的独立性
主要讲如何做到“涉乱世以自全”,避开“求名用智”的逐利思维陷阱,通过“心斋”做到在层层叠叠的利益诱惑中,保持内心的空明,以交易理念为律法,逐渐掌握亿万资金,从而在积极变化中磨练自己的交易思维的独立性。
(1)如何替别人管理账户,为什么替别人管理资金反而不如自己交易,
(2)替别人管理账户的心理承载的锻炼是什么,如何看待名利与交易中的阵痛,
(3)为什么不懂无用之用,不要替别人管理账户,
第5篇 结识《德充符》,积极地改变自己
术上做到一定的极致,就要从《德充符》中,学习用德而无德可用的境界,超越人性错误的瓶颈,在“圣人不谋,恶用知”中,看在金融交易中自我改变的过程,和如何度过的过度用情错误,与情的
标准
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是什么,
(1)我们为什么会学十几年,还是不能稳定盈利,
(2)从一个金融菜鸟到交易大师之间的心路历程与陷阱是什么, 本文来自于金融人网(www.jrr1.com)
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(3)替别人管理资金的凶险与基本心态是什么,为什么一次大盘下跌会有很多人跳楼自杀,
(4)如何做到从心、账户、市场合一,到心、人世间的财、人世间众人的业力变化合一,到妄心、众心、真心的超越、合一,
第6篇 学习《大宗师》,成为合格操盘手
三者合一后, 无论熊主要讲配合《大宗师》,当操盘手达到人、账户、K线
市、牛市、战争,还是经济泡沫时期,如何都能做到自身“入水不溺,入火不烧”的境界,理解如何才能成为人生的操盘手,
这篇文章只讲一半金融证券交易中的应用。一半也不错了。
第7篇 《应帝王》,平金融天下
这是一个“金融帝王、非金融帝王、名金融帝王”的境界,是一个“金融交易无非买进卖出”、“大道至简”的境界,是一个无私、无为、无治„„做到“泽被苍生而民不知帝何在”的境界,也是一个交朋友的境界。
只讲文章,不讲金融证券交易中应帝王的境界如何应用。为什么,因为没有遇到几个值得讲给他听的人。
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三、 我们的使命
(一) 成就巴菲特的秘密
曾经讲过,“一个20岁的人,他最好的时间,差不多有40年。在这40年中能有多少天的交易,每年200多天的交易,200天/年×40年,8000天。也就是,
6大家充其量一生中最佳的时间还有大约8000个交易日”。
有人说,我想成为巴菲特。
巴菲特现在拥有几百亿美元的资产。如果今天给你一万美元,即使每天从最低点买到最高点,不使用复利模式,也赚不到几百亿美元。
使用复利模式,则有一个内心世界承载的问题„„
《庄子》却告诉了我们如何成就巴菲特的途径,以及在这个过程中会然而,
遇到何种心灵陷阱,如何规避的方法。
有人说,你吹吧。
哈哈,可以保留这种想法,但我会在下面仔细地告诉大家其中的秘密,也会在未来的很长时间里,和大家一起来探讨中国传统文化与金融之间的关系。
慢慢来。
6 单中谦:《心灵交易的秘密》,第110页。
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(二) 金融证券交易者的人生价值
有人也许会这样认为,我不从事金融证券交易,不学《庄子》,也可以吧,
不从事金融证券交易的人要比从事这一行业的人好。
因为很多金融证券交易者的目标和动力是来自于贪心,所以产生的那些负面磁场远远多于不从事这一行业的人。
但是,如果一个金融证券交易者能按照《庄子》中所讲去做好金融证券交易,选择时时自省,返观内心,修正人性弱点与不足„„,从而回归本有的至善、积极、承载的心灵境界,那么他创造的效益要超过不从事金融证券交易的人,因为他给这个世界增加了平衡与和谐的力量。
这是一把双刃剑。
“当今社会,很多人都在追求一种所谓现实的快感,哪怕这种快感是短暂、自私的,为了得到这种快感,甚至可以不问将来、不计后果、不在乎别人的感
7受„„”
这导致现代社会的文化正走向狭隘、浅薄、堕落,崇尚用极、用术。而心灵交易以中国五千年的传统文化为底蕴,它将引领人们回归人性美好的本来,找回失去的平和与安宁。
同时,我们也看到,现在一些西方国家使用种种手段,迫使人民币增值,以此拉垮我国的金融体系。可以这样讲,未来的战场将体现在金融行业,这将是一场没有硝烟的战争。
作为身处这个时代的中国金融人,以自己所学卫护祖国,平息战争,是我们的使命所在„„
(三) 著书不为稻梁谋
8古人言,“著书都为稻粱谋”。
对于金融证券交易这个行业更是如此,经常讲课、写文章的人,多数并不是什么亿万富翁、成功人士,甚至相当一部分人是穷得吃不上饭,以此糊口罢了。
9但是,我还是比较推崇安德烈?科斯托兰尼。因为他从不告诉别人市场应从哪里买,再从哪里卖,而只是告诉人们做金融证券交易时应有的心态。他给所有想无偿获得进、出场点的金融证券交易者的最著名建议就是——“到药店买安眠药吃,然后买各种国际标准股,睡上几年。谁若真的听从,就能体验他之前预测的惊喜。”
我也将尽可能做到这一点。
7 单中谦:《心灵交易的秘密》,第102页。 8 参见清?龚自珍《乙亥杂诗》。意思是:当时很多无节文人著书立说,只是为了自己的生计,弄口饭吃,不敢追求真理,直抒自己的见解。 9 安德烈?科斯托兰尼(1906-1999):出生于匈牙利布达佩斯一个犹太人家庭,是德国最负盛名的投资大师,被誉为“二十世纪的股票见证人”、“二十世纪金融史上最成功的投资者之一”。他在35岁就赚得足以养老的财富,但他不甘就此退休,转而发展第二事业,成为财经杂志的专栏作家,一生共出版了13本国际畅销著作。
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相信只有中国五千年的传统文化,才能带给今天的金融界真正的帮助,使无数深陷其中的人们逐步走出困境,从而获得身、心、财务的真正自由。
著书不为稻梁谋~
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(四) 回归逍遥游
近代以来,社会经济的高速发展,使人们的生活水平有了显著提高,但当人们片面追求生活的方便,物欲的满足时,慢慢地,思维趋于平面化、机械化,丢失了心灵的真正自由„„
不知何时,我们已然丧失了人类一切美好的情感,整天生活得如同行尸走肉一般,仿佛成了一台台冰冷的机器„„
没有自由,何谈逍遥游,
我们应该怎么办,办法只有一个,那就是:
“合天地之正气,赞宇宙之和谐,御六气之含变,行人间之至善,融交易之特点„„,将中国五千年文化凝结成一杯水,滋润、影响世人走向德兼财之
10大同世界,回归至善、积极、承载之本有人性。”
这是我的人生理想,同时也欢迎各位有识之士,跟我一起来弘扬心灵交易文化,让我们用无私的爱,给世界带来永恒的快乐。
这也是我讲《庄子与金融》的初衷。
第二讲 金融证券实盘交易者能从《逍遥游》中学到
什么,一,
(根据单中谦老师2010年3月4日“夜读《庄子》”讲座录音整理)
一、 永远的庄子
《庄子》一书,自问世以来深深影响着中国几千年整体的文化。闻一多曾说:“中国人的文化上永远留着庄子的烙印。”
《庄子》之所以具有如此巨大的影响力,能为人们广泛接受的根本原因,在
10 单中谦:《心灵交易的秘密》,第125页。
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于其淡雅脱俗、别具一格的浪漫文风,在于其多变奇谲、飘逸不羁的寓言故事。
隐藏在文字与寓言背后的东西是什么,谁能真正读懂庄子的心,
庄子之心难懂。
他不同于孔子、老子,一上来便是说理阐教,庄子则不然,内篇七篇中的所有寓言,貌似各不相同,实则讲的是一件事,那便是:“若夫乘天地之正,
故曰:至人无己,神人无功,圣而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉,
人无名。”
不同的寓言出现的位置不相同,则代表着不相同的意思,但目的只有一个,为了服务于这一中心思想。只是少有人能真正读懂其中的真义。于是,每个人各依自己所解,便有了各自心目中不同的庄子。
而庄子,依然宁静地站在那里,淡淡地看着这一切„„
二、 鲲鹏之大任想象
《庄子》内篇的第一篇《逍遥游》,可以说是我们大家耳熟能详的一篇文章,下面就让我们走进《逍遥游》。
北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也;化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也;怒而飞,其翼若垂天之云。是鸟也,海运则将徙于南冥。南冥者,天池也。
11【译文】
北方的大海里有一条鱼~它的名字叫做鲲。鲲的体积~真不知大到几千里,变化成为鸟~它的名字就叫鹏。鹏的脊背~真不知长到几千里,当它奋起而飞的时候~那展开的双翅就像天边的云。这只鹏鸟~随着海上汹涌的波涛迁徙到南方的大海。南方的大海是个天然的大池。
【讲解】
开篇的这则寓言,讲的是什么,庄子为什么要这样写,
生活在现在高科技时代的人们都知道,北冥没有大鱼,南冥也没有大鸟,那么庄子到底想告诉人们什么呢,
是为让读诵《庄子》的人们先拥有无穷大的想象力。
想象什么,
闭上眼睛静静地想象鲲鹏之大,大到不知有几千里„„突然间发现,自己的心境也逐渐变得深广无边。此时,不会再去执着眼前小我的得失,不会再想昨天做了一笔交易亏损了,今天某个产品犹豫没有买,结果涨上去了„„因为太不值得一提了„„
对于生活在当今这个现代化社会的人们,可以轻而易举地乘火车、坐飞机,远行万里;甚至凭借高科技的手段,看到浩渺无穷的宇宙星系„„而生活在几千年前的古人则只有想象„„
11 《庄子》的译文取自于网络。为避免引发争议,故不再另拟译文。
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齐谐者,志怪者也。谐之言曰:“鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。”
【译文】
《齐谐》是一部专门记载怪异事情的书。这本书上记载说:‚鹏鸟迁徙到南方的大海~翅膀拍击水面激起三千里的波涛~凭借海面上急骤的狂风盘旋而上直冲九万里高空~离开北方的大海用了六个月的时间方才停歇下来。?
【讲解】
鹏,水击三千里,高飞九万里。如同现在的宇航员,从太空俯瞰地球上种种壮丽景象,感受宇宙的深邃无边,会有着怎样空寂、弘大的心境。
这里用《齐谐》这类书籍引经据典,来继续增强人们的想象力。
野马也,尘埃也,生物之以息相吹也。天之苍苍,其正色邪,其远而无所至极邪,其视下也,亦若是则已矣。
【译文】
春日林泽原野上蒸腾浮动犹如奔马的雾气~低空里沸沸扬扬的尘埃~都是大自然里各种生物的气息吹拂所致。天空是那么湛蓝湛蓝的~难道这就是它真正的颜色吗,抑或是高旷辽远无法看到它的尽头呢,鹏鸟在高空往下看~不过也就像这个样子罢了。
【讲解】
本段承接上面的比喻,娓娓道来。庄子就这样一步步带领我们进入了空灵、辽阔的想象空间。
相信庄子所讲的这一切吗,
真的相信了,便有了无限宽广的丰富想象力。
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三、 鹏鸟之心有谁解
且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上,则芥为之舟;置杯焉则胶,水浅而舟大也。风之积也不厚,则其负大翼也无力,故九万里则风斯在下矣。而后乃今培风,背负青天而莫之夭阏者,而后乃今将图南。
【译文】
再说水汇积不深~它浮载大船就没有力量。倒杯水在庭堂的低洼处~那么小小的芥草也可以给它当作船,而搁臵杯子就粘住不动~因为水太浅而船太大了。本文来自于金融人网(www.jrr1.com)
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风聚积的力量不雄厚~它托负巨大的翅膀便力量不够。所以~鹏鸟高飞九万里~狂风就在它的身下~然后方才凭借风力飞行~背负青天而没有什么力量能够阻遏它了~然后才像现在这样飞到南方去。
【讲解】
到此为止,庄子一直在描写鹏鸟之大,其飞之高、之远。
接下来,庄子笔锋一转,将人们的思维从无穷大带到了无穷小中去。以这无穷小来反衬了鹏鸟“水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者”的无穷大的艰辛与力量,从而增强了读者在到无穷小范围中的想象力。
蜩与学鸠笑之曰:“我决起而飞,抢榆枋,时则不至,而控于地而已矣;奚以之九万里而南为,”
【译文】
寒蝉与小灰雀讥笑它说:‚我从地面急速起飞~碰着榆树和檀树的树枝~常常飞不到而落在地上~为什么要到九万里的高空而向南飞呢,?
【讲解】
这一段,庄子用比喻揭示了世间的人们,由于不同的人生目标与不同的生活方式,决定了不同的价值取向与人生轨迹。
很多交易者无法理解,那些大型基金公司的操盘手为何如此下单,为什么他们能盈利,而自己却总是亏损,成为炮灰。原因是什么,
原因在于那些成功的操盘手拥有的是鹏鸟的志向,他们追求的是高飞九万里、从北冥到南冥、六月而息的长远趋势。而很多交易者如同蝉与灰雀,每天只想着怎么能从地面起飞,碰到树枝,就立刻下来。这实际上是只看重眼前利益,频繁交易的一种贪心。
如此,也就永远理解不了鹏鸟之心,鹏鸟之志。
四、 承载方悟逍遥意
适莽苍者,三飡而反,腹犹果然;适百里者,宿舂粮;适千里者,三月聚粮。之二虫又何知,
【译文】
到迷茫的郊野去~带上三餐就可以往返~肚子还是饱饱的,到百里之外去~要用一整夜时间准备干粮,到千里之外去~三个月以前就要准备粮食。寒蝉和灰雀这两个小东西懂得什么:
【讲解】
心有多大,天有多大。
见过一些交易者看着巴菲特交易,然后跟单进场。进场之后一直亏损,心里本文来自于金融人网(www.jrr1.com)
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七上八下,最后止损出来了。而巴菲特依然继续持仓,最终盈利„„
这是一个非常奇怪的现象,同样一套交易系统,我教给很多朋友,发现这个人能盈利,而另一个人却亏得一塌糊涂。最不可思议的是,有一次喊单,一个朋友跟单,结果我盈利一万美元出场,而他却亏了一千美元,打着止损出来了。
这都是真事。
原因在于心量的不同。如想成为像巴菲特一样的大师级交易人才,便要学会以心灵承载住市场、账户、内心情绪的起伏等一切变化。“当一个人在承载很多东西的时候,他的德行也在随之增厚。学会承担责任,承受压力,承认错误,12 不逃避,不找借口,才能一步步走向成功。”
这样,才能真正体会鹏鸟高飞九万里的逍遥境界。
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五、 想象力的空间
小知不及大知,小年不及大年。奚以知其然也,
【译文】
小聪明赶不上大智慧~寿命短比不上寿命长。怎么知道是这样的呢,
【讲解】
“小知不及大知,小年不及大年。”这句话是重点。
“知”,古同“智”,是智慧的意思。
首先问一下大家:什么比“大知”还大,什么比“大年”还大,
知而不为比“大知”还大,因“大知”还有知在,只要有知,便有不知在。离生死者则比“大年”还大,因“大年”依然有生死。
我们这些普通的凡人,只不过有一点小聪明,还处在生死之间,怎么能知道宇宙人生、万事万物的真相与根本是什么,
看不见的东西就不存在吗,
比如,我们只能看到光谱中很少一部分的光,大部分的光都看不到。在座的各位朋友,请你们想象一下,如果送给你们一副眼镜能把所有的光都看见,那会是什么样子,
„„
大家可以看到美国某座城市的灯光照过来,会看到地球中心的岩浆在翻腾,还可以看到各大星系发出的光芒,也可以看到各种非常微小的光,以及自己身体中内脏的蠕动„„
当我们的智慧无限延伸,超越了“大知”,达到了知而不为;当我们的寿命无限延长,超越了“大年”,达到了永离生死,我们因此不再受到任何局限,那时再看这个世界究竟是什么样子,
——原来只是一团团光组成的磁场罢了。
12 单中谦:《心灵交易的秘密》,第146页。
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不知能有几个人真正明白的。
也可以这样讲,这个世界不会因为某个人的“小知”,而“大知”便不存在;也不会因为某个人的“小年”,而“大年”便不存在。只是由于我们自身感知能力的局限,才见到现在这个貌似真实的虚假世界。
古时,人们因为手触摸不到空气,而认为没有空气存在。
我们的手能触摸到桌子,就认为这张桌子是真实存在的,但是如果哪一天我们的手能自然通过桌子,我们会不会说这张桌子也是假的呢,我们现在站在地球上,是因为我们的身体不能通过地球上的土地,如果哪一天我们的身体连空气也不能通过,我们发现自己踩在空气上,站到地球外面去了。
世界不会因为我们的“小知”、“小年”等感官上的种种局限,便只以我们现在看到的样子为唯一的真实一面。
许多朋友之所以做不好金融证券交易,根本原因是自己的想象力趋于平面,过于狭隘了。
“一涨就买,一跌就卖,这是平面思维。在这个时空范围内,要想把金融做好,想获得长久、稳定盈利,心必须非常柔和,要升到很高的境界上,即:想象力的空间要非常宽广。
“这个行业,不是背了很多书,有很长时间的交易经验,有熟练的交易技巧,就可以成功的。
13“大家看一看,自己的心在哪里,”
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六、 做不好金融证券交易的两个根本原因
刚开始学习金融证券交易时,曾看过一本书籍——《江恩华尔街45年》。当时把这本书认真读了5遍,并做了大量笔记。
可以讲,江恩在某些意义上是我的一位老师。通过这本书,不只是单纯学习江恩这位老师的技术,而是最终学到了书中的两句话:
“你凭希望和恐惧,而不是事实行事。你犹豫迟疑。你失去耐心。你仓促行动。你延误时机。你因此用人性的弱点欺骗自己,然后将损失归咎于市场。”
“对市场知之甚少。这是(输钱)最重要的原因。”
在此基础上,
总结
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出做不好金融证券交易的两个根本原因:第一,在交易过程中情绪化,不能保持思维独立性。即:把贪婪、恐惧、焦虑、自私、冷漠、仇视、狂躁等负面情绪带入交易中,不能以宁静、严谨、淡然的心态进行交易。第二,没有充分了解市场以及所做的产品。盲目进场交易,结果只能是亏损。
如果有朋友能见到我读的《江恩华尔街45年》那本书的话,会看到书中每一页的空白处,都密密麻麻写满了字,因为每一次阅读都能学到新的知识,都会产生新的灵感。但是,总结到最后,发现最有用的就是这两句话。
我们还是继续往下讲吧。
13 单中谦:《心灵交易的秘密》,第193页。
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七、 了解市场的一切
朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋,此小年也。楚之南有冥灵者,以五百岁为春,五百岁为秋;上古有大椿者,以八千岁为春,八千岁为秋。而彭祖乃今以久特闻,众人匹之,不亦悲乎,
【译文】
朝生暮死的菌类植物不会懂得什么是一天~生命只有一个夏季或秋季的寒蝉也不会懂得什么是一年~这就是短寿。楚国南边有叫冥灵的大龟~它把五百年当作春~把五百年当作秋,上古有叫大椿的古树~它把八千年当作春~把八千年当作秋~这就是长寿。可是彭祖到如今还是以年寿长久而闻名于世~人们与他攀比~岂不可悲可叹吗,
【讲解】
这一段对于金融证券交易者来讲,便是要格物致知地了解市场。若想在金融市场做到逍遥游,必须要了解市场中所有不逍遥的人有多少,什么是朝菌,什么是蟪蛄,什么是冥灵,什么是大椿„„他们是怎么交易的,又为什么不能做到在交易中的逍遥,也就是不能做到身、心、财务的真正自由。
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八、 真正的顺势而为
(一) 顺K线之势
如何了解市场,
许多人都知道,就是顺势而为,因为做到顺势而为才能盈利。
但是,这只是简单地顺了K线的趋势。关于市场,关于K线,还有多少事情需要去了解,
下面大体看一下有哪些需要顺势的。
第一,交易频率上的顺势。是顺即日(超短线),还是顺短线,还是中线,还是长线的势„„,
第二,时间周期上的顺势。是顺五分钟,还是顺一小时,还是一天,还是一星期,还是一年的势„„,
第三,摆动和波幅上的顺势。是做50点,还是150点,还是500点的趋势„„,
第四,交易产品上的顺势。是做黄金,做外汇,做期货,还是做股票„„,
第五,技术指标的顺势。目前为止,人们所使用的技术指标不外乎划分为以本文来自于金融人网(www.jrr1.com)
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下三种:预测性技术指标、滞后性技术指标、头顶部趋势形态性技术指标。每个技术指标都是K线的延伸与折射,都有自己的优点与可用之处。同理,也都有自己的盲点与缺点(这里面不包括基本面分析)。这些既可以相互补充,同时又相互抵触。
只有对以上这些都有了全面了解,才算是开始了解K线,进入了顺K线之势的门。如做到真正顺K线之势,则至少如庖丁解牛一般彻底了解K线的相、术、理、气、心的五层变化„„
(二) 顺市场、账户之势
“市场是参与市场的人们生成的,并不是某个人、某个集团能操纵的(股
14市例外),而账户才是自己的。”
市场为什么这样变化,这来自于参与市场的人们,其内心情绪的变化。因此,市场每一个变化都不是偶然,而是必然的。可以说,某天英镑狂跌400多点,是必然的,是当时参与市场的人们情绪加重,彼此相冲、影响而已。
同时,还要顺自己的账户之势。账户中有1千美元,1万美元,10万美元,还是1千万美元,交易模式肯定不一样,这也需要顺势而为。
不同的人有不同的交易理念和投资哲学,也需要顺势而为。并且要针对交易盈利与亏损的总结,来定期修改自己的交易理念和投资哲学。
(三) 顺自身之势
了解自己的身体情况、年龄、性格„„,锻炼独立思考的能力,培养浪漫、严谨的性格,克服焦虑期,去掉不良习惯,才能做到顺自身之势。
(四) 顺人生之势
曾见过一位朋友,学习金融交易不久,便把自家房子抵押,拿这笔钱进场交易。结果几天之内亏了70多万,把房子亏进去了„„他脸色苍白,夜不能寐,短时间内瘦了十多斤,几近崩溃„„
做金融交易,不是拿着一笔钱,如赌徒一般,盲目地进场交易。
当运势很差,还处于积累期的时候,却这样去做,是以自己的生命为赌注,是在冒险,也即是不顺人生之势。
15“真正的顺势,是顺天下的所有大势,也包括顺自己的人生之势。”
即:“根据交易者的人生目标与现实情况,审时度势地制定合理的交易理念与交易系统,再结合账户、市场和交易技巧,心柔似水、宁静严谨地执行交易系统与计划,承载住一切多余的想法与市场的假相,随顺自然地进出场„„进16而达到长久、稳定盈利,获得身、心、财务的真正自由。”
14 单中谦:《心灵交易的秘密》,第85页。 15 单中谦:《心灵交易的秘密》,第27页。 16 单中谦:《心灵交易的秘密》,第84页。
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除此没有第二条路可走。
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九、 不谋万世者~不足谋一时
曾讲过,学习金融证券交易,不是一蹴而就的。
“有的人总想短时间内成为亿万富翁,那是不可能的。之前至少需要有一个5-7年的积累期,然后开始盘旋式上升„„很多人都是这样成功的。没有哪个人参加完金融培训和学习后,第二天就能成为亿万富翁,如果有,那一定是17个陷阱。”
应是按部就班地按照要求去做,“对于心灵交易的学习者,比较现实的是在1-3年内做好即日交易,并迅速摆脱炮灰期,开始向短线、中长线迈进,这才是18捷径”。
同时,这也是交易者修正自己一切人性的弱点与不足,摒弃情绪化交易思维的过程。如果我们不能真正认识金融证券交易的本质,不能明确自己在市场、在人生中的定位,那么结果只能是成为炮灰。
从事金融证券交易,不是今天进场盈利200点,便高兴地忘乎所已,自以为打遍天下无敌手了。要时刻保持宁静、严谨的心态,做到心中有数。
19“不谋万世者,不足谋一时;不谋全局者,不足谋一域。”
为什么要避免情绪化交易,大家只知道这样会亏损,却不知道背后的原因。无数这样的问题困惑着我们。
我们只有深入中国五千年的传统文化,从古人的智慧中去寻找这一切问题的答案,才能体悟到交易、人生的真实内涵。
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第三讲 金融证券实盘交易者能从《逍遥游》中学到
什么,二,
(根据单中谦老师2010年3月10日“夜读《庄子》”讲座录音整理)
17 单中谦:《心灵交易的秘密》,第8页。 18 单中谦:《心灵交易的秘密》,第25页。 19 参见清?陈澹然《寤言》(卷二)之《迁都建藩议》。意思是:不从长远利益的角度来谋划,是不能筹划好一时之事的;不从全局的角度考虑问题,是无法获得局部的成功的。
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一、 物有大小~情志悬殊
下面,庄子接着讲关于鲲鹏的寓言。
汤之问棘也是已:“穷发之北有冥海者,天池也。有鱼焉,其广数千里,未有知其修者,其名曰鲲。有鸟焉,其名为鹏,背若太山,翼若垂天之云;抟扶摇、20羊角而上者九万里,绝云气,负青天,然后图南,且适南冥也。斥鴳笑之曰:‘彼且奚适也,我腾跃而上,不过数仞而下,翱翔蓬蒿之间,此亦飞之至也。而彼且奚适也,’”此小大之辩也。
【译文】
商汤询问棘的话是这样的:‚在那草木不生的北方~有一个很深的大海~那就是‘天池’。那里有一种鱼~它的脊背有好几千里~没有人能够知道它有多长~它的名字叫做鲲。有一种鸟~它的名字叫鹏~它的脊背像座大山~展开双翅就像天边的云。鹏鸟奋起而飞~翅膀拍击急速旋转向上的气流直冲九万里高空~穿过云气~背负青天~这才向南飞去~打算飞到南方的大海。斥鴳讥笑它说:‘它打算飞到哪儿去,我奋力跳起来往上飞~不过几丈高就落了下来~盘旋于蓬蒿丛中~这也是我飞翔的极限了。而它打算飞到什么地方去呢,’?这就是小与大的不同了。
【讲解】
鲲鹏与斥鴳,因各自的志向不相同,故而有了截然不同的思想境界。
此处的“小大之辩”,乃是前面所说,小知与大知,小年与大年的区别。
庄子为什么一再地讲小大的区别呢,
这是告诉读者,人生观、人生目标的不相同,决定了人们未来不同的命运与结果。
体现在金融证券交易这个行业,交易者对这个行业的认识,对金融人生的认识,决定了他最终成为巴菲特,还是沦为金融交易的炮灰。
这是关键之处。
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二、 有限度的认知与承载
故夫知效一官,行比一乡,德合一君,而征一国者,其自视也亦若此矣。而
20 斥鴳:chì yàn,生活在小池泽的一种小雀。
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21宋荣子犹然笑之。且举世而誉之而不加劝,举世而非之而不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境,斯已矣。彼其于世,未数数然也。虽然,犹有未树也。
【译文】
所以~那些才智足以胜任一个官职~品行合乎一乡人心愿~道德能使国君感到满意~能力足以取信一国之人的人~他们看待自己也像是这样哩。而宋荣子却讥笑他们。世上的人们都赞誉他~他不会因此越发努力,世上的人们都非难他~他也不会因此而更加沮丧。他清楚地划定自身与外物的区别~辨别荣誉与耻辱的界限~不过如此而已呀:宋荣子他对于整个社会~从来不急急忙忙地去追求什么。虽然如此~他还是未能达到最高的境界。
【讲解】
在这里,先讲一个真实的故事。
曾有一位朋友让我看他最近的交易单——10K的账户,每天交易1笔,连续很多天盈利。于是问他:“下一步打算怎么做,”他回答:“打算替一个朋友管理200万元的资金。”
但当他管理200万元资金的时候,他发现自己原来的交易系统全部作废了。因为资金的大幅增加,导致情绪的紧张、激动,使得他无法再像以前那样平和地进行交易,最后亏损„„
类似的事情并不鲜见。
一年多前,在北京,某证券营业部的投资顾问,替人代理资金,开始时大幅盈利,后来股市大跌,期间她私自进行多笔交易,亏损高达1700万元,最后自杀„„
原因在于,她对市场、交易系统、交易技巧以及自身情况,并没有进行格物致知地全面了解、学习与研究。
很多金融证券交易者只是“知效一官,行比一乡„„”,对于市场、账户、内心情绪变化的认知与承载是有限度的,一旦超过限度,便出现失控,既而崩溃„„
三、 所谓的成功人士
不可否认,“知效一官,行比一乡,德合一君,而征一国者”,在人们眼里,已经算是令人羡慕的成功人士了。
比如,在现代社会的很多朋友,其中不乏白领阶层的精英,他们每天晚睡早起,努力工作,绞尽脑汁处理好与下属的关系,想方设法博得领导的欢心与赏识,力争在同一阶层脱颖而出,做到出类拔萃。而他们也因此自视甚高,自认为很有才干。
但在庄子看来,这些人如同斥鴳一样,不值一提。因为他们凭借自己的才能、德行,只是为了取悦国君与百姓,根本目的则是为了获得一己之名、一己之利。
21 宋荣子:宋国贤人,据学术界的考证,宋荣即宋銒(xíng),战国时思想家,主张均平和寡欲。 本文来自于金融人网(www.jrr1.com)
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这不过是些沽名钓誉之徒罢了,何足道哉~他们耗费了自己的心力,不懂得用心灵去承载住名利等一切表象上的东西,也就无法恒久地保有这一切,做到真正的逍遥游。
接下来,庄子提到了宋荣子。
宋荣子是一个什么样的人呢,后面做了解释:“举世而誉之而不加劝,举世而非之而不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境。”这让人联想到后世范仲淹的
不因为外在环境的好坏和个人的得失那句名言:“不以物喜,不以己悲。”——
而或喜或悲。 22“文以载道”,古人写文章,不单纯是堆砌辞藻,而是为了说明道理,弘扬精神。当我们以平静柔和的心态去阅读古人的文章,会从字里行间感到作者心的力量,感知他的心在何方。
慕贤当慕其心。
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四、 保持交易思维的独立性
在教一些朋友学习金融交易的时候,常说的一句话就是:保持交易思维的独立性。
很多交易者在按照事先制定的交易计划进场后,突然发现,一个平时基本不用的技术指标给出信号,告诉自己买错方向了。或者这时有一个朋友在旁边说:“哎呀,你怎么这个时候买,一会儿市场要转势了,赶快出来吧。”
„„
凡此种种,都是对交易者交易思维的干扰。
保持交易思维的独立性,即是:“定乎内外之分,辩乎荣辱之境。”
巴菲特曾经说过,即使美联储主席偷偷告诉我未来两年的货币政策,我也不会为之改变我的任何投资作为。
我所推崇的另一位老师安德烈?科斯托兰尼,虽然著书、讲学几十年,但从不告诉别人未来市场会怎么走,只是告诉人们做金融证券交易时应有的心态。
作为一名金融证券交易者,重要的是保持自己内在的一种高贵——我做的就是对的,要有自信,甚至是带有自负的那种自信。这是从事金融证券交易的基本条件。
很多朋友天天追着问我:“你看明天市场会往哪个方向跑,能跑多少点,”
有时,我真想反问这样的朋友:“你当初为什么要进场,当市场不符合你当初进场的那个想法时,为什么不立刻止损出来,”
如果内心总是被外在的得失利益所左右,甚至于没有了自己,只想依附别人,那一辈子也做不好交易。
还有的人说:“我认识一个大师一级的人物,喊单特准„„”
22 参见宋?周敦颐《通书?文辞》:“文所以载道也。”
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在这里,负责任地告诉大家,真正的交易大师没有出来喊单的。就像安德烈?科斯托兰尼,有谁见他喊过单,
真正的交易大师只是教导人们用心灵承载住市场、账户、内心情绪的变化,而不会自己喊单,让交易者产生依赖心理,变得越来越没有承载力。
因此,作为一名心灵交易学习者,应时刻保持灵魂的高贵,彰显人性本有的至善、积极、承载的人格魅力,体现出生命的最大价值与尊严。
五、 丢失了自己
“斯已矣。”
不过如此。
但是,却有太多的人丢失了自己„„
在这里,并不是嘲笑今天的白领阶层,因为我也曾是其中的一员,工作真是很累,很辛苦。如果老板第二天要一份资料,晚上加班干到凌晨一、两点,一定得拿出来,否则自己的职位就可能被部门里另一个同事顶掉了。因为大家都是出来挣饭吃,虽然表面和和气气,但彼此内心视对方为竞争对手,如同仇敌。
但他们至少有着这样的优点:非常努力、积极。这是大家要像他们学习的。
然而,这类朋友最大的问题在于——丢失了自己。
他们渴望获得财富,得到社会的认可„„
如果领导不赏识他,他会非常惊慌,忐忑不安;如果属下不信任他,他会认为自己没有能力;如果有人认为他不能胜任现在的职务,他会悲观、沮丧„„可以说,这样的人只是看重表面,心一直是随外境而动。
一名金融证券交易者,如果自己的心始终被市场、账户、身边的朋友„„所控制,没有了自己,那么根本无法做好交易。
六、 一次“错误”的喊单
去年,曾经教过一些朋友学习金融交易。他们总认为我是一个非常厉害的人物,对我有着很强的依赖心理。
2009年10月,英镑在1.5720左右时,我告诉他们,将有一个向下的单边趋势,于是喊单,做空。他们兴奋不已,纷纷入场„„几分钟之后,市场“噌噌”开始反向往上跑,一口气跑了900多点,他们全部止损出场„„
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2009年10月 GBP/USD 4小时图
事后他们非常不解,问我为什么这样做。
当时回答:“你们要理解金融证券交易这个行业,首先要做到的就是保持交易思维的独立性,这样才能真正开始学习做交易。否则,天天盲目地向外找捷径,找靠山,自己不愿付出、改变,是不可能学好的。”
这也是保持交易思维独立性的一个基本锻炼。
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七、 御风而行的列子
夫列子御风而行,泠然善也,旬有五日而后反。彼于致福者,未数数然也。
【译文】
列子能驾风行走~那样子实在轻盈美好~而且十五天后方才返回。列子对于寻求幸福~从来没有急急忙忙的样子。
【讲解】
还是重新回到庄子的世界吧。
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下面,庄子介绍了另一位高人——列子。
宋荣子,不被世间的宠辱得失所束缚,这样的人已是少见;而列子,超脱于凡尘俗世之外,追求出世的宁静与淡泊,心灵的境界在宋荣子之上,这样的人更为罕有。
列子,郑国人。他著有《列子》一书,主张清静无为(贵虚)、独立处世(贵正)。唐?天宝元年(742年),唐玄宗李隆基封其为冲虚真人。
列子可以“御风而行”, 他摆脱了人世间富贵、名利等的羁绊,清静修道,已是出世间的修行者了。
23“人生似幻化,终当归空无。”
难怪“知效一官,行比一乡,德合一君,而征一国者”会不入宋荣子、列子之目了。因为这些人还依然执着于生死之间的种种虚幻表象,没有找到真实的自己~
我们会在以后详细地讲解这些境界。
八、 直心是道场
历史上,日本的一休禅师在被认定开悟以后,却纵情诗酒,留连妓馆,过着放荡不羁的生活。他批评当时一些僧人,表面上严守戒律,内心却怀有阴暗自私的想法,并且竭力掩饰种种见不得人的丑陋行径,认为这不是在修行。
一休禅师以他悟道后的癫狂举止表达了什么, 24他表达的是心无二念,“直心是道场,无虚假故”。
做金融证券交易也是如此,“没有这么多来来回回的盘算与想法,它是很直25接的”。
为什么做不好交易,因为有太多的东西能控制我们的心,让我们贪婪、恐惧、焦虑、狂躁„„
很多人长年交易,掌握了各种交易技术与技巧,但还是亏损,原因在于只是向外找方法,而没有向内反省、修正自己。
感受宋荣子、列子的精神境界,慢慢地会对金融、对人生有了不同以往的体悟。
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九、 合天地之正气
此虽免乎行,犹有所待者也。
23 参见晋?陶渊明《归园田居》诗第四首。意思是:人生变化好似虚幻,最终难免泯灭归于空无。 24 参见姚秦?鸠摩罗什译《维摩诘所说经?菩萨品第四》。意思是:心不弯曲,心地直爽,不邪曲,不虚伪,这样是真正在修行,即是住在道场中。 25 单中谦:《心灵交易的秘密》,第65页。
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26若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉,故曰:至人无己,神人无功,圣人无名。
【译文】
他,列子,这样做虽然免除了行走的劳苦~可还是有所依凭呀。
至于遵循宇宙万物的规律~把握‚六气?的变化~遨游于无穷无尽的境域~
此说~道德修养高尚的‚至人?~能够达到忘我的境界,精他还仰赖什么呢:因
神世界完全超脱物外的‚神人?~心目中没有功名和事业,思想修养臻于完美的‚圣人?~从不去追求名誉和地位。
【讲解】
但是,庄子认为,列子还是有所依托,因为他“御风而行”,没有风就飞不起来,所以依然不是最高的境界。
庄子做了种种比喻,层层推进,一直写到这里,是为了告诉我们,做人的最高境界是什么。
那就是:“若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉,故曰:至人无己,神人无功,圣人无名。”
前面讲过,整部《庄子》核心中的核心便是这句话。
“乘天地之正”,根本的意义是什么,
地球围绕太阳旋转,太阳围绕银河系旋转,宇宙万物运行不息,究竟依何而动,依何而存在,
“是气所磅礴,凛烈万古存。当其贯日月,生死安足论。地维赖以立,天柱
27赖以尊。”
这个根本动力便是天地之正气。天地无私,故能使万物循环,永不止息。
人本是秉天地之正气而生,然而现在,“这世界正处于无不用极的无序掠夺
28中,自私、冷漠、仇视等负面力量正在加强”,人们已经背离了天地之正气,势必要受到天地正气的斧正。
因此,我们要做的是合天地之正气,回归本有的至善、积极、承载的心灵境界,给世界增加平衡与和谐的力量。
如有人达到庄子所说“乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷„„至人无己,神人无功,圣人无名”的境界,而没有成为大师级的金融交易人才,那么就过来找我,证明我讲得不对。
这句话放在这里,等待日后去验证。
十、 庖丁解牛的入门境界
何为“御六气之辩”,
26 六气:说法很多,最早指阴、阳、风、雨、晦、明六气。 27 参见宋?文天祥《正气歌》诗。意思是:正气上贯日月,长存不亡,区区生死,曾不足计。正气不伸,则天壤紊乱,必赖正气,然后地维有以立,天柱赖以尊。 28 单中谦:《心灵交易的秘密》,“心灵交易学习者的声明”。
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先讲一下什么是“六气”。历代各家对“六气”有着不同的解释,从大处讲,它是指天地自然的六种不同的变化;从小处讲,它是指人与社会以及每个人自身的六种变化。
在这里,讲一个真实的故事。
,美国“报价与投资文摘”的编辑对江恩进行了一次实地访问。1909年10月
在杂志人员的监察下,江恩在10月份的25个市场交易日中,共进行286次买卖,结果264次盈利,22次亏损,盈利率竟达92.3%,账户资金翻了10倍。
我当年刚开始学习金融交易时,曾按照他的这一交易模式,每20分钟做一笔交易,大概在做到第5、6天的时候,就崩溃了,脑子计算不过来,亏得一塌糊涂„„
江恩内心那种宁静、柔和的力量,一般人难以企及,绝不是读了他的书籍,学习了他的理论便能轻易获得的。我们首先要学习他的“御六气之辩”。
金融证券交易行业的“御六气之辩”,是指格物致知地研究市场、K线的变化,账户资金管理,交易系统,交易技术„„,同时也包括对自己身心的透彻了解与认知。
在知道这一切运转变化的基础上,做到不被其控制、束缚,之后心柔似水地随着这些变化而动,渐渐地,达到人、账户、K线三者合一的心灵交易的境界。
这也是庄子所讲庖丁解牛的入门境界。
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十一、 以游无穷任逍遥
面对种种考验与诱惑时毫不心动,达到“以游无穷”,即是进入了逍遥游的境界。
“当市场的变化冲击自己的内心时,如果能做到泰然自若,寂静和谐„„,那么他就给市场带来了安宁,给这个世界的时空程序带来了安宁,从而获得了相29应的财富。”
“彼且恶乎待哉,”
到达这个境界,还有什么可以依赖的呢,
“至人无己,神人无功,圣人无名。”
这是进入逍遥游的三个阶段。
首先,是成为“至人”,那就要先做到“吾丧我”,从而达到人、账户、K线三者合一——庖丁解牛的入门境界。
何为“至人”, 30从道教来讲,要做到“真人之息以踵”,呼吸不是刻意的,全身经络都是
29 单中谦:《心灵交易的秘密》,第136页。 30 参见《庄子?大宗师》。此是道家炼气养生之法。《南华真经注疏》(卷七):“踵,足根也。真人心性和本文来自于金融人网(www.jrr1.com)
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通透的。从佛教来讲,则是身体内没有阴气,中脉通透,全身脉络通畅。这是修行的基础。
在现代社会,从金融证券交易这个行业的角度来讲,当交易者的心与天地之正气相合的时候,K线、账户的变化不会影响到自己的心,慢慢地学会承载这一切的变化„„,从而达到人、账户、K线三者合一的境界„„
“人生百年,每个人早晚都会离开这个世界,到时还有什么是自己的,当把人生的一切都看透之后,突然间会发现,真是“大道至简,无非买进卖出”。那时再去做金融,再也不会被外在的干扰、诱惑以及内心的情绪牵着走,而是进入不随意心动的状态。
“这是心灵交易理念的精要,也是最高境界。
“真正优秀的金融交易人才,是很平和、淡定的人。当他放弃了种种欲望
31的时候,这一切再也不能控制住他,也就获得了身、心、财务的真正自由。”
十二、 巴菲特的成功——“圣人”境界
谈到“圣人”,首先要讲到一个人,就是巴菲特。
巴菲特现在拥有几百亿美元的资产„„
如果今天给你一万美元,即使每天从最低点买到最高点,不使用复利模式,也赚不到几百亿美元。
使用复利模式,则有一个内心世界承载的问题„„
巴菲特的成功秘诀在于他炒作了自己,影响社会走向至善、积极、承载的一面,而不是贪婪与豪赌,从而逐渐扩大了自己内心承载的力量。
深入了解巴菲特的人生经历,会发现他成功的秘密。
有时间会继续和大家进行这方面的探讨与交流。
十三、 心灵交易学习者的声明
最后,送给大家一个礼物:心灵交易学习者的声明。
我深知金融交易的原罪性——人性中贪婪、恐惧、焦虑会被极度放大~也深
自私、冷漠、仇视等负面力量正在加强。 知这世界正处于无不用极的无序掠夺中~
我发誓:无任何借口地承载人们的一切错误与交易中的一切可能性~积极接受一切困难与挑战~坚定不移~直至成功。
我发誓:将格物致知地学习金融专业知识~严格执行自我修正计划~彻底改正人性弱点~直到成为终生的交易习惯与生活习惯~永不放弃。
缓,智照凝寂。至于气息,亦复徐迟。脚踵中来,明其深静也。” 31 单中谦:《心灵交易的秘密》,第233页。
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我发誓:用浪漫博爱~来承载市场账户的变化。用严谨淡泊~来做好每一笔交易。认真地规划每一天、每一周……~处理好每件细微的事情……~直到成为金融交易界第一流的操盘手。
我无悔地恪守自己的誓言~愿意继承中国五千年的德行文化~展示出一名合格心灵交易者‚感恩天地正气的蕴化~弥补内心深处的不足~影响人们走向身、心、财务真正自由与心灵和谐~体现出人类本有的至善、积极、承载?的人格魅力~永不舍弃。
用无私的爱~给世界带来永恒的快乐。
这个声明是我编写的,同时也是自从事金融证券交易以来一直恪守的准则,以后会对这个声明进行详细讲解。
在此,真诚希望能和大家一起来弘扬中国五千年的德行文化,告诉今天所有的金融证券交易者,心灵交易的秘密是什么,让我们通过自己的改变,引领更多的人走向正确的方向。
无私的爱是心灵交易永恒的主题。
感恩大家~
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第四讲 金融证券实盘交易者能从《逍遥游》中学到
什么,三,
(根据单中谦老师2010年3月16日“夜读《庄子》”讲座录音整理)
一、 辩而非辩~拓展心境
上一次讲了“定乎内外之分,辩乎荣辱之境”的宋荣子、“御风而行”的列子,然而庄子却认为,他们的境界并不是最高。最高的境界是:“若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉,故曰:至人无己,神人无功,圣人无名。”
《庄子》自问世以来,历朝历代的各家各派都对其进行了不同的解读,然而所做的解读却是千差万别~有人说,“至人无己”是最高境界;有人说,“圣人无名”才是最高境界;有人认为,《逍遥游》表达的是一种阿Q精神;还有人讲,大鹏鸟跟列子一样,仅是“御风而行”,心志并不是最高远的。
„„
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但是庄子,这位两千多年前的哲学家、思想家,一定不是一个无事生非之人~
通观《庄子》内篇的七篇文章,庄子并没有辩驳谁对谁错,谁好谁差。庄子没有因为寒蝉与小灰雀的言行卑微,便认为他们为人所不耻;也没有因为宋荣子、列子未达到自己心目中做人的最高境界,而轻视、鄙薄他们。
庄子在表象上所做的种种类比,似是在辩论,实乃辩而非辩。目的是引领人们一步步拓展自己原本狭小的心灵空间,去认识、理解并进入到一个宽广无垠的心灵境界。
然而,这博大的心境是凭空就能得到的吗,
二、 一笔差两个点成交的英镑交易
作为一名金融证券交易者,我们能远离市场、远离账户,如同置身于世外桃源吗,
“一个交易者,他的心不可能远离市场。如果认为在金融交易中,自己的
32心不会被市场的种种变化冲击,这是不可能的,因我们还是凡人。”
在这里,就讲讲我最近操作的一笔英镑交易吧。
那天(3月10日)晚上,在讲《庄子与金融》的第三讲,曾打算将一笔短线的英镑交易平仓。当时在1.4870的位置设了止盈,结果市场跌到1.4872以后,反向“噌噌”向上跑了300多点„„
只差2个点没有止盈出场。
2010年3月 GBP/USD 4小时图
以前也出现过这种情况,只要一讲课,交易操作中就易出现类似差错。
虽然知道不应执着市场和账户,但当市场、账户出现这类遗憾的变化时,心
32 单中谦:《心灵交易的秘密》,第136页。
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里还是会有一丝痛苦„„
这时,一位朋友告诉我:“你下次挂单的时候,少挂2个点不就行了,”
我跟他讲:“即使下次少挂2个点,也很可能还是差2个点没打到„„”然后哈哈大笑。
为什么,
因为执着,心里依然牵挂着市场、账户,不知道把心放在什么地方。这是很多从事金融证券交易的朋友们,始终无法解决的一个致命问题。同时,这也是不停地改变自己的交易系统与不能保持交易思维独立性的根本原因。
三、 心在何处
心在何处,
有人说,我们不应该想着市场、账户。
但那可能吗,
不去认真分析、了解市场就进场交易,如同盲人在悬崖边上行走,随时会落入万丈深渊。
要想获得盈利,必须全面分析市场,之后据此制定交易计划进场交易。因此,不可能离开市场与账户来做交易。
同时,进场后,内心渴望市场按照自己的判断走,千万不要打着止损,一定要盈利„„,是最自然不过的想法。
但当事与愿违的时候,所产生的心灵震痛,却让人难以承受,甚至因情绪失控而导致狂亏。
“金融交易者真正的痛苦,是贪心没有得到满足。尤其是在自认为控制了市场与一切的时候,却因一个不其眼的小错误而造成重亏,这种痛苦就被放大了几
33千倍。”
到底应把心放到什么位置,
无论是古人,还是今人,都在思索这个问题。
庄子的答案是什么,
将心放到“乘天地之正”上,这样才能“御六气之辩,以游无穷”。
作为一名金融证券交易者,只有将心与天地之正气相合,才能彻知市场、账户的种种变化,通过心灵承载的锻炼,慢慢地达到人、账户、K线三者合一的境界。
四、 《黄帝内经》中的“六气”
上一讲讲到了“六气”,历代各家对其有着不同的解释。其中,《黄帝内经》
33 单中谦:《心灵交易的秘密》,第232页。
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将“六气”定义为风、火、热(暑)、湿、燥、寒六种气候的变化。这种种变化都会对人体造成影响。因此,人应该顺应季节气候的变化,调理身心,方能健康长寿。
比如,现在是春天,人应该到大自然中,去呼吸新鲜空气,使身心舒畅,以
34调节自己的磁场。这即是适应春季的时令,保养生发之气。
所谓“御六气”的“御”,不是抵挡、抵御,而是掌握、顺应之意,该来的就来,该去的则去。如能理解这一点,才能真正读懂《庄子》。
„„
庄子没有那么多想法,只是想把这个东西教给人们。当然,金融交易中也有自己的“六气”。
五、 “至人”的标准
“至人无己,神人无功,圣人无名。”
首先通过“乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷”,慢慢地,下一步就是要达到“至人”的境界。
那么,“至人”的标准是什么,
他的呼吸不是刻意的,而是全身都在呼吸,全身经络是通透无滞的,没有一丝阴气,能与天的精气神、地的精气神相往来,夜间无梦,且小便无臊„„
如果一定要找到大家看得见的证据,则至人在身体修行上的最高境界,便是血液不再为红色,而应转变成白色。 35相传佛教禅宗二祖慧可法师,在晚年被诬陷获罪砍头时,流出的血是白色36的,说明他已修成纯阳之体。哈哈,这里不是说慧可法师是位至人,而是说至少慧可大师在身体这个外形上,已经达到至人的最高境界了。
3738《黄帝内经》为上古三坟之一,书中也提到了“至人”,但不同于《庄子》中所讲的“至人”,其所述“至人”境界较《庄子》中的“至人”境界尚有一定
34 参见《黄帝内经?素问?四气调神大论篇第二》:“春三月,此为发陈。天地俱生,万物以荣,夜卧早起,广步于庭,被发缓形,以使志生,生而勿杀,予而勿夺,赏而勿罚,此春气之应,养生之道也;逆之则伤肝,夏为实寒变,奉长者少。”意思是:春季的三个月谓之发陈,是推陈出新、生命萌发的时令。天地自然,都富有生气,万物显得欣欣向荣。此时,人们应该入夜即睡眠,早些起身,披散开头发,解开衣带,使形体舒缓,放宽步子,在庭院中漫步,使精神愉快,胸怀开畅,保持万物的生机。不要滥行杀伐,多施与,少敛夺,多奖励,少惩罚,这是适应春季的时令,保养生发之气的方法。如果违逆了春生之气,便会损伤肝脏,使提供给夏长之气的条件不足,到夏季就会发生寒性病变。 35 慧可:初名神光。北魏洛阳人。达摩大师居嵩山少林寺时,神光请道甚挚。至雪夜,断其左臂,达摩感而许之,改其名曰慧可。后受达摩衣钵,继禅宗之法统,为第二祖。 36 参见宣化上人讲《<六祖法宝坛经>浅释》:“刽子手拿刀朝着(二祖)头颅就砍,但没有血出,只流出像牛奶似的白浆。你说这未免太神化了,你信就信,不信就算了,这没有理由可讲的。你信,我可以用简单道理来解释。这是人修行到了纯阳体时,他身体所有的血都会变成白色。” 37 上古三坟:《黄帝内经》、《神农本草经》、《伏羲八卦》并列为“上古三坟”。 38 参见《黄帝内经?素问?上古天真论篇第一》:“中古之时,有至人者,淳德全道,和于阴阳,调于四时,去世离俗,积精全神,游行天地之间,视听八远之外,此盖益其寿命而强者也,亦归于真人。”意思是:中古的时候,有称为“至人”的人,具有淳厚的道德,能全面掌握养生之道,和调于阴阳四时的变化,离开世俗社会生活的干扰,积蓄精气,集中精神,使其远驰于广阔的天地自然之中,让视觉和听觉的注意力守持于八方之外,这是他延长寿命和强健身体的方法,这种人也可以归属于“真人”的行列。 本文来自于金融人网(www.jrr1.com)
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距离。
在金融界,“至人”的标准是什么,
即是在一定的资金范围内,达到了人、账户、K线三者合一的境界而永不亏损。
有人也许会有疑问,世上真的有至人、神人、圣人吗,
前面讲过,这世界的真实一面不会因我们感官的局限而不存在。让我们静下心,看看庄子接下来又讲了什么。
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六、 隐士的历史
尧让天下于许由,曰:“日月出矣,而爝火不息;其于光也,不亦难乎,时雨降矣,而犹浸灌;其于泽也,不亦劳乎,夫子立而天下治,而我犹尸之;吾自视缺然,请致天下。”
【译文】
尧打算把天下让给许由~说:‚太阳和月亮都已升起来了~可是小小的炬火还在燃烧不熄,它要跟太阳和月亮的光亮相比~不是很难吗,季雨及时降落了~可是还在不停地浇水灌地,如此费力的人工灌溉对于整个大地的润泽~不显得徒劳吗,先生如能居于国君之位~天下一定会获得大治~可是我还空居其位,我自己越看越觉得能力不够~请允许我把天下交给你。?
【讲解】
这段是讲尧打算找一位有德之人,将天下让给他治理,以使后继有人。这个人便是许由。
许由,何许人也,
他是当时一位隐居山林的圣人。
最近跟一位朋友聊天,说到我们中国的历史,都是官家之历史。何为官家之历史,是指皇帝或者政府部门下令编写的历史。
实际上,在这个世界上还有另一种历史,便是关于这种圣人的历史。但因为“圣人无名”,故而无记。很少有人能寻找到圣人的事迹与声名,故而无法记载圣人的历史,这些人也就湮没不彰了„„
这另类历史,即是隐士的历史,或称为圣人的历史。
下面看看许由这位圣人是如何回答尧帝的。
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七、 “圣人无名”的境界
许由曰:“子治天下,天下既已治也;而我犹代子,吾将为名乎,名者,实之宾也;吾将为宾乎,鹪鹩巢于深林,不过一枝;偃鼠饮河,不过满腹。归休乎君,予无所用天下为~庖人虽不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣~”
【译文】
许由回答说:‚你治理天下~天下已经获得了大治~而我却还要去替代你~我将为了名声吗,‘名’是‘实’所派生出来的次要东西~我将去追求这次要的东西吗,鹪鹩在森林中筑巢~不过占用一根树枝,鼹鼠到大河边饮水~不过喝满肚子。你还是打消念头回去吧~天下对于我来说没有什么用处啊:厨师即使不下厨~祭祀主持人也不会越俎代庖的:?
【讲解】
许由这段回答表面上看很客气,但实则很不客气。
“名者,实之宾也。”
“名”本虚妄,圣人视之如草木;“实”乃真实,即是永恒不变的意思。
许由已经做到“乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷”,并且超越了至人、神人,到达了“圣人无名”的境界,再没有什么能让他心动了。他难道还去追求那些虚妄的东西吗,如果心动去追求,则降为凡人了„„
“庖人虽不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣~”
在古代,厨师与祭祀主持人是两个相差甚远的等级,如同一个家族的族长,跟边缘外姓中的一个小孩之间的差距。许由的意思是,你不想去治理国家,怎么能让我这样灵魂高贵的人去代替你呢,这是对我的侮辱。
这句话很厉害,根本不是客套,就差揍尧帝一顿了。
哈哈,圣人之心,岂是我们这些凡夫俗子能懂的,
庄子通过这则寓言想告诉人们,这就是“圣人无名”的基本境界。
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八、 心有对错难逍遥
肩吾问于连叔曰:“吾闻言于接舆,大而无当,往而不反。吾惊怖其言,犹河汉而无极也;大有迳庭,不近人情焉。”连叔曰:“其言谓何哉,”
【译文】
肩吾向连叔求教:‚我从接舆那里听到谈话~大话连篇没有边际~一说下去就回不到原来的话题上。我十分惊恐他的言谈~就好像天上的银河没有边际~跟本文来自于金融人网(www.jrr1.com)
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一般人的言谈差异甚远~确实是太不近情理了。?连叔问:‚他说的是些什么呢,?
【讲解】
一直在讲,庄子首先是一位先贤圣人,其次是一个大修行人,不会随便评说谁对谁错,否则,庄子就做不到内心的逍遥游了。
因此这里,我们不去讨论历史上有没有肩吾、连叔和接舆这三位朋友,抑或这三人是出自庄子的杜撰,这个辩论了上千年的无聊话题。
一个人如果天天争论谁对谁错、谁是谁非,一辈子也无法做到逍遥游。
器小易盈之辈,如何能理解“乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷”的弘大境界,如何能够领悟生命真正的意义,获得真正的自由,
九、 不食人间烟火的“神人”
曰:“藐姑射之山,有神人居焉。肌肤若冰雪,淖约若处子,不食五谷,吸风饮露,乘云气,御飞龙,而游乎四海之外;其神凝,使物不疵疠而年谷熟。吾以是狂而不信也。”
【译文】
肩吾转述道:‚在遥远的姑射山上~住着一位神人~皮肤润白像冰雪~体态柔美如处女~不食五谷~吸清风饮甘露~乘云气驾飞龙~遨游于四海之外。他的神情那么专注~使得世间万物不受病害~年年五谷丰登。我认为这全是虚妄之言~一点也不可信。?
【讲解】
这位神人的肌肤透亮,如冰雪一般,体态宁静、柔和,没有一丝躁气,不食五谷,吸清风饮甘露,乘云气驾飞龙,遨游于四海之外„„
有人质疑,“不食五谷,吸风饮露,乘云气,御飞龙,而游乎四海之外”,这也没有证据呀,
哈哈,说点儿无聊的,这位神人不吃东西,但吃空气,因为他还在呼吸„„
真有这样的人吗,且看连叔是怎么说的。
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十、 尘垢秕穅陶铸尧舜
连叔曰:“然。瞽者无以与乎文章之观,聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉,夫知亦有之~是其言也犹时女也。之人也,之德也,将旁礴万物以为一,世蕲乎乱,孰弊弊焉以天下为事~之人也,物莫之伤:大浸稽天而不溺,大本文来自于金融人网(www.jrr1.com)
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旱金石流,土山焦而不热。是其尘垢秕穅将犹陶铸尧舜者也,孰肯以物为事,”
【译文】
连叔听后说:‚是呀:对于瞎子没法同他们欣赏花纹和色彩~对于聋子没法同他们聆听钟鼓的乐声。难道只是形骸上有聋与瞎吗,思想上也有聋和瞎啊:这话似乎就是说你肩吾的呀。那位神人~他的德行~与万事万物混同一起~以此求得整个天下的治理~谁还会忙忙碌碌把管理天下当成回事:那样的人呀~外物没有什么能伤害他~滔天的大水不能淹没他~天下大旱使金石熔化、土山焦裂~他也不感到灼热。他所留下的尘埃以及瘪谷糠麸之类的废物~也可造就出尧舜那样的圣贤人君来~他怎么会把忙着管理万物当作己任呢:?
【讲解】
“之人也,之德也,将旁礴万物以为一。”
这位神人的德行,是与万物一体的。
这里的“德”是什么,
有人走在路上,见到一位老太太摔倒了,于是把她扶起来。大家称赞,这人品德真好„„
然而此处的“德”,不是指人的品德。
这里的“德”,是指在一切时空中,心能承载住一切变化而了知不动的能量,即:心的力量。
„„
心是有力量的。
当心与万物融为一体,不再执着世间的碌碌纷争,不再计较个人的宠辱得失,一直处于“乘天地之正,而御六气之辩”的境界之中,逐渐地,心的力量在增强,以至大到无穷„„
当心能够承载住万物,与整个时空宇宙融为一体,这样的人无论身处何方,什么都不能伤害到他,他所在之处,祥和、安宁,没有灾难,周围的人们也因之得福„„
除了有一定因缘的人,是无法见到其真实面貌的„„
最难以理解的是下面这句话:“是其尘垢秕穅将犹陶铸尧舜者也。”
他所留下的尘埃以及瘪谷糠麸之类的废物,也可造就出尧舜那样的圣贤人君。
„„
原来尧舜这样的古之圣贤,竟然是“神人”用“尘垢秕糠”造出来的。之后,尧舜再带领其余的人们逐渐走出愚昧,走向文明„„
这里的“尘垢秕糠”,不是我们现实中的尘垢秕糠,而是指这神人的德行对世人的影响„„也就是说,世人只是学习、模仿了这神人的德行中,如尘垢秕糠的一部分,就成就了世间的圣贤。
这是“神人无功”一个使用上的境界。
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这根本不是肩吾这样的人所能明了,也不是人们用眼睛、思维等表象上的东西便能轻易理解的。
“至人无己”与“神人无功”还相差甚远。“至人无己”只是刚入门,“神人无功”则已开始产生根本的变化,“圣人无名”才是最高境界。
写文章没有和别人辩驳的意思„„,就此事不想多说,见谅。
十一、 被控制的心
人生在世,身处宇宙时空之中,是被很多东西所控制的。
一天,我让儿子去干一件事情,他干得非常快,一会儿就干完了。但是我发现,在整个过程中他脑子根本没在想那件事情。
我对他说:“儿子,你并没有在做事情,而是一直在想赶紧做完了,好打游戏机。”
他回答:“爸爸,是的。”
我问:“你知道错在什么地方吗,”
他答:“我不知道错在什么地方,我想打游戏机也没错。”
我说:“是没错,但是你把你的心丢了。那个游戏机已经牢牢地控制住你的心。你错在了这个地方。”
再说说爱情吧。有的男女双方谈恋爱,彼此陷于热恋之中,非她不娶,非他不嫁。可是等到有一天,男方突然表示不爱女方了,这时女方内心那种痛苦、愤怒、仇恨,恨不得拿刀砍了他。为什么会这样,因为她的心已经被那个男人牢牢控制住了。
曾见过一位朋友做交易。晚上进场以后给我打电话:“市场往上跑了20多点~”我说:“你睡觉去吧。”过了两个小时,他又给我打电话„„他的心已经被市场、账户的盈亏变化牢牢控制住了。
一直在讲,一个人的心在干什么,决定了他未来将有什么样的变化。同理,心在什么位置上,也决定了他属于哪一类人。
„„
十二、 金融交易的原罪性
由此,总结出做金融交易的原罪性:
“那就是唤起了交易者内心很多的贪心和欲望,虽然这些贪心和欲望很可能是暂时与虚妄的。
“同时,因在交易过程中,放大了人性的种种弱点与不足,如:嗔恨、嫉妒、冷漠、贪婪、恐惧、自私、控制欲„„,从而产生用极、多智的赌性,导本文来自于金融人网(www.jrr1.com)
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39致交易亏损,并扰乱了本来宁静、平和的时空程序。”
这些扰乱与人性的欲望,会慢慢在交易者的内心沉淀„„,日久必然产生交易中错误情绪的爆发„„
见过很多交易者,本来是善良、文雅、大气的人,可是从事金融交易没多久,好像变成了另一个人,种种人性的弱点全都暴露无遗。等到最后账户里的钱亏损殆尽,愣愣地坐在那里,百思不得其解:
“我为什么会这样,”
„„
为什么会这样呢,
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十三、 事无两样人心别
两年前,儿子用所有的压岁钱,做外汇保证金交易,结果没几天就亏光了„„
今天中午吃饭的时候,儿子跟我讲:“爸爸,我想学习金融交易。”
我说:“可以的。你打算怎么学,”
他答:“我打算根据你的七日K线交易系统去做,只用10K。进场以后,止损设50点,止盈设20点。”
我说:“可以。但是你想一下,如果你今天一进场,就一路亏损,等止损出场后,市场却向你判断的方向‘噌噌’跑了50点。你心里会是什么感觉,难道不感到痛苦吗,你能平静地接受吗,”
儿子瞪着眼睛看着我,过了好一会儿,回答道:“这有什么痛苦的。一千美元的账户,我可以亏损20次。我不相信我会连续亏损20次,我会坦然做下去的。”
又问他:“真的吗,如果第一笔交易亏了50点,第二笔、第三笔又亏了„„你不会改变自己的交易系统吗,”
他答:“不会。”
又问:“一千美元的账户,万一连亏20次,爆了怎么办,”
他答:“爆就爆了吧,我只能接受。”
我说:“好了,儿子,你可以学习金融交易了,因为你已经具备了做金融交易的良好心态。”
„„
这是一段真实的对话。
一名金融证券交易者到底应该具备什么样的心态,
那就是,彻底明了地知道市场、账户„„一切大小、细微的变化,并去观
39 单中谦:《心灵交易的秘密》,第232页。
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察、研究、总结这种种变化,但心不随之而动。
因为心不值得被这些外在、表象上的变化所控制„„
这样就可以开始学习心灵交易了。
40,而不同的心态又决定了截然不同的结果。体现在金“事无两样人心别”
融市场中,便有了交易大师、匠人和炮灰的区别。
十四、 和谐、完美的心动
有人问,心灵交易的最高境界是什么,
在《心灵交易的秘密》这本书中,我是这样回答的:
“小到任何频率在心中都留不下影子,大到任何频率都跑不出自己的心,慢慢地,彻底明了地知道市场的变化,再结合账户„„,在平静的心湖中突然
41出现的那一丝心动,就是进、出场点。这就是心灵交易技巧的最高境界。”
心灵交易者并不是不关注市场、账户,也不是不使用技术指标,而是在格物致知地了解市场、账户、自身变化的基础之上,将心淡淡地离开这一切,不被K线、账户、技术指标„„的变化所控制,也就是以心灵承载住K线、账户,之后,在平静的心湖中突然出现的那一丝心动,就是进、出场点。
会发现,它是如此和谐、完美~
真正知道这个境界的人,决不会轻易站出来去讲这些。曾说过,“一直想寻
42找值得教的朋友,将心灵交易的文化理念传播、继承下去”。
相信一定会找到的。
也相信随着时间的推移,大家能逐渐理解到心灵交易的真正秘密。
十五、 永远的感恩
宋人资章甫而适诸越,越人断发文身,无所用之。尧治天下之民,平海内之政,往见四子藐姑射之山,汾水之阳,窅然丧其天下焉。
【译文】
北方的宋国有人贩卖帽子到南方的越国~越国人不蓄头发满身刺着花纹~没什么地方用得着帽子。尧治理好天下的百姓~安定了海内的政局~到姑射山上、汾水北面~去拜见四位得道的高士~不禁怅然若失~忘记了自己居于治理天下的地位。
【讲解】
40 参见宋?辛弃疾《贺新郎?老大那堪说》词。意思是:对待一样的事而心情与态度却迥然有别。 41 单中谦:《心灵交易的秘密》,第175页。 42 单中谦:《心灵交易的秘密》,第190页。
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尧去拜见四位得道的高士,“窅然丧其天下”。他所丧失的不是自己统治的国家,而是内心放下了对权力、名誉、地位等的执着。
一切依然存在,只是心淡淡远离这一切的控制„„
讲到这里,不知大家有没有从心中由衷地升起感恩之心。我们忽略了周围太多值得感恩的人和物,不知不觉心已变得冷漠、坚硬„„
作为金融证券交易者,如果没有感恩的心,随时都会被市场、账户„„所控制。
尧也是因感恩的心力,而“窅然丧其天下”的。否则,会因冷漠、自私而没有这些境界。
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十六、 忘不掉的2008年镑日大单边
有的交易者某天交易盈利,赚了一万美元,结果很长时间里这笔交易都在他的脑海中挥之不去„„
记得2008年,通过长时间对镑日的关注,测量镑日将有一个至少7000点的大型单边趋势。如果进场交易,将获得惊人的盈利。但当时由于种种原因没有进行操作。
当时一位跟我学习的朋友,在三个月之后,脑海中依然想着这个镑日大单边„„
于是对他讲:“你的心被镑日市场的那个趋势牢牢控制住,已经没有自己了。这是一个致命的错误。”
„„
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2007-2009年 GBP/JPY 周线图
最后,要告诉大家的是:
“心灵交易的魅力是感恩天地正气之蕴化,补充内心深处之不足,影响身边的人们走向身、心、财务的真正自由与心灵和谐,体现出人性的至善、积极、
43承载的一面。”
今天就讲到这里。
感恩大家~
第五讲 金融证券实盘交易者能从《逍遥游》中学到
什么,四,
(根据单中谦老师2010年3月30日“夜读《庄子》”讲座录音整理)
一、 心灵交易狭义上的论点
“若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉,故曰:至
43 单中谦:《心灵交易的秘密》,第162页。
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人无己,神人无功,圣人无名。”
这是整部《庄子》的核心,也是总论点,同时也是中国五千年传统文化的中心所在,即:人生在世,安身立命之处到底在哪里,也就是,人生观应该建立在什么位置上,
理解了这段话,才能真正明白庄子在整部书中所表达的内在涵义,否则,学不到其中的精髓。
在《心灵交易的秘密》一书即将出版之时,曾从中特别挑选出七段话,配图置于书内。
这七段话中的第一段是:
“金融交易如同一门艺术,用一个简单的方法,复制一辈子,你就是亿万富翁了。任何的改变与多余的思维都是起于一念贪心„„因此,交易不在一时,是一辈子的事,要有一个平静、简单、自律的心态。”
它虽不能算是本书的核心,但却是走进心灵交易,要学的第一段话。
从某些意义讲,心灵交易狭义上的论点,便是这段文字。
二、 一切皆是缘分
如果有谁能真正明了“金融交易如同一门艺术,用一个简单的方法,复制一辈子”,那么他还会去在意今天一笔交易的盈亏吗,无论是今天进场交易打了止损,还是获得几千美元的大额盈利,他都会坦然接受。
因这种坦然的承载,让交易者具备了成为亿万富翁的基本素质。
本来如此。
很多交易者之所以心中放不下前一笔交易的盈亏,在于不知道一个正确的心灵交易者的人生观:
“合天地之正气,赞宇宙之和谐,御六气之含变,行人间之至善,融交易之特点„„,将中国五千年文化凝结成一杯水,滋润、影响世人走向德兼财之大同
44世界,回归至善、积极、承载之本有人性。”
故而在交易过程中,产生多余的思维,不停地改变自己的交易系统,让本来简简单单,不是买上,就是买下的交易,变得混乱不堪,最后成为平面思维,亏得一塌糊涂„„
《心灵交易的秘密》是这三年多来,在观察、研究了一千多名交易者的交易过程及心态变化之后,创作而成的。在此,由衷地感恩陪我一起走过的朋友们。
同时,也感恩我们生逢这样一个盛世,才能有机缘著书立说,并在这里讲《庄子》。
哈哈,从某些意义上讲,一切皆是缘分。
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44 单中谦:《心灵交易的秘密》,第125页。
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三、 大而无用的葫芦
惠子谓庄子曰:“魏王贻我大瓠之种,我树之成,而实五石。以盛水浆,其坚不能自举也。剖之以为瓢,则瓠落无所容。非不呺然大也,吾为其无用而掊之。”
【译文】
惠子对庄子说:‚魏王送我大葫芦种子~我将它培植起来后~结出的果实有五石容积。用大葫芦去盛水浆~可是它的坚固程度承受不了水的压力。把它剖开做瓢也太大了~没有什么地方可以放得下。这个葫芦不是不大呀~我因为它没有什么用处而砸烂了它。?
【讲解】
这葫芦太大,大到了百无一用的境界„„
前段时间,一位刚做交易不久的朋友,在看过《心灵交易的秘密》一书之后跟我说:“你别净讲那些看不见的东西,我也知道金融是门艺术,得有平静、简单、自律的心态„„这你说得都对。但是,你能不能告诉我,我现在打算做笔欧元的外汇交易,应该从哪个地方买,从哪个地方卖,这就够了„„”
这如同惠子反驳庄子,你那个“若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉,故曰:至人无己,神人无功,圣人无名”,就像这个大葫芦似的,真是非常大,但是实无一用——大到了一点儿用处都没有。
心灵交易难道真的这样大而无用吗,
四、 庄、惠之交
在这里,有必要介绍一下惠子这个人。 45惠子,名叫惠施,宋国人,战国时期的政治家、辩客和哲学家,是名家的代表人物,曾任魏国的相国。惠子学识渊博,辩才出众,是当时合纵抗秦最主要的组织人和支持者之一。
庄子则是一位鄙弃荣华富贵、权势名利的隐士,生活贫穷困顿„„
惠子是大隐隐于朝,一心考虑如何治理国家,给老百姓带来幸福;庄子则是小隐隐于野,力图在乱世保持独立的人格,追求逍遥无待的精神自由。
这样两个截然不同的人竟然是好朋友,视对方为知己。
„„
曾说过,如果哪一天我讲《庄子》,一定会重新审视惠子其人,因为某种程度上是惠子成就了庄子,也成就了庄子所写的这些文章。
遗憾的是,后世人们多错解了惠子与庄子之间的友谊,妄作揣度,凭空杜撰,给他们强加了许多不实之词。这皆是因为不懂得庄子讲的是什么,没有读懂庄子之心。作为一个超脱生死,看破世态人情,知道一切皆是虚幻的圣贤,心中哪还有那么多乱糟糟的想法。
以世俗这种浅薄、庸陋的见识,怎能真正理解庄、惠之交呢,
„„
45 名家:先秦时期以辩论名实问题为中心的一个思想派别,重视“名”(概念)和“实”(事)的关系的研究,为诸子百家之一,主要代表人物有邓析、惠施、公孙龙等。
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读庄子的文章会发现,庄子与惠子经常在一起辩论。
他们在辩什么,
他们是在辩论人生在世,到底应该怎么活,
人谁无死,但在生死之间,不论我们是亿万富翁还是穷光蛋,是皇帝还是要饭的乞丐,都是一样的,只是担任的职务、扮演的角色不相同而已„„我们只是时空程序中的匆匆过客罢了。
不懂得这一点,便无法走进庄子的内心,无法真正理解庄、惠之交。
庄子与惠子,神交已久。
„„
五、 北京逢知己
内心纷乱、有很多乱七八糟想法的人,是无法走进心灵交易的。
几天前,在北京遇到一家基金公司的副总,他看过一遍《心灵交易的秘密》之后,立即打电话邀我吃饭。
席间,他说了一句话:“这本书将成为金融界的‘圣经’。如果能读懂这本书,没有做不好金融的„„”
最后我说:“我有个脾气,从来不乱交朋友,但你可以做我心灵交易中的朋友了。”
说完,我们哈哈一笑。
从此我知道,在北京有一个铁哥儿们,他跟我的心在心灵交易这个领域是相通的。
人生不过百年,得一知己足矣。
46“知我者,二三子。”又何妨,
但相信心灵交易会逐渐被更多的人认可,会给更多的人带来帮助。
„„
下面还是回到《逍遥游》中,看看庄子是如何反驳惠子的。
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六、 金融证券交易中的“六气”
庄子曰:“夫子固拙于用大矣~宋人有善为不龟手之药者,世世以洴澼絖为事。客闻之,请买其方百金。聚族而谋曰:‘我世世为洴澼絖,不过数金;今一朝而鬻技百金,请与之。’客得之,以说吴王。越有难,吴王使之将,冬与越人水战,大败越人,裂地而封之。
【译文】
46 参见宋?辛弃疾《贺新郎?甚矣吾衰矣》词。意思是:了解我的,还是那几个朋友。 本文来自于金融人网(www.jrr1.com)
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庄子说:‚先生实在是不善于使用大东西啊:宋国有一善于调制不皲手药物的人家~世世代代以漂洗丝絮为职业。有个游客听说了这件事~愿意用百金的高价收买他的药方。全家人聚集在一起商量:‘我们世世代代在河水里漂洗丝絮~所得不过数金~如今一下子就可卖得百金~还是把药方卖给他吧。’游客得到药方~来游说吴王。正巧越国发难~吴王派他统率部队~冬天跟越军在水上交战~大败越军~吴王划割土地封赏他。
能不龟手一也,或以封,或不免于洴澼絖,则所用之异也。今子有五石之瓠,何不虑以为大樽,而浮于江湖,而忧其瓠落无所容,则夫子犹有蓬之心也夫~”
【译文】
能使手不皲裂~药方是同样的~有的人用它来获得封赏~有的人却只能靠它在水中漂洗丝絮~这是使用的方法不同。如今你有五石容积的大葫芦~怎么不考虑用它来制成腰舟~而浮游于江湖之上~却担忧葫芦太大无处可容,看来先生你还是心窍不通啊:?
【讲解】
庄子不愧是打嘴仗的高手,他并没有正面反击,而是讲了一个故事。这则故事说明了什么,
同样一个保护手不冻伤皲裂的药方,有人只是用它来漂洗丝絮,有人却以此得到封赏。用法不同,致有天壤之别。
那么这只大葫芦真的没有用吗,当然不是。只是人们的心智没有到达那样的境界,以为它无用罢了。
这是庄子的看法。
反映在金融证券交易中,如不能做到“乘天地之正,而御六气之辩”,心总是被“六气”所控制、扰乱,无法做到坦然面对市场、账户的变化,故而也就无法做好交易。
金融证券交易中的“六气”是指什么,
是指在交易过程中,交易者因自己账户的盈亏、市场的涨跌等变化,内心随之产生的贪婪、恐惧、焦虑、狂躁、冷漠、兴奋等种种情绪。
如交易者被这些纷乱的情绪所控制,则产生情绪化交易思维,从而改变既定的交易系统与交易计划,最终导致亏损。
这也是为什么很多交易者在进场前判断市场会有一个向上的大型单边趋势,而入场建仓后,市场的一个正常回调,自己就匆忙出场了。
也是为什么进场盈利后,脑子里会突然冒出一个想法,待会儿回调以后,市场还能再往上跑100点,于是额外加仓,可当市场没有如想象的那样往上跑100点,而是跑了80点就掉头下来时,依然幻想市场还会再上来,不甘心就此平仓,最后由盈转亏的基本原因。
本来一个很好做的趋势,非常简单地便可获得大幅盈利,结果却成了这个样子。这是因为他们不懂得“合天地之正气,赞宇宙之和谐,御六气之含变,行人间之至善,融交易之特点„„”,没有修正人性中的弱点与不足,从而被“六气”牢牢控制,无法心柔似水地感知市场„„
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以上这些交易理念,也是我观察、研究了一千多名交易者的交易过程及心态变化之后,总结出来的。
讲到这里,如果有人再认为讲《庄子》对于金融证券交易者是了无可用的话,那说明他并不了解这个行业„„
好了,我们继续往下,看看庄子与惠子下面的对话。
七、 无用~无所不用
惠子谓庄子曰:“吾有大树,人谓之樗。其大本拥肿而不中绳墨,其小枝卷曲而不中规矩,立之涂,匠人不顾。今子之言大而无用,众所同去也。”
【译文】
惠子又对庄子说:‚我有棵大树~人们都叫它‘樗’。它的树干却疙里疙瘩~不符合绳墨取直的要求~它的树枝弯弯扭扭~也不适应圆规和角尺取材的需要。虽然生长在道路旁~木匠连看也不看。现今你的言谈~大而无用~大家都会鄙弃它的。?
【讲解】
这里,惠子又讲到了一棵大而无用的樗树。且看庄子是怎么回答的,
庄子曰:“子独不见狸狌乎,卑身而伏,以候敖者;东西跳梁,不辟高下;中于机辟,死于罔罟。今夫斄牛,其大若垂天之云。此能为大矣,而不能执鼠。今子有大树,患其无用,何不树之于无何有之乡,广莫之野,彷徨乎无为其侧,逍遥乎寝卧其下。不夭斤斧,物无害者,无所可用,安所困苦哉~”
【译文】
庄子说:‚先生你没看见过野猫和黄鼠狼吗,低着身子匍伏于地~等待那些出洞觅食或游乐的小动物。一会儿东~一会儿西~跳来跳去~一会儿高~一会儿低~上下窜越~不曾想到落入猎人设下的机关~死于猎网之中。再有那斄牛~庞大的身体就像天边的云,它的本事可大了~不过不能捕捉老鼠。如今你有这么大一棵树~却担忧它没有什么用处~怎么不把它栽种在什么也没有生长的地方~栽种在无边无际的旷野里~悠然自得地徘徊于树旁~优游自在地躺卧于树下。大树不会遭到刀斧砍伐~也没有什么东西会去伤害它。虽然没有派上什么用场~可是哪里又会有什么困苦呢,?
【讲解】
野猫和黄鼠狼,行动灵活、敏捷,不停地上下跳跃,最终却难逃猎人布下的罗网。
如此灵活的动物,竟死于非命,何也,
很奇怪,在金融证券交易这个行业,也是如此,整天置身于市场、频繁交易的人基本上都被淘汰了。这是因为动则损。
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只要一动,便损耗了交易者的一块心力。在《心灵交易的秘密》一书中,称之为“交易能量”„„这个理念在以后会详细讲解。
当频繁交易、努力地想方设法赚取最大盈利时,总有一天会因这个贪的想法落到交易陷阱之中,因为心已经邪了,不再与天地之正气相合,被“六气”所控制,丢失了平静、简单、自律的心态。
无用,无所不用。
我们一直在研究为什么做不好金融交易,真正的答案在哪里,
深入中国五千年的传统文化,会找到寻觅以久的答案。
八、 动为苍生谋
很早以前,看过一则关于索罗斯的轶事。
一位短线交易高手,交易做得非常好,几乎每笔交易的盈利都在几百点左右。于是,他毛遂自荐去找索罗斯,希望能帮助索罗斯操作基金。索罗斯对他进行了测试,发现他的短线确实做得很不错。但索罗斯并没有答应他的请求,最后淡然地对他说:“好了,你可以走了。”
当时一直在想,索罗斯为什么不选择这个人作为自己的助手呢,
„„
后来终于明白,索罗斯的交易特点是,进行一笔交易,一般会持仓三至四个月,甚至更长时间。巴菲特也是如此,买上一只股票,会持有好几年,甚至更久。像他们这样进行大规模资金的操作,如果频繁交易会影响自己的交易心态,最终如狸狌一般落入猎人的圈套中。
曾说过,未来的战场将体现在金融行业,这将是一场没有硝烟的战争。
中国现在最缺少的,正是拥有平静、简单、自律的心态,能够淡然操控亿万资金的交易人才„„ 47心系祖国,“动为苍生谋”。
——这是我们当代金融人的责任与使命~
至此,庄子第一篇《逍遥游》算是讲完了,再过两天将开始讲解第二篇《齐物论》。这第二篇文章与金融证券交易的联系将更为紧密。
在讲解《齐物论》时,建议大家看一下《心灵交易的秘密》那七段话中的第二段:
“因‘无’的失衡而折射出时空,因时空而折射出频率,因频率而折射出趋势变化,因趋势变化而折射出K线,因有K线才产生了技术分析的基础。
“所有的技术指标都是K线的折射,但每一次的折射都会丢失一层真实的成分。也可以这样讲,一个人学的技术分析越多,离真实也就越远。”
作为金融证券交易者,学会《齐物论》,才能明白K线到底是什么,从而摆脱K线的控制。
47 参见唐?王维《献始兴公》诗。意思是:他(张九龄)的所作所为,无不为老百姓着想。 本文来自于金融人网(www.jrr1.com)
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