2014高考语文一轮课时专练（苏教版山西专用）：(十一)　[实用类文本阅读]

2014高考语文一轮课时专练（苏教版山西专用）：(十一)　[实用类文本阅读] . 2014高考语文一轮课时专练(苏教版山西专用):(十一) [实用类文本阅读 ] 一、阅读下面的文字，完成 题 快递公司问题件快递公司问题件货款处理关于圆的周长面积重点题型关于解方程组的题及答案关于南海问题 目。(25分) 百年前的李鸿章 王树增 1852年～29岁的李鸿章在翰林院的大考中名列第二。太平军起义后～李鸿章毫不犹豫地离开了京城～回安徽组织地方武装与太平军作战。 当太平军直逼上海时～无人愿意臵身事中～因为此举等于要孤军深入到拥有百万之众的太平军后方。但李鸿章愿意去。这一去便让上海人目瞪口呆～这一去便让他组建的淮军声名鹊起～李鸿章也因此被封为一等肃毅伯爵～戴双眼花翎。 淮军需要武器～1863年李鸿章买下洋人的机器设备～创办了中国近代第一个军工企业——上海洋枪三局。李鸿章算过一笔账:一发英国的普通炮弹在市场上卖到30两银子～一万发铜帽子弹要卖到19两银子。他说～大清国凭什么要把白花花的银子给了洋人, 大清中叶以后～朝廷南北货物的调运部分改为海路运输～李鸿章抓住时机督办创立了“招商局轮船公司”。这是中国第一家民营轮船公司～它一直运营到1949年。而当洋人要在中国开设电报业务的时候～李鸿章不允许洋人从香港铺设来的海底电缆上岸。时隔不久～由他支持铺设的中国第一条电报电缆线在大沽口到天津城之间开通。作为大清国唯一出访过工业革命后的欧洲的重臣～李鸿章深知电报业蕴藏着极高的军事和民用价值。由于他的支持和参与～洋务派创办了中国近代第一条铁路、第一座钢铁厂、第一座机器制造厂、第一座矿务局、第一所电报局、第一所外国语学校、第一所近代化军校、第一支近代化海军舰队„„ 李鸿章曾对美国人说～只有将货币、劳动力和土地有机地结合起来～才会产生财富。清政府必须邀请欧美资本进入大清国～以建立现代的工业企业～帮助大清国开发利用本国丰富的自然资源。但这些企业的自主权应掌握在清政府手中。大清国欢迎欧美来华投资～提供资金和技工。但是～对于铁路、电讯等事务～要由大清国自己控制。他说:“我们必须保护国家主权。”在中国还处在男人梳长辫、女人裹小脚的时代～李鸿章的这番话可谓石破天惊。 李鸿章为大清国国计民生的近代化所奠基的所有事业～令他身后的国人一直在受益。 1894年爆发的中日甲午之战是李鸿章一生遇到的最大的挫折～他的命运也从此发生了根本性的转变。 “海军费绌～设备多不完～惟鸿章知之深。朝野皆不习外事～谓日本国小不足惧～故全国主战～独鸿章深知其强盛～逆料中国海陆军皆不可恃～故宁忍诟言和。朝臣争劾鸿章误国～枢臣日责鸿章～乃不得已而备战。”1895年～在甲午战争中战败的清廷令李鸿章前去日本议和。李鸿章知道如果采取强硬的立场～只能导致中日战争继续扩大。以大清国实际的军力状况而言～结果只能是中国的东北被全面占领。可如果答应日本人的条件～大清国主权和财产的损失也是巨大的～李鸿章只能两害相权取其轻。当带着《马关条约》回国时～李鸿章却成了举国的“公敌”。 1901年1月15日～李鸿章在慈禧太后的授意与逼迫下在丧权辱国的《议和大纲》《辛丑条约》上签字。国人即刻指责道:“卖国者秦桧～误国者李鸿章:” 一个巨大的帝国屡战屡败～却每一次都要讨伐李鸿章不能维护国家权益。李鸿章吐血了。 一辈子与蛮横的洋人周旋得身心俱憔的李鸿章死前留有遗折一封。他说～大清国如果打开国门参与世界商品经济的往来～不但可以富强自己～而且因为贸易是双边的～等于也就制第 1 页 共 11 页 约了别人～这样的制约甚至强过武力。持有这样的认识～在百年前的中国可谓凤毛麟角。 李鸿章生逢大清国最黑暗、最动荡的年代～他每一次“出场”无不是在国家存亡危急之时～大清国要他承担的无不是“人情所最难堪”之事。正如梁启超所言～国人在对其咒骂痛斥之时～万“不可不深自反也”～万“不可放弃国民之责任”。梁启超还说～他“敬李鸿章之才”～“惜李鸿章之识”～“悲李鸿章之遇”。 (选自王树增《1901》～有删改) 1(下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是(5分)( ) A(李鸿章早年便大有作为，在翰林院的大考中崭露头角，也因此受到朝廷的嘉奖与器重，被派往安徽组织地方武装镇压太平军。 B(李鸿章购买洋人的机器设备并创办军工企业——上海洋枪三局，以此维护了国家的经济利益，在客观上也推动了大清国的近代化进程。 C(当国人自上而下故步自封做着天朝美梦时，李鸿章就清醒地看到了外国列强的叵测用心，进而坚决抵制其对大清国主权的干涉。 D(作者一反以往对李鸿章卖国的常论，客观评价他的才智、远见及其贡献，还李鸿章以公道，李鸿章的是非功过就此盖棺定论。 E(作者撷取了李鸿章一生中具有代 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 性的重大事件，再现了这位晚清重臣的悲剧人生，其不幸命运实乃所处时代悲剧的真实写照。 2(百年前的李鸿章对大清国近代化事业做出的贡献体现在哪些方面,请简要概括。(6分) 答:________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 3(为什么说中日甲午之战使李鸿章的命运从此发生了根本性的转变,请简要分析。(6分) 答:________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 4(在评价国人眼中的“误国者”李鸿章的时候，梁启超曾说，他“敬李鸿章之才”，“惜李鸿章之识”，“悲李鸿章之遇”。你是否认同梁启超的观点,请谈谈你的看法。(8分) 答:________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 二、阅读下面的文字，完成题目。(25分) 留得青山在 吴钟麟 施蛰存教授最初留给我的印象是风趣幽默。 1957年我就读于华师大～在钱谷融教授《论文学是人学》的研讨会现场～钱教授致开场白:“有位先生原有妻室～社交中又认识了某女士～他很苦恼～尽管爱她～却不敢挽着她的手臂走进社交场合。诸位～我就是那位先生～那位女士就是我的《论文学是人学》。今天～我终于把她带到大庭广众中来了:”会场笑声一片。主持人是施教授～他说:“钱老师的大作很精彩～可惜我没拜读完。”我纳闷～怎么这样说,“而钱老师的开场白更精彩～讲了个三角恋爱～我相信大家一定会拿出讨论三角恋爱的热情来研讨论文。开始吧:”会场像炸开了锅。这是初识风采。 我们文学社请施教授指导小说创作～他开口就一个字:“抄。”大家傻了～他还引经据典:“天下文章一大抄嘛:”大家更傻了:这不是误导吗,不仅如此～他还现身说法教我们如何抄得巧妙不露破绽:“我熟悉东欧文学～就头抄波兰的～手抄罗马尼亚的～脚抄匈牙利的～第 2 页 共 11 页 谁能认出来:”大家如坠云里雾里～不过颇觉有趣。他见大家目瞪口呆～话锋一转:“大家练毛笔一定写过描红～要按笔顺涂满框框～这就是我说的抄～也就是先要模仿～等摸到规律就可以创造了。我说匈牙利什么的～意思是阅读面要广～见多才识广～基础大金字塔才高。”听罢顿觉施教授博学多才～慈祥可爱。 施教授后来教我们明清文学～可他的自我介绍却让我不解:“我叫施蛰存～就是鲁迅鲁老夫子所骂的‘洋场恶少’是也～听我的课要用批判眼光～小心中毒。”这难道也是幽默,好像又不全是～虽然校党委 书 关于书的成语关于读书的排比句社区图书漂流公约怎么写关于读书的小报汉书pdf 记说过～教我们的是旧社会的知识分子～学问有～但意识是资产阶级的～要批判吸取～但施教授何以要自损形象呢,而且这阴影始终不散～缭绕听课全程。 讲授《西游记》的猪八戒形象～施教授语出惊人地评议说此为农民典型～教室一下子沉寂下来。那时高喊的是工人阶级为领导阶级～农民为同盟军～二把手呢～可猪八戒形象却不怎么高雅～岂不是丑化农民吗,施教授不为所动～严谨地摆出根据:猪八戒的武器钉耙不就是农民用来翻地的吗,猪八戒饭量大～农民劳动强度大肚量也大,猪八戒比较笨～农民的脑筋转得不是没城里人快吗,说到此身边开始有些浮动～那时有不少工农子弟。施教授提高声调说:“但是猪八戒最可贵可爱的是诚朴忠厚～这也是农民兄弟的特色～农民最朴实厚道。”这下教室轻松了。但施教授还是拖了一句:“这是我个人意见～批判对待～当心中毒～但绝无鄙视农民兄弟之意。”又十分低调。应该说这个评析颇有见地～但在那时的大气候下无所顾忌地提出来～充分体现了中国知识分子的传统本色:艺术至上。 不久风云突变～中国大地上那场政治运动让教授们渐次落马～不由得担心起施教授能否继续教我们。谢天谢地～开学了～他依然踏上讲台～却这样开头:“我是主动向党委认错的～因为态度好～所以被允许继续讲课。” 其实施教授没有发表什么过激言论～在高年级同学恳请下才写了《才与德》。那是因为看到党支部书记只是小学程度～却要当教授扎堆的中文系的领导～实在勉为其难～于是只能带着孙女在走廊晒太阳。施教授说老同志对革命有功～应该感谢～但不妨授以禄～不一定授以位～否则既误事也难受。他的心情是真诚的～然而又自责:“我是出于好心～但思想方法有问题～有外行不能领导内行之嫌。”施教授说的我们也有同感～感觉不到错在哪儿～干嘛要检讨,但我们庆幸可以继续聆听他幽默风趣又见解独到的讲课。 我毕业离校～只知道后来他被赶到资料室。十年动乱开始～我坐不住了。教我课的恩师纷纷关牛棚～挨批斗～像施老师那样三十年代就挨批的还能有好果子吃吗, 走遍凄冷校园～见不到一位老师～失望之余在布告栏发现了老师们的改造日记～我又读到施教授的文字:“今日劳改项目是清扫落叶。我扫啊扫～忽然想到昨天不是扫干净了吗～怎么今天又这么多了呢,深入一思考领悟了～昨天扫的是旧的～今天扫的是新的～要不停地扫。这好比我们这批旧知识分子的思想改造～要不停地改造～改造一辈子。此为劳改一得。”我顿觉轻松:施老师健在。再读禁不住笑了。施老师写得巧妙～说他改造得不认真～他时刻在触碰灵魂,说认真～又没有实质内容～幽默笔调打了个擦边球～引人发笑又容易得到宽恕。 风暴过后是晴朗～施老师终于迎来第二春～重返讲台～先后获“文学艺术杰出贡献奖”“敬慰奖”～满载荣誉在98岁高龄仙逝。 直到此时～半个世纪前萦绕我心头的结终于解开:在风浪迭起的年代～施教授的低调、忍耐～原来只为留得青山在。施教授不仅是学贯中西的名家～还是善渡险滩恶浪的智者～更是我人生征途的导师。 (《文 汇报 关于vocs治理的情况汇报每日工作汇报下载教师国培汇报文档下载思想汇报Word下载qcc成果汇报ppt免费下载 》2011年7月25日～有删改) 5(下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是(5分)( ) A(施蛰存在研讨会上承接钱教授开场白的即兴发言很是幽默风趣，但作者认为施教授没有读完钱教授的作品，实在是不应该的。 B(施教授在《才与德》一文中，批评只有小学程度的党支部书记担任教授扎堆的中文第 3 页 共 11 页 系的领导是外行领导内行，学生们比较认同。 C(施教授评猪八戒为农民典型，这虽然只是他的一种学术观点，但在那种大气候下提 出来，体现了知识分子艺术至上的传统本色。 D(施教授有关打扫落叶的劳改日记批判了所谓的劳动改造，引人发笑，同时又不容易 让别人抓住他的把柄，实在是高妙。 E(本文记述了施蛰存先生的几件事，有记叙，有议论，评传结合，字里行间传达出对 施先生的崇敬和赞美之情。 6(本文介绍了施蛰存先生的哪些特点,请简要概括。(6分) 答:________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 7(怎样理解施蛰存先生指导小说创作时所说的“抄”,(6分) 答:________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 8(施蛰存先生“留得青山在”的处世之道在文中有哪些表现,请结合生活实际谈谈你 对此的看法。(8分) 答:________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 第 4 页 共 11 页 . 2014高考语文一轮课时专练(苏教版山西专用):(十二) [实用类文本阅读二] 一、阅读下面的文字，完成题目。(25分) 国学大师任继愈 任继愈最大的学术贡献是用马克思主义唯物史观和辩证法来研究中国哲学史～并开辟了用马克思主义视野观察宗教问题的先河。他思考～中国传统文化自秦汉以来独立发展～独具特色。中国传统文化有以下几种特点:不失自我的兼容性、与时俱进的应变性、取之有节的开发性、刚柔相济的进取性、和而不同的自主性。但最突出的中国传统文化尤其善于吸收一切有价值的外来文化～融入固有文化主流～不断发展～中华文化从来都是以自己固有的思想体系、思维模式来迎接外来文化。 在辩证地看待中国传统文化的基础上～任继愈试图用唯物史观重新建立中国哲学史的论述体系。他连续发表几篇研究佛教哲学的文章～受到学术界的关注～也引起了毛泽东的高度重视。《毛泽东文集》有一段话:“用历史唯物主义的观点写的文章很少～例如任继愈发表的几篇谈佛学的文章～如凤毛麟角。” 1978年～任继愈提出:儒学是宗教～教主是孔子。任继愈解释:“任何一个国家都不可能没有自己的宗教信仰～不然不可能维系一个有着五千年文明史的国家和民族。”当时～不仅外国思想界公认中国无宗教～中国的思想界“中国无宗教”的观点也占据主流～任继愈的观点受到很大的非议～但他一直坚持这种看法。1980年任继愈重新提出“儒教说”～并专门成立了一个儒教室。其学说打破了“五四”以来“中国无宗教”这一流行观点～触及到中国古代文化基本面貌的根本问题～具有深远的影响。《从儒家到儒教》《中国哲学与中国宗教》《儒教的特点及其发展阶段》《儒家个性与宗教共性》《儒教是人伦日用的神学》《佛教向儒教靠拢》《重视儒教的研究》《具有中国民族形式的宗教——儒教》等学术文章～任继愈从儒教的发展与演变、历史与现实透辟地分析儒家思想在中国的宗教性特质。任继愈认为～儒教有自己的典籍～就是影响了中国几千年的“四书五经”,儒教重视“忠”和“孝”～这既是宗教思想～也是政治思想～影响了人们的行为、道德、伦理等方方面面～甚至影响了佛教和道教～唐宋以后～佛教和道教在吸收每一位新教徒的时候～都要重申“忠”和“孝”～否则～教徒成不了佛～也成不了仙。从这一点说:儒教在中国历史上影响最大。历史上天主教到中国好几回都没站住脚～被儒教排斥了～基督教在中国站住脚～是鸦片战争“打”进来的。“儒教是教说”是对中国传统文化性质的总体认识和定位～是认识中国传统文化的重大基础性理论贡献。这些年来～这一观点还未能普及开来～但已经慢慢得到了学术界的理解和赞同。 1987年～任继愈任中国国家图书馆馆长～先后主持编纂《中华大藏经》《中华大典》等大型古籍丛书～主持整理和编纂古代文献超过10亿字～为我国的文化事业做出了重要贡献。一次与记者谈话时～任继愈透露:想完成一部《中国哲学发展史》～这部哲学发展史与他在上世纪60年代主编的4卷本《中国哲学史》大不相同——不是教科书～全部是他个人的研究心得～约30万字。任继愈 计划 项目进度计划表范例计划下载计划下载计划下载课程教学计划下载 着～但他最终没能完成这部30万字带有自身学术总结性质的大书～因为他总有看不完的书稿。而与自己的著述相比～他永远把这些书稿排在更加优先处理的位臵。对于学术界～这是一个永久的遗憾,但对于任继愈～却是无悔的选择。任继愈在给女儿的信中这样写道:“要相信我们有能力～也有责任对中华文明有所贡献。只要看到日后对社会有用～就值得去干。” 有人认为～任继愈的哲学研究是“精英哲学”～而中国更需要“平民哲学”,任继愈说: 第 5 页 共 11 页 “我研究的不是所谓的‘精英哲学’～也不是什么‘平民哲学’～而是‘群体哲学’。我不 想离开群体标新立异～一个人不可能独立做好一件事。”他研究个体和群体～提出群体认识 论这个问题～就是无论主观还是客观的认识～必须要群体认识才起作用。个人认识某个东西～ 不解决根本问题～把个人认识强加给群体～就更不行。他说:“离开群体～个人在历史的大 趋势面前是无能为力的。”他认为:中国正处于转型时刻～现代社会的进步～要靠群体认识 的觉悟。一个哲学家启发一个时代的历史已经过去～以后～时代发展的大趋势是一个觉悟了 的群体来推动社会。 任继愈一生的学术研究～尽管跨越多个领域～但传承中华文化是他学术研究的主线～如 此强烈的文化担当意识是很多人所不具备的。 1(下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是(5分)( ) A(任继愈认为中国传统文化具有兼容性的特点，和西方文化相比，最突出的特点就是 善于吸收一切有价值的外来文化，且不失自我。 B(任继愈用唯物史观重新建立中国哲学史的论述体系，他在佛教方面的研究成就，受 到学术界的关注，被毛泽东誉为“凤毛麟角”。 C(任继愈的儒教说曾受到非议，但他一直坚持，并用一批学术文章来阐释自己的观点， 也得到了学术界的理解和赞同。 D(任继愈计划将毕生研究心得写成30万字的《中国哲学发展史》，作为自己的学术总 结，最终未能完成，他在给女儿的信中表达了这种遗憾。 E(本文通过记述任继愈在中国传统文化上的理论创见和突出贡献，为我们展示了一位 有着强烈的文化担当意识的国学大师的感人形象。 2(国学大师任继愈的主要贡献是什么,请简要概括。(6分) 答:________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 3(任继愈提出“儒教说”的理由是什么,请简要分析。(6分) 答:________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 4(任继愈认为现代社会的进步，要靠群体认识的觉悟，时代发展的大趋势是由一个觉 悟了的群体来推动社会的，这给你什么样的启示,请结合全文，谈谈你的看法。(8分) 答:________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 二、阅读下面的文字，完成题目。(25分) 中国绘画大师吴冠中 2010年6月25日仙逝的吴冠中先生～是继林风眠先生之后形成一代业绩的艺术大师。 他的艺术是林风眠先生等开创的中西融合道路上的一座高峰。吴先生的去世是中国美术界无 法弥补的损失。 吴冠中的艺术融通中西～是当代中国艺坛的奇观。在中国水墨绘画方面～吴先生力求推 陈出新,在油画等艺术形式上他戮力创造民族特色。这两方面他都走得很远～但在核心处却 又秉持中国人特有的“诗意”和“象心”。他在这些方面所表现出来的探索精神和优秀品 质～是他留给我们这个时代最重要的艺术遗产。 中国美术学院院长许江曾这样评价吴冠中:“吴先生的思想会通艺理～展现了一代大师 第 6 页 共 11 页 的广阔视野。他是一个杰出的艺术的思者。他将这些艺术思想一方面化作出色的文字～广为推广,另一方面不断以诗性的意象为中介～在艺术上表达和验证这些思想。这使得他成为我们这个时代罕见的思想隼锐、艺术迭新的一代旗手。” 吴先生的精神朴实高尚～是我们崇敬的一代师者。他一生捐出来的作品数以千百计～几乎包括了他各个时期的精品力作。2009年底～他将56件近年力作和16件珍贵名师收藏捐给浙江和他的母校。这些作品连续数月在浙江美术馆展出～感动万千观众——他总以炽烈的激情、赤子的热忱深深地感染着我们。 吴冠中绘画的一生上演了无数的烧画事件。上世纪五十年代吴冠中创作了一组井冈山风景画～后来他翻看手头原作～感到不满意～便连续烧毁。1966年“文革”初期～他把自己回国后的几百张作品～全部毁坏后烧掉。1991年9月～吴冠中整理家中藏画时～将不满意的几百幅作品也全部毁掉～此举被海外人士称为烧“豪华房子”的毁画行动。吴冠中对这一豪举给出的解释是～保留让明天的行家挑不出毛病的画。几乎同时～吴冠中的作品在拍卖艺术市场上屡创新高。如他1974年所作的油画长卷《长江万里图》～就以5712万元人民币成交。 而在烧画的同时～吴冠中对伪作的出现更是毫不含糊～甚至不惜对簿公堂。1993年11月～74岁的吴冠中状告两家拍卖公司拍卖假冒他名义的伪作《毛泽东炮打司令部》侵权～要求对方停止侵权并公开赔礼道歉～最终吴冠中胜诉。此后吴冠中不停地与伪作作斗争。 吴冠中先生的人生历程几乎就是他的艺术历程。91年前～他生于一个中西文化相互激荡的变迁时代～这是他艺术道路展开的基本语境,74年前～他考入国立杭州艺专～在工科和艺术的分道口上投奔了艺术～并在林风眠的启发下奠定了“融贯中西”的艺术总路线,63年前～他以优异的成绩公费考入巴黎高等美术学院～投身西方现代艺术的研修,60年前～他学成归国～决定以艺术创作报效祖国,31年前～他在“改革开放”初期率先提出“形式美感”的理论思想～质疑“内容决定形式”在方法论层面的唯一性～在当时画坛引起强烈反响～起到了开阔“新时期”美术思路的作用,27年前～他提出了“风筝不断线”～强调艺术作品不应失去与广大人民的感情交流,18年前～针对画家以技法程式的模仿代替精神追求的弊端～他喊出“笔墨等于零”的口号,此后～他继续以无畏胆略和率真性情自觉担当起超越传统和开拓创新的使命。 吴冠中曾说～“模仿不是艺术～儿童和鹦鹉才学舌”。融合与突破的理想使他在以中国文化为根本的“油画民族化”和“水墨现代化”的“跨语言实践”中走出了一条齐头并进、水陆兼程的不凡之路。也正是基于这一点～中国美术馆举办纪念特展～用其所珍藏的31件油画和29件水墨为两大板块组成“油彩”与“墨彩”携手式的基本结构～点缀2件水彩～使观众领略这位融汇中西的艺术大家的风采。 在20世纪向21世纪文化转型的关键点上～在探索造型艺术自身诗学与意境的道路上～吴冠中创造性地贡献出一种以融合中西为鲜明特色的“吴体”。这位成就卓著的艺术家、理论家和教育家～以其在艺术实践和学术主张中胆敢独造的创新精神～成为当代中国画坛一座令人仰止的艺术高峰。 5(下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是(5分)( ) A(吴冠中先生继承了林风眠勇于创新的精神，开创了美术史上中西融合的道路，成为美术界的一座高峰。 B(无论是在中国水墨绘画还是油画方面，吴冠中先生都致力于中西艺术的融合，体现了艺术上可贵的探索精神。 C(许江评价吴冠中先生思想隼锐、艺术迭新，其思想不仅以绘画的形式展现，而且以出色的文字和诗歌的意象加以表达和验证。 D(吴冠中先生通过其艺术历程勾画出了自己的人生历程。“融贯中西”的艺术总路线第 7 页 共 11 页 贯穿绘画的每一过程，表现了他的无畏胆略和率真性情。 E(中国美术馆举办的纪念特展，通过油画、水墨两大板块组成“油彩”与“墨彩”， 再点缀少量水彩作品，基本呈现了吴冠中融汇中西的艺术思想。 6(结合全文，概括吴冠中先生的艺术成就。(6分) 答:________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 7(除了艺术上的特点，吴冠中先生还具有哪些品格精神,请加以概述。(6分) 答:________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 8(请结合文章谈一谈，吴冠中先生在艺术上取得的伟大成就能给我们在艺术创作上带 来什么样的启迪。(8分) 答:________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 第 8 页 共 11 页 2014高考语文一轮课时专练(苏教版山西专用):(十一) 1. 答E给 3分， 答B给2分，答D给1分;答A、C不给分。 [解析] D(“盖棺定论”表述绝对化;A.李鸿章早年并未得到朝廷的嘉奖与器重，去安徽组织地方武装也不是受朝廷的委派;C.甲午之战以后，李鸿章没有坚决抵制列强对大清国主权的干涉。 2(其贡献具体表现在独到而深刻的见解和具体而有实效的做法上。(2分) 打开国门开展双边贸易等。见解:引进外资以发展本国实业。?保护大清国国家主权。? (2分，答出其中两点即可) 做法:?平定战乱，使国家恢复安定。?亲自独立创办军工、运输、通信等实业。?支持并参与洋务派创办铁路及各种工厂、学校。(2分，答出其中两点即可) [解析] 李鸿章的贡献主要表现在他的政治主张和具体做法上，他主张利用外资办实业，主张捍卫国家主权，主张实施双边贸易等等;具体做法上表现在平定太平天国运动，办军工企业、运输业和制造业等，办学校等等。 3(?朝野皆不知外事及国力之详情却极力主战，李鸿章不得已应战导致战败。?奉清廷之令前去日本议和，李鸿章只能两害相权取其轻。?朝廷的腐败无能导致疆土被分割，在慈禧的授意与逼迫下，李鸿章做了替罪羊。(每点2分，意思答对即可) [解析] 主要集中在倒数第五段，国人夜郎自大，不知道日本详情，而唯有李鸿章清楚，但迫于无奈应战且战败;在签订条约时，李鸿章只有两害相权取其轻;国家割让疆土的罪名让李鸿章背了下来。这些都应是他命运发生转变的原因。 4(示例1:同意梁启超的观点。 李鸿章29岁便显露才识，后又组建淮军并取得平叛的胜利，创办实业并取得一定实? 效，(2分)故“敬李鸿章之才”。 ?李鸿章很早就认识到必须保护国家主权，要打开国门参与世界商品经济的往来，却少有共鸣，(2分)故“惜李鸿章之识”。 ?大清国每当存亡危急之时，均要李鸿章承担最难堪之事，屡战屡败又全由李鸿章承担一切罪责，无人体谅李鸿章的处境，理解其良苦用心，(2分)故“悲李鸿章之遇”。 示例2:不同意梁启超的观点。 ?李鸿章以及洋务派的主张并没有改变贫穷落后的中国的现状，没有起到强国的作用，(2分)故“才不真”。 ?李鸿章没有认清中国帝王统治的弊端，被朝廷支使，(2分)故“识不透”。 ?李鸿章的遭遇，除了朝廷的腐败统治之外，也有其自身屈从朝廷的重要原因，(2分)故“遇不值得悲”。 示例3:要辩证地看待。 ?李鸿章有才识，但是没能冲破时代的束缚，其才识仅服务于朝廷，(2分)故可认同不值得敬仰。 ?李鸿章有关于国家主权等的远见卓识，但只是纸上谈兵，难以实行，(2分)故可钦佩不值得惋惜。 ?李鸿章不是“误国者”，但也不是卫国者，(2分)故其遭遇可同情但不值得悲伤。 (必须围绕梁启超的三方面评价概括分析，搬用第3题答案不给分，语句顺畅，表意清楚给2分) [解析] 首先梁启超的评价是说李鸿章的才干让人敬佩，李鸿章的见识让人惋惜，李鸿章的机遇让人悲痛。对这种看法的分析可从李鸿章做事的具体效果来看，认同与否均可。 5(答C给3分，答E给2分，答B给1分;答A、D不给分。 [解析] A(施蛰存说“没拜读完”，只是一种调侃，体现的是他幽默风趣的特点，作者第 9 页 共 11 页 并没有认为施教授不应该不读完作品。B.“有外行不能领导内行之嫌”是在深挖灵魂，做自我检讨，而《才与德》一文中并没有这方面的明确表述。故给1分。D.“批判了所谓的劳动改造”程度过重，客观上有讽刺的效果;不是批判，是一种巧妙的敷衍和自我保护。 6(?生活中，幽默风趣，慈祥可爱。?学识上，博学多才(学贯中西)，见解独到。?在动荡中，低调忍耐又机智灵活，是善渡险滩恶浪的智者。(每点2分，每点中有两个要点。意思对即可) [解析] 文章前四段基本上都是围绕施蛰存的生活来谈的，通过那些事例，我们可以看出他的幽默诙谐;接下来三段主要介绍他在学术上的情况，这表明他知识渊博，见解独到;后面介绍他在政治运动中的情况，他机智灵通，“是善渡险滩恶浪的智者”。 7(?“抄”是模仿，从模仿走向创作是初学者的必经之路，符合创作规律。“我说的抄，也就是先要模仿，等摸到规律就可以创造了。”?“抄”是开阔眼界，博采众长。“阅读面要广，见多才识广，基础大金字塔才高。”(每点3分，要有概括有分析。) [解析] 内容主要锁定第三段，“这就是我说的抄，也就是先要模仿，等摸到规律就可以创造了。我说匈牙利什么的，意思是阅读面要广，见多才识广，基础大金字塔才高”，说明两点意思，一是创作要模仿，二是要吸纳别人的长处，打好基础。 8(施蛰存先生“留得青山在”的处世之道总的来说就是低调、忍耐的处世态度。(1分)具体表现:?自损形象，自我抹黑，态度坦诚。他自曝是鲁迅笔下的“洋场恶少”;告诉学生对自己的意见要“批判对待，当心中毒”。(1分)?自我检讨，主动承认“错误”。写了《才与德》之后，主动找党委承认错误，深刻反省，得以再登讲台。(1分)?用幽默机智化解危机。如:发现工农子弟对讲课观点不满后，及时“提高声调”，化解紧张气氛;用幽默 1分) 笔调写改造日记，引人发笑又容易得到宽恕。( 看法:示例1:生活中的逆境总是难免的，面对逆境，有的人宁折不弯，气节可嘉，但往往是悲剧结局;有的人变节夺志，抱憾终生。而像施蛰存一样的真正的智者，既能坚守大节，又善于调整心态，讲究技巧，最终迎来人生的第二个春天。这才是我们应该学习的。(4分) 示例2:“留得青山在”是身处逆境时低调忍耐的人生态度，是保存实力、自我保护、以待时机另图发展的人生智慧。同在“文革”中，施蛰存隐忍低调，迎来了人生的第二春，而老舍却不堪折磨，投湖自尽，两者相比，施先生无疑是人生的智者，而老舍让人深感遗憾。(4分) (“留得青山在”的作用2分，联系生活中正面或反面的事例、现象2分，共4分) [解析] “留得青山在”意思就是处世的一种忍耐与低调。从文中的很多事情都可以看出来，如自己在讲课时要学生“小心中毒”，政治运动中主动认“错”，写改造日记等等。这种做法既是一种生存智慧，也是保护自己、乐观旷达的体现。 2014高考语文一轮课时专练(苏教版山西专用):(十二) 1(答E给3分，答B给2分，答C给1分;答A、D不给分。 [解析] A项“和西方文化相比”属于无中生有;B项，文中是说“任继愈试图用唯物史观重新建立中国哲学史的论述体系”;C项“也得到了学术界的理解和赞同”不确切，文中说“这些年来，这一观点还未能普及开来，但已经慢慢得到了学术界的理解和赞同”;D项“在给女儿的信中表达了这种遗憾”错误，“对于学术界，这是一个永久的遗憾”是作者的观点。 2(?用马克思主义唯物史观和辩证法来研究中国哲学史，并开辟了先河。?提出儒学是宗教，具有深远影响。?主持编纂古籍丛书，整理古代文献，为我国的文化事业做出了重要贡献。(每点2分，意思对即可) [解析] 他的贡献主要在于开辟了研究中国哲学史的方法，提出儒学是宗教的主张，编第 10 页 共 11 页 辑整理了大量古籍丛书。 3(?中国有五千年文明史，不可能没有自己的宗教;?儒家思想在中国具有宗教特质，影响了人们的行为、道德、伦理等方方面面;?外来宗教多次被儒教排斥，在中国很难站住脚。(每点2分，意思对即可) [解析] 主要集中在文章的第三段，从任继愈的“解释”、“认为”等内容就可以概括。即“任何一个国家都不可能没有自己的宗教信仰，不然不可能维系一个有着五千年文明史的国家和民族”“儒教有自己的典籍，就是影响了中国几千年的‘四书五经’;儒教重视‘忠’和‘孝’，这既是宗教思想，也是政治思想，影响了人们的行为、道德、伦理等方方面面”“历史上天主教到中国好几回都没站住脚，被儒教排斥了，基督教在中国站住脚„„”。 4(群体认识的提高有助于社会的发展和进步。?个人认识不能解决根本问题，群体认识才起作用;?在中国转型时刻，群体的觉悟能成为一种强大的力量;?提高群体对中国传统文化的认识，弘扬优秀文化，推动社会进步。(观点明确2分，分析充分6分) [解析] 群体认识是社会发展的重要力量。个人认识毕竟是有限的，社会的进步依靠的是群体的力量，可从这个角度展开论述。 5(答B给3分，答E给2分，答D给1分;答A、C不给分。 [解析] A(中西融合的道路不是吴冠中开创的。C.许江并没有提及“其思想不仅以绘画的形式展现”，选项中提到的与“诗歌”有关的内容也是错误的理解。D.从吴冠中的艺术生涯看，“‘融贯中西’的艺术总路线贯穿绘画的每一过程”的说法不准确。 6(?艺术上融贯中西，实践“油画民族化”和“水墨现代化”的道路，核心处却又秉持中国人特有的“诗意”和“象心”。?在艺术实践的道路上不断创新，突破自我。如在不同时期提出“形式美感”的理论思想，提出“风筝不断线”的观点，喊出“笔墨等于零”的口号等。(每一点3分，意思对即可) [解析] 概括吴冠中的艺术成就主要从文章的第二段以及倒数第二、三段中进行筛选整合，艺术上融贯中西，并提出了个人主张;另外他不断创新，提出了一些观点和口号。 (?无偿捐画，体现了对祖国的赤子热忱。?烧掉不满意的作品，与伪作作斗争，表7 现了对艺术的精益求精。?烧掉不满意的作品，也说明他看重艺术质量，对金钱财富视若浮云。(每一点2分。意思对即可) [解析] 其精神品质主要从文章第四、五、六三段总结。第四段主要说他捐画，体现了爱国情怀;第五段主要说他烧画，第六段主要写他与伪作作斗争，体现了他对艺术的精心追求，也表现了他对金钱的淡泊态度。 8(?艺术创作应处理好继承与创新的关系，要在前人基础上勇于探索、推陈出新。?艺术创作要根植于生活，不能脱离与人民的情感交流。?艺术创作要敢于打破界限，中西融汇，自成一体。?艺术创作要秉持民族文化的核心价值，越是民族的就越是世界的。?从事艺术创作要有献身精神，一生孜孜以求，永不满足。(每一条2分，答出4条给8分。意思对即可) [解析] 吴冠中给我们在艺术创作上的启示主要是就他对待绘画的态度而言的，如融通中西、勇于创新、对艺术的执著追求等等。分析要结合当今艺术的具体情况。作答时既要上升到观点高度，又要结合文本内容做具体分析。 第 11 页 共 11 页