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线条美是书法艺术形式美的集中表现

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线条美是书法艺术形式美的集中表现线条美是书法艺术形式美的集中表现 野夫 与其他艺术形式比较,书法艺术形式美表现最为鲜明。拂尘先生认为它是“力的形式”、“生命的形式”(见1986年第三十六《书法报》),实在很有见地。由于中国书法艺术构成材料的特殊,因此书法艺术的形式的美、气势美、节律美、流动美、形体美等诸因素的交叉组合,构成了书法艺术的形式美,使书法艺术的形式变得既抽象,又具体。但我们如果深入考察就会发现,书法艺术上述诸形式美的要素,归根到底还是由线条美决定。线条美是书法艺术形式美最集中最概括的表现。 一般认为,线条美是一种抽象的美。抽象的美...

线条美是书法艺术形式美的集中表现
线条美是书法艺术形式美的集中表现 野夫 与其他艺术形式比较,书法艺术形式美表现最为鲜明。拂尘先生认为它是“力的形式”、“生命的形式”(见1986年第三十六《书法报》),实在很有见地。由于中国书法艺术构成材料的特殊,因此书法艺术的形式的美、气势美、节律美、流动美、形体美等诸因素的交叉组合,构成了书法艺术的形式美,使书法艺术的形式变得既抽象,又具体。但我们如果深入考察就会发现,书法艺术上述诸形式美的要素,归根到底还是由线条美决定。线条美是书法艺术形式美最集中最概括的表现。 一般认为,线条美是一种抽象的美。抽象的美比具象的美更合虚,更高级,更富有艺术魅力。书法正是一种借助线条来反映书法家复杂气质和情绪的艺术。书法中的线条,不仅形美,而且质美。所谓“屋漏痕”、“折钗股”、“银钧趸尾”描绘的不仅仅是它的形,而且是它的力度、气势、质地,是一种富有生命力的线条。欧阳询“八法”中描绘它如“万岁之枯藤”、“高山之坠石”、“ 千里之阵云”、“长空之初月”、“劲松之倒圻”,也就是描绘了它的形质美。 那么,书法艺术中的线条为什么具有形美质美的基因呢, 英国著名画家荷迦兹(1697—1746)说过:波浪线和蛇形线组成的物体,能“引导着眼睛作一种变化无常的追逐”,“直接地引起秀美的感觉。”西方心理学实验证明:“线条图画中信息最多的部分是各角和锐曲线。”(转引庄志民《审美心理学的奥秘》)构成中国汉字的线条,正具备了这种特点。无论是甲骨文、或篆、隶、草、真、行各体,线条组合变化之多、之复杂,表情之丰富,是无与伦比的。它取万象之意,顺应自然规律,或温柔如少女,或如万岁之枯藤;或拙朴 暗含人伦之理,或屈伸显露生命之机。徐涩处可见生之力的压抑和延伸;流丽处可见畅达之情绪等等,这些线条,或横、或竖、或弯、或曲,交叉组合,构成了丰富多样的对立统一,从而使人们根据这些包含丰富情绪、哲理的线条,产生任意的联想和想像,获得审美愉悦。 书法艺术中线条美的构成,出除了构成汉字本身点画之外,另一个重要因素是用笔。 中国书法是借助中国特有的工具——毛笔来进行创作的。书法中用笔很重要,它决定着作品线条美。行笔中,有起止、缓急、映带、回环、轻重、转折、虚实、藏露、偏正等,这样就使本来静止的单一的线条通过用笔的变化而变化,使构成作品的线条有了动态感、力度感、气势感,节律感、形体感等,从而使线条具有丰富的生命力,诱发欣赏者的审美情感,激发欣赏者的想象,给人以美的感染和享受。 同时,审美心理说明,在固定不变的背景中,运动的对象更容易引起注意。书法艺术中的用笔,正是使线条在静止不变的背景(宣纸)中显示状态,所以特别容易显示线条的生命感。“善笔力者多骨,不善笔力多肉”,而骨力是生命的支架。可见用笔是形成书法艺术线条美的重要因素。 上述说明,中国书法艺术美的形成,使书法艺术有了动态美、气质美、力度美,从而形成了“力的形成”、“有生命的形式”。诚然,艺术离不开情感,这种美的形式出现,离不开书法家的激情。没有情操的线条不会成为艺术的线条的,就如几何曲线那样。
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